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{{Language Bar|page=Hao_Qiu_Zhuan/Chapter_9}}
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= Kapitel 9: Erfundene Geister sollen die Schöne erschrecken, bringen sie aber zum Lachen =
''Aus: Haoh Kjoeh Tschwen, die angenehme Geschichte. Leipzig, 1766''

''Hinweis: OCR-Digitalisierung. Seitenzahlen als [S. N]. Vergleich mit [[Hao_Qiu_Zhuan/zh/Chapter_9|chinesischem Original]] und [[Hao_Qiu_Zhuan/en/Chapter_9|moderner Ubersetzung]] empfohlen.''

Siebentes Kapitel. a)
-
(6.
o zornig auch Tieh tschong u über die
Grobheit des alten Mannes, und des Man-
darins war; so mußte er doch selbst über diesen
lächerlichen Zufall lachen, der ihn so unvermuthet
betroffen hatte. Er ließ sich bey der Abendmahls
zeit Effen und Trinken wohl schmecken, und dann
befahl er, daß Siau-tan das Bette für ihn zu
rechtmachen sollte. Er legte sich hierauf ohne
weitere Umstände schlafen.
Der Mond schien sehr helle b). Als er um
Mitternacht erwachte, sah er Thao - tschi an sei-
a) Im Originale ist es das neunte.
nem
b) So wie einfältige Leute glauben, daß die dunkeln
Schatten oder Flecken im Monde ein Gesicht, oder eis
nen Mann mit einem Strauche, Laterne, und Hund 2e.
vorstellen: eben so bilden die Chineser den Mond als ein
Kaninchen ab, das Reis in einen Mörser stampfet. Sie
wollen hierdurch der Einbildungskraft und dem Gedächt-
nisse der Kinder zu statten kommen. Wenn sie die Son:
ne vorstellen wollen, malen sie einen Hahn in einen Zir-
kel, u. d. g. m. Du Halde, 2 Th. S. 295.
nem Bette sigen.
So bald sie merkte, daß er
erwacht sey, streckte sie die Hand nach ihm aus,
ihn zu umarmen.
Tieh-tschong-u fuhr auf.
"
„Packet euch, Dirne, sprach er. Wie könnet ihr
so unverschämt wider die Sittsamkeit eures Ge-
schlechts handeln?" Er wandte sich sodann auf
die Seite, und schlief wieder ein. Das Måd-
chen war über diesen Abschlag so bestürzt, daß sie
nicht ein Wort sagte, sondern sich zu den Füssen
des Bettes niederlegte. Pib) = than) cong, to sie
ganze Nacht über kein Auge zuschloß, sah und hör-
te alles dieses. „Ich sehe nunmehr, dachte er,
daß diese Dirne allein strafbar, und dieser Frem
de ein tugendhafter Jüngling ist. Er hätte ihn
gerne in Freyheit gefeßet; · da er aber bey sich
überlegte, daß er, als ein Gefangener des Man-
parins, seiner Verwahrung übergeben sen, be-
schloß er, die Sache am folgenden Tage besser zu
erläutern. Sobald der Morgen anbrach, gieng
er mit einem Beutel voll Geldes zum Mandarin.
Er ersuchte ihn, die fernere Untersuchung einzu»
stellen, und vor kein höheres Gericht gelangen zu
laffen. Der Mandarin gab ihm troßig zur Ant-
wort: „Habt ihr mich hieher geseket, diesen Po-
sten zu bekleiden, weil ihr mich eines bessern be,
lehren wollet? Der Bericht von dieser Sache
wurde noch in verwichener Nacht ausgefertiget,
und ihr müffet diesen Morgen alle vor dem Taos
vih erscheinen. Kommet, wir wollen hingehen."
Der alte Mann führte also die ihm anvertrauten
Per-
Personen herben, und folgte dem Mandarin, wo,
bey sie eine große Menge Volks begleitete.
