20201026 trans - Revision history

Root: /* Mo Nan 莫南 */

2021-05-10T18:26:25Z

Mo Nan 莫南

Zhangqi: /* Zhou Shuyao 周书尧 */

2020-12-20T05:15:30Z

Zhou Shuyao 周书尧

Yang Ziling: /* Xu Jing 许静 */

2020-12-16T15:29:08Z

Xu Jing 许静

Wensixing: /* Liu Zhiwei 刘智伟 */

2020-12-07T08:00:41Z

Liu Zhiwei 刘智伟

XieFan: /* Xie Ziyi 谢子熠 */

2020-11-23T07:40:47Z

Xie Ziyi 谢子熠

Tang Yiran1: /* Chen Jiaxin 陈佳欣 */

2020-11-02T10:13:33Z

Chen Jiaxin 陈佳欣

Tang Yiran1: /* Chen Jiaxin 陈佳欣 */

2020-11-02T10:11:58Z

Chen Jiaxin 陈佳欣

Wang Meiling: /* Liu Jinxingqi 刘金惺琦 */

2020-11-02T08:59:27Z

Liu Jinxingqi 刘金惺琦

Li Yongshan: /* Zhu Xu 朱旭 */

2020-11-02T08:47:07Z

Zhu Xu 朱旭

Li Yongshan: /* Zhu Xu 朱旭 */

2020-11-02T08:45:50Z

Zhu Xu 朱旭

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 而目的论也把读者的需求放在了很高的位置。在目的论的三条原则中，最重要的一条就是目的论原则，它包括三个目的，即译者的基本目的、翻译的交际目的和具体翻译策略或手段的目的。
-[[File:Example.jpg]]==Nie Xiaolou 聂晓楼==
+[[File:Example.jpg]]
 However, to take all the three purposes into consideration, a translator must first know what and who the target text serves, so he or she can immediately know the purpose of the translation task and do a corresponding and qualified translation. This, on the other hand, also means that in Skopos theory, the target reader’s needs indirectly determine the purpose of the translation, so it is also given priority to by the translator.

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 .1.3 不同的文化方向
 奈达试图克服文化差异，消除源文本中的文化氛围。 他的理论主要针对原文。也就是说，源语言文化强调源语言和目标语言之间的文化环境的一致性。同时，奈达是语言通用性的支持者。他的理论反映了结构主义语言学的翻译思想，即客观世界的“镜象反射”和语言表达的普遍性。译者的完全模仿和独立性表达了其文化的价值，尤其是目标语言文化和源语言文化的文化一致性。--[[User:Zhou Shuyao|Zhou Shuyao]] ([[User talk:Zhou Shuyao|talk]]) 13:52, 1 November 2020 (UTC)
 ==Zhou Siqing 周思庆==

← Older revision		Revision as of 15:29, 16 December 2020
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	然而，翻译的本质不仅是纯语言的转换，更是不同文化之间基于语言形式的交流。20世纪70年代，西方出现了以目的语文化为导向的翻译研究，打破了传统翻译理论的文本中心论，使译者更加关注译文和目的语接受者，关注译文的社会功能和交际功能。德国功能主义翻译理论摆脱了当时盛行的等价理论的束缚，拓宽了翻译理论研究的领域。--[[User:Xu Jing\|Xu Jing]] ([[User talk:Xu Jing\|talk]]) 10:14, 1 November 2020 (UTC)		然而，翻译的本质不仅是纯语言的转换，更是不同文化之间基于语言形式的交流。20世纪70年代，西方出现了以目的语文化为导向的翻译研究，打破了传统翻译理论的文本中心论，使译者更加关注译文和目的语接受者，关注译文的社会功能和交际功能。德国功能主义翻译理论摆脱了当时盛行的等价理论的束缚，拓宽了翻译理论研究的领域。--[[User:Xu Jing\|Xu Jing]] ([[User talk:Xu Jing\|talk]]) 10:14, 1 November 2020 (UTC)
		+
		+	但是，翻译的本质不仅是纯语言的转换，而且是基于语言形式的不同文化之间的交流。 20世纪70年代，针对目标语言文化的翻译研究在西方出现，打破了传统的文本集中主义翻译论，这使翻译人员更加关注翻译和目标语言的接受者，翻译的社会和交际功能。德国功能主义翻译理论摆脱了当时盛行的对等理论的束缚，拓宽了翻译理论研究的领域。--[[User:Yang Ziling\|Yang Ziling]] ([[User talk:Yang Ziling\|talk]]) 15:29, 16 December 2020 (UTC)

