User:He Yunfeng

献哈达习俗

献哈达是藏族、蒙古族等民族中一种普遍而崇高的理解。一条洁白的哈达，不仅是民族内部友谊的象征，也是不同民族间友好的信物。随着时代的发展，在表彰会、庆功会、赛马会等活动中，除物质奖励外，还给立功获奖者献一条洁白的哈达。哈达作为礼仪文化中的一个重要组成部分，越来越受到人们的青睐。

1.哈达的起源与传说

哈达是藏族、蒙古族等民族在礼仪活动中使用的丝织品，其起源可追溯至远古时期。关于哈达的起源，存在多种考证与传说。

从历史渊源看，哈达与古代汉族“玉帛”中的“帛”有着密切联系。“帛”字由白和巾构成，意为“白巾”或“顶级丝巾”。远古的“帛”在颜色、材料、功能等方面与现今藏族哈达相同，因此由学者认为藏族哈达的来源可能就是远古的“帛”。这一观点得到了一定的考古学支持，因为藏族的历史可追溯到大禹时代，而大禹出生地四川汶川县，现今就居住着不少藏民。

另一种说法认为哈达源于汉朝张骞出使西域时路过西藏，向当地部落首领献帛，古代汉族以帛为贽，象征纯洁无暇的友谊。藏族部落将其视为表示友好、祝福的礼节，因来自中原兴盛之大邦，便一直沿用至今。

在藏族传说中，哈达是元代忽必烈传入西藏的。1247年，萨迦法王八思巴随叔父萨班·贡噶坚赞在凉州会见元太宗次子阔端，并在宫廷生活数载。1260年，元世祖忽必烈继位，封八思巴为国师，统领全国佛教。1265年八思巴第一次返藏至萨迦寺，并向各大寺庙的佛像和高僧敬献了哈达。据传，当八思巴向拉萨大昭寺的菩萨像敬献哈达时，一旁壁画中的一尊度母也伸出手来，向他讨要一条哈达。这样，此度母就被称为“卓玛塔尔联玛”，即“要哈达的度母”。当时的哈达上有万里长城图案和“吉祥如意”字样，体现了汉藏文化的交融。

在蒙古族传说中，十六世纪中叶，藏传佛教传入蒙古地区，鄂尔多斯接受了藏传佛教僧侣手中的哈达，作为日常礼仪不可缺少的物品，并世代相传。据《马可波罗游记》记载：“在元旦这一天，大汗统治下的各省和各王国中，拥有领地或掌有管辖权的要员，都纷纷给大汗进贡金、银和宝石等贵重礼品，并且要配上白布，意思是祝福皇帝陛下万寿无疆，财源充足、享用不竭。”可见，献哈达自古就有吉祥之意。

哈达最早是藏族宗教礼仪中虔诚地向神灵敬奉的一件珍贵供物，也是僧侣们互赠或向活佛敬献的礼品。随着社会经济的发展，它已不仅仅是宗教界专用的供物，已成为藏族、蒙古族人民生活中最普遍最常见的一种礼物，承载着感恩、祈愿、致敬、祝福等丰富的象征意义，成为民族文化认同与传承的重要载体。

2.哈达的种类与特点

哈达的颜色有白、蓝、红、绿、黄5种。白色哈达象征白云，寓意着美好、纯洁和信任，一般礼佛或贵宾常用白色哈达。蓝色哈达象征蓝天，是请求祛除障碍、修行顺利的含义。黄色哈达象征智慧和宗教。代表富贵吉祥、心想事成、丰收、喜庆。绿色哈达象征大地，是请求身体健康、消灾护法之意。红色哈达象征守护神，是请求保佑加持的寓意。而五种色相配的哈达成为“达崔朗昂”，意为五彩哈达。按照佛教教义解释，五彩哈达是菩萨的服装，所以只在特定时候敬献。结婚时用五彩哈达意为五彩祥云降临婚礼，以示吉祥喜庆。

哈达通常以绫、绸、丝原料制成，现在人们生活中的哈达也有不少事呢绒材料的，不过都纺织得稀薄透明。哈达上面织以八瑞相及莲花、如意、祥云等图案。哈达长短不一，短者三五尺，长者一二丈。按质料来分，哈达分为三种：普通品为棉纺织品，成为“素喜”，不到一米长；中档品为一般丝织品，称为“阿喜”，约有2米长；对政治、宗教界高级人物使用的高级丝绸品，是档次最高的一种，称为“浪翠”，有3米多长。

3.献哈达的礼仪与场合

献哈达的礼仪程序因场合和对象的不同而有所差异，但基本程序是相对固定的。这些程序不仅体现了藏族文化的礼仪规范，也反映了藏族社会的等级观念和人际关系。

首先，献哈达者应将哈达对折，折口处朝向被献者，以双手恭敬地捧着哈达。献给活佛、长辈时，要求躬身90度，双手捧哈达必须过头顶，献到对方手里或放于座前；同辈之间献哈达，一般略躬身平伸双手将哈达捧送到对方手中或腕上；若对晚辈或下属赠哈达，可将哈达搭到对方颈项上或递送到对方手臂上。

