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〈论语〉选段
子曰"学而时习之气不亦说乎②?有朋自远方来③，不亦乐乎?人不知而不惺④，不亦君子乎?⑤"(《论语·学而》)
[作品介绍]
孔子(公元前551 一前479 年) .名丘，字仲尼，鲁国人。是春秋末年的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的创始人。〈论语〉一书是由孔子的学生辑录的，其中有孔子的谈话、答弟子问以及弟子之间的谈话。〈论语〉今存二十篇。"学而、为政"等都是篇名。
【注释]
①子:对男子的尊称. (论语〉中的"子曰"的"子"都是指孔子。时:按时。习:温习，复习。
②不亦……乎:不是……吗?说(yuè) :通"悦"，高兴。乎:疑问语气词。
③朋:上古时代，"朋"和"友"是有区别的，同门(同一个老师)为朋，同志(志同道合)为友。自:从。
④不知:不了解。惶(yùn): 怨恨，生气，不高兴。
⑤君子:这里指道德高尚的人。
【译文]
孔子说"学习了而且按时温习它，不是很高兴的吗?有朋友从很远的地方来了，不是很愉快的事吗?别人不了解自己，但是自己不怨恨，这样的人不是君子吗7"
子曰"不患人之不己知①，患不知人也"0 (《学而》)
[注释]
①患:担心，忧虑。己知:宾语前置，了解自己。
{译文]
孔子说"我不担心别人不了解我，只担心不了解别人。"
子曰"诗三百①，一言以蔽之②，曰‘思无邪。". (《为政》)
①呵诗:指阳今存三百零五首。三百:三百首。以整数概指全部
②二言:一句话。以:介词，用。蔽(bì) :这里指概括。
[译文]
孔子说:"(诗经〉三百首，用一句话概括它，可以叫做思想没有邪念。"
子曰"温故而知新①，可以为师矣②。"(《为政》)
【注释]
①温:温习，重握。故:旧的知识。知:发现，明白。
②可:可以。以:介词，用(这个)来。为(wéi) :动词，做。
[译文]
孔子说"温习旧的知识就可以了解新的(知识) ，可以把这个当作老师。"
子曰"学而不思则罔①，思而不学则殆②。"(《为政》)
{注释]
①则:连词，就，在这里表示条件和结果的关系。罔(wǎng) :迷惘，这里指没有收获。
②殆(dài) :疑惑。
【译文]
孔子说"学了却不思考就没有收获，思考了却不学就会疑惑。"
子曰"由①，诲女知之乎②!知之为知之③，不知为不知，是知也③。"(《为政》)
{注释]
①由:孔子的学生，姓仲，名由，字子路。
②诲(huì) :教导。女:通‘J汝"，第二人称代词，你。乎:语气词，表示劝勉的语气。
③知:知道。为:是。这是一个判断句。
④是:指示代词，这，在句中作主语。也:表示判断的句尾语气词。
【译文】
孔子说"仲由，教给你有关知和不知的道理吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这就是对待知或不知的正确态度。"子贡日①"孔文子何以谓之‘文'也?②"子曰"敏而好学③，不耻下问④，是以谓之‘文'也⑤。"(《公冶长》)
【注释】
①子贡:孔子的学生，姓端木，名赐，字子贡。