	==Xu Mengdie 徐梦蝶==		==Xu Mengdie 徐梦蝶==

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 .1 功能对等理论
 年，美国著名语言学家、《圣经》翻译家尤金·奈达在《翻译的科学探索》一书中首次提出了“动态对等”的概念。奈达认为，“动态对等”是指“与源语言信息最接近的自然对等（谭载喜，1984:10）”。--[[User:Liu Zhiwei|Liu Zhiwei]] ([[User talk:Liu Zhiwei|talk]]) 09:02, 31 October 2020 (UTC)
 ==Lou Cancan 娄灿灿==

← Older revision		Revision as of 07:40, 23 November 2020
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	通过以上的比较，我们发现功能对等理论和目的论各有优缺点，其差异大于相似性。--[[User:Wu Kai\|Wu Kai]] ([[User talk:Wu Kai\|talk]]) 14:38, 30 October 2020 (UTC)		通过以上的比较，我们发现功能对等理论和目的论各有优缺点，其差异大于相似性。--[[User:Wu Kai\|Wu Kai]] ([[User talk:Wu Kai\|talk]]) 14:38, 30 October 2020 (UTC)
		+
		+	'''四，结论'''
		+
		+	通过上述比较，我们发现功能对等理论和目的论各有其优缺点，且其异多于同。--[[User:XieFan\|XieFan]] ([[User talk:XieFan\|talk]]) 07:40, 23 November 2020 (UTC)

	==Xu Jia 徐佳==		==Xu Jia 徐佳==

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 --[[User:Jessie Chen|Jessie Chen]] ([[User talk:Jessie Chen|talk]]) 11:58, 1 November 2020 (UTC)
-“语言是文化最基本的系统之一，具有储存、描述、表达和传播文化的功能。作为语言的基本单位，词语当然是文化的最直接反映。文化负载词指的是某一种文化中特有的词、词组和成语。这些词反映了某些民族特性。而这种特性是在长期的历史进程中形成的”。（廖七一2002:232）文化负载词可以区分两种不同的文化。--[[User:Tang Yiran1|Tang Yiran1]] ([[User talk:Tang Yiran1|talk]]) 10:11, 2 November 2020 (UTC)
+“语言是文化最基本的系统之一，具有储存、描述、表达和传播文化的功能。作为语言的基本单位，词语当然是文化的最直接反映。文化负载词指的是某一种文化中特有的词、词组和成语。这些词反映了某些民族特性。而这种特性是在长期的历史进程中形成的”。（廖七一 2002:232）文化负载词可以区分两种不同的文化。--[[User:Tang Yiran1|Tang Yiran1]] ([[User talk:Tang Yiran1|talk]]) 10:11, 2 November 2020 (UTC)
 ==Chen Jingjing 陈静静==

← Older revision		Revision as of 08:59, 2 November 2020
Line 389:		Line 389:

