Admin at 10:49, 12 April 2026

2026-04-12T10:49:49Z

New page

<div style="background-color: #003399; color: white; padding: 12px 15px; margin: 0 0 20px 0; border-radius: 4px; font-size: 1.1em;">
Language: [[Lu_Xun_Complete_Works/zh/Gou_Mao_Shu|ZH]] · [[Lu_Xun_Complete_Works/en/Gou_Mao_Shu|EN]] · [[Lu_Xun_Complete_Works/de/Gou_Mao_Shu|DE]] · [[Lu_Xun_Complete_Works/fr/Gou_Mao_Shu|FR]] · [[Lu_Xun_Complete_Works/es/Gou_Mao_Shu|ES]] · [[Lu_Xun_Complete_Works/it/Gou_Mao_Shu|IT]] · [[Lu_Xun_Complete_Works/ru/Gou_Mao_Shu|RU]] · AR · [[Lu_Xun_Complete_Works/hi/Gou_Mao_Shu|HI]] · [[Lu_Xun_Complete_Works/zh-ar/Gou_Mao_Shu|ZH-AR]] · [[Lu_Xun_Complete_Works|← Contents]]
</div>

= الكلاب والقطط والفئران (狗·猫·鼠) =

'''لو شون (鲁迅، Lǔ Xùn، ١٨٨١–١٩٣٦)'''

ترجمة من الصينية.

----

منذ العام الماضي، يبدو أنني سمعتُ الناس يقولون إنني كاره للقطط. والدليل على ذلك بطبيعة الحال مقالتي «الأرانب والقطط» — اعترافٌ مرسوم بيدي لا قول فيه — لكنني لم أعبأ بالأمر قط. هذا العام، لكنني صرتُ قلقاً بعض الشيء. أنا ممن لا يستطيعون الكفّ عن العبث بالقلم بين حين وآخر؛ أكتب الأشياء وأرسلها للطباعة، ويبدو أنني لبعض الناس أحكّ حيث لا يُسعفهم أقل مما أضرب حيث يؤلمهم. فإن ارتكبتُ، بأدنى غفلة، إساءة لشخصية مشهورة أو أستاذ جليل، أو أسوأ من ذلك أحد «الشيوخ المُكلّفين بمسؤولية إرشاد الشباب»، فسأكون في خطر بالغ. لماذا؟ لأن مثل هؤلاء العظام «لا يُستهان بهم». وكيف «لا يُستهان بهم»؟ أخشى أنهم بعد أن يحتدّ مزاجهم سيكتبون رسالة وينشرونها في الصحيفة قائلين: «أنظروا! أليس الكلب عدوّ القط؟ ومع ذلك فالسيد لو شون نفسه يعترف بأنه كاره للقطط، ولا يزال يتحدث عن ضرب "الكلاب في الماء"!» المعنى الدقيق لهذا «المنطق» يكمن في استخدام كلماتي الخاصة لإثبات أنني في الحقيقة كلب، وبذلك تنقلب كل أقوالي رأساً على عقب — حتى لو قلتُ إن اثنين في اثنين يساوي أربعة أو ثلاثة في ثلاثة يساوي تسعة، فلن تكون كلمة واحدة صحيحة. وبما أن كل هذا خاطئ، فإن أقوال ذلك السيد المحترم بأن اثنين في اثنين يساوي سبعة أو ثلاثة في ثلاثة يساوي ألفاً، ستكون بطبيعة الحال صحيحة.

