Admin: Lu Xun translation (Français)

2026-03-27T01:36:33Z

Lu Xun translation (Français)

New page

= Journal d'un fou (狂人日记) =

'''鲁迅 (Lǔ Xùn, 1881–1936)'''

Traduction du chinois en français.

Andere Sprachen / Other languages: [[Lu_Xun_Complete_Works/de/Kuangren_Riji|Deutsch]] | [[Lu_Xun_Complete_Works/en/Kuangren_Riji|English]]

----
Journal d'un fou

Deux frères dont je tairai ici les noms furent jadis de bons amis à moi, au temps où nous fréquentions ensemble l'école secondaire. Au fil des années, nous nous perdîmes de vue et les nouvelles se firent de plus en plus rares. Récemment, j'appris par hasard que l'un d'eux était tombé gravement malade. Comme je rentrais justement dans ma ville natale, je fis un détour pour leur rendre visite, mais ne trouvai qu'un seul des deux frères. Il me dit que le malade était son cadet. « C'est bien aimable à vous d'avoir fait tout ce chemin pour prendre de ses nouvelles ; mais il est guéri depuis longtemps et s'est rendu quelque part pour y attendre un poste officiel. » Sur ce, il éclata de rire et me montra deux cahiers de journal intime qui, disait-il, permettaient de voir l'état de son frère pendant la maladie, et qu'il n'y avait pas d'inconvénient à les montrer à un vieil ami. Je les emportai et les parcourus. Il en ressortait que le malade avait souffert d'une sorte de « délire de persécution ». Le style en était décousu et incohérent, plein d'extravagances ; il n'y avait pas de dates, mais les variations d'encre et d'écriture montraient que les entrées n'avaient pas été rédigées d'un seul trait. Certaines présentaient un fil conducteur. J'en ai transcrit un morceau pour le soumettre à la recherche médicale. Je n'ai changé aucun mot, pas même les erreurs de langue ; seuls les noms — tous des villageois inconnus du monde et sans importance pour l'affaire — ont été systématiquement modifiés. Quant au titre, il a été choisi par le patient lui-même après sa guérison, et je ne l'ai point retouché. Consigné le 2 avril de la septième année.

I

Ce soir, magnifique clair de lune.

Je ne l'avais pas vu depuis plus de trente ans ; aujourd'hui, quand je l'ai aperçu, je me suis senti extraordinairement ragaillardi. Ce n'est que maintenant que je comprends que les trente et quelques années écoulées n'ont été qu'un long étourdissement. Mais il faut être extrêmement prudent. Sans quoi, pourquoi le chien de la famille Zhao (趙) m'aurait-il dévisagé de la sorte ?

J'ai de bonnes raisons d'avoir peur.

II

Ce soir, pas de lune du tout — je sais que cela n'augure rien de bon. Ce matin, quand je suis sorti avec précaution, le vieux Zhao Guiweng (趙貴翁) avait un regard étrange : il semblait me craindre et, en même temps, vouloir me nuire. Sept ou huit autres personnes se serraient les unes contre les autres, chuchotant à mon sujet, redoutant que je les voie. Tous les gens que j'ai croisés en chemin étaient pareils. Le plus féroce d'entre eux a ouvert toute grande la bouche et m'a souri ; alors un frisson m'a parcouru de la tête aux pieds, car j'ai compris : leurs préparatifs étaient achevés.

Je n'ai pourtant pas peur et continue mon chemin. Devant moi, un groupe d'enfants discutaient aussi de moi ; le regard de leurs yeux était le même que celui de Zhao Guiweng, et leurs visages blêmes. Je me suis demandé quelle rancune je pouvais bien avoir avec des enfants, pour qu'ils agissent ainsi eux aussi. Je n'ai pu me contenir et leur ai crié : « Dites-le-moi ! » Mais ils ont pris la fuite.

J'ai réfléchi : quelle rancune y a-t-il entre moi et Zhao Guiweng ? Entre moi et les gens de la rue ? La seule chose qui me revienne, c'est qu'il y a vingt ans j'ai donné un coup de pied au vieux registre de comptes de M. Gujiu (古久先生), ce qui l'avait fort contrarié. Bien que Zhao Guiweng ne le connaisse même pas, il a dû en avoir vent et s'en indigner pour lui ; il s'est entendu avec les gens de la rue pour me faire la guerre. Mais les enfants ? Ils n'étaient pas encore nés à cette époque — pourquoi me dévisagent-ils aujourd'hui avec ces yeux si étranges, comme s'ils me craignaient et voulaient me nuire ? Voilà qui m'effraie véritablement, me déconcerte et me blesse au plus profond.