②孔文子:卫国大夫，名圄(yǔ) , "文"是他的溢号(按封建礼J 仪，人死以后根据他生前的事迹给予的称号)0 1可以:以何，凭什么。谓:叫做。之:代词，指孔文子。
③敏:理解问题快。好(hào) :喜欢。
④不耻:不认为……是耻辱的。耻:这里是意动用法，"认为…是……"。下问:向学识、地位不如自己的人请教。
⑤是以:因此，因为这个。
【译文】
子贡说"孔文子因为什么被称为‘文'?"孔子说"理解问题快而且喜欢学习，不认为向不如自己的人请教不好意思。因此称他为‘文'。" 宰予昼寝①。子曰"朽木不可雕也②;粪土之墙不可朽也③。于予与何诛④! "子曰"始吾于人也⑤，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是⑥。"
(《公冶长》)
[注释]
①宰予:姓宰，名予，宇子我，孔子的学生。昼寝:白天睡觉。
②朽(xiO) :腐烂。雕:雕刻。可:能够。
③柯(wo) :通"污"，涂抹，这里指粉刷。
④于:介词，对，对于。与(yú) :语气词。诛:责备。何:疑问代词，作宾语，放在动词的前面。何诛:批评什么，即"没什么可批评的"。
⑤始:起先，起初。于:介词。对于，对。
⑥子:从。改:改变。是:指示代词，这个。
【译文】
宰予白天睡觉。孔子说"腐朽了的木头，不能雕刻;脏土筑成的墙壁，不能粉刷。对于宰予，还责备什么呢?"孔子说"先前，我对别人，到了他的话，就相信他的行动;今天，我对别人，听了他的话，还要观察他的行动。从宰予开始，我改变了态度。"《
【繁简字对照】
论一一揄
时一一峙
墙一一脑
习一一啻
择一一挥
来一一来
师一一師
昼一一重
诗一一诗
诛一一株
寝一一震
诲一一海
贡————
堂————
【古代知识】
名词作状语
古代汉语中名词作状语的现象比较常见。直接出现在动词前面的名词的作用是修饰动词。它的用法也比较复杂，可以表示情状、态度、工具、方式、身份等意义，而且往往具有浓厚的修辞色彩。
大体可以分为两类。
第一类，表示情状、态度，常常可以翻译成"像……一样"。例如:
(1) 有狼当道，人立而v帝。(马中锡〈中J-，狼传})(有一只狼在路中间，像人一样站立着嚎叫。)
(2) 齐将田总善而客待之。({史记·孙子吴起列侍})(齐国大将田总赞赏他，像待客K一样对待他。)
第二类表示工具、方式、身份等，常常要加上"用、以、按、在、从"等介词。例如:
(3) 茎垒运于渤海之尾。({歹IJ 子·愚公移山))(用簸其运到渤海边上。)
(4) 群匪后应者，臣请剑斩之。({汉书·霍尤传})(各位大臣有不立即响应的，请让我用剑斩丁他们。)
(5) 天下溺，才是之以道;岐溺之，才是之以手。子欲手提天下乎?({孟子·离晏上)) (天下陷入混乱，用道去救济它;嫂嫂淹到水中，用手去救她。您恕用手去救天下吗?)
【练习】
一、请回答下列问题:
1.孔子认为什么事情是快乐的?
2. 孔子认为〈诗经〉的内容怎么样?
3. 孔子对于学习的态度是什么?
4. 孔子怎么样观察人?
二、用本课学过的词语解释下列成语:
1. 忠得志失
3. 为人师表
5. 学而不厌
2. 温故知新
4. 不耳止下问
6. 诲人不倦
7. 择善而从8. 听其言，观其行
三、请翻译下列语句，注意带"一一"的词语:
1. 学而时习之，不亦说乎?
2. 人不知而不懂，不亦君子乎?