لذلك بدأتُ من وقت لآخر أتقصّى «الدوافع» وراء عدائهم. لم يكن ذلك محاولة لتقليد الموضة السائدة بين العلماء في الحكم على الأعمال من دوافعها؛ إنما أردتُ فقط تبرئة اسمي مسبقاً. في رأيي لن يحتاج ذلك جهداً كبيراً من عالم نفس حيوان، لكنني للأسف لا أملك مثل هذا العلم. لاحقاً، في كتاب الدكتور أو. داينهاردت *التاريخ الطبيعي في الحكايات الشعبية*، وجدتُ السبب أخيراً. يقول: عقدت الحيوانات اجتماعاً لمناقشة أمور مهمة. حضرت الطيور والأسماك والوحوش — وحده الفيل غاب. قرروا إرسال مبعوث للترحيب به، ووقعت القرعة على الكلب. «كيف أجد الفيل؟ لم أرَه قط ولا أعرفه»، سأل الكلب. «هذا سهل»، قال الجميع، «ظهره محدودب.» انطلق الكلب، وإذ صادف قطاً كان قد حدّب ظهره لتوّه، رافقه وقدّمه للجمعية: «ها هو الفيل!» لكن الجميع انفجروا ضاحكين منه. ومن ذلك اليوم صار الكلب والقط عدوَّين.

رغم أن الشعوب الجرمانية لم تخرج من غاباتها منذ زمن بعيد، إلا أن علمهم وأدبهم أصبحا مثيرَين للإعجاب فعلاً، وحتى أغلفة كتبهم وحرفية ألعابهم كلها بهيجة. وحدها هذه الحكاية بالذات ليست جذّابة حقاً؛ الضغينة تتشكّل بطريقة لا معنى لها. القط يحدّب ظهره لا ادّعاءً ولا تصنّعاً عمدياً — الخطأ يقع بالكامل على عدم تمييز الكلب. ومع ذلك فسبب لا يزال يُعدّ سبباً أظن. أما كرهي للقطط فمن نوع مختلف تماماً.

في الحقيقة لا حاجة لرسم حدٍّ فاصل بهذه الحدّة بين البشر والحيوانات. في عالم الحيوان، رغم أن الأمور ليست مريحة وحرة كما تصوّرها الأقدمون، إلا أن فيه بالتأكيد تكلّفاً وتصنّعاً أقل مما في عالم البشر. تتبع الحيوانات طبائعها وتتصرف وفق مشاعرها: الصواب صواب والخطأ خطأ، ولا تنطق بكلمة تبرير لنفسها أبداً. اليرقات قد تكون قذرة، لكنها لا تُعلن نقاءها أبداً؛ الجوارح والوحوش الضارية تأخذ الحيوانات الأضعف طعاماً — قد يُوصف ذلك بالقسوة — لكنها لم ترفع قط راية «العدالة» أو «البرّ»، مما يجعل ضحاياها يُعجبون بها ويمتدحونها حتى لحظة الالتهام. البشر الآن — القدرة على الوقوف منتصباً كانت بالتأكيد تقدّماً عظيماً؛ والقدرة على الكلام كانت بالتأكيد تقدّماً عظيماً آخر؛ والقدرة على كتابة المقالات كانت بالتأكيد تقدّماً عظيماً ثالثاً. لكن مع كل ذلك جاء الانحطاط، لأن ذلك كان أيضاً حين بدأ نطق الكلمات الفارغة. قد يكون نطق الكلمات الفارغة مغتفراً، لكن حين لا يدرك المرء حتى أنه يتكلم ضد قناعاته، عندها مقارنة بالحيوانات التي لا تعرف سوى العواء، لا يسع المرء إلا أن يشعر «بسُمك الجلد والخجل». لو كان هناك حقاً خالقٌ منصف في الأعالي، لربما رأى في هذه المكائد البشرية الصغيرة تطفّلاً — تماماً كما نحن حين نشاهد القرود تشقلب والأفيال تنحني في حديقة الحيوان، قد نبتسم لكننا في الوقت نفسه نشعر بعدم الارتياح أو حتى الحزن، ونفكّر أنه من الأفضل لو لم تكن تملك مثل هذه الذكاء الزائد. لكن بما أن المرء قد صار بشراً بالفعل، فليتصرف «بمهاجمة المختلفين والتحالف مع بني جنسه»، وليتعلّم الكلام كما يتكلم الناس، وليتّبع العادة في محادثة — أو مناظرة.