Es war der Geburtstag des Tao-yih, und
viele Mandarinen machten ihm deswegen ihre Auf
wartung. Sie mußten alle außen vor der Thüre
warten, weil die Trompeter erst einmal geblasen
hatten c). Da sie die Menge der Leute herbey-
kommen
⚫) Bey dem Thore des Palastes eines vornehmen Mandas
rins sind zween kleine Thürme, worinn Trommeln und
andere musikalische Instrumente sind, auf welchen sie zu
verschiedenen Zeiten des Tages, insonderheit aber wenn
der Mandarin sich austragen läßt, oder Audienz giebt,
spielen. Wenn sie das erstemal in die Trompeten stos-
sen, müssen sich alle, so vor dem Pallaske warten, gefaßt
machen, Befehle zu empfangen; beym zweytenmale wer-
den die Thüren eröffnet, und sie gehen hinein, und wenn
man zum drittenmale blåset, wird der Pallaßt wieder
verschlossen.
Ben dem Geburtstage eines Statthalters, óder ane
dern großen Mandarins pflegen die vornehmsten Einwoh
ner der Stadt ihm in corpore ihre Aufwartung zu mas
chen. Die übrigen Mandarinen des Ortes thun; ein gleis
ches.
Wenn diese erstern vor ihm erscheinen, so hebt
der vornehmste unter ihnen eine Schale mit Wein em-
por, reicht sie dem Mandarin mit beyden Händen dar,
und sagt laut: „Dieses ist der Wein, so gut Glück brins
get; dieß ist der Wein, der langes Leben verleihet. «
Ein anderer überreichet ihm Zuckerwerk, und sagt: „Dies
ses ist der Zucker des langen Lebens." Diese Ceremonie
wird von den übrigen wiederholet. Du Halde, 2 Th.
G. 39, 40.
256 Hagh Kidh Tschwen.
kommen sahen, ließen sie sich erkundigen, was die.
Ursache davon wäre? Man sagte ihnen, ein jun-
ger Mensch habe die Beyschläferinn eines andern
entfübret. Die Anwesenden fragten Tieh-
tschong-u, wie er, da er doch eine Person vom
Stande zu seyn schiene, eine solche That habe be-
geben können. Er gab ihnen aber keine Antwort.
Hierauf fragten sie das Mädchen, ob dieses ihr
Verführer wäre, welches sie bejabete. Sie that
dieses gegen alle, die sie fragten, und der kleine
Mandarin des Dorfes hörte dieses mit Vergnů-
gen. Eben jegt kam auch der Pao Tschi-hien d)
an, den Tieh-tschong-u erst kürzlich verlassen
hatte. Er wollte gleichfalls dem Tao-vih sei-
nen Glückwunsch abstatten. Als er aus seiner
Sänfte stieg, sah er den jungen Fremden von so
vielen Leuten umringet. Er ließ den Dorfman-
darin e) fragen, warum dieser junge Fremde so
umiringet sey? Dieser gieng selbst zu dem Tschi-
hien hin, und sagte ihm den Verlauf der ganzen
Sache, daß er nåmlich ein junges Mädchen ent-
führet habe, und mit ihr entronnen sey; dieser
Ursache wegen wollte er ihn vor ein höheres Ge-
richt ziehen. Der Tschi-hien årgerte sich sehr
darüber. „Es kann nicht wahr seyn, sagte er:
man
d) Pao ist hier ein Zuname, und Tschi - hien die Würde,
so er bekleidete.
•) Im Chinesischen heißet er Sse- quan, der kleine Man-
darin des Dorses. Quan heißet ein jeder, der etwas
anzuordnen hat, un Regidor bey den Spaniern. Lettres
édifiantes, T. 3. p. 132.
-man hat ihm einen Schelmenstreich gespielet.
