Longman World Literature Anthology - Revision history

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Julia: /* （六）小结 */

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（六）小结

Julia: /* （三）小说 */

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（三）小说

Julia: /* （五）诗歌 */

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（五）诗歌

Julia: /* （一）不同卷、不同体裁之间中国文学地位差异与原因探究 */

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（一）不同卷、不同体裁之间中国文学地位差异与原因探究

Julia: /* （一）思想性作品及其他： */

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（一）思想性作品及其他：

Julia: /* （一）思想性作品及其他： */

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（一）思想性作品及其他：

Julia: /* 基于《朗文世界文学作品选集》看西方对中国文学的偏好与理解 */

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基于《朗文世界文学作品选集》看西方对中国文学的偏好与理解

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Julia at 12:27, 11 December 2017

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 级励耘（文学） 班皓阳 201611940229
-Abstract:
+=Abstract=
 Against the background of Chinese literature being brought abroad, understanding the preference of western countries for Chinese literature is of increasing significance. Based on “The Longman Anthology of World Literature” edited by David Damrosch, this paper demonstrates the western countries’ selecting criteria, preferences and comprehension of Chinese literature when editing important world literature anthologies in the context of world literature by not only collecting, analyzing data and information, but also linking the concept of world literature created by him. The paper intends to help the readers distinguish the differences of literature preferences caused by diverse culture background, and this is beneficial for Chinese literature to find the right direction, avoid detours to satisfy the need of western readers and finally reach the win-win goal brought by world literature without changing Chinese features.
-关键词：朗文；中国文学；世界文学；达姆罗什
+=关键词=
 随着中国实力与国际影响力不断上升，中国与西方文化交流也在不断增加。为了进一步扩大中国的国际影响力、促进外国对中国的理解，消除“冷战思维”等种种意识上的隔阂，我国领导人近年来着力推进中国文化“走出去”战略。在中国文化“走出去”的过程中，遇到了许多困难和阻力，中西文化差异、语言的鸿沟等等都会导致中国文学在向西方传播过程中传播不畅的问题。这种情况下，如何平衡中国文学的“中国性”与西方文学市场的偏好成了意义重大的问题。本文通过21世纪美国最重要的三本世界文学选集之一——《朗文世界文学作品选集》，发掘西方世界对于中国文学的偏好及理解，透过主编达姆罗什的“世界文学观”看世界文学语境下何种中国文学能够脱颖而出。这种分析有助于中国找准方向扩大文学在世界范围内的影响力，从而助力实现中国文化软实力的提升。

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	[[File:Worldlit8.jpg\|300px\|thumb\|left\|Illustration 1]]		[[File:Worldlit8.jpg\|300px\|thumb\|left\|Illustration 1]]
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	西方评价最高的诗歌占比最高为73%，对于研究中国整体思想文化脉络和文学创作背景极为重要的思想性作品排名第二，占比11%。小说作品正如海陶玮教授的评价，精品质量极高，但数量不多，所以虽然在某些卷本中作为唯一收录的一种文体，但是作品总占比仅为8%。值得注意的是，戏剧这种文体在选集中并没有选入，仅仅在《莺莺传》后链接了《牡丹亭》，因为时间不符合B卷本（实质上应归入C卷本），所以在此没有计数。这可能是由于中国传统戏剧与西方传统戏剧完全属于不同体系而造成的。与西方强烈的悲剧性冲撞并以此为美不同，中国戏剧更加含蓄，排除那些宣传封建礼教的戏剧不谈（这种政治目的性太强的戏剧是很难在世界文学中被不同文化的人所接受的），部分水平较高的爱情主题的戏剧，其悲剧的冲撞性也鲜有达到西方程度的，这应当与中国传统“中庸”、对情感克制的思想有关。总之，收入选集作品数量占比依然与西方对于中国不同文体评价有着密切的关系，这种关系随着西方对于中国文学研究程度的加深变得越发准确，但依然有的部分还有待商榷，一些优秀的中国文学作品还有待发掘。		西方评价最高的诗歌占比最高为73%，对于研究中国整体思想文化脉络和文学创作背景极为重要的思想性作品排名第二，占比11%。小说作品正如海陶玮教授的评价，精品质量极高，但数量不多，所以虽然在某些卷本中作为唯一收录的一种文体，但是作品总占比仅为8%。值得注意的是，戏剧这种文体在选集中并没有选入，仅仅在《莺莺传》后链接了《牡丹亭》，因为时间不符合B卷本（实质上应归入C卷本），所以在此没有计数。这可能是由于中国传统戏剧与西方传统戏剧完全属于不同体系而造成的。与西方强烈的悲剧性冲撞并以此为美不同，中国戏剧更加含蓄，排除那些宣传封建礼教的戏剧不谈（这种政治目的性太强的戏剧是很难在世界文学中被不同文化的人所接受的），部分水平较高的爱情主题的戏剧，其悲剧的冲撞性也鲜有达到西方程度的，这应当与中国传统“中庸”、对情感克制的思想有关。总之，收入选集作品数量占比依然与西方对于中国不同文体评价有着密切的关系，这种关系随着西方对于中国文学研究程度的加深变得越发准确，但依然有的部分还有待商榷，一些优秀的中国文学作品还有待发掘。