الآن، حين آتي لأذكر أسبابي لكره القطط، أشعر أنها كافية تماماً ونظيفة لا غبار عليها. أولاً، مزاج القط يختلف عن مزاج المفترسات الأخرى: كلما أمسك بعصفور أو فأر، لا يرضى بأن يقتله بعضّة واحدة بل يجب أن يلعب به حتى يشبع — يطلقه ثم يمسكه، يمسكه ثم يطلقه — حتى يملّ من اللعبة، وعندها فقط يأكله. هذا يشبه كثيراً العادة البشرية البغيضة في التشفّي بمصائب الآخرين وتعذيب الضعفاء ببطء. ثانياً، أليس من عائلة الأسد والنمر؟ ومع ذلك يا له من أسلوب متملّق! لكن ربما هذه مجرد مسألة موهبة فطرية — لو كان جسمه عشرة أضعاف حجمه الحالي، لا يعرف المرء حقاً أي سلوك سيتّخذ. هذه الشكاوى يبدو أنها أُضيفت للتو وأنا آخذ القلم، رغم أنها تبدو أيضاً أسباباً اندفعت في ذهني في حينه. لأكون أكثر دقة، ربما ينبغي أن أقول ببساطة إن السبب كان المواء الذي يصدرونه حين يتزاوجون — يا لها من مراسم مُتقنة! — يزعج الجميع، خاصة حين يحاول المرء القراءة أو النوم ليلاً. في مثل تلك اللحظات كنتُ آخذ عصا خيزران طويلة وأهاجمها. حين تتزاوج الكلاب في الشارع، كثيراً ما يضربها المتفرّجون بالعصي؛ رأيتُ ذات مرة نقشاً نحاسياً لبيتر بروغل الأكبر، *رمزية الشهوة*، صوّر ذلك أيضاً، مما يُظهر أن مثل هذا السلوك عالمي عبر الزمان والمكان. ومنذ أن روّج ذلك النمساوي العنيد سيغموند فرويد للتحليل النفسي — الذي سمعتُ أن السيد تشانغ شي-تشاو ترجمه «تحليل القلب»، موجز وعتيق لكن يصعب فهمه حقاً — بدأ مشاهيرنا وأساتذتنا الأجلاء أيضاً يستشهدون به بشكل مبهم، وتنتهي مثل هذه الأمور حتماً بنسبتها إلى الرغبة الجنسية. لا أعبأ بضرب الكلاب؛ أما هجومي على القطط فكان فقط بسبب الضجيج، دون أي حقد على الإطلاق. أثق بأن غيرتي لم تتوسّع إلى هذا الحدّ بعد، وفي هذه الأوقات حيث «أدنى حركة تجلب اللوم» يجب أن أُعلن ذلك مسبقاً. فمثلاً، البشر أيضاً لديهم مراسم معقّدة جداً قبل التزاوج: الطريقة الحديثة هي كتابة رسائل حب، حزمة على الأقل وبالة على الأكثر؛ والطريقة القديمة تضمّنت «الاستفسار عن الاسم» و«تقديم الهدايا»، مع سجود وانحناء. العام الماضي أقامت عائلة جيانغ من هايتشانغ حفل زفاف في بكين، بانحناء ذهاباً وإياباً ثلاثة أيام كاملة، وطبعوا حتى مجلداً بغلاف أحمر من *بروتوكول طقوس الزفاف* مقدمته تُعلن مطوَّلاً: «بالنظر المنصف، ما دام يُسمّى طقساً، فلا بدّ أن يكون مُتقناً. إن كان الهدف التبسيط فقط، فما الحاجة للطقوس؟ ... فليَنهض إذن من يطمحون إلى الطقوس في هذا العالم! وليلا يتراجعوا إلى مرتبة العامة الذين لا تمتدّ إليهم الطقوس!» ومع ذلك لم أشعر بأي انزعاج — لأنني لم أكن مطالباً بالحضور. هذا يُثبت أيضاً أن ضغينتي تجاه القطط لها أبسط الأسباب: مجرد أنها تصرّ على المواء في أذني. يمكن للمرء أن يتجاهل طقوس الآخرين المختلفة إن لم يكن معنياً، ولا أعبأ بالأمر؛ لكن لو جاء أحدهم وأمرني بتلاوة رسائل الحب أو مرافقته في الانحناء بينما أريد القراءة أو النوم، فعندها دفاعاً عن النفس سأظلّ أقاوم بعصا الخيزران الطويلة. فضلاً عن ذلك، حين يرسل معارف نادراً ما أتواصل معهم فجأة بطاقة دعوة حمراء مطبوعة بعبارة «لزفاف شقيقتي المتواضعة» أو «لعرس نجلي»، «نرجو شرف حضوركم» أو «نرجو شرف حضور أسرتكم الكاملة» — جمل تحمل «تلميحات مشؤومة» تجعلني أشعر بالذنب إن لم أنفق المال — لستُ سعيداً تماماً أيضاً.