3. 不忠人之不己去口
4. 诗三百，一言以蔽之
5. 温坟而知新，可以为师矣
6. 不知为不知，是如也
7. 孔文子何以谓之"文"也
8 敏而好学，主韭主旦
9. 学而不厌，诲人不倦
10. 三人行，必有吾师禹
四、背诵所选各段。
五、请解释下面的成语:
风驰电掣蚕食结吞粮吞虎咽土崩瓦解主罗棋布川流不息六、请翻译下列各句，并指出作状语的名词:
1.嫂蛇行匍伏。({战国菜·秦策一))
2. 将不胜其忿，而蚁附之。({孙子·谋攻))
3. 君为我呼入，吾得凡事之。({史记·项羽本纪))
4. 朝闻道，夕死可矣。({论语·旦仁))
5. 狼边去，不然，将杖杀汝。(马中锡〈中、ld良传))
[阅读]
论语
曾子曰①"吾日三省吾身②:为人谋而不忠乎③?与朋友交而不信乎@?传不习乎⑤?"({学而))
①曾子:名参(shën) ，字子舆，是孔子的弟子。
②曰:每天。省(xTng) :反省，检查自己的思想行为。
③为(wèi) :介词d 谋:策划，考虑。而:但是，却。
④交:交往。信:诚实。
⑤传(chuán): 传授。这里指老师传授的知识。
子曰"君子食无求饱①，居无求安②，敏于事而慎于言③，就有道而正焉④，可谓好学也已⑤。"(《学而》)
①无:通"毋"，不要。
②安:安逸，舒服。
③敏于事:在办事情上敏捷。言:说话。
④就:走近，走向。正:动词，订正，校正。有道而正焉，向有道德的人请，以订正是非。
⑤己:通"矣"。
子曰"参乎①!吾道一以贯之②。"曾子曰"唯③! "子出，门人['IIJ I 1:" 何谓也?"曾子曰"夫子之道，忠恕而已矣④。"(《里仁》)
①参:曾参，孔子的学生。
②一以贯之:用一个道理把一切事物之理贯串起来，以:介词。用……，拿……。
③唯:答应的声音。
④而已矣:语气词连用。
颜渊季路侍①。子曰"童各言其志②。"子路曰γ‘愿车马专轻装，与朋友共③，敝之而无憾④。"颜淋|曰:嗯无伐善⑤，无施劳fo子路曰"愿闻子之志。"子曰"老者安之，朋友信之，少者怀之ω 。(《公冶长》)
①颜渊:名回，字子渊，孔子的弟子。季子:即子路。侍(shì) :卑者伴陪在尊者身旁叫侍。
②童(hé):" 何不"的合音字。
③共:动词，共享。
④敝之而无憾:把它用坏了也不感到遗憾。敝:坏，破。这里是使动用法。
⑤伐:夸耀。
⑥施劳:把劳苦加在别人身上。
⑦对老人使他们安逸， {吏朋友信任我， {吏年轻人归依我。
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苛政猛于虎也①(《礼记·檀弓》) 孔子过泰山侧②，有妇人哭于墓者而哀③。夫子式而昕之④。使子路问之;曰"子之哭也，查似重有忧者③。"而曰"然。昔者吾舅死于虎⑥，吾夫又死焉⑦，今吾子又死焉。"夫子曰"何为不去也③ 1" 曰"元苛政。"夫子曰"小子识之③!苛政猛于虎也! "
[作品介绍]
〈礼记)，儒家经典之一，也称〈小戴礼记)，由西汉戴圣编定，是秦汉以前各种礼仪论著的选集。共四十九篇，大部分是孔子弟子 及其再传、三传弟子等所辑录的，是研究中国古代社会情况、儒家学说、文物制度的重要参考书。另有汉代戴德辑录的〈大戴札记)， 原有八十五篇，现存三十九篇。
[注释]
①苛(kë) 政:残酷剥削人民的统治。猛:凶猛、凶残、残酷。
②过:经过，路过。泰山:位于山东省的中部。侧:旁边。
③哭于基:在坟墓边哭泣。哀(δi) :悲哀。
④夫子:老师，先生，这里指孔子。式:通"轼"，这里用如动词。
手扶车前栏杆。
⑤宣(yl) :的确，实在。似……者:好像……似的。重(chóng)有忧:接连有几件悲伤的事情。
⑥昔者:以前，从前。舅(ji心) :这里指公公，丈夫的父亲。死于虎:死在虎口之下。
⑦死焉"死"后省去了介词"于"，死于这个(原因)。
③何为:为何，为什么，疑问词作介词的宾语要提前。去:离开。
⑨小子:年轻人。长辈对晚辈或老师对学生的称呼。识(zhì) :通"志"，记住。
[繁简字对照]
