Lu Xun Complete Works/de/Zhun fengyuetan
zhun_fengyuetan
«Quasi-Gespräche über Wind und Mond»
Vorwort
Seit dem 25. Mai des zweiundzwanzigsten Jahres der Republik China der Herausgeber des "Ziyou Tan" (Freie Gespräche) eine Anzeige veröffentlichte mit der Bitte: "Wir ersuchen die literarischen Geistesgrößen des Landes, fortan mehr über Wind und Mond zu plaudern", waren die altbewährten Wind-und-Mond-Literaten eine ganze Weile lang überaus erfreut, wiegten den Kopf und schüttelten die Schultern. Manche machten spöttische Bemerkungen, manche witzige Sprüche, und sogar die Spürhunde, die nur "Literaturspitzel" spielen können, hoben ihre edlen Schwänze. Doch das Amüsante daran ist: Wer über Sturm und Wolken zu reden versteht, der kann auch über Wind und Mond reden. Gut, dann reden wir eben über Wind und Mond — auch wenn es immer noch nicht ganz nach dem verehrten Geschmack sein mag.
Den Versuch, einen Autor durch ein Thema einzuschränken, kann man eigentlich nicht verwirklichen. Wenn man zum Beispiel das Aufsatzthema "Lernen und stets üben" vorgibt und sowohl einen dekadenten jungen Herrn als auch einen Rikschafahrer damit einen Achtgliedrigen Aufsatz schreiben lässt — die Ergebnisse werden entschieden verschieden sein. Natürlich kann man den Aufsatz des Rikschafahrers als "unverständlich" oder "Unsinn" bezeichnen, aber dieser Unsinn durchbricht die Alleinherrschaft der alten Herren.
Die Fledermaus ist zwar auch ein nachtaktives Tier, genießt aber in China einen recht guten Ruf. Das liegt nicht daran, dass sie Mücken und Bremsen vertilgt und den Menschen nützt, sondern größtenteils an ihrem Namen, der dem Wort "Glück" (福, fú) gleichlautet. Mit einem solchen Antlitz in die Malerei aufgenommen zu werden — das verdankt sie wirklich nur ihrem guten Namen. Außerdem wollten die Chinesen eigentlich schon immer selbst fliegen können und stellten sich auch vor, dass andere Dinge fliegen könnten. Taoistische Mönche wollten sich in Federwesen verwandeln, Kaiser wollten gen Himmel aufsteigen, Verliebte wünschten sich als Vögel mit verschlungenen Flügeln, und Leidende hätten am liebsten Flügel bekommen, um davonzufliegen. Beim Gedanken an einen geflügelten Tiger erschauert man bis ins Mark, aber wenn eine Geldmünze (青蚨) angeflogen kommt, schmunzelt man freudig. Was Mozis fliegende Drachen betrifft — ihre Kunst ging schließlich verloren, und Flugzeuge müssen im Ausland gekauft werden. Das liegt daran, dass man die geistige Zivilisation zu hoch schätzte — eine unvermeidliche Entwicklung, die keineswegs verwundern sollte.
Allerdings möchte ich jetzt nicht in derart alten Rechnungsbüchern blättern. Ich will nur sagen, dass die "Duomin" (Gefallenen) in Shaoxing eine Art befreiter Sklaven waren — diese Befreiung fand wohl in der Yongzheng-Ära statt, aber das ist nicht sicher. Sie hatten alle bereits andere Berufe, natürlich niedrige. Die Männer sammelten Altware, verkauften Hühnerfedern, fingen Frösche, spielten Theater. Die Frauen gingen zu Neujahr und an Feiertagen in die Häuser derer, die sie als ihre Herren betrachteten, um Glückwünsche auszusprechen; bei Trauer- und Freudenfeiern halfen sie — hierin bewahrten sie noch den Anschein des Sklaventums. Doch nach der Arbeit gingen sie, und dazu erhielten sie reichliche Belohnung, woraus ersichtlich wird, dass sie tatsächlich einmal befreit worden waren.
