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Please write in Chinese 1,000 characters. (Please also add an English translation.) Please think of a new text book chapter about a phenomenon of Chinese culture and list your topic with your name here. As soon as it will be approved by the teacher, you can start writing in one of the sub-websites beneath (see bottom of the page).


#Lukasz 黄旭明 Huang Xuming, 题目 Topic: 中国产生日式文化出品 (China produces Japanese-style products)
#Martyna 泊语丰 Bo Yufeng, 题目 Topic: 中国文化中的象征主义——动物 (The Symbolism in Chinese Culture. The Example of Animals.)
#Alicja 柯之川 Ke Zhichuan, 题目 Topic: 中国人幸运和不吉利的数字 (Lucky and Unfortunate Numbers in the Eyes of Chinese People)
#Marianna 麻亮 Ma Liang, 题目 Topic: _ _ _
#Kalina 吴凯庭 Wu Kaiting, 题目 Topic: 基督教和佛教之间的差别 (The Differences between Christianity and Buddhism)
#Izabela 夏颖姗 Xia Yingshan, 题目 Topic: 中国烹饪文化——语言方面 (Culinary Culture of China: The Art of Naming Chinese Dishes)
#Aleksandra 韩美琳 Han Meilin, 题目 Topic: 中国佛教 (Chinese Buddhism)
#Weronika, 题目 Topic: 缠足 (Foot-binding)
#Daria, 题目 Topic: 鬼怪和辟邪 (Monsters and Exorcism)
#Milena 1, 题目 Topic: _ _ _ (PLEASE CHOOSE A TOPIC NOW!)
#Milena 2, 题目 Topic: _ _ _ (PLEASE CHOOSE A TOPIC NOW!)

=How to write your final exam papers?=

<span style="color:red">The deadline has been extended to '''July 9, 2023'''. Please find a paper you want to proof read, contact the author, proof read (by copying each paragraph and make corrections/suggestions in the copy) and sign until June 30. The author then finalizes (works in the suggestions) until the final deadline July 9!</span>
==Structure==
需要有topic、学生姓名、学号、专业、Abstract、Key words、不同的章回（比如1. Introduction、2. ....、3. ……、4.……、5. Conclusion、References, Terms and Expressions, Questions, Answers)。Total number of Chinese characters: 1,000.

==Tips for writing your final exam paper: How to indicate your references==
*You can use the existing book chapters here as an example.
*Please write the text and indicate ALL SOURCES with bibliographical references. That means: At least for every paragraph, sometimes for single sentences, you have to indicate at the end, where you have found this information. E.g. (Liu Miqing 2010, 17). This means you have found it in the book or paper written by Ms Liu on page 17. And then, you need to add a section at the end called "References". There you write the full version of the reference: Liu Miqing 刘宓庆. (2010). ''翻译基础'' [Translation Basis]. Shanghai: East China Normal University 华东师范大学. Similarly, you do it for papers: Jin Wenlu 靳文璐. (2019). 机器翻译可以取代人工翻译吗? [Can machine translation replace human translation?]. ''智库时代'' Think Tank Times (40) 282-284.
*Do '''not''' write any references like in one of the sample chapters:

[1] dsalkfkdsa

[2] adsfadsfag

But only the following way:

(Liu Miqing 2010, 17) in the text

and then

'''References'''
*Jin Wenlu 靳文璐. (2019). 机器翻译可以取代人工翻译吗? [Can machine translation replace human translation?]. ''智库时代'' Think Tank Times (40) 282-284.
*Liu Miqing 刘宓庆. (2010). ''翻译基础'' [Translation Basis]. Shanghai: East China Normal University 华东师范大学.

Also, please avoid using the three apostrophes like ' ' ' (without spaces). Use the equal signs to mark headers and subheaders instead. If your paper topic has two equal signs at the beginning and end of your topic, then use three equal signs for your sub headers. Example (without spaces):
 = = Topic = =
 < c e n t e r > Student Name, Student no. < / c e n t e r >
 = = = Abstract = = =
 This chapter is on ....
 = = = Key Words = = =
 Egg, Hen
 = = = 题目 = = =
 = = = 摘要 = = =
 = = = 关键词 = = =
 = = = Introduction = = =
 Here starts the normal text of the chapter. Please remember to indicate the source of EACH PARAGRAPH, sometimes even of single sentences. You can indicate it like this. (Woesler 2020, 345) And don't forget to mention the full bibliographical entry beneath under ''References''.
 = = = The Egg = = =
 Bla, bla, bla
 = = = The Hen = = =
 Bla, bla, bla
 = = = Conclusion = = =
 Bla, bla, bla
 = = = References = = =
 Woesler, Martin. (2020). Responsibility and Ethics in Times of Corona. Woesler, Martin and Hans-Martin Sass eds. ''Medicine and Ethics in Times of Corona'' Muenster: LIT

==Sample papers==
You can find the full papers also on the Webpage [[History of Translation Studies]]). They are marked with "Sample paper".
* A Comparative Study between Functional Equivalence Theory and Skopos Theory and My thoughts on the Two Theories
* An Analysis of the Book of Contemporary Translation Theories and Introducing Translation Studies: Theories and Applications
* Comparative Study on Functional Equivalence Theory and Skopos Theroy
* Comparison of Derrida’s and Benjamin’s Translation View
* Impacts of Western Translation Theories on The Translator’s Guide to Chinglish
* On the Comparison between "Sublimation" an "Functonal Equivalence" Theories
* Study on Gladys’ Translation of The Border Town from the Perspective of Translation Aesthetics
* The Translation of Culture-loaded Words in Chinese-English Communication
* Translators' Views on Translation Influence Their Translation Behavior

==Sub-Websites to write your final exam paper on==
As a reference, here is the information about last year's final exam papers:

The website where everybody wrote their final exam paper on became too big and produced a database error. Therefore we split the website into 10 small websites. They are sorted like the chapters in the book. Please look for your name and find the right of the 10 small websites to edit your book chapter. Everybody also needs to help to improve other book chapters (copy a paragraph, paste it beneath, make your corrections in the paragraph and sign it).

These are samples by Chinese students:

*[https://bou.de/u/wiki/History_of_Translation_Studies_1 Part 1, (samples)]
*[https://bou.de/u/wiki/History_of_Translation_Studies_2 Part 2, (samples)]
*[[20230630_final_exam_culture_01]] First group of students Tang Yingzi唐英姿 Zeng Jinquan曾锦泉 Shu Sijing舒思靖 
*[[20230630_final_exam_culture_02]] 2nd group of students Liu Xinwen刘欣雯 Qin Anni秦安妮 Xie Shyi谢诗祎 
*[[20230630_final_exam_culture_03]] 3rd group of students  Gu Yuting谷钰婷 Liu Yingchi刘盈池 He Ying何颖 
*[[20230630_final_exam_culture_04]] 4th group of students Jiang Luyun姜露云 Wu Songyun吴松芸 Wen Xi文茜 
*[[20230630_final_exam_culture_05]] 5th group of students Wu Ting吴婷 Hu Yiqiang胡艺镪 Shu Jinyu舒锦玉 
*[[20230630_final_exam_culture_06]] 6th group of students Zhao Xizhen赵喜珍 Cao Wen曹文 Wang Jiaozi 王佳绮 
*[[20230630_final_exam_culture_07]] 7th group of students Song Yifang宋奕芳 Hu Xinping胡欣平 Deng Yingjie邓颖杰 
*[[20230630_final_exam_culture_08]] 8th group of students Wang Yihan汪奕含 Wu Qian吴倩 Xu Puliang许谱亮 
*[[20230630_final_exam_culture_09]] 9th group of students Ding Qian 丁倩 Wang Xinpeng王鑫鹏 Li Luyao李璐瑶

='''Please write beneath your topics:'''=
=Lukasz 黄旭明 Huang Xuming, 题目 Topic: 中国产生日式文化出品 (China produces Japanese-style products)=
<center>'''中国产生日式文化出口'''</center>

<center>Lukasz 黄旭明 Huang Xuming</center>
==Abstract==

最近几年里，中国有通过越来越受欢迎的电脑游戏类——抽卡游戏——扩大文化影响力。本论文简介该游戏的历史，风格和影响力。

==Key words==

抽卡游戏，动漫，电脑游戏， 中国文化影响

==引言==

过去几十年里，中国确实成为了世界上最大的经济强国之一。尽管如此，中国仍然在努力赢得西方观众的喜爱——与之相邻的国家，尤其是韩国和日本，对其他国家的文化产生了诸多影响。寿司和清酒是在世界范围内广为人知的食物，韩式烤肉和泡菜也越来越受欢迎。围绕日本漫画和动漫，以及韩国流行音乐，都形成了大型亚文化。然而，看起来中国唯一出名的却是越南餐厅，具有讽刺意味。然而，本文将简介中国开始在年轻人中建立影响力的新途径。

==中国在电脑游戏产业的成绩==

毫无疑问，电子游戏是一个产生数十亿美元收入并吸引数亿消费者的庞大产业。毫不意外的是，中国决定进去这个行业，并且可以预料，中国的作品受到了其他西方作品的很大影响——例如《黑神话：悟空》就模仿了《黑暗之魂》系列，或者《王者荣耀》是《英雄联盟》的手机版本。这两款游戏的主要角色直接基于中国民间传说和古典文学，以吸引中国观众。然而，这两款游戏在海外并未取得太大成功。