妇一一-娟礼一一禧记一一起侧一一倒
[古文知识]
"者"字的用法
古代汉语中的"者"字的用法，主要的是作代词和助词。作代b íJ的时候，有两种情况:
第一，可以出现在动词、形容词或词组之后，指代人或事物:
(1)耕者忘其犁，锄者忘其锄。({汉乐府. F百上桑))
(2) 从其所契者入水求之。({吕氏春秋·寨今))
第二、用在数词后，起指代作用，表示几种人、几件事情:命)) 三))
(3) 二者用精至矣! ({论衡·订鬼))(两种人)
(4) 此数者用兵之志也。({赤壁之战))(几件事)
(5) 此五者，如胜之道也。({孙子兵法·谋攻))(五种情况)"者"作助词，主要有以下几种情况:
第一、用在判断句、叙述句、描写句主语面后面，表示停顿:
(6) 廉颇者，赵之良将也。({史记·廉颇i首相如71]1专))
(7) 兵者，诡道也。({孙子兵法·计篇))
(8) 北J.i 愚公者，年且九十，面山而居。( (ÝIJ 子·愚公移山))
第二、用在因果句、假设句第一个分句后面，表示停顿:
(9) 而安陵以五十旦之地存者，徒以有先生也。({唐E在不辱使
(10) 伍奢有二子，不杀者，为楚国志。({支记·楚世家))
第三、用在数词谓语句中，出现在主语后面，表示停顿:
(11)韩子卢逐点郭逞，环山者三，腾山者五。({战国策·齐某
第四、用在时间词后，表示停顿:
(12) 今者项庄拔剑舜，其意常在沛公。({鸿门宴))
(13) 昔者吾勇死于虎。({札记·穰号下))
(14) 顷者足下离故土， 11各安定。({汉书·文1) 放传附))
[练习]
一、请回答下列问题:
1.孔子在哪儿见到这个妇人?
2. 这个妇人为什么哭?她的家人怎么丁?
3. 这个妇人为什么不搬家?
4. 孔子为什么说"苛政猛于虎也。"
二、请翻译下列语句，并请注意带"一一"的词语:
1.孔子过泰山侧
2. 子之哭也，圭似重有忧者。
3. 昔者吾舅死于虎，
4. 何为不去也?
5. 小子识之0
6. 苛政猛于虎也。
三、分辨下列句子中"于"的不同用法:
1 赵氏求救于齐。
2. 肯，取之于蓝，而肯于蓝0
3. 吾与汝毕刀平险， ~旨通豫南，达于汉阴，可乎?
4 人因有一死，或重于泰由，或轻子鸡毛。
5. 千里之行，始于足下。
6. 有备贝IJ 治人，元各则治于人。
四、请把下面的句子翻译为现代汉语，注意"者"字的用法:
1. 肉食者谋之，又何间禹? ({曹判论战))
2. 二者不可得兼，合鱼而取熊掌者也。({孟子·告子上))
3. 子瑜者，亮元瑾也。({赤壁之战))
4. 鲁仲迄辞让者三，终不肯受。({战国策·赵菜三))
5. 今者出，木辞也，为之奈何? ({鸿门宴))
6. 数者，臣主之术而国之要也。({商君书·算地))
7. 且将军大势可以拒操者，长江也。({赤壁之战))
[阅读]
教学相长〈礼记·学记〉
玉不琢①，不成器;人不学，不知道②。是故古之王者建国君民③，教学捕。兑命曰③:‘念终始典于学⑤。"其此之谓乎⑤!与有佳肴，弗食，不知其旨也⑦;虽有至道③，弗学，不知其善也。是队学然后知不足⑨，教然后知困。知不足，然后能自反也⑩;知困，然后能自强也。故曰:教学相长也@。
①琢:雕刻玉石。
②道:道理。
③君:名词用如动词，统治、治理。
④古人认为"兑"是"说"(yuè) 的误字， {尚书〉有〈说命〉篇。
⑤典:经常。
⑤其此之谓乎:大概是说这个情况吧!
⑦旨(z阳) :美味。
③至道:极好的道理。
⑨是故:因此。
⑩自反:反过来要求自己。
@长(zhöng): 提高，推进。教学相长:教和学是互相促进的。吧!子经过泰山附近，有个妇人在坟墓边哭得很伤心。fTT着车前横木注意地听，让子路去问问怎么回事。子路说:胆略了哭，实在像有好几件伤心事似的。"妇人说"是这样。从前我的公公死在老虎口下，我丈夫又这样死了，现在我的儿子又被老虎吃了。"夫子问"为什么不离开这个地方呢?"妇人回答说:‘(这里)没有苛政。"夫子说"年轻人记住这A点，‘残暴的统治比老虎还要出猛啊'! "