Jede Duomin-Familie hatte bestimmte Herrenhäuser, die sie besuchte — man konnte nicht beliebig wechseln. Starb die Schwiegermutter, ging die Schwiegertochter an ihrer Stelle, als Erbschaft an die nächste Generation weitergegeben. Nur bei äußerster Armut verkaufte man das Besuchsrecht an andere und brach damit die Beziehung zum alten Herrn ab. Wenn man sie grundlos wegschickte, galt das als schwere Beleidigung.
Der Druck des Lebens macht die Menschen zornig und verwirrt. In der Verwirrung erkennt man den wahren Feind nicht und hält Familie und Passanten für Hindernisse auf dem eigenen Weg — also "schubst" man. Das dient nicht nur der Selbsterhaltung, sondern ist auch Abscheu gegenüber anderen. Wenn solche Leute einmal mächtig werden, lassen sie bei ihren Ausfahrten die "Straße räumen".
Ich hänge keineswegs der Vergangenheit nach; ich sage nur, dass das "Schubsen" heutzutage intensiver geworden ist und sich der Bereich ausgedehnt hat. Möge der künftige Mächtige mich nicht auf den Kai der "Reaktionäre" hinüberschubsen — dann wäre ich höchst dankbar.
(24. Juli.)
«Alte Rechnungen überprüfen»
Manche Großzügige sagen, auf der Welt gebe es nur Wasser und Luft für die Armen. Diese Behauptung ist in Wahrheit ungenau: Können die Armen in der Praxis denn das gleiche Wasser und die gleiche Luft bekommen wie alle anderen? Selbst wenn sie sich am Kai ein wenig abkühlen, kann es geschehen, dass sie grundlos einen "Tritt" bekommen und ihr Leben verlieren: Sie fallen ins Wasser. Will man einem Freund helfen oder den Übeltäter festhalten, "wird man auch mit der Hand weggestoßen": Man fällt ebenfalls ins Wasser. Wenn alle zusammenkommen, um zu helfen, entsteht der Verdacht der "Anti-Imperialismus"-Aktion. "Anti-Imperialismus" ist in China zwar nicht verboten, aber man muss "reaktionäre Elemente, die die Gelegenheit zur Unruhestiftung nutzen", vorbeugen — also enden sie doch wieder mit "Tritten" und "Stößen", und am Ende fallen sie ins Wasser.
Die Zeiten schreiten voran: Dampfschiffe und Flugzeuge gibt es überall. Hätte der letzte Kaiser der Südlichen Song heute gelebt, wäre er bestimmt nicht ins Meer gefallen — er hätte ins Ausland fliehen können. Stattdessen fallen die kleinen Leute ins Wasser.
Der Grund ist zwar einfach, aber auch komplex, weshalb der Anstreicher Gu Hongsheng sagte: "Ich weiß es nicht."
(10. August.)
«Klettern und Anstoßen» (Xun Ji)
Der frühere Professor Liang Shiqiu hat einmal gesagt: Arme wollen immer klettern, nach oben klettern, bis zur Stellung des Reichen. Nicht nur Arme — auch Sklaven wollen klettern. Wenn es die Möglichkeit gibt, hinaufzuklettern, fühlt sich sogar ein Sklave wie ein Gott, und die Welt ist natürlich friedlich.
Obwohl nur sehr wenige hinaufklettern können, glaubt dennoch jeder, dass gerade dies...
Wenn es keine solchen Ereignisse gibt, dann berichtet man alle sieben Tage, plaudert alle zehn Tage, sammelt Ausschuss zusammen und füllt ihn in die Köpfe der Leser. Nach einem Jahr oder anderthalb ist das ganze Gehirn voll von Anekdoten darüber, wie ein gewisser Reicher Mahjong spielt oder wie ein gewisser Star niest. Amüsant ist es natürlich schon. Aber die Menschenwelt wird wohl auch ein Ende finden unter diesen Menschen, die Vergnügen willkommen heißen und sich an Vergnügen erfreuen.
(28. August.)
«Ergänzungen zur Kunst des Drachensteigens»