==抽卡游戏==

与此同时，在日本出现了一种蓬勃发展的游戏类型，即所谓的抽卡游戏，最著名的例子包括《命运/冠位指定》、《碧蓝档案》和《白猫Project》。这些游戏的一般前提是游戏玩法相当简单且免费，因此适合休闲玩家。它们的主要卖点通常是通过抽卡系统获得众多角色。玩家可以使用游戏内货币或真实货币购买抽卡，有机会获得随机的角色或装备，而其可获得性通常是有时间限制的。与此同时，抽卡游戏一般拥有每日奖励系统，鼓励玩家每天登录，由此游戏逐渐渗透玩家的平日生活。

这些游戏不仅非常赚钱（有的在几年内赚数十亿美元的收入），而且迎合了最大的游戏受众——手机游戏玩家。最初的中国大型游戏作品受到了日本动漫文化的很大启发，例如《碧蓝航线》对此影响最大。新近的作品如《原神》、《崩坏：星穹铁道》或《幻塔》似乎更大胆地融合了不同文化，直接引入了中国元素——角色取名为中国名字，其故事基于中国传说，设计涉及各种中国少数民族的传统服饰。以下是一些很好的例子：《原神》中的云堇是一位中国戏曲歌手，《星穹铁道》中的青雀的游戏机制围绕着麻将展开，以及《幻塔》中的榴火，其战斗风格围绕着书法展开。所有这些角色生活在以独特中国风景为基础的地点，例如《原神》的璃月，《幻塔》的第九区，或《崩坏：星穹铁道》的仙舟罗夫。

==中国产生抽卡游戏的特别文化风格==

这些游戏仍然面向普通的动漫受众，这导致了一个有趣的文化混合——不仅需要重新诠释和调整中国元素以适应日本动漫审美，甚至连日文配音也被推为最推荐的选择，而非中文配音，即使是针对以中国为基础的角色。事实上，每当在《原神》中介绍一个新角色时，英文媒体都会包括英文和日文配音演员，但没有中文配音演员，即使是针对以中国为基础的角色。这不仅使得这些游戏中对中国的描绘高度扭曲了日本文化，还被重新调整以迎合西方观众的喜好。这样的最终产品既不完全是中国风格，也不是日本风格或西方风格，而是将所有这些文化的一部分融合在一起，以符合那些非常容易受文化影响的人群的口味


（泊语丰）在介绍游戏中的各种中国元素时，可以举一些更具体的例子。

==结论==

总的来说，中国产生抽卡游戏是三个不同的文化的融合。由于这种特别的文化风格闻名于世，并且有效地把中国文化推广到西方关注。虽然对于中国抽卡游戏文化影响的程度还没有确切的数据，但毫无疑问，这是一个值得研究的话题，而这些游戏的商业和媒体成功是不可否认的。

（泊语丰）结论太简单了，缺少主要的内容。

==参考资料==

Adams Matthew 2022 "Tech Otakus Save The World? Gacha, Genshin Impact, and Cybernesis" British Journal of Chinese Studies, Vol. 12.2, July 2022
Woods Orlando 2022 "The Economy of Time, the Rationalisation of Resources: Discipline, Desire and Deferred Value in the Playing of Gacha Games" Games and Culture, 17(7–8), 1075–1092
Kirkpatrick Graeme 2013 "Computer Games and the Social Imaginary" Cambridge UK: Polity Press; 2013.

==问题==

1.为什么以前中国版的电脑游戏没有海外成功？
2.抽卡游戏用什么方法吸引大众用户？
3.中国产抽卡游戏风格的特点是什么？

==答案==

1.那些游戏模仿已经存在的游戏，而且直接基于中国民间传说和古典文学，西方玩家不了解这些。
2.玩法简单并免费，有每日登录奖励，基于已经受欢迎的动漫风格
3.把三个文化混在一起，但是中国文化影响比较大

=Martyna 泊语丰 Bo Yufeng, 题目 Topic: 中国文化中的象征主义——动物 (The Symbolism in Chinese Culture. The Example of Animals.)=

<center> ''' 中国文化中的象征主义——动物'''

Martyna 泊语丰 Bo Yufeng
</center>

Comparison of the Chinese and foreign symbolic meaning of the same animal

==摘要 Abstract==

从古到今，动物是中国文化不可缺少的象征。中国的艺术、神话与小说都包括动物的象征，而且每只动物的含义不同。

==关键词 Key Words==

中国文化、象征、动物、兔子、猴子、猪

==引言 Introduction==

中国的文化丰富多彩，难怪很多人都不知道在中国文化中隐藏的象征。中国人相信有些象征可以给他们带来幸福，让他们发财，却有的也可以带来倒霉。动物是一种中国文化中的象征。在中国的艺术里可以看见很多不同的动物，比如：鱼、鹤、龙等等，而且他们的含义都不一样。古代时，中国人按照泛灵论来想， 许多古代人相信不同的动物有不同的神能力。另外，中国所谓“四象”包括四个动物：青龙、白虎、朱雀与玄武 （Feng Jinquan 2012），于是在中国文化中动物象征占有特别的位置。

==兔子 Hare==

兔子是中国的象征主义的一只动物。因为兔子的样子很可爱，所以在中国人心里它是一只可爱与乖巧的动物。 古代时， 兔子代表月亮。 众所周知，在月亮月兔陪美丽的嫦娥当她的宠物（Li Tingyu 2011，32）。 这个故事让我们意识到中国人以兔子为纯洁、和蔼和吉祥（Bansal Deepika & Mahesh Kumar Mishra 2023，23）。 按照一些文章，在兔子的世界上没有雄性兔子，而且它们通过舔新发芽的植物芽而怀孕。 它用特别的方式来分娩幼崽 -- 把它们从嘴里吐出来（Eberhard, Wolfram 1986, 166）。 在不同的文化里兔子有不同的象征，可是由于天主教在西方的文化里它的象征意义就是生育力和幸福感，而且大多数西方人一想到兔子就会想起来复活节。

==猴子 Monkey==

另外一个象征动物是猴子。《西游记》孙悟空的角色是一个最明显的猴子象征的例子。中国文化里猴子就是一只好动、聪明、幽默和机智的动物（Li Tingyu 2011, 33）。 之前，在中国的南部建设很多崇拜神猴的寺庙，而且它被认为是“齐天大圣”。值得注意是，孙悟空也称自己“齐天大圣”，这就强制中国文化中猴子的高位。在许多图片上可以看见猴和马搭配在一起，尤其是猴子骑在马上。为了明白这张图片的意思，我们要看同音词 —— ”马上疯猴“ 和 “马上封侯“ ，于是猴子骑在马上表示一个人快要获得晋升（Eberhard, Wolfram 1986, 233-234）。 由此，”猴“ 和 ”侯“ 的谐音给猴子更深刻的含义 (Li Tingyu 2011, 33)  。

另外一个象征动物是猴子。《西游记》孙悟空的角色是一个最明显的猴子象征的例子。中国文化里猴子就是一只好动、聪明、幽默和机智的动物（Li Tingyu 2011, 33）。 之前，在中国的南部建设很多崇拜神猴的寺庙，而且它被认为是“齐天大圣”。值得注意是，孙悟空也称自己“齐天大圣”，这就强制中国文化中猴子的高位。在许多图片上可以看见猴和马搭配在一起，尤其是猴子骑在马上。为了明白这张图片的意思，我们要看同音词 —— ”马上疯猴“ 和 “马上封侯“ ，于是猴子骑在马上表示一个人快要获得晋升（Eberhard, Wolfram 1986, 233-234）。 由此，”猴“ 和 ”侯“ 的谐音给猴子更深刻的含义 (Li Tingyu 2011, 33)  。(柯之川： 在其他文化中它有什么意义呢？）

另外一个象征动物是猴子。《西游记》孙悟空的角色是一个最明显的猴子象征的例子。中国文化里猴子就是一只好动、聪明、幽默和机智的动物（Li Tingyu 2011, 33）。 之前，在中国的南部建设很多崇拜神猴的寺庙，而且它被认为是“齐天大圣”。值得注意是，孙悟空也称自己“齐天大圣”，这就强制中国文化中猴子的高位。在许多图片上可以看见猴和马搭配在一起，尤其是猴子骑在马上。为了明白这张图片的意思，我们要看同音词 —— ”马上疯猴“ 和 “马上封侯“ ，于是猴子骑在马上表示一个人快要获得晋升（Eberhard, Wolfram 1986, 233-234）。 由此，”猴“ 和 ”侯“ 的谐音给猴子更深刻的含义。在西方文化中猴子代表灵活与机智，于是它的含义和中国文化中的含义差不多。

==猪 Pig==

猪在很多不同的文化中是一个有负面意义的象征，却在中国文化中它的意义比较中立。从古时起，猪代表着繁荣和吉祥 （Bansal Deepika & Mahesh Kumar Mishra 2023，32），可是猪也可以代表随和。太随和和不太随和都不好，只要把忠诚和随和结合在一起才可以保持心内的平衡 （Suhardi 2018, 96）。 不过，现代在中国文化中猪也有负面的意义，而且经常用于骂人懒、丑或笨。《西游记》的猪八戒也是一个既笨又懒的角色，而且它很贪吃，于是它经常被嘲笑了（Li Tingyu 2011, 32）。 虽然我们都知道幽默可爱的佩奇，可是对西方人来说猪没有好的意义，相反，它跟污垢有关，于是也可以用作骂人的词。


太随和和不太随和都不好，只要把忠诚和随和结合在一起才可以保持心内的平衡 （Suhardi 2018, 96）（柯之川：太随和为什么不好？不太随和为什么不好？）

太随和和不太随和都不好，因为不太随和，就太忠诚了，可能会排斥别人。一个人太随和就没有忠诚，而且会比较容易失去原则，所以只要把忠诚和随和结合在一起才可以保持心内的平衡 （Suhardi 2018, 96）。

==结论 Conclusion==

从古代到现代中国文化中的动物象征具备很重要的位置。我们不但可以在艺术中看见它们，而且许多也是有名小说中的角色。每只动物能有几个含义，有的跟其他文化差不多，有的完全不一样。由此，明白象征的含义让我们更了解一个国家的文化，而且也让我们更了解语言中的一些俗语。

==参考资料 References==

1. Bansal, Deepika & Mahesh Kumar Mishra, 2023. Study of Animals Symbolism of Human Traits in Chinese Zodiac. HANS SHODH SUDHA 3 (3), 23-32.