在献哈达的过程中，姿势和动作的规范性非常重要。献哈达者应该保持恭敬地态度，身体微微前倾，双手平稳地捧着哈达，眼睛注视着被献者，表情自然而诚恳。献哈达的动作应该缓慢而稳重，不能急躁或草率，以表示对被献者的尊重和敬意。

其次，被献者也应以恭敬地态度接受哈达。接受哈达时，应双手接过，表示回敬。切忌用一只手相送或一只手收礼。在某些地区，如西藏日喀则，献哈达的方式与其他藏区不同，那里是将哈达从前往后搭，两边正好落在背部。

被献者在接受哈达时，也应该保持恭敬地态度，双手平稳地接过哈达，眼睛注视着献哈达者，表情自然而感激。接受哈达后，被献者可以将哈达搭在自己的颈项上，或者折叠好放在一旁，表示对献哈达者的尊重和感谢。

在不同场合，献哈达的具体程序也有所不同。例如，在迎接贵宾时，主人会在门口献上哈达，表示欢迎；在拜访他人时，客人会献上哈达，表示敬意；在婚礼上，新人会互相献哈达，表示忠诚；在葬礼上，人们会向逝者献哈达，表示哀思。

在迎接贵宾的场合，主人通常会准备上等的哈达，在贵宾到达时，主人会站在门口，双手捧着哈达，恭敬地献给贵宾，表示热烈欢迎和崇高敬意。贵宾接受哈达后，通常会将哈达搭在自己的颈项上，表示接受主人的欢迎和敬意。

在拜访他人的场合，客人通常会带上一条哈达，在见到主人时，双手捧着哈达，恭敬地献给主人，表示对主人的敬意和感谢。主人接受哈达后，通常会将哈达搭在自己的颈项上，或者折叠好放在一旁，然后邀请客人入座，开始交谈。

在婚礼上，新浪和新娘各自准备一条哈达，在婚礼仪式上，双方互相献上哈达，表示对彼此的忠诚和承诺。这一仪式象征着两个人从此结为夫妻，共同生活，相互扶持。

在葬礼上，人们会向逝者献哈达，表示对逝者的哀思和敬意。家人和亲友会在逝者的遗体前献上哈达，祈愿逝者能够安息，并在来世获得幸福。这一仪式体现了藏族人民对生死的理解和对亲人的深厚感情。

4.哈达的文化意义

哈达不仅是一种礼仪用品，更是一种文化符号，承载着深厚的民族情感和文化内涵。哈达作为藏族、蒙古族等民族的传统礼仪用品，是民族认同的重要标志之一。通过献哈达这一仪式，人们表达着对民族传统的尊重和传承。随着藏传佛教的盛行，信仰藏传佛教的蒙古族和土族等也很快地吸收了这种礼仪文化。如今散居在国外的藏胞，他们无论做到天南地北，都会把哈达文化带到那里，成为世人皆知的礼仪文化。

哈达与藏传佛教有着密切的联系，是宗教信仰的物质载体。在藏传佛教中，哈达被赋予了神圣的意义，成为信徒表达虔诚的方式之一。不同颜色的哈达代表着不同的佛教含义，如观世音（洁白）、文殊（纯黄）、金刚手（深蓝）三种颜色作为哈达的主要颜色。

哈达在人际交往中起着重要的纽带作用，是人们表达情感、增进友谊的媒介。通过献哈达，人们可以表达敬意、祝福、感谢、歉意等多种情感，促进人际关系的和谐发展。作为藏族、蒙古族等民族的重要文化遗产，哈达在现代社会中已经超过了单纯的礼仪用品的范畴，成为了一种文化符号和精神纽带，连接着不同民族、不同地区的人们，传递着纯洁、友好、尊重的美好情感。

术语与表达

哈达

献哈达

藏族礼仪

阿西哈达

素喜哈达

非物质文化遗产

问题

1.献哈达习俗的主要特点是什么？

2.有哪些不同种类的哈达？

3.献哈达的礼仪有哪些讲究？

4.哈达在不同场合代表什么意义？

5.哈达对民族文化传承有何意义？

回答

1.献哈达习俗以其纯洁、庄重的礼仪特点，成为藏族、蒙古族等民族表达敬意、友好和祝福的重要方式。

2.哈达按颜色分为白、蓝、红、绿、黄五种，各有象征意义；按质料分为棉质“素喜”、丝质“阿喜”和高级丝质“浪翠”三种。

3.献哈达礼仪讲究姿势、方式和场合，包括双手奉献、躬身俯首等动作，以及根据对象身份不同而有的不同献法。

4.哈达在佳节表示祝福，婚礼象征美满，迎宾表示欢迎，欢送寓意平安，丧礼表示哀悼，调解冲突时代表和解。

5.哈达是民族认同的重要标志，通过献哈达习俗的传承，促进了民族文化的保护和发展，增强了民族凝聚力，同时也成为向世界展示中国多元文化的窗口。