User:He Yunfeng

献哈达习俗

献哈达是藏族、蒙古族等民族中一种普遍而崇高的理解。一条洁白的哈达，不仅是民族内部友谊的象征，也是不同民族间友好的信物。随着时代的发展，在表彰会、庆功会、赛马会等活动中，除物质奖励外，还给立功获奖者献一条洁白的哈达。哈达作为礼仪文化中的一个重要组成部分，越来越受到人们的青睐。

1.哈达的起源与传说

哈达是藏族、蒙古族等民族在礼仪活动中使用的丝织品，其起源可追溯至远古时期。关于哈达的起源，存在多种考证与传说。

从历史渊源看，哈达与古代汉族“玉帛”中的“帛”有着密切联系。“帛”字由白和巾构成，意为“白巾”或“顶级丝巾”。远古的“帛”在颜色、材料、功能等方面与现今藏族哈达相同，因此由学者认为藏族哈达的来源可能就是远古的“帛”。这一观点得到了一定的考古学支持，因为藏族的历史可追溯到大禹时代，而大禹出生地四川汶川县，现今就居住着不少藏民。

另一种说法认为哈达源于汉朝张骞出使西域时路过西藏，向当地部落首领献帛，古代汉族以帛为贽，象征纯洁无暇的友谊。藏族部落将其视为表示友好、祝福的礼节，因来自中原兴盛之大邦，便一直沿用至今。

在藏族传说中，哈达是元代忽必烈传入西藏的。1247年，萨迦法王八思巴随叔父萨班·贡噶坚赞在凉州会见元太宗次子阔端，并在宫廷生活数载。1260年，元世祖忽必烈继位，封八思巴为国师，统领全国佛教。1265年八思巴第一次返藏至萨迦寺，并向各大寺庙的佛像和高僧敬献了哈达。据传，当八思巴向拉萨大昭寺的菩萨像敬献哈达时，一旁壁画中的一尊度母也伸出手来，向他讨要一条哈达。这样，此度母就被称为“卓玛塔尔联玛”，即“要哈达的度母”。当时的哈达上有万里长城图案和“吉祥如意”字样，体现了汉藏文化的交融。

在蒙古族传说中，十六世纪中叶，藏传佛教传入蒙古地区，鄂尔多斯接受了藏传佛教僧侣手中的哈达，作为日常礼仪不可缺少的物品，并世代相传。据《马可波罗游记》记载：“在元旦这一天，大汗统治下的各省和各王国中，拥有领地或掌有管辖权的要员，都纷纷给大汗进贡金、银和宝石等贵重礼品，并且要配上白布，意思是祝福皇帝陛下万寿无疆，财源充足、享用不竭。”可见，献哈达自古就有吉祥之意。

哈达最早是藏族宗教礼仪中虔诚地向神灵敬奉的一件珍贵供物，也是僧侣们互赠或向活佛敬献的礼品。随着社会经济的发展，它已不仅仅是宗教界专用的供物，已成为藏族、蒙古族人民生活中最普遍最常见的一种礼物，承载着感恩、祈愿、致敬、祝福等丰富的象征意义，成为民族文化认同与传承的重要载体。

2.哈达的种类与特点

哈达的颜色有白、蓝、红、绿、黄5种。白色哈达象征白云，寓意着美好、纯洁和信任，一般礼佛或贵宾常用白色哈达。蓝色哈达象征蓝天，是请求祛除障碍、修行顺利的含义。黄色哈达象征智慧和宗教。代表富贵吉祥、心想事成、丰收、喜庆。绿色哈达象征大地，是请求身体健康、消灾护法之意。红色哈达象征守护神，是请求保佑加持的寓意。而五种色相配的哈达成为“达崔朗昂”，意为五彩哈达。按照佛教教义解释，五彩哈达是菩萨的服装，所以只在特定时候敬献。结婚时用五彩哈达意为五彩祥云降临婚礼，以示吉祥喜庆。