2. Eberhard, Wolfram, 1986. A Dictionary of Chinese Symbols. Hidden Symbols in Chinese Life and Thought. Routledge, 166-234.

3. Feng Jinquan 冯金泉, 2012. 中国古代四大神兽. Takungpao 128.

4. Li Tingyu 李婷玉, 2011. 汉语动植物词汇文化内涵浅析. 文学语言学研究, 32-33.

5. Suhardi, 2018.  中国印尼吉祥动物喻体对比浅析. 首届东南亚“汉语+”国际研讨会, 96.

==生词 Terms and Expressions==

四象 The Four Symbols

泛灵论 Animism

雄性 male

分娩 (of animals) give birth to the young

幼崽 young (of an animal)

==问题 Questions==

1. 中国文化中的四象包括哪些动物？

2. 按照有些文章，兔子如何怀孕？

3. 在中国文化中哪个角色把自己称呼“齐天大圣”？

4. “马上疯猴”的意思是什么？

5. 哪个动物负面的意义可以用作骂人？

==答案 Answers==

1. 中国文化中的四象包括青龙、白虎、朱雀与玄武。

2. 按照一些文章，兔子通过舔新发芽的植物芽而怀孕。

3. 《西游记》的孙悟空把自己称呼“齐天大圣”。

4. ”马上疯猴“ 和 “马上封侯“是同音 ，表示一个人快要获得晋升。

5. 猪的负面意义可以用作骂人。

=Alicja 柯之川 Ke Zhichuan, 题目 Topic: 中国人幸运和不吉利的数字 (Lucky and Unfortunate Numbers in the Eyes of Chinese People)=

<center> '''中国人幸运和不吉利的数字'''

Alicja 柯之川 Ke Zhichuan
</center>

==摘要 (Abstract)==

在中国人信仰中有些数字可以给它们带来幸运或者不好运。这种迷信跟同音有关，而且我们可以看到数字对生活的不同方面的影响。

==关键词 (Key words)==
 
数字，幸运，吉利，迷信，电话号码，车牌号，同音。
==引言 (Introduction)==

世界充满许多神秘的事情。人们的能力是有限的，因此有一些事情的存在我们就无法解释。人喜欢或者害怕数字就是难以解释现象之一。数字对人们生活的各个方面有绝对的影响。值得注意的是全球不同地方的人有自己吉利和不吉利的数字，比如西方人最怕的数字就是13，而中国人认为4会带来不好运。说到吉利的数字，欧洲人除了13以外，其他的都喜欢，同时中国人最喜欢的数字为8。人们为何给这几个数字特殊的意义？下面我会介绍中国人喜欢和避免的数字，而且其对中国人生活的影响。
 
==四 (Number four)==

对人类来说，最可怕的事情就是死亡。避免4的现象，就跟这个事实有关。说普通话时，4同音“死”（Dong Xiawei & Lu Kewen 2013, 100)，粤语中14的发音跟“要死”一样，而且24的发音就像“易死”差不多（Tse Andrew Yau Hau 2015, 6)。既然死亡不算愉快的事，在中国人的信仰中，4也应该是吸引不好运的，所以他们不仅不愿意自己的电话号码包含4，而且也不愿意4月4日结婚（Dong Xiawei & Lu Kewen 2013,101）。中国的航空，比如属于海南航空机队的所有飞机里没有第4和第14的座位（海南航空网站）。中国城市里的高楼通常没有第4层和其他包括4数字的层（ Tse Andrew Yau Hau 2015, 9)。如果在第4层有房子，中国人最可能不会租或者买这种房子。

== 八 (Number eight)==

在中国人信仰中，8是最吉利的数字。中国人之所以喜欢8，因为8同音“发”，“发财”的“发”(Dong Xiawei & Lu Kewen 2013, 100)。谁都愿意发财，所以越多8越好。2008年的奥林匹克运动开幕式8月8日晚上8:08:08开始了（Tse Andrew Yau Hau  2015, 9)。这的确给中国带来了好运，因为中国运动员得了最多金牌。中国人选择车牌号或者电话号码的时候，总是看里面有多少“8”。除此之外，价格最高而卖得最快的房子也是第八层的房子，比如在成都这样的房子比贵 (Shum Matthew, Sun Wei  & Ye Guangliang 2014,116)。

== 六与九(Numbers six and nine)==

除了8以外，还有6和9这两个幸运数字。6同音“流”，这意味着一切都会很顺利，而9同音“久”（Na Sun & Schneider Thomas 2010:3)。许多新婚夫妇会9月9日（或者别的包括9的日期）结婚。2009年9月9日在北京大约18千对夫妇结婚了（May Tiffany 2020)。有时候为了增加幸运人们会使用幸运数字的结合。2014年在纽约证券交易所阿里巴巴集团的首次公开募股为68美元，因为他们相信这可以带来两倍大的幸运（Cnbc 2014)。

== 结论 (Conclusion)==

相信数字的权力是否属于传统文化还是迷信，也是有争议的一点，但无论如何，上面这几个例子给我们看数字对人类的生活有多大的影响，甚至我们也常常意识不到在那么多方面下决定因素就是数字。

==参考资料 References==

Dong, Xiawei [&] Kewen Lu (2013). Lucky Number Effect on Chinese Marriage. Conference: Proceedings of The First Summit Forum of China's Cultural Psychology, 100-105. 

Jaffe, Eric (2015.09.28). How Chinese Superstition About the Number 4 Makes Beijing Traffic Worse. Bloomberg [Online]. < https://www.bloomberg.com/news/articles/2015-09-28/chinese-superstition-about-the-unlucky-number-4-makes-beijing-traffic-congestion-worse> [03.07.2023].

May, Tiffany (2020.08.17). Defendant’s Luck Runs Out. But the Lucky Phone Number Fetches $325,000. The New York Times [Online]. < https://www.nytimes.com/2020/08/17/world/asia/china-lucky-phone-number.html> [03.07.2023].

Na, Sun [&] Thomas Schneider (2010). The use of ‚lucky’ numbers in the pricing of Chinese A-share initial public offerings. SSRN Electronic Journal, 1-52. 

Shum, Matthew, Wei Sun [&] Guangliang Ye (2013). Superstition and ’lucky’ apartments: Evidence from transaction-level data. Journal of Comparative Economics 24, 109-117. 

Tse, Andrew Yau Hau Tse (2015). To Be or Not to Be Superstitious—That’s the Question. Procedia - Social and Behavioral Sciences 208, 5-12. 
Why Alibaba’s $68 is a lucky number. (2014.09.18). CNBC [Online]. < https://www.cnbc.com/2014/09/18/why-alibabas-68-is-a-lucky-number.html> [03.07.2023].

==生词 (Terms and Expressions)==

幸运数字 auspicious numbers

同音 be homonymic

首次公开募股 IPO (Initial Public Offering)

车牌号 number of license plate

迷信 superstition

==问题 (Questions)==

1. 2014年在纽约证券交易所阿里巴巴集团的首次公开募股为什么是$68？

2. 为什么中国人喜欢8？

3. 为什么中国人避免4？

4. 2020年为了买包含五个“8”的电话号码，有人花了多少钱？

==答案 (Answers)==

1. 因为他们相信这可以带来两倍大的幸运。

2. 中国人之所以喜欢8，因为8同音“发”，“发财”的“发”。

3. 中国人避免4，因为4同音死。

4. 2. 这个人花了大概3万25千美元。

=Marianna 麻亮 Ma Liang, 题目 Topic: 中国摇滚乐的形成 （Development of Chinese Rock Music)=
<center>'''中国摇滚乐的形成 （Development of Chinese Rock Music)'''

Marianna Pawelczak 麻亮
</center>

==摘要 (Abstract)==
文化大革命之后，中国的艺术，包括音乐，经过了大型的变化。新的流派出现了，音乐家找到新的方法发挥自己的创造性。摇滚乐，80. 年代后半叶非常流行，是这些流派之一。我想介绍中国摇滚乐是怎么出现的，以及摇滚乐与其他音乐流派的区别是什么。

==关键词 (Key words)==
中国音乐，通俗音乐，摇滚乐，崔健

==前言 (Introduction)==
1976年，毛泽东去世之后，文化大革命结束了。这一事件标志着迅速变化的开始。这些变化不仅涉及政治，经济这类的方面，而且还对文化，艺术各各领域产生了重大的影响。从那时候开始，艺术家可以享受的创作自由比以前更多，因而出现了许多绘画，摄影以及音乐的新趋势。我想介绍的话题就是中国现代音乐，特别是摇滚乐，它的起源和发展。