لكن كل هذا كلام حديث. إن فكّرتُ أبعد إلى الوراء، فكراهيتي للقطط بدأت قبل وقت طويل من قدرتي على صياغة هذه الأسباب — ربما حين كنتُ في العاشرة تقريباً. لا أزال أتذكّر بوضوح: كان السبب في غاية البساطة. فقط لأن القط أكل الفئران — أكل الفأر «المختبئ» الصغير المحبوب الذي كنتُ أربّيه.

سمعتُ أنهم في الغرب لا يحبّون القطط السوداء كثيراً، رغم أنني لا أعلم إن كان ذلك مؤكداً؛ لكن القط الأسود في قصة إدغار آلان بو مرعب فعلاً. القطط اليابانية ماهرة في التحوّل إلى أرواح، و«عجوز القطط» الأسطورية التي تفترس البشر أشدّ رعباً في قسوتها. في الصين القديمة كانت هناك ذات مرة «أشباح قطط»، لكن مؤخراً نادراً ما يُسمع عن قطط تعيث فساداً — الفنون القديمة يبدو أنها ضاعت، وصارت القطط نزيهة. لكن في طفولتي كنتُ أشعر دائماً بشيء مريب فيها ولم يكن لي أي ميل نحوها. ذات ليلة صيفية وأنا صغير، استلقيتُ على طاولة خشبية صغيرة تحت شجرة أسمانتوس كبيرة للتبرّد. جلست جدّتي بجانب الطاولة تروّح نفسها بمروحة من أوراق النخل، تطرح ألغازاً وتروي لي حكايات. فجأة، من أعلى شجرة الأسمانتوس جاء صوت خدش مخالب على اللحاء، وزوج من العيون البرّاقتين نزل عبر الظلام مع الصوت، أفزعني وقطع حكاية جدتي. فبدأت تروي حكايات القطط بدلاً من ذلك —

«أتعرف؟ القط كان معلّم النمر»، قالت. «كيف يعرف طفل صغير — القط كان أستاذ النمر. النمر في الأصل لم يكن يعرف شيئاً على الإطلاق فتتلمذ على يد القط. القط علّمه طريقة الانقضاض، وطريقة الإمساك، وطريقة الأكل — تماماً مثل طريقته في إمساك الفئران. حين تعلّم كل ذلك، فكّر النمر: لقد تعلّمتُ كل مهارة الآن؛ لا أحد يفوقني؛ وحده معلمي القط لا يزال أقوى مني. لو قتلتُ القط سأصبح الأقوى على الإطلاق. بعد أن قرّر، انقضّ على القط. لكن القط كان يعرف نيّته طوال الوقت. بقفزة واحدة صعد إلى الشجرة، ولم يبقَ أمام النمر سوى أن يربض في الأسفل يحدّق عاجزاً. القط لم يكن قد نقل كل مهاراته بعد — لم يكن قد علّم النمر تسلّق الأشجار.»