Wisset ihr nicht, daß er Tieh- tschong-u heißt,
und der Sohn des Tieh-u-scheh, Präsidentens
vom Tribunal Tu - tscha- yuen, ist f)? Et
war in meiner Stadt, und sollte durchaus ein juns
ges Frauenzimmer vom vornehmsten Range das
selbst heurathen, welches er aber aus besondern
Ursachen ausschlug. Wie sollte er denn aus eis
nem elenden Dorfe eine solche Kreatur nehmen und
wegführen, wie diese ist? Nein: es stecket ets
was dahinter." „Ich weis von allem diesen
nichts, sagte der Mandarin. Der alte Mann
brachte ihn vor mich, und sie giebt ihm die Schuld,
daß er sie verführet habe. Ich wollte in dieser
Sache keinen Ausspruch thun, und habe sie das
her an dieses höhere Gericht gebracht.
r
Der
f) Tustscha yuen ist der Name cines besondern Depar
tement der vorderßen Staatsminister, welches über das
Verhalten der Mandarinen ein wachsames Auge haben
muß. Alle drey oder vier Jahre werden von diesem Col-
legio Visitatoren oder Commissarien ernennet, so die
Provinzen besuchen, und von den Gerichten eines jeden
Orts Kundschaft einziehen müssen. Sie haben eine un-
umschränkte Vollmacht, und strafen nach der Strenge der
Geseze, oder berichten die Sache nach Hofe, und erwar-
ten einen Spruch darüber. Magalhaen, S. 222. Du
Halde, 2 Th. S. 31, 51, 52. Lettres édifiantes, T. 25.
p. 143, 286.
R
Der Pao Tschi-hien befahl fogleich feinen
Leuten, ihm Plaß zu machen g), damit er diese
Sache
g) Die Mandarinen können öfters außerhalb ihrer Ge-
richtbarkeit, z. E. auf der Reise 2c. ihre Gewalt sehen
Lassen. Lettres édifiantes, T. 22. p. 244. Le Compte,
T. 2. p. 28. Insonderheit sind diejenigen Mandarinen
berechtiget, dieses zu thun, welche ein silbernes Siegel,
vom Kaiser erhalten haben; da die geringern obrigkeit-
lichen Personen keine andere, als kupferne Siegel führen.
Seitdem die Tartarn in China regieren, sind diese Sies
gel mit chinesischen und tartarischen Buchstaben bezeich-
net. Es wird jedesmal von zween Bedienten des Man-
darins in einem sehr kostbaren Kästchen getragen, wenn
er im Staate erscheinet. Wenn der Kaiser seine Visita=
toren in die Provinzen aussendet; so ertheilet er einem
jeglichen gewisse Siegel zur Verwaltung ihres Amtes
mit. „Einer von diesen Visitatoren, nachdem er sein
„Amt eine geraume Zeit in der ihm angewiesenen Pro-
,,ving verrichtet hatte, ward auf einmal unsichtbar; und
„wenn man sich bey seinen Bedienten nach ihm erkun
,,digte, so antworteten diese, daß er gefährlich krank lie-
"ge. Ein gewisser Mandarin zweifelte gar nicht daran,
„daß es eine verstellte Krankheit sey; und weil er bes
„sorgte, es mögte ihm diese Nachläßigkeit am Hofe Scha-
„den thun, so suchte er ihn auf. Er mußte sich von sei-
„nen Bedienteu etlichemal abweisen lassen; endlich aber
„fand er das Geheimniß, in das Zimmer seines Freun
„des zu kommen, wo er ihn fragte, warum er sich so
„verborgen hielte. Dieser schüßte seine Krankheit vor.
„Der Mandarin aber, der so leichtgläubig nicht war,
„drang in ihn, und bezeugete, daß er ihm, wenn es nd-
„thig wäre, mit seinem Leben dienen wolle, so daß end-
„lich
Sache untersuchen könne. Als er sich gefeßet
hatte, sprach er zu Tieh-tschong-u:
R 2
»Wie
kommt
„lich diese vornehme Standesperson zu beichten anfieng.