==中国流行音乐 (Chinese popular music)==

按照 Timothy Lane Brace (1992) 的论文，中国人使用三个术语来定义民众当中最普及的音乐风格。这些术语包括：《流行音乐》，《通俗音乐》以及《轻音乐》。它们都描述从西方音乐中汲取一些元素的中国音乐，但同时也有一些区别。《轻音乐》界定中国民间音乐或者传统音乐，配以西方流行音乐的伴奏，而《流行音乐》和《通俗音乐》是被年轻人使用的词，定义于 20. 世纪在中国出现的音乐风格。《流行音乐》这个术语从 30. 年代到 40. 年代最常使用，描述毛泽东时期之前创造的风格，而《通俗音乐》指的是文化大革命结束后创造的风格。《通俗音乐》可以分为三个最主要的流派：《港台乐》，《西北风》以及《摇滚乐》。《港台乐》起源于香港和台湾，70. 年代末传到中国大陆。它的旋律即平稳又简单，歌词的主题一般是浪漫的爱情，很像西方的流行歌 (Brace 1992: 137-138)。《西北风》跟《寻根》的现象有关：80. 年代中期，在艺术界出现了寻找中国文化根源的倾向，因为大革命的时候，中国文化的根源遭到了很严重的损失。《西北风》音乐家的灵感来自中国西北地区的传统民歌，他们用中国的传统乐器，歌词提起对家乡的爱情的话题, (Brace 1992: 147-149)。不过与此同时，在这种音乐中可以听到许多西方摇滚乐的特点，比如：很快的节奏，猛烈的旋律和强劲的低音线 (Zhao 2010: 44). 但是我们可不可以把《西北风》当作中国摇滚乐的原型？

（吴凯庭 - Timothy Lane Brace （1992，？）没有准确的参考。）

==西北风和摇滚乐的区别 (Differences between xibeifeng music and rock music)==

T. Brace (1992: 162) 指出，西北风和摇滚乐出现的时间大约相同。一上来，人们往往把摇滚乐与西北风混为一谈，因为它们的声音即使不完全相同，也确实非常相似。中国摇滚乐的起源可以追溯到 1985 年：当时，一位叫崔健的音乐家，被誉为中国摇滚乐的先驱，发行了第一张唱片 (Zhao 2010: 35)。因为他走的旋律很类似北方的民谣，他被听众视为西北风的音乐家，然而自己强烈反对这样的说法，自称创作纯粹的摇滚乐。那这两种流派有什么区别？最主要的区别不是涉声音的，是涉及意识形态的。那是不是政治的参与作中国摇滚乐的特点？大多人认为崔健最有名的一首歌，《一无所有》，包蕴政治的内涵，不过崔健本人表明，虽然他的歌包括一些抗议的元素，但跟政治没有什么关系，因为如果把自己音乐的范围限于政治的批评，就会限制自己的创作自由 (Brace 1992: 164-166)。因此，摇滚音乐家所遵循的意识形态不是一种政治意识形态，而是一种更广泛的自由意识形态，包括思想的自由，创作的自由以及生活方式的自由 (Brace 1992: 173)。遵循个人自由的理念就是摇滚音乐创作者与其他音乐流派创作者最重要的区别。

==80. 年代以后摇滚乐的情况 (Rock music after the 80s)==

正如之前所述，80. 年代中期就是中国摇滚乐的发端。80. 年代后半叶就是这一流派最流行的时间。这就是因为文化大革命的恐怖以后，在社会里个人的自由成为了最重要的价值观念之一。1989 年之后，摇滚乐的知名度开始减少。Hao Huang (2003: 189-191) 提出，天安门屠杀之后，当局再次限制了公民的人身自由，包括艺术家的创作自由。因而，社会对精神理想的兴起逐渐冷却了，人们开始转向消费主义。虽然摇滚乐并没有完全消失 （90. 年代，代表中国摇滚乐的乐队仍然被建立，比如叫《唐朝》的乐队）(De Kloet 2005: 237)，但从 1989 年开始，这种流派确实处于流行得边缘。

(吴凯庭 - 最后一个句子应该是：这种流行派确实处于流行“的”边缘。）

==结论 (Conclusion)==
对中国摇滚乐的创作，意识形态是最重要的因素。随着社会心态的变化，它的知名度减少了，但崔健等等的摇滚乐家的成就并没被遗忘，为当代的摇滚乐家奠定了基础。

==参考资料 (References)==
Brace, Timothy Lane 1992. Modernization and Music in Contemporary China: Crisis, Identity, and the Politics of Style. Austin: The University of Texas at Austin.

De Kloet, Jeroen 2005. “Authenticating Geographies and Temporalities: Representations of Chinese Rock in China”. Visual Antrophology, 18, 237.

Hao, Huang 2003. “Voices from Chinese Rock, Past and Present Tense: Social Commentary and Construction of Identity in 《Yaogun Yinyue》, from Tiananmen to the Present”. Popular Music and Society 26, 189-191.

Zhao, Yue 2010. The Musicality of C-Pop. A Study of Chinese Popular Music from 1985-2010. Sheffield: 
Department of Music The University of Sheffield.

==Terms and Expressions==

音乐流派 - music genre

旋律 - melody

灵感 - inspiration

节奏 - rhythm

低音 - bass

内涵 - implication

意识形态 - ideology

==Questions==

1. 摇滚乐跟什么音乐流派经常被混为一谈？

2. 在中国，摇滚乐是什么时候最流行的？

3. 哪位音乐家被誉为中国摇滚乐的先驱？

4. 他最有名的一首歌的题目是什么？

==Answers==

1. 摇滚乐经常被跟西北风混为一谈。

2. 在中国，摇滚乐是80. 年代后半叶最流行的。

3. 崔健被誉为中国摇滚乐的先驱。

4. 它最有名的一首歌的题目是《一无所有》。

=Kalina 吴凯庭 Wu Kaiting, 题目 Topic: 基督教和佛教之间的差别 (The Differences between Christianity and Buddhism)=

==基督教和佛教之间的差别==
<center> Kalina 吴凯庭 Wu Kaiting </center>

===摘要 (Abstract)===

基督教和佛教都不是源自中国的宗教。它们在中国的出现和发展之间存在着显著的差异。

===引言 (Introduction)===

在宗教方面，中国数百年来主要以中国的宗教为主：儒教、道教以及起源于印度并且在中国经历了深度中国化的佛教。基督教公元6世纪左右才出现了。

===佛教和基督教在中国的出现 (The Appearance of Buddhism and Christianity in China)===

佛教于公元前1世纪中叶从印度传入中国，当时道教和儒教已经在社会中获得了知名度和地位。在翻译过程中，佛教与道教紧密联系在一起，随后逐渐偏离了原始教义，慢慢演变成了中国佛教。

基督教在中国的传教历史可以追溯到公元6世纪左右。根据最早的传教史，基督徒从一开始就面临着适应中国宗教现实的压力，其中包括在翻译中借鉴了佛教和道教的哲学思想。对于意大利的耶稣会士来说，16世纪末的耶稣教士的活动成为进一步传教中国的必要基础。

唐代的传教士将他们所宣扬的信仰真理与儒家、道家和佛教的元素进行了融合。在他们的著作中，上帝被认为是一切事物的起源和阴阳的创造者，也被称为佛教术语“佛陀”。除了信仰真理外，基督徒还宣扬对天的敬仰、对皇帝、官员和学者的尊敬，从而适应了中国现有的社会等级制度。

===在宗教信仰上的差异 (Differences between Religious Beliefs)===

佛教和基督教在宗教信仰上存在根本性的差异。基督徒相信唯一、全能和无所不在的上帝，是世界的创造者，而佛教则排斥任何神的存在。佛陀虽然有人们为他建立塑像并尊崇他，但他并不是神。根据基督教观念苦难是由人类的罪恶所导致，而根据佛教的观念苦难是生活的固有部分。对于人死后发生的事情，两者的观点也完全不同。在这两种情况下，这是个体在生前行动的结果。基督教徒相信为善良的人所承诺的天堂，那里可以享受永恒的幸福，以及为罪人而设的地狱，他们将遭受永恒的痛苦。佛教徒相信轮回的循环。只有通过达到涅槃（开悟）并进入“非存在”的状态，才能解脱。这两种宗教涉及类似的问题，但以不同的方式处理。它们的共同点是佛教和基督教都不是在中国形成的，因此对中国人来说是陌生的。

===耶稣会士传教士对佛教的态度 (Attitude of the Jesuit Missionaries towards Buddhism)===

16世纪末时，耶稣会士有意地努力与佛教传统建立联系，这可从他们穿着的僧袍中得到证实。他们想避免因其与欧洲人不同的外貌而被排斥。然而，与佛教的联系过于深远。两个宗教都谈论了尘世中的苦难，并提供了死后更好的选择，因此有时将基督教视为佛教的一个分支。传教士们意识到，以佛教僧侣的打扮，他们可以更容易地接触到社会底层，但他们无法在知识精英中获得尊重。耶稣会士们当时采取了不同的策略 - 他们计划从社会的顶层进行福音传教。耶稣会士在16世纪末的主要目标是进入北京并使皇帝皈依基督教信仰。为了实现这一目标，传教士们采纳了儒家的风尚，并开始与佛教或道教等任何联系疏远。

===结论 (Conclusion)===

虽然基督教和佛教好像有许多共同的地方，虽然实际上两个宗教的观念不一样，还有它们在中国的历史有很多差别。

===参考资料 (References)===

1. Charbonnier, Jean 2007, Christians in China: A.D. 600 to 2000, San Francisco: Ignatius Press
2. 陈登 2001, 佛教与基督教的儒学化比较 [In:] „湖南大学学报（社会科学版）”，Vol.15, No.3
3. 姚卫群 2004, 佛教与基督教的“神”观念比较 [In:] “陕西师范大学(哲学社会科学版)”, Vol.33, No.2
4. Youlan, Feng 2001, Short history of Chinese Philosophy, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, p. 293
5. Zotz, Volker 2007, Geschichte der buddhistischen Philosophie, Kraków: Wydawnictwo WAM, p. 171