Maintenant je comprends. Ce sont leurs parents qui le leur ont appris !

III

La nuit, je ne peux jamais m'endormir. Il faut examiner les choses avant de les comprendre.

Ces gens-là — il y en a que le mandarin a mis aux fers, il y en a que le notable a giflés, il y en a dont le sbire a pris la femme, il y en a dont les parents ont été acculés à la mort par les créanciers — leurs visages d'alors ne portaient rien de la peur ni de la férocité d'hier.

Le plus étrange, c'est cette femme dans la rue hier, qui battait son fils en criant : « Petit vaurien ! J'ai envie de te croquer, de te mordre à belles dents pour passer ma colère ! » Et tout en disant cela, ses yeux étaient fixés sur moi. J'en ai eu un tel sursaut que je n'ai pu le dissimuler ; alors toute la bande aux faces verdâtres et aux crocs saillants a éclaté d'un rire tonitruant. Le vieux Chen Wu (陳老五) s'est précipité et m'a traîné de force à la maison.

Une fois ramené à la maison, tout le monde a fait comme s'il ne me connaissait pas ; leurs regards étaient exactement les mêmes que ceux des autres. Ils m'ont conduit au cabinet de travail et ont verrouillé la porte derrière moi, comme si l'on enfermait un poulet ou un canard. Cette affaire me plongea dans une perplexité plus profonde encore.

Il y a quelques jours, un métayer du village du Louveteau (狼子村) est venu signaler la famine à mon frère aîné. Il a raconté que dans leur village, un grand scélérat avait été mis à mort par la foule ; plusieurs personnes lui avaient arraché le cœur et le foie, les avaient fait frire dans l'huile et mangés pour se donner du courage. Quand j'ai glissé un mot, le métayer et mon frère m'ont tous deux longuement dévisagé. C'est seulement aujourd'hui que je comprends : leurs regards étaient absolument identiques à ceux de la bande dehors.

Rien que d'y penser, un frisson me glace de la tête aux pieds.

S'ils peuvent manger des hommes, ils peuvent tout aussi bien me manger, moi.

Songez aux paroles de la femme — « te croquer, te mordre à belles dents » — et au rire de la bande aux faces verdâtres, et aux propos du métayer l'autre jour : ce sont de toute évidence des signes convenus. Je vois que leurs paroles ne sont que poison et leur rire n'est que lames. Leurs dents s'alignent, blanches et acérées — voilà les instruments de l'anthropophagie.

Quand j'y réfléchis : bien que je ne sois pas moi-même un mauvais homme, depuis que j'ai foulé le registre du vieux Gujiu, on ne peut plus répondre de rien. Ils semblent nourrir quelque autre dessein que je ne parviens pas à percer. Au surplus, il leur suffit de changer de mine pour déclarer quelqu'un scélérat. Je me souviens encore comment mon frère aîné m'enseignait la rédaction : si vertueux que fût un homme, il suffisait de lui trouver quelques torts pour que mon frère y apposât des cercles d'approbation ; mais si l'on pardonnait à un malfaiteur en quelques mots, il louait : « Retournement génial, tout à fait extraordinaire ! » Comment deviner leurs intentions — surtout au moment où ils s'apprêtent à vous dévorer ?

Il faut tout examiner pour tout comprendre. Jadis, on mangeait souvent des hommes — cela, je m'en souviens, quoique confusément. J'ai ouvert les livres d'histoire : cette histoire n'a pas de dates, mais sur chaque page, de travers, sont griffonnés les mots « Bienveillance, Justice, Morale, Vertu ». Comme je ne pouvais dormir, j'ai lu attentivement la moitié de la nuit, jusqu'à ce que je parvienne enfin à déchiffrer les mots entre les lignes. Tout le livre n'était rempli que de deux mots : « MANGER LES HOMMES » !

Tous ces mots sont écrits dans les livres, toutes ces choses le métayer les a racontées — et pendant ce temps, ils me dévisagent avec un sourire et des yeux fixes et étranges.

Moi aussi je suis un être humain, et ils veulent me manger !

IV

Le matin, je suis resté assis un moment en silence. Le vieux Chen Wu a apporté le repas : un plat de légumes et un plat de poisson à la vapeur. Les yeux de ce poisson — blancs et durs, la gueule béante — ressemblaient à ceux de cette bande qui veut manger les hommes. Après quelques bouchées prises avec les baguettes — si glissant que je ne savais si c'était du poisson ou de la chair humaine — j'ai tout recraché, tripes et boyaux compris.