Man hat mir, sagte er, mein Siegel gestohlen, so ich
vom Kaiser empfangen, und da ich auf diese Weise
„meine Befehle nicht gehörig untersiegeln kann, so habe
„ich für rathsam erachtet, mich unsichtbar zu machen.
„Der Mandarin, der die betrübten Folgen dieses Zufalls→
»wohl einsahe, dabey es auf den Verlust seiner Ehre und
»Güter und auf den Untergang seiner ganzen Famille
ankam, fragte ihn, ob er keine Feinde hatte? Ach,
„antwortete er seufzend, die höchste obrigkeitliche Person
dieser Stadt (der Tschi - fu) hat sich bey aller Gelegen
„heit feindlich gegen mich erkläret, so oft ich nur mein
»Amt verwalten müssen. Dieser Mann wird mich ohn-
„fehlbar ben Hofe angeben, so bald er nur erfahren wird,
„daß ich das Siegel nicht mehr habe; und alsdann bin
„ich verlohren. Folget meinem Rath, verseßte der ans
„dere Mandarin, der ein wiziger Kopf war, laffet alle
„eure Koßbarkeiten in das entlegenße Zimmer eures Pas
„lastes bringen, und wenn es Nacht werden will, so le=
„get selbst Feuer in demselben an, und machet Lärmen in
„eurem Hause. Der Tschi-fu wird sodann seiner Pflicht
gemds sich einstellen und Befehle ertheilen. Alsdann
sübergebt ihm vor allen Anwesenden den Kasten, wo das
"Siegel lag, und sagt ihm daben, daß ihr keine größere
„Kostbarkeit befäffet, als was hier der Kaiser in eure
„Hände gegeben, daher ihr in dieser Gefahr es ihm an-
„vertrauen, und von seinen Händen wieder fordern wolls
»tet, wenn ihr es benöthiget wåret. Is er es, der euch
„das Siegel entwendet hat, so wird er es gewiß wieder
in den Cofre legen; wo nicht, so werdet ihr ihn doch
beschul
""
kommt es, daß man Sie dieses Verbrechens be
schuldiget, da Sie kaum meine Stadt verlassen
haben?" Er erzählte ihm hierauf alles, was
sich zugetragen, und auf Befragen, wie der jünge
Kerl hieße, den er bey ihr auf der Flucht antraf,
fagte er dem Mandarin, daß er ein Vetter des al-
ten Mannes sey, und sich Swan-yin nenne.
Der Tschi-hien ließ den Alten nebst dem Måd-
chen vor sich kommen. Schämet ihr euch nicht,
sprach er zu Lih - thẳh-cong, da ihr schon so alt
send, daß ihr eine so junge Kreatur zu eurer Bey-
fchlåferinn nehmet? Ihr wußtet sie nicht zu re-
gieren; und dieses ist die Ursache, daß sie entflo-
hen ist. Ihr unterstehet euch noch über dieses,
Leuten übel zu begegnen, welche euch dieselbe wie-
der in die Hände lieferten? Wenn euch euer Al-
ter nicht schüßete, so würde ich euch Prügel geben
laffen h)." Tieh-tschong-u bath hierauf für
beyde,
"
beschuldigen können, daß er es verlohren habe. Der
Anschlag gelung, und das Siegel war dem kaiserlichen
Visitator wieder zugestellet."
Das Stegel des Kaisers ift viereckigt, ohngefähr acht
Finger lang und breit. Es bestehet aus dem feinsten
Jaspis, und nur der Kaiser allein darf ein Siegel von
diesem Steine tragen. Man gråbt ihn im Berge Yn-
yu-schan, d.i. im Verge des Siegels von Ägath. Du.
Halde, 2 Th. S. 17, 18, 39.
h) Die Stockschläge sind die gewöhnliche Strafe für das
gemeine Volk; ihre Anzahl ist bald größer, bald gerin-
ser, nachdem der Zehler oder das Vergehen beschaffen ist.