===关键词 (Key words)===

基督教；佛教；宗教；中国；传教士；耶稣会士；宗教信仰；宗教差异

===生词 (Terms and Expressions)===

基督教 Christianity
佛教 Buddhism
耶稣会士 Jesuit
宗教信仰 religious belief
传教士 a missionary

===问题 (Questions)===

1. 基督教什么时候在中国出现了？
2. 基督教和佛教对苦难的看法有什么差别？
3. 基督教的上帝和佛教的佛陀是一样的吗？
4. 对中国人来说，为什么基督教和佛教都是陌生的？

===答案 (Answers)===
1. 公元6世纪左右。
2. 根据基督教观念苦难是由人类的罪恶所导致，而根据佛教的观念苦难是生活的固有部分。
3. 不是。
4. 佛教和基督教都不是在中国形成的。

=Izabela 夏颖姗 Xia Yingshan, 题目 Topic: 中国饮食文化——中国菜的命名艺术 (Culinary Culture of China: The Art of Naming Chinese Dishes)=

<center>'''中国饮食文化——中国菜的命名艺术 (Culinary Culture of China: The Art of Naming Chinese Dishes)'''

Izabela 夏颖姗 Xia Yingshan
</center>

===摘要 (Abstract)===
中国饮食文化与汉语的关系非常密切，在塑造人们对食物的认知方面发挥了巨大的作用。 它也极大地影响了中国菜肴的命名方式，无论是过去还是现在。

===关键词 (Key Words)===
中国饮食文化；中文；汉语；传统；语言分析；菜肴名称；菜的命名

===引言 (Introduction)===

中国多样而复杂的饮食文化不仅体现在居民的日常生活中，也体现在中国数百年来创作的小说和其他书面作品中。 我们在其中遇到的中国菜名大多寓意深刻，命名方式考究，文化背景深厚，文化历史内涵丰富。 汉语由于其与文化的密切关系，在塑造人们对食物的认知方面发挥了巨大的作用，并极大地影响了中国菜肴的命名。 在下一部分中，我将讨论为中国菜命名的话题。

===中国菜的命名艺术 (The Art of Naming Chinese Dishes)===

	中国是一个非常重视命名的国家。这适用于重要地点、重大事件、各类机构、艺术领域、习俗和传统或精神和仪式的各个方面，也适用于与衣、住、行和食品有关的小问题。在秦汉时期，菜肴的命名艺术主要是根据食材和食品的加工方法来命名，但在南北朝之后，这方面出现了许多新的命名方法。普通的菜肴常常有极其优雅和美丽的名字，有时是深思熟虑的，非常令人惊讶。一个精心挑选的名字很容易引起人们的兴趣，从而在用餐时创造出一种愉快的气氛，鼓励宴客者品尝新的菜肴。

中国是一个非常重视命名的国家。这适用于重要地点、重大事件、各类机构、艺术领域、习俗和传统或精神和仪式的各个方面，也适用于与衣、住、行和食品有关的小问题。在秦汉时期，菜肴的命名艺术主要是根据食材和食品的加工方法来命名，但在南北朝之后，这方面出现了许多新的命名方法。普通的菜肴常常有极其优雅和美丽的名字，有时是深思熟虑的，非常令人惊讶。一个精心挑选的名字很容易引起人们的兴趣，从而在用餐时创造出一种愉快的气氛，鼓励宴客者品尝新的菜肴。- 这一段缺乏参考资料

	中国菜肴的名称具有丰富的艺术性，其创作灵感有时来源自自然现象、自然物体以及任何可能引起审美联想的事物。菜名中还反映出强调菜肴的味道、颜色、香味和形状的倾向，因为这些因素决定了菜肴的质量（Pimpaneau 2001: 57）。名称中使用的颜色主要是红色、黄色、白色和绿色。根据心理学，这些颜色可以刺激食欲，而蓝色和青色则有可能导致生病。此外，明亮、闪亮和清澈的颜色会唤起愉悦感，而深色则产生相反的效果。 菜肴的命名也遵循这一原则：通常使用贵重且闪亮的物品来代替颜色，以增添菜肴的精致感。其中一些词汇包括"金"、"玉"、"翡翠"、"琥珀"、"水晶"、"珍珠"和"锦"。即使菜肴的颜色较深，也更常见地使用"乌"而不是"黑"，因为"乌"具有更高尚的意义并带有更积极的内涵（王学泰 1997：227-228）。

===中国菜肴的命名方法 (Methods of Naming Chinese Dishes)===

	中国菜的命名是一门艺术，反映不同地区居民的各种文化传统、习俗和审美趣味。中国人喜欢诗意的隐喻，这也是给菜肴起精致名称的原因之一。这些名称不仅与菜肴本身有关，还指戏剧或中国传统文学作品中的神话、传说和历史故事。一些美食的起源可能包括丰富多彩的比喻或流行故事，而基于这些故事的名称使菜肴成为人们关注的对象（Kajdański 2011: 147）。这种命名方式不仅能刺激食欲，还能激发人们的好奇心，并使食物本身获得新的象征意义。 常敬宇（常敬宇 1998: 139-140）指出了以下几种命名新菜肴的方式：

	– 以人名、姓氏或头衔命名菜肴；

	– 以城市或地理区域命名菜肴；

	– 根据食物的形态或形状来命名；

	– 根据菜肴的颜色或食材的颜色来命名；

	– 根据菜肴中的主要味道或香气来命名；

	– 根据菜肴中使用的油或酱来命名；

	– 根据烹制菜肴的容器来命名；

	– 根据菜肴中使用的调料来命名；

	– 根据菜肴的烹制方法来命名；

	– 以神话、传说、信仰或历史故事命名菜肴。

评论：在解释每个翻译方式中，你应该举几个例子

===结论 (Conclusion)===

饮食在中国文化中占有非常重要的地位，而中国菜名不仅反映所用食材的多样性、烹调方法或菜肴的色、香、味、貌，还包含相关人物事件、重要地点和历史时期、文学作品和传说的提及等诸多文化元素。而且，许多食品的名称和与食品有关的词语都远远超出了字面的范畴，隐藏着丰富的象征意义、隐喻性和广泛的内涵，涉及人类生活的各个领域。

===参考资料 (References)===

	常敬宇 1998. 汉语词汇与文化. 北京: 北京大学出版社.

	Kajdański, Edward 2011. Chiny: leksykon. Warszawa: Spółdzielnia Wydawniczo-Handlowa "Książka i Wiedza”.

	Pimpaneau, Jacques 2001. Chiny: kultura i tradycje. Tłum. Irena Kałużyńska. Warszawa: Wydawnictwo Akademickie DIALOG.

	杨德峰 2001. 汉语与文化交际. 北京: 北京大学出版社.

	王学泰 1997. 华夏饮食文化. 北京: 中华书局.

===Questions===

1. 中国菜的许多新命名方式是什么时候出现的？

2. 中国菜肴的命名常使用哪些颜色？

3. 为什么中国菜肴的命名常常使用贵重且闪亮的物品来代替颜色？

4. 中国菜肴的命名方法有哪些？

===Answers===

1. 在南北朝之后。

2. 中国菜肴的命名常使用红色、黄色、白色和绿色。

3. 使用贵重且闪亮的物品来代替颜色可以增添菜肴的精致感，符合人们对高质量食物的认知和期待

4. 中国菜肴的命名方法包括以人名、地名、形态、颜色、主要味道、使用的油或酱、容器、调料、烹制方法以及神话、传说、信仰或历史故事为基础进行命名。

=Aleksandra 韩美琳 Han Meilin, 题目 Topic: 中国佛教 (Chinese Buddhism)=
Chinese style Buddhism

<center>'''中国佛教 (Chinese Buddhism)'''
Aleksandra 韩美琳 Han Meilin
</center>

===摘要 (Abstract)===
从公元一世纪起，佛教对中国文化的影响仍然很明显。多亏本土与外来的高僧的努力，大部分佛典被翻译成中文，助于形成中国佛教学派。这样出现了很独特的中国佛教。

===关键词 (Key Words)===
中国佛教；禅宗；天台宗；净土宗；华严宗；白莲教；高僧；佛典

===引言 (Introduction)===
佛教是世界上最有名的宗教之一。佛教的教义也影响到了中国的文化。

===中国佛教史 (History of Buddhism in China)===
于公元一世纪由印度传入中国，这主要得益于中国在西域扩展其影响力。这样才能跟印度建立联系。在这种情况下，东汉的第二位皇帝叫明帝（28-75年）公元64年派遣了第一批使节前往印度，为的是寻找佛教教义的发源地。三年后，当他们与两位高僧一起返回洛阳时，明帝非常高兴，并下令在首都修建白马寺。寺庙的名字与使者们骑的白色的马有关。这不但是中国最早建立的佛教寺庙，而且是翻译带来的经典的地方（Sang 2004：59）。从那时起，早期汉译佛典使佛教教义在中国得到快速的传播。中国本地与外来高僧对所取得的成就发挥了关键的作用。多亏他们的努力，僧伽才能获得独立并成为文化教育机关。不过在东汉的倒台后，佛教才得到快速的传播，尤其是在普通人中。从221年至589年，中国处于政治不稳定和冲突之中。在这种情况下，中国居民渴望逃离沉重的现实。佛教给予他们在来世获得更美好生活的希望（Zürcher 2007：2-5）。直到第六世纪，大部分重要的佛典被高僧从梵文翻译成中文。汉译佛典有助于形成中国佛教流派。科学家经常提到四个最著名的中国佛教学派，包括禅宗、天台宗、华严宗、净土宗，还提起白莲教（Snelling 1990：31-32）。