كان ذلك محظوظاً، فكّرتُ — لحسن الحظ أن النمر كان متسرّعاً هكذا، وإلا لكان نمرٌ قد نزل من شجرة الأسمانتوس. لكنه ظلّ مخيفاً مع ذلك، وأردتُ الدخول للنوم. أظلم الليل أكثر؛ أوراق الأسمانتوس حفّت إذ هبّت نسمة. تخيّلتُ أن حصير النوم لا بدّ أنه برد الآن ولن أظلّ أتقلّب بلا راحة.

في الضوء الخافت لمصباح زيت الفول في بيت عمره قرون، كان ذلك عالم الفئران المتراكضة — تعدو هنا وهناك، تصرّ — في كثير من الأحيان بهيبة تتجاوز حتى هيبة «المشاهير والأساتذة الأجلاء». كان في البيت قط يُربّى لكنه يأكل حتى الشبع ويتجاهل واجباته. رغم أن جدتي وآخرين كانوا يمتعضون من الفئران لقرضها الصناديق وسرقة الطعام، لم أكن أعتقد أن هذه الجرائم ترقى إلى الكثير ولا تعنيني. وفوق ذلك من المرجّح أن الفئران الكبيرة هي التي ارتكبت هذه المساوئ، ولا يجوز اتهام الفئران الصغيرة التي أحبّها زوراً. هذه الفئران الصغيرة كانت عادة تتراكض على الأرض، بحجم الإبهام فقط، ولم تكن تخاف الناس كثيراً. في ديارنا كانت تُسمّى «الفئران المختبئة»، نوع مختلف عن الكبيرة التي تعيش حصراً في العوارض. مُلصقة على الجدار بجانب فراشي كانت طبعتان ملوّنتان: إحداها «تشوباجيه يتّخذ عروساً»، مغطاة بأنوف طويلة وآذان كبيرة وجدتُها غير أنيقة نوعاً ما؛ والأخرى «عرس الفئران» كانت بهيجة — من العريس والعروس إلى أصحاب العريس والضيوف والخدم، كلهم بوجوه مدبّبة وأرجل نحيلة، يبدون تماماً كالعلماء، ومع ذلك كلهم يرتدون سترات حمراء وسراويل خضراء. اعتقدتُ أن الفئران المختبئة التي أحبّها هي وحدها القادرة على إقامة مراسم بهذه الفخامة. صرتُ أقسى الآن، وحين أصادف موكب زفاف في الشارع لا أعتبره سوى إعلان عن الجماع ولا أعيره اهتماماً كبيراً. لكن في تلك الأيام كان تلهّفي لمشاهدة مراسم «عرس الفئران» شديداً — حتى لو انحنوا مثل عائلة جيانغ من هايتشانغ ثلاث ليالٍ متتالية، لا أعتقد أنني كنتُ سأملّ من المشاهدة. ليلة الرابع عشر من الشهر الأول كانت الليلة التي لا أريد فيها النوم، منتظراً خروج موكبهم من تحت فراشي. لكن كل ما رأيتُه كان بضع فئران مختبئة عارية تمشي عبر الأرض، بلا أي أثر لمراسم الزفاف. وبحلول الوقت الذي لا أستطيع فيه التحمّل أكثر وأنام كارهاً، كان الفجر قد طلع حين فتحتُ عينيّ — وصل عيد الفوانيس. ربما طقوس الزواج عند الفئران لا تستغني فقط عن بطاقات الدعوة وجمع هدايا التهنئة، بل حتى «المتفرّجون» الحقيقيون غير مرحّب بهم إطلاقاً، فكّرتُ. هذه عادتها الأزلية ولا اعتراض عليها.