Wenn
beyde, und wirkte ihnen die Freyheit aus. Der
kleine Dorfmandarin machte nun dem jungen
R 3
Fremden
Wenn die Anzahl der Streiche nicht über zwanzig kommt,
so heißt es eine väterliche Züchtigung, die man mit dem.
Pan tsee bekommt. Denn so heißen sie das Instrument,
damit die Schuldigen geschlagen werden. Wenn sie ab-
gestraft werden, müssen sie vor dem Richter auf die Knie
fallen, sich dreymal auf die Erde krümmen, und sich für
die Sorgfalt einer guten Auferziehung bedanken. Es ist
Dieses Pans tfee cigentlich ein gespaltenes Rohr, das ci-
nige Fuß lang ist. Unten ist es eine Hand breit, oben aber
alatt und dünne. Es ist aus Bambousrohre verfertiget,
fo ein hartes, festes und schweres Holz ist. Wenn der
Mandarin Gericht hält, siset er mit großer Ernsthaftigs
keit vor einem Tische, auf welchem ein Futteral lieget,
darinnen kleine Stäbe stecken, die höchstens einen halben
Fuß lang, und zwey Finger breit sind. Zu seiner Seite
Behen verschiedene Bedienten, die mit dem vorhin be
schriebenen Instrumente Pan-tsee bewaffnet sind. So
bald er nun mit Zuwerfung der kleinen Stabe ein Zeis
chen giebt, so macht man sich über den Verbrecher her,
man legt ihn mit dem Bauche auf die Erde, und zieht
ihm die Beinkleider ab. So viel der Mandarin kleine
Ståbe auf die Erde geworfen hat, so viel Bediente ma-
chen sich fertig, und ein jeder giebt dem Schuldigen fünf
heftige Schläge auf das bloße Fleisch. Gemeiniglich wer-
den vier Streiche statt fünfe gezdhlet. Es darf aber der
Mandarin diese Strafe nicht allein in seinem Gerichts-
faale dictiren, sondern er kann es an einem jeden andern
Orte, auch außer seinem Sprengel, thun. Wann er
daher ausgehet, so hat er allemal eine Anzahl Gerichts-
bedienten bey sich, die mit dem Pan-tsce versehen sind.
Ein
262 Hash Kidh Tschwen.
Fremden fein Compliment, und bath ihm wegen
feines übereilten Verfahrens um Vergebung.
Der Tschi-hien wendete sich sodann zu Tieh-
tschong-u, und sagte: ,,Gestern erhielt ich nicht
von Ihnen, daß Sie länger bey mir blieben;
jeht aber ist es mir desto erwünschter, Sie wię
derum anzutreffen. Ich hoffe nun, daß Sie eis
nige Tage bey mir verweilen werden. Dieser
erwiederte, er könne unmöglich eine so höfliche
Einladung ausschlagen. Der Mandarin war über
diese Einwilligung sehr vergnügt. „Erlauben Sie
mir nur, sprach er, daß ich dem Tao-yih mei-
nen Glückwunsch abstatte; ich werde sogleich wie-
der bey Ihnen seyn."