===中国佛教学派：净土宗、白莲教 (Chinese Buddhist Schools: Pure Land School, The White Lotus)===
402年高僧叫释慧远（334-416年）创立了白莲教，与此同时，他创立了净土宗的大乘佛教传统，该学派延续了他的教诲。白莲教的成员承诺相互帮助，并履行自己的责任，以期在西方极乐世界中重生。白莲教的主要修行法门是念佛，特指修行人一心忆念阿弥陀佛的名号以及祈求死时升入佛国净土（Zürcher 2007：219-221）。

===中国佛教学派：华严宗 (Chinese Buddhist Schools: Huayan School)===
在公元6世纪初，在中国出现了华严宗，该学派也属于大乘佛教传统，其教义和修行基于《华严经》。华严宗的一个显著的特点是其教义和修行都受到本土道教的影响，因为华严宗涉及到道教的关键概念，宇宙真理——道（Harvey 2013：145-148）。 

===中国佛教学派：禅宗 (Chinese Buddhist Schools: Chan School)===
华严宗和道教都对禅宗的发展产生了重要影响。传统上，半传奇般的印度高僧叫菩提达摩于公元6世纪创建了禅宗。该学派的名称由坐禅而来。禅宗的信徒相信，只有修心养性，才能得到开悟。信徒也深信每个人都具有佛性，即成佛的潜力。因此，禅宗特别注重实践，同时将佛经视为精神成长的一种限制形式（Sang 2004：62）。

===中国佛教学派：天台宗 (Chinese Buddhist Schools: Tiantai School)===

公元6世纪还出现了天台宗，由智顗创立，该学派的名称取自位于浙江省的天台山。天台山上也是天台宗的主要总部——国清寺。天台宗信徒认为教义和冥想是宗教生活中同等重要的要素。天台宗的教义基于《妙法莲华经》，强调佛陀的永恒和智慧。由于其内容，《妙法莲华经》很快就成为最重要的中国佛教经典（Chen 2006：9）。

===结论 (Conclusion)===
总而言之，中国佛教学派与高僧的翻译事务的发展便于创造与众不同的中国佛教。因此，一直到了现在，在中国佛教是最重要的宗教之一。

===参考资料 (References)===
Chen Jian 陈坚 2006. “Chanzong: Shenghuo zhong yu jiaoyì, shenmei gao yu xinyang” 禅宗: 生活重于教义, 审美高于信仰 [Chan School: Life is more important than doctrine, aesthetics is more important than faith]. Xinyang shifan xueyuan xuebao 信阳师范学院学报 1, 9-13. 

Harvey, Peter 2013. An Introduction to Buddhism. Teachings, History and Practices. New York: Cambridge University Press.

Sang Ji 2004. Religions and Religious Life in China. Translated by Li Zhurun. Beijing: China Intercontinental Press.

Snelling, John 1990. The Elements of Buddhism. Shaftesbury: Element.

Zürcher, E. 2007. The Buddhist Conquest of China. The Spread and Adaptation of Buddhism in Early Medieval China. Leiden: Brill.

===生词 (Terms and Expressions)===
西域：the Western Regions
高僧：eminent monk
大乘：Mahayana, the Great Vehicle
西方极乐世界：Western Pure Land of Ultimate Bliss
阿弥陀佛：Amitabha, Buddha of infinite light 
开悟：to become enlightened 
坐禅：to meditate
佛性：Buddhata

===Questions===
1. 多亏哪位皇帝佛教传入中国？
2. 第一座中国佛教寺庙叫什么？
3. 禅宗的修行法门“念佛”是什么？
4. “佛性”是什么意思？

===Answers===
1. 多亏东汉的第二位皇帝叫明帝的命令，佛教才能传入中国。
2. 第一座中国佛教寺庙叫白马寺。
3. “念佛”特指修行人一心忆念阿弥陀佛的名号以及祈求死时升入佛国净土。
4. “佛性”指成佛的潜力。

=Weronika, 题目 Topic: 缠足 (Foot-binding)=
<center>'''缠足 (Foot-binding)'''

Weronika
</center>

==摘要 (Abstract)==
在中国传统社会，女人美丽的主要特征之一就是小脚。 结果，缠足的习俗出现了——一种极其痛苦的习俗，将脚上的骨头折断，然后用绷带包扎，使其尽可能小。

==引言 (Introduction)==

'''中国传统社会的缠足习俗''' 

在传统中国，有一种仪式被称为"缠足"，它目前在当地女性权益方面引起了巨大的争议和震惊。这是一种从公元十世纪开始的极其痛苦的实践，目的是使脚尽可能地小。为了进行这个仪式，为女性准备了特殊的饮食，以软化骨头，以便更容易裹绑。实践本身以将脚浸泡在加入不同草药和尿液的水中开始。然后，母亲会用明矾擦拭脚部，以收缩组织并减少出血。接下来，她会修剪指甲并浸湿绷带，当绷带干燥时，会更加紧缩脚部。她会从脚弓开始裹绑，弯曲四个小脚趾并用力旋转。然后，她会用绷带绕过脚后跟，并以一个小环收尾。这个过程需要每四天进行一次，以使脚部更加纤细，绑得更紧。在这个过程中，还需要使用绣花鞋作为必要的工具，其中有专门用于开始和结束过程的不同款式。（杨思蒙 2022, 46-48) 

==起源及后果 (Orgins and Consequences)==

在行走过程中，脚弓和骨骼会断裂。如果这种情况没有发生，就会将小石块绑在脚上，直到骨骼断裂为止。即使这样做也没有帮助，或者女孩太小以至于无法行走，母亲会亲自用大石头折断骨骼。毋庸置疑，这个仪式给女性带来了难以形容的痛苦：极大地困难了行走，并导致许多健康并发症，甚至死亡。据估计，高达10％的女孩因为这种实践而丧生。在脚被绑好之初，母亲会照料，而成年女性则自己负责。这种习俗的起源并不完全清楚。据说它起源于关于姚宁的传说——她是李厚主宫廷的皇后妃。（杨兴梅，罗志田1999, 2） 

==缠足的目的 ( The Aim of Foot-binding Practice)==


整个痛苦的仪式旨在确保女性将来嫁给一个好丈夫，从而实现社会晋升。被称为"黄金莲"（因为绑脚的被称为"黄金莲"）被认为代表女性的品格和价值，似乎证明了她的内在纪律和忍耐痛苦的能力，显示她适合成为一个好母亲。选择潜在配偶时，不会考虑脚大的女性。小脚成为性感的象征，也是男性的恋物对象。此外，绷带和鞋子本身也成为"黄金莲"的情趣元素。（Li Fajun 2022, 674-678) 

==缠足的结束 (The End of Foot-binding Practice)==


在1672年的康熙皇帝和1902年的慈禧皇后的敕令下，这种实践受到了限制。然而，这个根深蒂固的传统习俗一直延续到20世纪30年代。直到全国范围内进行了"解放脚"的运动后，才停止了这种实践。尽管如此，在农村地区仍有一段时间束缚着女孩们的脚。即使在今天，仍然有少数女性保留着"莲花脚"。 (Błaszczyk, Sikora 2015, 123)

==参考资料 References==

A. Błaszczyk, M. Sikora, Kilka uwag o prawno-społecznym statusie kobiet w Chińskiej Republice Ludowej, „Kobieta w prawie i polityce” 2015, nr 9, s. 233

杨思蒙, 从缠足看宋代以后的大众审美观, 今古文创. 2022(32) Page:46-48

杨兴梅，罗志田，近代中国人对女性小脚美的否定 1999, Page: 2

== 生词 Terms and Experessions==

缠足 - foot-binding

"莲花脚" - lotus feet

绑 - bind,tie

"解放脚"的运动 - Free-foot Movement

==Questions==

1.中国古代缠足的过程是怎样的？
2. 缠足的习俗源自什么传说？
3、什么是“莲花脚”？
4. 缠足是哪一年开始禁止的？

==Answers==
1. 为了进行这个仪式，为女性准备了特殊的饮食，以软化骨头，以便更容易裹绑。实践本身以将脚浸泡在加入不同草药和尿液的水中开始。然后，母亲会用明矾擦拭脚部，以收缩组织并减少出血。接下来，她会修剪指甲并浸湿绷带，当绷带干燥时，会更加紧缩脚部。她会从脚弓开始裹绑，弯曲四个小脚趾并用力旋转。然后，她会用绷带绕过脚后跟，并以一个小环收尾。这个过程需要每四天进行一次，以使脚部更加纤细，绑得更紧。在这个过程中，还需要使用绣花鞋作为必要的工具，其中有专门用于开始和结束过程的不同款式。在行走过程中，脚弓和骨骼会断裂。如果这种情况没有发生，就会将小石块绑在脚上，直到骨骼断裂为止。即使这样做也没有帮助，或者女孩太小以至于无法行走，母亲会亲自用大石头折断骨骼。