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	==（三）小说==		==（三）小说==
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−	~~[[File:Worldlit5.jpg\|300px\|thumb\|left\|Illustration 1]]~~

	小说的部局比较独特，A~E卷本中分别有一篇，F卷本中有4篇。A卷中收录的刘义庆《世说新语》是一部“志人”笔记小说集，是魏晋南北朝时期蔚然大观的一种文体。这种“小说”严格来说与古代唐传奇、宋话本之后逐步形成的小说风格不尽相同，具有一种“散文化”的倾向，故事短小精炼，兼有故事性的表达与作者自身观点的阐发，其中很多故事都是基于史实加以作者的发挥，既能看到六朝时期撰文的精妙笔法；又能一窥东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事，对于了解中国古代文人追求、审美情趣以及文化氛围有很大帮助。B卷中收录了唐传奇《莺莺传》，也在文后链接了王实甫的元杂剧《西厢记》，因为二者有继承发展的关系，唐传奇也是明清成熟小说的雏形与基石，在中国小说发展史上有着非常重要的意义。C卷收录了吴承恩的《西游记》，D卷收录了曹雪芹的《红楼梦》，E卷收录了刘鹗的《老残游记》，在情节构思、细节处理以及对于中国社会的揭示而言达到了一种非常高的艺术造诣，堪称小说中的精品。同时，小说艺术使得文学从贵族、士大夫垄断变成一种“雅俗共赏”的状态，成为达到这一目的的重要桥梁。但是，中国古代小说同样面临着非常明显的困境。小说在中国古代一直属于地位低下的文学体裁，是文人士大夫阶层 “不屑于”研究的。这就导致许多小说创作出来只是为了丰富文化水平较低的大众的生活，成为粗茶淡饭后的消遣，因此在文学造诣上是比较差的。海陶玮（James Robert Hightower）曾经指出，从质量上而言，《红楼梦》、《金瓶梅》这种著作的水平确实可以与西方最伟大的小说相比肩，但是这种伟大的作品只是孤立、偶然的现象，古代中国对于小说写作本身的系统性探究与西方相差甚远，从量化角度而言整体水平是要低于西方。除此之外，理解中国精品小说对于不熟悉中国传统思想文化、社会风俗、文学体例的人而言是十分困难的。很多精品小说不但荟萃了多种文学体裁，诸如诗词、戏曲等，也融合了诸多儒家、道家、佛教、本土神话传说等等，以及具有鲜明民族性的惯用隐喻、象征等等。因此，很多我国国内评价极高的小说在国外并没有市场，也可能是文化方面较大的鸿沟造成的。		小说的部局比较独特，A~E卷本中分别有一篇，F卷本中有4篇。A卷中收录的刘义庆《世说新语》是一部“志人”笔记小说集，是魏晋南北朝时期蔚然大观的一种文体。这种“小说”严格来说与古代唐传奇、宋话本之后逐步形成的小说风格不尽相同，具有一种“散文化”的倾向，故事短小精炼，兼有故事性的表达与作者自身观点的阐发，其中很多故事都是基于史实加以作者的发挥，既能看到六朝时期撰文的精妙笔法；又能一窥东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事，对于了解中国古代文人追求、审美情趣以及文化氛围有很大帮助。B卷中收录了唐传奇《莺莺传》，也在文后链接了王实甫的元杂剧《西厢记》，因为二者有继承发展的关系，唐传奇也是明清成熟小说的雏形与基石，在中国小说发展史上有着非常重要的意义。C卷收录了吴承恩的《西游记》，D卷收录了曹雪芹的《红楼梦》，E卷收录了刘鹗的《老残游记》，在情节构思、细节处理以及对于中国社会的揭示而言达到了一种非常高的艺术造诣，堪称小说中的精品。同时，小说艺术使得文学从贵族、士大夫垄断变成一种“雅俗共赏”的状态，成为达到这一目的的重要桥梁。但是，中国古代小说同样面临着非常明显的困境。小说在中国古代一直属于地位低下的文学体裁，是文人士大夫阶层 “不屑于”研究的。这就导致许多小说创作出来只是为了丰富文化水平较低的大众的生活，成为粗茶淡饭后的消遣，因此在文学造诣上是比较差的。海陶玮（James Robert Hightower）曾经指出，从质量上而言，《红楼梦》、《金瓶梅》这种著作的水平确实可以与西方最伟大的小说相比肩，但是这种伟大的作品只是孤立、偶然的现象，古代中国对于小说写作本身的系统性探究与西方相差甚远，从量化角度而言整体水平是要低于西方。除此之外，理解中国精品小说对于不熟悉中国传统思想文化、社会风俗、文学体例的人而言是十分困难的。很多精品小说不但荟萃了多种文学体裁，诸如诗词、戏曲等，也融合了诸多儒家、道家、佛教、本土神话传说等等，以及具有鲜明民族性的惯用隐喻、象征等等。因此，很多我国国内评价极高的小说在国外并没有市场，也可能是文化方面较大的鸿沟造成的。