J'ai dit : « Vieux Wu, dis à mon frère que j'étouffe et que je voudrais faire un tour dans le jardin. » Le vieux Wu n'a pas répondu et s'en est allé ; peu après cependant, il est revenu ouvrir la porte.

Je n'ai pas bougé, observant ce qu'ils comptaient faire de moi ; je savais qu'ils ne me laisseraient pas partir comme ça. En effet ! Mon frère aîné a introduit un vieillard qui s'est avancé à pas lents. Ses yeux étaient chargés d'une lueur meurtrière et, craignant que je ne m'en aperçoive, il gardait la tête baissée et m'épiait de côté, par-dessus la monture de ses lunettes. Mon frère a dit : « Tu sembles aller assez bien aujourd'hui. » J'ai dit : « Oui. » Mon frère a dit : « J'ai prié M. He (何先生) de venir t'examiner aujourd'hui. » J'ai dit : « Soit ! » En vérité, je savais parfaitement que ce vieillard était un bourreau déguisé ! Sous prétexte de me tâter le pouls, il évaluait simplement si j'étais gras ou maigre — et en récompense de ce service, il recevrait lui aussi sa part de viande. Je n'avais pas peur ; bien que je ne mange pas les hommes, mon courage est plus grand que le leur. J'ai tendu mes deux poings pour voir comment il allait procéder. Le vieillard s'est assis, a fermé les yeux et m'a palpé longuement, puis est resté immobile un bon moment ; enfin il a ouvert ses yeux de spectre et dit : « Ne pensez pas trop. Reposez-vous quelques jours au calme, et vous irez mieux. »

Ne pas trop penser, se reposer au calme ! M'engraisser pour qu'ils aient plus à manger ! Quel bien cela me ferait-il — comment irais-je « mieux » ? Cette bande — d'un côté elle veut manger les hommes, de l'autre elle rôde sournoisement, cherchant des prétextes, n'osant pas frapper ouvertement — c'est vraiment à mourir de rire. Je n'ai pu me contenir et j'ai éclaté d'un rire tonitruant, ce qui m'a procuré une grande satisfaction. Je savais : dans ce rire, il n'y avait que bravoure et droiture. Le vieillard et mon frère ont blêmi — ma bravoure et ma droiture les avaient subjugués.

Mais justement parce que j'ai du courage, ils n'en veulent que davantage me manger, pour s'en approprier un peu. Le vieillard a franchi la porte et, à peine avait-il fait quelques pas, qu'il a dit à voix basse à mon frère : « Mangez-le vite ! » Et mon frère a hoché la tête. Toi aussi, donc ! Cette découverte prodigieuse, quoique apparemment inattendue, n'est au fond pas surprenante : celui qui a comploté avec les autres pour me manger n'est autre que mon propre

frère !

Un mangeur d'hommes — voilà ce qu'est mon frère !

Je suis le frère d'un mangeur d'hommes !

Je suis moi-même sur le point d'être mangé — et je n'en reste pas moins le frère d'un mangeur d'hommes !

V

Ces derniers jours, j'ai poussé ma réflexion un pas plus loin : même si ce vieillard n'était pas un bourreau déguisé mais un vrai médecin, il n'en serait pas moins un mangeur d'hommes. Dans le « Bencao-je-ne-sais-quoi » de leur patriarche Li Shizhen (李時珍), il est écrit noir sur blanc que la chair humaine peut être découpée et frite — comment peut-il encore prétendre qu'il ne mange pas les hommes ?

Quant à mon frère aîné, je ne lui fais aucune injustice. Quand il m'expliquait les livres, il a dit lui-même, de sa propre bouche, qu'on pouvait « échanger les enfants pour les manger » ; et une autre fois, la conversation étant tombée par hasard sur un individu méprisable, il déclara qu'il ne fallait pas seulement le tuer, mais « lui manger la chair et dormir sur sa peau ». J'étais encore petit alors, et mon cœur battit longtemps. L'autre jour, quand le métayer du village du Louveteau raconta l'affaire du cœur et du foie mangés, il ne manifesta pas la moindre surprise et ne cessa de hocher la tête. On voit bien : son esprit est aussi cruel qu'autrefois. Puisqu'on peut « échanger les enfants pour les manger », alors tout peut s'échanger et tout homme peut être mangé. Naguère, je me laissais bercer par ses discours sur la raison ; maintenant je sais : quand il parlait de raison, non seulement ses lèvres étaient encore enduites de graisse humaine, mais son cœur débordait de l'intention de dévorer.