2. 据说它起源于关于姚宁的传说——她是李厚主宫廷的皇后妃。她用丝绸紧紧地包裹脚，使它们看起来非常小巧，而且动作变得非常优雅和娴静。君主对她的舞蹈非常赞叹，命令珠宝商为她准备了一朵两米高的金莲花，并镶嵌着宝石，她在其中为君主表演。据说她的舞蹈非常轻盈和精致，给人一种舞者在金色百合花瓣上滑行的感觉。 皇帝的其他嫉妒的妃子也开始用绷带缠住脚。

3.就是缠足

4.1672

=Daria, 题目 Topic: 鬼怪和辟邪 (Monsters and Exorcism)=
==题目：鬼怪和辟邪 (Monsters and Exorcism)==
<center>Daria 史蕤 Shi Rui</center>
===摘要 （Abstract）===
鬼怪在中国文化中扮演着非常重要的角色。 人们别无选择，只能寻找各种方法来辟邪他们。
===关键词 （Key Words）===
鬼怪，辟邪，文化，恶意， 中元节
=== 引言 （Introduction） ===
在台湾或中国文化和历史中，有很多关于鬼怪的提及。绝大多数的恶魔生物都对人类怀有恶意。通常鬼怪想要附身受害者，吞噬他或者给他带来不幸的生活。鬼怪在旧时代的人对世界的看法中有很重要的影响。每一个不良现象都用这种方式解释，不过更有趣是他们发明辟邪的方式。
=== 过年 ===
在华人的文化有很多提到鬼怪的地方。比如说以前的人们过年的时候做桃符是为了辟开不好的事情，带来家的平安跟大好运，还有据说桃木有镇邪驱邪的功效。但是它们很难做，也很贵，并非所有家庭都能负担得起，所以人们开始用纸作的红色春联，现在华人贴春联在门窗上，作为装饰品，为了给家庭带来幸福和大好运。红色不但表示吉利，而且人们相信红色会帮助辟邪不好的事情。以前在过年的时候人们放鞭炮，目的是赶走山臊，像猴子一样的怪物。放鞭炮的传统也跟一个叫“年”的怪物有关。每年这个时候怪物都会袭击村庄，然后绑架人们的孩子。他们相信鬼怪除了鞭炮的响声音什么都不怕。现在人们不再相信鬼怪，但是放鞭炮仍然是华人新年庆祝活动的传统象征。下一个很有趣的是压岁钱的习俗，这就是压制邪祟的钱。人们相信贿赂鬼怪如果他们放钱在孩子床上，然后有鬼怪来，他就拿钱，不要靠近和不伤害孩子反而离开。现在，红包意味家庭成员的繁荣和善意。
=== 插艾草 ===
植物在文化中也发挥了重要的作用。比如说插艾草的习俗。实行这个习俗是为了辟邪和顺便驱蚊子。夏天，尤其是五月，因为天气非常热，所以蚊子很多。以前蚊子带来了很多疾病，医疗不发达，这是为什么古代人们用鬼怪来解释疾病。鬼怪做不好的事情跟人们的健康什么的，所以如果人生病，是鬼怪害的。如果一个人经常生病，他们就认为被鬼怪附体了。因为蚊子不喜欢艾草的味道，插艾草不让蚊子靠近，这样会驱逐蛟虫。现在也有插艾草的习俗，但是没有那么大的意思，就是习俗。
=== 戴香包 ===
别的一种辟邪鬼怪的方法是戴香包。里面有各种各样的草药，除了艾草，人们还用雄黄和菖蒲的植物。味道不让鬼怪靠近。以前的人平常戴香包，妻子送给丈夫（孩子一样），希望他平安，比如说他去很远的地方。香包确保辟邪，保护健康。第二个的原因是一般的人不会天天洗澡，所以他们味道真不好，戴香包让味道变得更好。人们感觉非常不方便，所以这是以前的常见的作法。
=== 喝午时水 ===
古代人认为从井拿水来喝是最好的水因为能祛除百病。于是，喝午时水的习俗就产生了。这个习俗跟华人道教和阴阳有关系。夏天来了，太阳表示阳。人类的时间是阳，鬼怪的时间是阴。不同的地方可能被阳气或阴气影响。对古代人来说不能去墓园散步因为在哪里阴气的影响很大。如果阳气比较多，鬼怪不会来，身体会健康。如果阴气比较多，一定会发生不好的事情或带来疾病。端午节是一年之中白天最长，晚上最短的时间，阳气最重的，所以从井喝午时水去除不好的影响，让人健康和辟邪鬼怪。
=== 中元节 ===
中元节跟道教有关，是超度亡灵的节日。普渡是农历七月十五号，传统上七月是鬼月。中元节的不同的是祭拜的对象是鬼，不是神。祭拜灵鬼的原因是让过世的人去他们应该去的地方，超度他们。佛教认为每个人都一样，都可以接受这种普渡。在华人的观点，吃饱非常重要。饿鬼对人类一定做不好的事情。饿鬼吃饱满足以后倾心就很开心，对给他们吃的住家不会做不好的事情。普渡的目的就是超度亡灵，祈求平安。现在普渡只是个习俗，没有人真的相信。
=== 结论 Conclusion ===
在过去，当人们遇到不好的事情时，他们会在很多方面中责怪鬼怪。在医学还不够发达的时代，人们正在寻找解决办法来解释没有明显答案的事情。驱邪的方法多种多样，从放鞭炮到在窗户上挂气味浓烈的植物，现在对现代人来说似乎很抽象的事情对古代人来说却有道理和深刻的意义。
=== 参考资料 References ===
Zwoliński A. Satanizm. Polskie Wydawnictwo Encyklopedyczne Polwen, 2007.

Eliade M. Aspekty mitu. Wydawnictwo KR, Warszawa 1998.

Pimpaaneau J., Chine. Culture et traditions, Chiny, kultura i tradycje. Tłum. I. Kałużyńska, Dialog , Warszawa, 2000.

Wasiliew L ., Kulty religie i tradycje Chin, przekł. A . Bogdański, PIW, Warszawa 1974.

== 问题 (Questions) ==
1. 为什么人们想出各种方法来消灭蚊子？
2. 蚊子害怕什么气味？
3. 为什么人们要在中午喝井里的水？
4. 中元节是什么时候？

== 答案 (Answers) ==
1. 以前蚊子带来了很多疾病，医疗不发达，这是为什么古代人们用鬼怪来解释疾病。
2. 蚊子不喜欢艾草的味道。
3. 古代人认为从井拿水来喝是最好的水因为能祛除百病。
4. 普渡是农历七月十五号，传统上七月是鬼月。

=Milena Sz., 题目 Topic: 中医植物 (Herbs in Traditional Chinese Medicine)=
== 中医植物 (Herbs in Traditional Chinese Medicine) ==
<center> Milena 史葳 Shi Wei </center>
=== 摘要（Abstract）===
本章是关于中药的，植物在中药中起着非常重要的作用。尽管现代医学已经发展出许多先进的治疗方法，但中药植物仍在许多地方广泛使用，并在一些领域得到了科学研究的支持。本章选取了几种常见的中药植物，并对它们的用途进行了说明。
=== 关键词（Key Words）===
中医植物，中医，中医学，中药，药物，传统医药学
=== 引言（Introduction）===
中药是在中医理论指导下应用的药物。由于其来源包括植物、动物和矿物，椬物类药比例最多，使用也最普遍。中药涵义广泛，主要分为中药材（中草药和中药饮片）和中药制剂，包含传统临床制剂（丸、散、膏、丹、汤等）、中成药、供配伍用中药颗粒等。中药传统称为本草、生药等。目前，日韩等地仍称中药为汉药或汉方药。
=== 植物 —— 发展 (Plants - Development) ===
中医学是中国传统医学的重要组成部分，其中植物在中医疗法中扮演着重要的角色。中医植物指的是用于中医治疗的各种植物材料，包括根、茎、叶、花、果实、种子等。中医将人体看成是形、神、气的统一体，并且按照这一理念进行治疗，这是其与西医的一个重要区别。这种治疗方法已在中国使用了数千年。药物之中因草类（药用的植物）占绝大多数，人类在寻找食物的同时，发现了许多具有治疗作用的植物。各味药多遵循中医药理论组成各种方剂来应用和验证，加以总结，逐渐形成中国的传统医药学，也同时形成中国对药用植物使用的特点和优势。

中医学是中国传统医学的重要组成部分，其中植物在中医疗法中扮演着重要的角色。中医植物指的是用于中医治疗的各种植物材料，包括根、茎、叶、花、果实、种子等。中医将人体看成是形、神、气的统一体，并且按照这一理念进行治疗，这是其与西医的一个重要区别。这种治疗方法已在中国使用了数千年。药物之中因草类（药用植物 <---去掉“的” Świeboda）占绝大多数，人类在寻找食物的同时，发现了许多具有治疗作用的植物。各味药多遵循中医药理论组成各种方剂来应用和验证，加以总结，逐渐形成中国的传统医药学，也同时形成中国对药用植物使用的特点和优势。

=== 植物 —— 化合物 (Plants - Compounds) ===
所有植物都产生化学化合物，这些化合物具有进化优势。这些植物化学物质具有作为药物的潜力，如果科学证实，这些物质在药用植物中的含量和已知的药理活性是他们在现代医学中使用的科学依据。例如，水仙（Narcissus）含有九组生物碱，包括加兰他敏，许可用于治疗阿尔茨海默症，再加上，生物碱是苦味和有毒的，并且浓缩在植物的部分，例如最容易被食草动物吃掉的茎，他们也可以防止寄生虫。虽然现代医学已经发展了许多先进的治疗方法，但中医植物在许多地方仍然被广泛使用，并且在一些领域中得到了科学研究的支持。