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	==（五）诗歌==		==（五）诗歌==
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		+	[[File:Worldlit7.jpg\|300px\|thumb\|left\|Illustration 1]]

	[[File:Worldlit7.jpg\|300px\|thumb\|left\|Illustration 1]]		[[File:Worldlit7.jpg\|300px\|thumb\|left\|Illustration 1]]

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	A卷中共收录23篇诗歌，1篇笔记小说集（归入小说），1篇散文，9篇思想作品及其他体裁；B卷中收录60首诗歌，3篇散文，1篇小说，4篇文学理论，3篇思想作品及其他体裁；C、D、E卷本中都只有一篇小说入选，F卷本收录了1篇文学理论，4篇小说，2首诗歌。A、B、F卷本占比统计图如下：		A卷中共收录23篇诗歌，1篇笔记小说集（归入小说），1篇散文，9篇思想作品及其他体裁；B卷中收录60首诗歌，3篇散文，1篇小说，4篇文学理论，3篇思想作品及其他体裁；C、D、E卷本中都只有一篇小说入选，F卷本收录了1篇文学理论，4篇小说，2首诗歌。A、B、F卷本占比统计图如下：

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	从上表可以看出，思想性作品主要集中于A卷，B卷当中也有所涉及，C~F卷本中没有涉及。A卷本涵盖中国秦汉时期，这是中国百家争鸣到独尊儒术最终形成主流儒家思想的一个极其重要的思想奠基时期，文学与产生文学的文化、思想大背景是密不可分的，因而想要真正读懂中国文学以及受中国文化影响的“文学圈”里的作品，就必须在选集中收录这一时期传达儒家、道家等等派别思想的作品。如A卷中收录了儒家经典《论语》，道家经典《道德经》、《庄子》、《列子》等作品。这些作品奠定了中华文化的思想根基与文明根基，是真正步入中国文学语境系统的必经之路。		从上表可以看出，思想性作品主要集中于A卷，B卷当中也有所涉及，C~F卷本中没有涉及。A卷本涵盖中国秦汉时期，这是中国百家争鸣到独尊儒术最终形成主流儒家思想的一个极其重要的思想奠基时期，文学与产生文学的文化、思想大背景是密不可分的，因而想要真正读懂中国文学以及受中国文化影响的“文学圈”里的作品，就必须在选集中收录这一时期传达儒家、道家等等派别思想的作品。如A卷中收录了儒家经典《论语》，道家经典《道德经》、《庄子》、《列子》等作品。这些作品奠定了中华文化的思想根基与文明根基，是真正步入中国文学语境系统的必经之路。