VI

Noir d'encre tout autour — impossible de savoir s'il fait jour ou nuit. Le chien des Zhao s'est remis à aboyer.

Féroce comme un lion, peureux comme un lièvre, rusé comme un renard …

VII

Je connais leurs méthodes. Commettre un meurtre franc — cela, ils ne le veulent pas, et d'ailleurs ils n'en ont pas le cran, car ils redoutent les conséquences. Alors ils se liguent tous, tendent leurs filets et me poussent au suicide. Il suffit d'observer le comportement des hommes et des femmes dans la rue ces derniers jours, et la conduite de mon frère aîné, pour comprendre huit ou neuf dixièmes de l'affaire. Le mieux serait que je détache ma ceinture, que je l'accroche à la poutre et que je m'étrangle moi-même. Ainsi ils ne porteraient pas la culpabilité d'un meurtre et auraient néanmoins obtenu ce que leur cœur désire — naturellement ils laisseraient échapper une sorte de rire étouffé, sanglotant, de contentement. Ou bien, si je mourais de frayeur et de chagrin — quoique un peu maigre — ils pourraient encore hocher la tête avec approbation.

Ils ne mangent que de la viande morte ! Je me souviens avoir lu dans quelque livre qu'il existe une créature appelée « hyène », au regard affreux et à l'aspect repoussant, qui se nourrit constamment de charogne et broie même les plus gros os en miettes avant de les avaler — rien que d'y penser, cela fait frémir. L'hyène est parente du loup, et le loup est cousin du chien. L'autre jour, le chien des Zhao m'a dévisagé — de toute évidence, lui aussi est de mèche et s'est entendu avec eux depuis longtemps. Le vieillard fixe le sol — croit-il pouvoir me duper ?

Le plus pitoyable, c'est mon frère aîné : lui aussi est un être humain — pourquoi n'éprouve-t-il pas la moindre crainte et, qui plus est, complote-t-il pour me dévorer ? Est-ce la force de l'habitude, parce qu'il en a toujours été ainsi et qu'il n'y voit rien de mal ? Ou bien a-t-il perdu toute conscience et pèche-t-il en connaissance de cause ?

Je maudis les mangeurs d'hommes — en commençant par lui ; et si je veux persuader les mangeurs d'hommes de se convertir, c'est également par lui que je commencerai.

VIII

En vérité, ils auraient dû comprendre ce principe depuis bien longtemps déjà …

Soudain entra un homme d'à peine une vingtaine d'années ; je ne distinguais pas nettement son visage ; il était tout sourires et me fit un signe de tête, mais son sourire ne semblait pas sincère. Je lui demandai : « Est-il juste de manger les hommes ? » Toujours souriant, il répondit : « Ce n'est pas une année de famine — comment mangerait-on les hommes ? » Je compris aussitôt que lui aussi était de la bande et aimait manger les hommes ; prenant courage au centuple, j'insistai :

« Est-ce juste ? »

« Pourquoi poser de telles questions ? Vous savez vraiment … plaisanter. … Il fait beau aujourd'hui. »

Il fait beau, certes, et le clair de lune est magnifique. Mais je veux te demander : « Est-ce juste ? »

Il ne trouva pas cela convenable. D'une voix indistincte, il marmonna : « Non … »

« Ce n'est pas juste ? Alors pourquoi continuent-ils à le faire ?! »

« De telles choses n'existent pas … »

« N'existent pas ? Au village du Louveteau, on mange des hommes en ce moment même — et c'est écrit dans les livres aussi, tout frais en rouge ! »

Son visage changea alors ; il devint gris comme le fer. Ouvrant grands les yeux, il dit : « Il se peut que cela existe … c'est ainsi depuis toujours … »

« Depuis toujours — est-ce une raison pour que ce soit juste ? »

« Je ne veux pas discuter de ces choses avec vous. De toute façon, vous n'auriez pas dû le dire ; du moment que vous le dites, c'est vous qui avez tort ! »

Je bondis sur mes pieds et ouvris grands les yeux — mais l'homme avait disparu. Une sueur froide couvrait tout mon corps. Il est bien plus jeune que mon frère, et pourtant lui aussi fait partie de la bande ; ce sont certainement ses parents qui le lui ont appris. Et j'ai bien peur qu'il l'ait déjà transmis à ses propres enfants ; voilà pourquoi même les petits enfants me regardent avec une telle haine.