所有植物都产生化学化合物，这些化合物具有进化优势。这些植物化学物质具有作为药物的潜力，如果科学证实，这些物质在药用植物中的含量和已知的药理活性是他们（它们 Świeboda）在现代医学中使用的科学依据。例如，水仙（Narcissus）含有九组生物碱，包括加兰他敏，许可用于治疗阿尔茨海默症，再加上，生物碱是苦味和有毒的，并且浓缩在植物的部分，例如最容易被食草动物吃掉的茎，他们（它们）也可以防止寄生虫。虽然现代医学已经发展了许多先进的治疗方法，但中医植物在许多地方仍然被广泛使用，并且在一些领域中得到了科学研究的支持。

=== 植物 —— 使用（例子) (Plants - use (examples)) ===
与西方一样，也有许多标准混合物和药物可供使用。以下是一些常见的中医植物及其应用：

1. 人参（Panax ginseng）：人参是最著名的中药之一，被用于提高体力、增强免疫力、改善记忆和注意力等方面。

2. 田七（Panax notoginseng）：田七具有活血化瘀、止血、消肿等功效，常用于中医治疗创伤、出血以及心脑血管疾病等。

3. 黄芪（Astragalus membranaceus）：黄芪被广泛应用于中医药领域，具有补气、提升免疫力、益气补阳的作用, 改善疲劳等功效。

4. 当归（Angelica sinensis）：当归常用于妇科疾病的治疗，如调理月经、缓解经痛等，也常用于补血、活血的方剂中。

5. 丹参（Salvia miltiorrhiza）：丹参具有活血化瘀、消肿止痛等作用，常用于中医治疗心脑血管疾病、炎症等。

6. 五味子（Schisandra chinensis）：五味子被用作中药调剂剂型的重要成分，常用于增强肝脏功能、改善睡眠和抗衰老。

7. 当升（Codonopsis pilosula）：当升具有益气健脾、提升免疫力等功效，常用于中医治疗脾胃虚弱、疲劳等症状。

8. 白芍（Alba peony）：白芍具有活血化瘀、调经止痛的作用，常被用于妇科问题和痛经的治疗。

=== 结论（Conclusion）===
这只是一小部分现代中医常用的植物，还有许多其他植物在中医实践中被广泛应用。重要的是要理解，中医植物的使用需要经过专业的中医医生的指导和判断，以确保安全和有效性。在考虑使用中医植物进行治疗时，建议咨询专业的中医医生。

这只是一小部分现代中医常用的植物，还有许多其他植物在中医（应该是“在中医中” Świeboda）实践中被广泛应用。重要的是要理解，中医植物的使用需要经过专业的中医医生的指导和判断，以确保安全和有效性。在考虑使用中医植物进行治疗时，建议咨询专业的中医医生。

=== 参考资料（References）===

Kierzkowski, K. Poszukiwanie nowych sposobów leczenia wobec zagrożeń cywilizacyjnych. O współczesnej wartości tradycyjnej medycyny chińskiej.

Park, H. Tradycyjna medycyna chińska: wiosenne przebudzenie.

Fibich, K. (2012). Tradycyjna Medycyna Chińska oczami Europejczyków. Studium recepcji nowości kulturowych.

Hong Kong Baptist University 2022, Medicinal Plant Database URL: https://libproject.hkbu.edu.hk/was40/outline?lang=ch&page=2&channelid=1288&ispage=yes&trslc=50332160.1688399549.1

=== 问题 (Questions) ===
1. 中药涵义广泛是什么？

2. 中医是如何治疗人体的？

3. 哪种植物被批准用于治疗阿尔茨海默病？

4. 白芍是用来做什么的？

=== 答案 (Answers) ===
1. 中药材和中药制剂 (包含传统临床制剂、中成药、供配伍用中药颗粒等)。

2. 中医将人体看成是形、神、气的统一体。

3. 水仙。

4. 白芍具有活血化瘀、调经止痛的作用，常被用于妇科问题和痛经的治疗。

=Milena Sw., 题目 Topic: 广东的文化饮食习惯：广东人为何爱吃野味？ (The cultural eating of wild animals in Guangdong)=

==广东的文化饮食习惯：广东人为何爱吃野味？==
<center> Milena 米兰 Mi Lan </center>

===摘要 (Abstract)===

食用野生动物是广州传统饮食文化的重要组成部分。本文分析了导致这一习俗普及的文化和社会因素。 

===引言 (Introduction)===

传统饮食习俗是广州文化遗产的重要组成部分，这一被称为“美食之地”的南方省份的美食闻名于全国。广州烹饪传统的一个重要元素是野生动物的肉。然而，随着人们越来越意识到食用野生动物的危害，广东人对野味的喜爱引起了大争议。本文将探讨野味在广东流行的文化和社会原因。 

===传统中医药文化 (The Culture of Traditional Chinese Medicine)===

在许多亚洲社会，特别是在偏远贫困的农村地区，中国传统医学的理论与实践仍然是日常生活中不可或缺的一部分（周珺 2013）。中医的坚定支持者认为可以通过人的内力和中草药、补品等来平衡人体健康。许多种治疗方法采用活的与死的野生动物，包含稀有濒危动植物的成分。中医在广州地区的广泛流行与其热带气候紧密相关。在炎热潮湿的气候下，极易传播疾，过去生活比在其它地方更不容易。因此，土生的广东人惯于通过传统药物和食物来调节人体健康，治疗及预防疾病，包括有野生动物制成的药物 （宋雪梅 2004）。

===野味有营养价值的误解 (Misconceptions about the nutritional value of wild animals)===

许多野味爱好者认为，野生动物的肉是一种对身体更加健康、更加有营养的养殖动物肉的代替。不过，这个观点至今尚未得到证实。与此相反，专家们称，目前尚无证据表明野味比饲料喂养的肉类动物更有营养或滋补功效。华南理工大学食品学院教授、博士生导师郑健仙认为，“野味并不像想象中那么神秘，它也只是一种动物性食品，营养含量无非是蛋白质、脂肪等，在营养上并不比普通的饲养动物更有优势。” （宋雪梅 2004）几项研究证实了几乎所有的野生动物都携带大量寄生虫与病毒，这是众所周知的事实 。当野物肉一进入人体，就会易引发各类严重疾病，甚至可导致死亡。为了保住肉的鲜美和营养，不少广东人爱吃半生不熟的，有些做法甚至就是生吃，其结果将某种微生物、病毒和寄生虫都引入体内（中历史网 2018）。

半部分还是宋雪梅说的吧？需要补充
黄旭明

===展示高地和财富 (Showing high position and wealth)===

专家们认为，在广州食野渐成为人们摆阔的方式之一。吃野肉，请别人吃野肉都是公开展示财富和高地位的一种常用方法。以前广东地区曾经很贫困，当地百姓只能 “逮到什么吃什么”。随着社会经济的迅速发展和科学技术的全面进步，野生动物的肉在人们的意识中成为了高档的美味。省社科院经济学专家刘毅称道，“野味在过去可能并不值钱，但因为吃的人多了，加上生态环境受到严重破坏，野味变得越来越贵，最初人们可能比较重视它的滋补效果和口感，到后来，它开始成为人们显阔的方式之一。（宋雪梅 2004）” 除了以上的传统文化的因素以外，几位记者的调查显示， 提供野味菜肴的政府宴会是常见的。 在公务接待中，不乏有政府部门知法犯法，请人吃禾花雀、穿山甲等野生动物的行为（周珺 2013）。

语法出了一些问题 （...素以外，几位记者的调查， 提供野...）
黄旭明

===结论 (Conclusion)===

吃野生动物深深植根于广州文化中，而伴随着文化的进化，变成为一种保持健康，显示身份的方式。人们对野肉的营养和健康特性的误解尤其是在农村地区普遍的。农村人主要依靠中医治愈疾病，他们认为以野生动物肉可以治疗许多疾病和健康问题。此外，在过去的几十年里，野生动物的肉已经成为了一种奢侈的食品，可以将其用来展示一个人的社会地位和财富。上述例子表明，野味在广东的流行主要是由文化因素和社会对潜在的损害和威胁的认识不足所决定的。  

===参考资料 (References)===

宋雪梅 2004. 探源：广东人为何嗜吃野味 专家学者众说纷纭 [online] https://www.chinanews.com.cn/n/2004-01-07/26/389066.html

周珺 2013. 专家称吃野味成为人们显身份摆阔方式之一 [online] https://news.jxnews.com.cn/system/2013/02/09/012286286.shtml

中历史网 2018. 广东人为什么爱吃野味？[online] https://www.y5000.com/shbt/dcsh/28025.html


===关键词 (Key words)===

野味，中医，广东，饮食文化

===生词 (Terms and Expressions)===

野味 bush meat
稀有濒危动植物 rare and endangered animals and plants
显阔 show off wealth and status
寄生虫 parasites

===问题 (Questions)===

1.对传统中医来说，怎么可以平衡人体健康？
2.根据目前的科学知识，野生动物肉比养殖动物肉对身体更有营养吗？
3.吃野味对身体有什么危害？
4.为什么野味成为了奢侈的食品？

===答案 (Answers)===
1.可以通过人的内力和中草药、补品等来平衡人体健康。
2.野生动物肉在营养上并不比普通的饲养动物更有优势。
3.几乎所有的野生动物都携带大量寄生虫与病毒。当野物肉一进入人体，就可能会导致个类严重疾病或者死亡。
4.因为野味成为了人们显阔的方式之一。