Nachdem er diesem Mandarin fein Geschenk
überreichet hatte, kehrete er mit Tieh- tschong - u
nach Hause, und ließ ein prächtiges Mittagmahl
zube,
Ein gemeiner Mensch darfs etwa nur darinn versehen,
daß er, wenn der Mandarin kommt, nicht vom Pferde
freiget, oder daß er in seiner Gegenwart quer über den
Weg geritten; so hat er gleich fünf bis zehn Streiche
weg. Eben so halten es die Lehrer gegen ihre Schüler,
die Väter gegen ihre Kinder, die Herren gegen ihre Dies
ner; nur mit dem Unterschiede, daß ihr Stock, dämit
fie schlagen, nicht so lang und breit ist. Mit einem
Worte, so, wie Japon durch den Sdbel (Catana) res
gieret wird: eben so wird das Volk in China durch das
Pan- tsee im Zaum gehalten. Lettres édifiantes, T. 19,
p. 69 und 437. Le Compte, T. 2, p. 60. Du Halde,
1 Th. S. 8. 2 Th. S. 157, 158.
zubereiten. Ueber der Tafel i) war Schuey-
ping-sin öfters der Gegenstand des Gespräches
und der Lobeserhebungen des Tschi-hien. „Mein
Herr, sprach Tieh-tschong-u, Sie haben voll-
kommen recht. Ich sehe Sie nunmehr als mei
nen Freund an, und will Ihnen die Sache frey
gestehen. Als ich sie das erstemal ben Ihrer Au-
dienz sah, machte ihre Schönheit in mein Herz eis
nen tiefen Eindruck; da ich aber nachher in so
große Gefahr gerieth, und sie mich in ihr Haus
aufnahm, wo ich von ihr mit aller Zärtlichkeit
einer Schwester beherberget ward; so mußte ich
meine Hoffnung gänzlich schwinden lassen. Mein
Langer Aufenthalt bey ihr hat Verdacht erwecket,
der zwar anjeßt erloschen zu seyn scheinet, aber
auch
R 4
i) Ju den ältesten Zeiten bedieneten sich die Chineser weder
Tische noch Sessel oder Stühle, sondern saßen auf dem
Boden, wie andere orientalische Nationen. Aber seit
der Dynastie Han, so sich 174 Jahre vor Chrifti Geburt
anfieng, bedienen sie sich der Tische und Stühle, oder
Seffel. Ben großen Gaßterehen werden die Tische in
zwo Reihen gerade gegen einander über gestellet; und bey
vornehmen Mandarinen, z. E. einem Staatsminister,
oder Statthalter, sind sie mit einem violet Atlas be-
hangen, daran ein Drache mit vier Klauen in Golde ge=
sticket ist. Die Lehnstühle, deren Arme und Rücken wie
ein halber Zirkel gebogen sind, sind mit eben solchem
Atlas behangen. Alle Speisen sind klein geschnitten, und
Hatt der Gabeln bedienen sie sich kleiner elfenbeinernen
spigigen Stdbe, so Quai: tsee heißen. Duhalde, 2 Th.
S. 137, 138.
auch gar bald wieder aufs neue erreget würde,
wenn eine solche Verheurathung zu stande käme:
wir würden beyde in Unglück und Schande verse-
Het werden. Dringen Sie daher nicht mehr, die-
fer Sache wegen, in mich; sonst verursachen Sie,
daß ich es verschwöre, nicht mehr daran zu geden-
ken." Der Tschi-hien sprach auch nicht weiter
davon. Sie tranken bis um Mitternacht, und
legten sich sodann zur Ruhe.
Fr
Am folgenden Morgen, als er feine Reife
fortseßen wollte, überfandte ihm der Tschi - hien
zwölf Silberstücke k) zu seinen Reisekosten.
ließ ihm nicht einmal Zeit, feinen Dank ihm zu
bezeugen, sondern unterbrach ihn also:,,Es ist
nicht der Mühe werth, davon zu reden: ich bitte
nur noch ein paar Worte anzuhören. Sie müssen
nicht auf diese Art herumreisen: es ist beffer, Sie
kehren nach Hause zurück, und legen sich auf das
Studiren, damit sie bey den gewöhnlichen Prü-
fungen als ein großer Gelehrter erscheinen können,
und in der Welt berühmt werden mögen. Denn
bey diesen Ihrem jezigen Herumschweifen werden¸
Sie niemals Ruhm und Ehre erlangen."