عدوّ الفأر الأكبر ليس القط في الحقيقة. في الربيع حين تسمعه يصرخ «تشا! تشا-تشا-تشا-تشا!» — ما يسمّيه الجميع «الفأر يعدّ نقوده» — تعرف أن جلّاده المريع قد وصل. ذلك الصوت يعبّر عن أقصى درجات الرعب واليأس؛ حتى حين يواجه قطاً لن يصرخ الفأر هكذا. القط مخيف بالتأكيد، لكن طالما يستطيع الفأر الانسلال في جحر صغير لا يستطيع القط فعل شيء، وفرص النجاة لا تزال كثيرة. وحده ذلك الجلّاد المريع — الثعبان — جسمه طويل ورفيع، بقطر يقارب قطر الفأر تقريباً؛ أينما يذهب الفأر يستطيع أن يتبعه. المطاردة تدوم أطول بكثير والهروب شبه مستحيل. حين يكون الفأر «يعدّ نقوده» ربما لم يعد هناك ملاذ ثانٍ.

ذات مرة سمعتُ صوت «عدّ النقود» ذاك من غرفة فارغة. دفعتُ الباب ودخلتُ. ثعبان مسترخٍ على عارضة. وعلى الأرض فأر مختبئ، الدم يسيل من زاوية فمه، لكن جنبيه لا يزالان يعلوان وينخفضان. أخذتُه ووضعتُه في صندوق ورقي. بعد نصف يوم أفاق فعلاً، وتدريجياً صار يأكل ويشرب ويمشي. في اليوم الثاني بدا أنه تعافى تماماً، ومع ذلك لم يهرب. يُوضع على الأرض فيركض دائماً نحو الناس ويتسلّق أرجلهم حتى الركبة. يُوضع على طاولة الطعام فيلتقط فتات الطعام ويلحس حواف الأوعية؛ يُوضع على مكتبي فيتجوّل بتمهّل، وحين يرى الدواة يلحس الحبر المطحون حديثاً. أفرحني هذا فرحاً عظيماً. سمعتُ أبي يتحدّث عن مخلوق في الصين يُسمّى قرد الحبر، بحجم الإبهام فقط، جسمه كله من فرو أسود حالك لامع. ينام في حامل الفرشاة، وما إن يسمع صوت طحن الحبر حتى يقفز ويتربّص. حين ينتهي الشخص من الكتابة ويغطي الفرشاة، يلحس كل الحبر المتبقي على الدواة ويقفز عائداً إلى حامل الفرشاة. تمنّيتُ بشدة مثل هذا القرد الحبري لكنني لم أستطع الحصول عليه؛ وحين سألتُ أين يمكن العثور عليه أو شراؤه، لم يكن أحد يعرف. «عزاء فقير خير من لا عزاء» — هذا الفأر المختبئ يمكن أن يكون بالتأكيد بديلاً لقرد الحبر، حتى لو لم ينتظر بالضرورة حتى أنتهي من الكتابة قبل لحس الحبر.

لم أعد أتذكّر بوضوح، لكن هذا استمرّ نحو شهر أو شهرين. ذات يوم شعرتُ فجأة بالوحدة — حقاً ما يُقال «كأن شيئاً ضاع». فأري المختبئ كان دائماً في مرمى البصر، يتمشّى على الطاولة أو الأرض. لكن في هذا اليوم لم أرَه معظم الصباح. جلس الجميع لتناول الغداء ولا يزال لم يظهر؛ عادةً كان سيخرج بالتأكيد. انتظرتُ أكثر، نصف يوم آخر، لكن لا أثر له.

ماما تشانغ — الخادمة التي اعتنت بي دائماً — ربما ظنّت أنني انتظرتُ بألم شديد، فجاءت بهدوء تخبرني بشيء. ملأني ذلك فوراً بالغضب والحزن، وعقدتُ العزم على شنّ حرب ضد جميع القطط. قالت: الفأر المختبئ أكله القط البارحة ليلاً!