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	从上表可以看出，思想性作品主要集中于A卷，B卷当中也有所涉及，C~F卷本中没有涉及。A卷本涵盖中国秦汉时期，这是中国百家争鸣到独尊儒术最终形成主流儒家思想的一个极其重要的思想奠基时期，文学与产生文学的文化、思想大背景是密不可分的，因而想要真正读懂中国文学以及受中国文化影响的“文学圈”里的作品，就必须在选集中收录这一时期传达儒家、道家等等派别思想的作品。如A卷中收录了儒家经典《论语》，道家经典《道德经》、《庄子》、《列子》等作品。这些作品奠定了中华文化的思想根基与文明根基，是真正步入中国文学语境系统的必经之路。		从上表可以看出，思想性作品主要集中于A卷，B卷当中也有所涉及，C~F卷本中没有涉及。A卷本涵盖中国秦汉时期，这是中国百家争鸣到独尊儒术最终形成主流儒家思想的一个极其重要的思想奠基时期，文学与产生文学的文化、思想大背景是密不可分的，因而想要真正读懂中国文学以及受中国文化影响的“文学圈”里的作品，就必须在选集中收录这一时期传达儒家、道家等等派别思想的作品。如A卷中收录了儒家经典《论语》，道家经典《道德经》、《庄子》、《列子》等作品。这些作品奠定了中华文化的思想根基与文明根基，是真正步入中国文学语境系统的必经之路。

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 不同卷之中收录中国作品数据统计如下（以作品为单位）：A卷（秦汉时期）收录34篇，B卷（汉至明初）收录71篇，C卷（明至清初）收录1篇，D卷（清朝）收录1篇，E卷（晚清）收录1篇，F卷（中华民国至新中国）收录7篇，总计115篇。柱形统计图如下图所示：
-[[Worldlit1.jpg]]
+[[File:Worldlit1.jpg|300px|thumb|left|Illustration 1]]
 可以明显看出，A卷、B卷两卷本中中国文学作品收录篇目最多，且A、B卷将中国文学分成了独立单元（A卷：China: The Classical Tradition【中国：传统与经典】，B卷：Medieval China【中国中古文学】），这种地位是C至F卷所无法比拟的。在每个卷本的时代背景介绍中，A卷本中指出公元前4000至将近公元前2000年，世界上主要盛产文学著作的区域为美素不达米亚、地中海地区、古印度与古代中国 ；B卷本指出中国儒家经典在中国和印度支那半岛文化中的奠基作用与对后世具有深远持久的影响 。因此，这两卷本所涵盖的历史分期中的中国文学作品在世界文学中占有举足轻重的地位，是世界文学中非常重要的文学和文化组成部分。在最早产生的几大古老文明中，能够源远流长延续至今的只有中国文明，而中国文明在古代强盛的“世界第一”的地位对于整个东方文化都有很强的辐射和渗透。想要深入了解东方文化的根基，避开中国经典不谈是不可能成功的。要全面地认识世界文学，在中国部分乃至整个东亚部分的研究过程中，都要以中国经典为根基。

Longman World Literature Anthology - Revision history

Root at 10:12, 19 February 2018

Julia: /* （六） 小结 */

Julia: /* （三） 小说 */

Julia: /* （五） 诗歌 */

Julia: /* （一） 不同卷、不同体裁之间中国文学地位差异与原因探究 */

Julia: /* （一）思想性作品及其他： */

Julia: /* （一）思想性作品及其他： */

Julia: /* 基于《朗文世界文学作品选集》看西方对中国文学的偏好与理解 */

Julia at 12:27, 11 December 2017

Julia at 12:17, 11 December 2017

Julia: /* （六）小结 */

Julia: /* （三）小说 */

Julia: /* （五）诗歌 */

Julia: /* （一）不同卷、不同体裁之间中国文学地位差异与原因探究 */