	值得一提的是，口译员必须在有限的时间内进行翻译。因此，在目标语言中很难找到等效的表达时，他们会尝试解释这些表达的含义。例如，口译员可以将“'山重水复疑无路，柳暗花明又一村”翻译成“遇到各种困难并经历各种艰辛之后，最终我们会看到隧道尽头的光明”（郭慧清2018：95）--[[User:OUYANGJINGLAN\|OUYANGJINGLAN]] ([[User talk:OUYANGJINGLAN\|talk]]) 04:36, 2 November 2020 (UTC)OuYang Jinglan 欧阳静兰		值得一提的是，口译员必须在有限的时间内进行翻译。因此，在目标语言中很难找到等效的表达时，他们会尝试解释这些表达的含义。例如，口译员可以将“'山重水复疑无路，柳暗花明又一村”翻译成“遇到各种困难并经历各种艰辛之后，最终我们会看到隧道尽头的光明”（郭慧清2018：95）--[[User:OUYANGJINGLAN\|OUYANGJINGLAN]] ([[User talk:OUYANGJINGLAN\|talk]]) 04:36, 2 November 2020 (UTC)OuYang Jinglan 欧阳静兰
		+
		+	值得一提的是，口译员必须在限定的时间内完成翻译。因此，在目标语言中很难找到等效的表达时，他们会试着去解释这些表达的含义。例如，口译员可以将“'山重水复疑无路，柳暗花明又一村”翻译成“经历了各种困难和艰辛之后，最终我们会看到隧道尽头的光明”--[[User:Wang Meiling\|Wang Meiling]] ([[User talk:Wang Meiling\|talk]]) 08:59, 2 November 2020 (UTC)

	==Liu Liu 刘柳==		==Liu Liu 刘柳==

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 通过比较分析奈达的功能对等理论和德国功能主义目的论，笔者发现目的论批判性地继承了奈达功能对等理论的理性因素，并且抛弃了其中的非理性部分。翻译目的论摆脱了对等理论的束缚，打破了传统的单一翻译研究视角，转而关注语言以外的翻译活动中其他相关因素的研究。目的论突破了等效翻译理论的框架，提出了以目的论为主导的翻译标准多元化的理论体系。翻译标准的多样化让翻译功能更贴近现实。这显然比奈达以功能对等为唯一标准的理论更科学、更有效、更通用。--[[User:Zhu Xu|Zhu Xu]] ([[User talk:Zhu Xu|talk]]) 03:05, 31 October 2020 (UTC)
-这显然比奈达以功能对等为唯一标准的理论更科学、更实用和更全面。
+这显然比奈达以功能对等为唯一标准的理论更科学、更实用和更全面。--[[User:Li Yongshan|Li Yongshan]] ([[User talk:Li Yongshan|talk]]) 08:47, 2 November 2020 (UTC)
 ==Zou Xinyu 邹鑫雨==

← Older revision		Revision as of 08:45, 2 November 2020
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	通过比较分析奈达的功能对等理论和德国功能主义目的论，笔者发现目的论批判性地继承了奈达功能对等理论的理性因素，并且抛弃了其中的非理性部分。翻译目的论摆脱了对等理论的束缚，打破了传统的单一翻译研究视角，转而关注语言以外的翻译活动中其他相关因素的研究。目的论突破了等效翻译理论的框架，提出了以目的论为主导的翻译标准多元化的理论体系。翻译标准的多样化让翻译功能更贴近现实。这显然比奈达以功能对等为唯一标准的理论更科学、更有效、更通用。--[[User:Zhu Xu\|Zhu Xu]] ([[User talk:Zhu Xu\|talk]]) 03:05, 31 October 2020 (UTC)		通过比较分析奈达的功能对等理论和德国功能主义目的论，笔者发现目的论批判性地继承了奈达功能对等理论的理性因素，并且抛弃了其中的非理性部分。翻译目的论摆脱了对等理论的束缚，打破了传统的单一翻译研究视角，转而关注语言以外的翻译活动中其他相关因素的研究。目的论突破了等效翻译理论的框架，提出了以目的论为主导的翻译标准多元化的理论体系。翻译标准的多样化让翻译功能更贴近现实。这显然比奈达以功能对等为唯一标准的理论更科学、更有效、更通用。--[[User:Zhu Xu\|Zhu Xu]] ([[User talk:Zhu Xu\|talk]]) 03:05, 31 October 2020 (UTC)
		+	这显然比奈达以功能对等为唯一标准的理论更科学、更实用和更全面。

	==Zou Xinyu 邹鑫雨==		==Zou Xinyu 邹鑫雨==