حين أفقد ما أحبّ وأشعر بالخواء في قلبي، أملؤه بأفكار الانتقام!

بدأ انتقامي من القط المُخطَّط المُربّى في بيتنا ثم توسّع تدريجياً ليشمل كل القطط التي أصادفها. في البداية كنتُ فقط أطاردها وأكمن لها؛ لاحقاً صارت أساليبي أكثر براعة — أستطيع أن أصيبها في رأسها بحجر مقذوف، أو أستدرجها إلى غرفة فارغة وأضربها حتى تُطأطئ رأسها في خنوع. استمرت هذه الحملة فترة طويلة، وبعدها بدا أن القطط توقفت عن الاقتراب مني. لكن مهما كانت انتصاراتي عليها كثيرة، لا يمكن أن أُوصف ببطل؛ علاوة على ذلك لا يوجد على الأرجح كثيرون في الصين يقضون حياتهم كلها في محاربة القطط، لذا يمكن حذف كل الاستراتيجيات وسجلات المعارك.

لكن بعد أيام كثيرة — ربما مضى أكثر من نصف عام — صادفتُ خبراً غير متوقّع: الفأر المختبئ لم يقتله القط في الحقيقة؛ بل تسلّق ساق ماما تشانغ فداسته بقدمها حتى الموت.

هذا شيء لم أكن أتوقّعه بالتأكيد. لم أعد أتذكّر بوضوح ماذا شعرتُ في ذلك الوقت، لكن مشاعري تجاه القطط لم تتصالح أبداً. بعد أن انتقلتُ إلى بكين، لأن قطاً أضرّ بصغار الأرانب، اجتمعت الضغائن القديمة مع المظالم الجديدة واستخدمتُ تدابير أكثر صرامة. لقب «كاره القطط» يُتداول منذ ذلك الحين. لكن كل هذا أصبح الآن من الماضي. لقد غيّرتُ موقفي وصرتُ مهذّباً جداً مع القطط. إن لزم الأمر حقاً فإنني أطردها فحسب ولا أؤذيها أبداً، ناهيك عن قتلها. هذا تقدّمي في السنوات الأخيرة. مع مزيد من الخبرة يصل المرء في النهاية إلى استنارة كبرى: القطط تسرق السمك واللحم وتخطف الصيصان وتموء بصوت عالٍ في جوف الليل — تسعة من عشرة أشخاص يكرهونها بطبيعة الحال، وهذه الكراهية تقع على القط. لو تقدّمتُ وأزلتُ هذه الكراهية بأذية القط أو قتله، سيصير فوراً موضع شفقة، وستنتقل الكراهية إليّ. لذلك طريقتي الحالية هي: كلما أحدثت القطط إزعاجاً وأعرب أحدهم عن امتعاضه، أقف عند الباب وأصيح بصوت عالٍ: «كِش! ابتعد!» بعد هدوء قصير أعود إلى حجرتي. بهذه الطريقة أحافظ بشكل دائم على أوراق اعتمادي كمدافع عن البيت والعائلة. في الحقيقة هذا هو بالضبط ما فعلته القوات الحكومية الصينية على الدوام عملياً — لم تكن أبداً مستعدة لتطهير اللصوص أو سحق العدو تماماً، لأنها لو فعلت لما عادت موضع تقدير، وربما حُلّت لانتهاء الحاجة إليها. أعتقد أنه لو أمكن تطبيق هذه الطريقة على نطاق أوسع، فقد آمل أن أصبح أحد أولئك الذين يُسمّون «الشيوخ» الذين «يرشدون الشباب». لكن حتى الآن لم أعقد العزم على تطبيقها عملياً، ولا أزال أدرس وأتداول.

الحادي والعشرون من فبراير ١٩٢٦.

Lu Xun Complete Works/ar/Gou Mao Shu - Revision history

Admin at 10:49, 12 April 2026