Mein
Herr,
k) Das Silber wird in China nicht gemünzet, wie in Eu-
ropa; sondern man schneidet es bald in große bald in
kieine Stücke. Was der Engellander hier Shoes oder
Schuhe nennet, sind vielleicht Schuit, so eine gangbare
Münze in Japon ist, deren 200 fünfhundert holländi-
sche Gulden machen. Du halde, a Th. S. 194 feq.
4 Th. Kämpfer, S. 325.
Herr, erwiederte Tieh-tschong-u, ich danke
Ihnen für Ihren guten Rath, und werde ihn nicht
vergessen. Sie nahmen alsdann beyde von eine
ander Abschied.
Tichtschong-u dachte auf dem Wege der
merklichen Veränderung nach, die er in dem Bes
zeigen des Tschi-hien wahrnahm, weil er ihn so
ernstlich zur Vollziehung der Heurath antrieb.
„Geschiehet es vielleicht, dachte er, aus eigennüßi-
gen Absichten, oder aus wahrer Neigung, mir
zu dienen? Er mag Absichten haben, welche er
will, so weis ich, daß ich nichts zu ihm gefagt
habe, das man übel auslegen kann." Seine
Gedanken beschäftigten sich mit der Schönheit der
liebenswürdigen Schuey-ping-sin, ihren Ge-
müthseigenschaften, und ihrem vortreflichen Ver-
stande. ,,Welche Fähigkeit, sagte er bey sich
felbst, muß sie nicht besitzen, da sie sich aus so
vieler Gefahr herauszuhelfen wußte? Wie edel
muß nicht ihre Denkungsart seyn, da sie es gar
nicht übel aufnahm, als ich sie, nach der Unter-
redung mit ihrem Oheime, so schnell verließ, sou
dern mir noch dazu ein Geschenk übersendete? Ein
anderes Frauenzimmer würde durch meine übers
eilte Abreise höchst aufgebracht seyn. Wer sie
einst besigen kann, der ist glückselig.
der unglücklichste Mensch von der Welt. Håtten
fich bey meinem Eintritte in ihre Stadt nicht so
viele Unruhen eråuget, so würde ich ihr schickliche
Heurathsvorschläge gethan haben; und vielleicht
wäre ich hierinn glücklich gewesen. Ihr Alter,
R 5
Ich bin
ibe
Hash Kidh Tschwen.
"
ihr Stand, und ihre Gemüthseigenschaften stim
men mit den meinigen überein. "Als er in die-
Ten Gedanken vertieft fortritte, erinnerte ihn sein
Diener, auf den Weg zu sehen, und bath ihn,
nicht so niedergeschlagen zu seyn. Siau- tan,
fagte er, ich dachte an Schuey - ping-sin, was
für ein liebenswürdiges und kluges Frauenzimmer
stelist. Ich schäße mich sehr unglücklich, sie durch
Lauter Unruhen kennen zu lernen. Ich werde nir-
gend eine so vollkommene Person finden, wenn
ich auch die ganze Welt durchreifen würde.“ „Ich
glaube, Herr, antwortete Siau-kan, daß ih-
res gleichen nicht unter dem Himmel ist.",,Ich
„Ich
will nunmehr ein Jahr zu Hause bleiben, sprach
Tichtschong-u, und mich sodann als ein Can-
didat bey der Prüfung der Gelehrten einstellen.
Erlänge ich Ehre, so habe ich meine Schuldigkeit
´erfüllet, die ich meinem Vater und Mutter leisten
muß. Ich werde mich nicht darum bekümmern,
ob ich einen Posten erhalte, oder nicht, wenn ich
mir nur einen Namen machen kann.“Alsdann
wird Schuey-ping-sin davon hören, und über-
zeuget werden, wie pünktlich ich ihrem Rath folg.
te, den sie mir gab."
Und so reisete er der Stadt Tah-ming´zu,
in der festen Entschließung, bey diesen Gesinnun
gen zu bleiben.
Achtes

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Hao Qiu Zhuan/de-murr/Chapter 9 - Revision history

Maintenance script at 07:51, 26 March 2026