IX

Ils veulent eux-mêmes manger les hommes, et en même temps ils redoutent d'être mangés par les autres — c'est pourquoi ils se dévisagent mutuellement avec la plus profonde suspicion …

S'ils renonçaient seulement à cette pensée, ils pourraient travailler, marcher, manger et dormir en toute quiétude — quel bien-être ce serait ! Ce n'est qu'un seul seuil, un seul tournant. Mais eux — pères et fils, frères, époux et épouses, amis, maîtres et élèves, ennemis mortels et parfaits inconnus — se sont tous ligués, s'encourageant et se retenant les uns les autres, préférant mourir plutôt que de franchir ce pas.

X

De bon matin, j'allai trouver mon frère aîné. Il se tenait devant la porte de la salle, le regard levé vers le ciel. Je me glissai derrière lui, barrai la porte et lui dis avec un calme particulier et une douceur particulière :

« Mon frère, j'ai quelque chose à te dire. »

« Eh bien, parle », dit-il précipitamment en se retournant vers moi d'un signe de tête.

« Je n'ai que quelques mots, mais je ne parviens pas à les prononcer. Mon frère, sans doute qu'à l'origine, les hommes primitifs ont tous mangé un peu de chair humaine à un moment ou un autre. Plus tard, parce que leur façon de penser changea, certains cessèrent de manger les hommes et s'efforcèrent constamment d'être bons — ils devinrent des hommes, de vrais hommes. D'autres continuèrent à manger — tout comme les insectes : certains se transformèrent en poissons, en oiseaux, en singes, et finalement en hommes ; d'autres ne cherchèrent jamais à s'améliorer et restent des insectes jusqu'à ce jour. Combien les mangeurs d'hommes doivent avoir honte devant ceux qui ne mangent pas les hommes ! Bien plus honte, j'ose le dire, que les insectes devant les singes.

« Yi Ya (易牙) fit cuire son propre fils et le servit aux tyrans Jie et Zhou (桀紂) — mais c'était une affaire des temps anciens. Qui sait depuis combien de temps cela dure : depuis que Pangu (盤古) sépara le ciel de la terre, on n'a cessé de se manger les uns les autres — du fils de Yi Ya jusqu'à Xu Xilin (徐錫林) ; de Xu Xilin jusqu'à l'homme qu'on a attrapé au village du Louveteau. L'an dernier, en ville, quand on a exécuté un criminel, un phtisique a trempé son petit pain (饅頭) dans le sang et l'a léché.

« Ils veulent me manger — toi seul n'y peux rien. Mais pourquoi faut-il que tu te joignes à eux ? Les mangeurs d'hommes sont capables de tout ; s'ils peuvent me manger, ils peuvent te manger aussi — même au sein de la bande, ils se dévorent entre eux. Mais il suffirait d'un seul pas, il suffirait de changer sur-le-champ, et tout le monde aurait la paix. Bien que cela ait toujours été ainsi, nous pourrions décider aujourd'hui d'être particulièrement bons — et dire que cela ne peut être autrement ! Mon frère, je crois que tu en es capable. L'autre jour, quand le métayer demanda une réduction de fermage, tu as bien dit que c'était impossible. »

Au début, il se contenta d'un sourire glacé. Puis son regard devint farouche, et lorsque je mis à nu leur secret, tout son visage devint cendré. Devant le grand portail se tenait toute une bande — Zhao Guiweng et son chien parmi eux —, tendant le cou et se faufilant à l'intérieur en lançant des regards furtifs. Certains, je ne pouvais distinguer leur visage, comme s'il était enveloppé de tissu ; d'autres avaient toujours leur teint verdâtre et leurs crocs saillants, souriant les lèvres pincées. Je les reconnus pour ce qu'ils étaient — une bande, tous des mangeurs d'hommes. Mais je savais aussi que leurs esprits n'étaient pas tous les mêmes : les uns pensaient que c'était ainsi depuis toujours et qu'il fallait manger ; les autres savaient qu'on ne devait pas manger, mais voulaient manger quand même et craignaient seulement qu'on dise la vérité — aussi, en entendant mes paroles, ne firent-ils que s'irriter davantage, tout en souriant froidement, les lèvres serrées.

Alors mon frère aîné prit soudain un air terrible et cria d'une voix forte :

« Dehors, tous ! Qu'y a-t-il à regarder chez un fou ! »

À cet instant, je compris un autre de leurs subtils stratagèmes. Non seulement ils ne voulaient pas changer, mais ils avaient depuis longtemps tout préparé — ils avaient apprêté l'étiquette de « fou » pour me la coller dessus. Quand ils me mangeront plus tard, non seulement il n'y aura pas d'ennuis, mais il se trouvera peut-être même des gens pour me plaindre. Quand le métayer raconta comment tout le monde avait mangé ensemble un scélérat — c'était exactement la même méthode. C'est leur vieille recette !

Le vieux Chen Wu entra lui aussi en trombe, furibond. Comment aurait-il pu me bâillonner ? J'ai tenu à dire à cette bande :

« Vous pouvez changer — changez du fond du cœur ! Sachez-le : dans l'avenir, il n'y aura plus de place en ce monde pour les mangeurs d'hommes.

« Si vous ne changez pas, vous serez vous-mêmes dévorés. Si nombreux que vous soyez, les vrais hommes vous extermineront — comme les chasseurs achèvent les loups ! — Comme on écrase la vermine ! »

Toute la bande fut chassée par le vieux Chen Wu. Mon frère aussi avait disparu quelque part. Le vieux Chen Wu me persuada de regagner ma chambre. Dedans, tout était noir comme de la poix. Les poutres et les chevrons tremblaient au-dessus de ma tête ; ils tremblèrent un moment, puis grossirent et s'écroulèrent sur moi.

D'un poids infini — je ne pouvais plus bouger. Il voulait que je meure. Mais je savais que cette pesanteur n'était qu'une illusion, et je me dégageai de toutes mes forces ; la sueur jaillit de tous mes pores. Pourtant, j'ai tenu à dire :

« Changez immédiatement — changez du fond du cœur ! Sachez-le : dans l'avenir, il n'y aura plus de place pour les mangeurs d'hommes … »

XI

Le soleil ne se lève pas, la porte ne s'ouvre pas. Jour après jour — deux repas.

Quand j'ai pris les baguettes, j'ai pensé à mon frère aîné ; alors j'ai compris la cause de la mort de ma petite sœur — c'était entièrement son œuvre. Ma petite sœur avait alors tout juste cinq ans — son gentil petit visage plein de pitié est encore devant mes yeux. Notre mère pleurait sans cesse, mais lui la priait de ne pas pleurer — sans doute parce qu'il l'avait mangée lui-même et que les pleurs lui donnaient quelques remords. S'il pouvait encore en avoir …

Ma petite sœur a été mangée par mon frère aîné. Notre mère le savait-elle, je ne saurais le dire.

Notre mère le savait probablement ; mais quand elle pleurait, elle n'en disait rien — sans doute parce qu'elle aussi trouvait cela naturel. Je me souviens : quand j'avais quatre ou cinq ans, assis sous la véranda à prendre le frais du soir, mon frère dit que lorsqu'un père ou une mère est malade, un fils digne de ce nom doit couper un morceau de sa propre chair, le faire cuire et le leur donner à manger — alors seulement on est un homme de bien. Notre mère ne dit pas que c'était mal. Si l'on peut manger un morceau, on peut évidemment manger le tout. Mais la façon dont elle pleura ce jour-là — quand j'y repense, cela me brise encore le cœur. C'est véritablement une chose des plus étranges !

XII

Je ne peux plus y penser.

Depuis quatre mille ans, en ce lieu, on mange sans cesse les hommes, et c'est seulement aujourd'hui que je comprends que moi aussi, j'ai vécu en leur milieu toutes ces années. Au moment même où mon frère aîné prenait en main les affaires de la maison, ma petite sœur mourut. Il est fort possible qu'il l'ait mêlée à la nourriture et nous l'ait fait manger en cachette.

Il est fort possible que moi-même, sans le vouloir, j'aie mangé quelques morceaux de la chair de ma petite sœur — et maintenant, c'est mon tour …

Moi, avec mes quatre mille ans d'anthropophagie — bien que je ne le susse pas au début, maintenant que je le sais, il m'est difficile de regarder en face un vrai être humain !

XIII

Y a-t-il peut-être encore des enfants qui n'ont jamais mangé de chair humaine ?

Sauvez les enfants …

(Avril 1918.)

[[Category:Lu Xun]]
[[Category:Chinese Literature]]

Lu Xun Complete Works/fr/Kuangren Riji - Revision history

Admin: Lu Xun translation (Français)