Lu Xun Complete Works/ar/Fuqin de Bing
مرض أبي (父亲的病)
لو شون (鲁迅، Lǔ Xùn، ١٨٨١–١٩٣٦)
ترجمة من الصينية.
ربما كان ذلك قبل عشر سنوات ونيّف حين راجت في مدينة «س» حكاية عن طبيب شهير: أتعابه المعتادة للزيارة المنزلية دولار وأربعون سنتاً؛ وللحالات الطارئة عشرة دولارات؛ وفي الليل الضعف؛ وخارج أسوار المدينة الضعف أيضاً. ذات ليلة مرضت ابنة عائلة تسكن خارج الأسوار مرضاً شديداً، فأرسلوا في طلبه. وبما أنه كان قد بلغ من الثراء حدّاً ضجر فيه من المال، رفض أن يأتي بأقل من مئة دولار. لم يكن أمامهم خيار فوافقوا. حين وصل، ألقى نظرة واحدة على المريضة وقال: «ليس خطيراً.» كتب وصفة، وأخذ مئة دولاره، وانصرف. كانت العائلة ثرية على ما يبدو، إذ في اليوم التالي أرسلوا في طلبه مجدداً. حين وصل إلى الباب، استقبله رب البيت بابتسامة: «بعد تناول دوائك البارحة، تحسّنت كثيراً، لذا طلبناك لمتابعة الحالة.» أُدخل إلى الغرفة، وسحبت خادمة عجوز يد المريضة من خلف ستار السرير. جسّ النبض — باردة كالثلج، ولا نبض على الإطلاق. هزّ رأسه وقال: «هم، هذا المرض أفهمه.» بكل هدوء، مشى إلى الطاولة، وأخذ ورقة وصفة، وكتب: «يُدفع عند تقديم هذا السند: مئة دولار فضي.» وأسفله التوقيع والختم.
«يا دكتور، هذا المرض يبدو خطيراً نوعاً ما. ربما ينبغي أن تكون الجرعة أقوى قليلاً»، قال رب البيت من خلفه.
«بالتأكيد.» وكتب وصفة أخرى: «يُدفع عند التقديم: مئتا دولار فضي.» التوقيع والختم أيضاً.
وهكذا تسلّم رب البيت الوصفات وودّعه بأدب.
كانت لي معاملات مع هذا الطبيب الشهير على مدى عامين كاملين، إذ كان يأتي يوماً بعد يوم لعلاج مرض أبي. في ذلك الوقت، رغم شهرته الواسعة، لم يكن قد بلغ حدّ الضجر من الثراء بعد؛ لكن أتعابه كانت بالفعل دولاراً وأربعين سنتاً. في مدن اليوم، عشرة دولارات للاستشارة ليست بالأمر الخارج عن المألوف، لكن في تلك الأيام كان الدولار وأربعون سنتاً مبلغاً هائلاً يصعب جداً تدبيره — وهذا كل يومين. كانت لديه فعلاً بعض الخصائص المميزة؛ الرأي العام كان أن وصفاته لا تشبه وصفات أي طبيب آخر. لم أكن أعرف شيئاً عن الأدوية؛ ما أدهشني هو صعوبة الحصول على «المكوّنات المساعدة». في كل مرة كُتبت وصفة جديدة، بدأ سباق محموم. أولاً يُشترى الدواء الرئيسي، ثم يُبحث عن المكوّن المساعد. «شريحتان من الزنجبيل الطازج، عشر أوراق خيزران مقطوعة الأطراف» — مثل هذه الأشياء لم يكن يستعملها قط. الحد الأدنى كان جذور القصب التي يجب حفرها من ضفة النهر؛ أما حين يتعلّق الأمر بقصب السكر الذي مرّ عليه ثلاث سنوات من الصقيع، فكان لا بدّ من البحث يومين أو ثلاثة على الأقل. لكن الغريب أنه في النهاية كان يُعثر على كل شيء دائماً. حسب الرأي العام، في ذلك تكمن العبقرية. كان هناك ذات مرة مريضٌ فشلت معه مئة دواء؛ ثم صادف معلّماً يُدعى ييه تيانشي، الذي لم يفعل سوى إضافة مكوّن مساعد جديد واحد إلى الوصفة القديمة: ورقة شجرة الفيرميليون. وبعد جرعة واحدة فقط، شُفي المريض شفاءً معجزاً. «الطب نيّة.» كان فصل الخريف، وشجرة الفيرميليون هي أول من يحسّ بأنفاس الخريف. وبما أن مئة دواء قد فشلت، فالآن يُثار المريض بنسيم الخريف — الطاقة تحرّك الطاقة، ولذلك ... رغم أنني لم أفهم تماماً، تأثّرتُ بعمق وعلمتُ أن الأدوية العجيبة الحقيقية صعبة الحصول دائماً. حتى أولئك الباحثون عن الخلود كانوا يخاطرون بحياتهم ويتوغّلون في أعماق الجبال لجمعها.
مرّ عامان على هذا المنوال؛ وتدريجياً تعارفنا حتى كدنا نصبح أصدقاء. استسقاء أبي ازداد سوءاً يوماً بعد يوم حتى لم يعد قادراً على النهوض من الفراش؛ وإيماني بقصب السكر المصقوع ثلاث سنوات وأمثاله تلاشى تدريجياً، وحماسي في تحصيل المكوّنات المساعدة لم يعد كسابق عهده. في تلك الأثناء بالذات، جاء الطبيب ذات يوم لاستشارته، واستفسر عن الحالة، وقال بأقصى درجات الصدق: «لقد استنفدتُ كل علمي. هناك شخصٌ يُدعى تشن ليانخه هنا، قدراته تفوق قدراتي. أُوصي باستدعائه؛ يمكنني كتابة رسالة تعريف. لكن المرض ليس مدعاة للقلق — فقط تحت رعايته سيكون التعافي أسرع ...» في ذلك اليوم لم يبدُ أحد مبتهجاً. مع ذلك ودّعتُه باحترام إلى كرسيّه المحمول. حين عدتُ إلى الداخل، رأيتُ أن تعبيرات وجه أبي كانت غريبة نوعاً ما. تحدّث إلى الجميع؛ ومفاد كلامه أن مرضه على الأرجح لم يعد فيه أمل. الطبيب عالجه عامين دون نتيجة، ووجهه أصبح مألوفاً جداً، فلا بدّ أنه شعر ببعض الحرج؛ لذلك حين جاءت الأزمة، أوصى بشخص جديد ليحلّ محله وتحرّر تماماً من المسؤولية. لكن ماذا يمكن فعله أيضاً؟ الطبيب الشهير الوحيد الآخر في المدينة سواه كان فعلاً تشن ليانخه. لذا في اليوم التالي أُرسل في طلب تشن ليانخه.
أتعاب تشن ليانخه كانت أيضاً دولاراً وأربعين سنتاً. لكن بينما كان وجه الطبيب الشهير السابق مستديراً وسميناً، كان وجه هذا طويلاً وسميناً — فرق ملحوظ. أدويته كانت مختلفة أيضاً. مع الطبيب السابق كان شخص واحد يتدبّر كل شيء؛ هذه المرة بالكاد يتدبّر شخص واحد، لأن كل وصفة من وصفاته كانت تتضمّن دائماً، بالإضافة إلى الدواء الرئيسي، حبّة أو مسحوقاً خاصاً ومكوّناً مساعداً غريباً. جذور القصب وقصب السكر المصقوع ثلاث سنوات لم يستعملها قط. أكثر المكوّنات شيوعاً كان «زوج من الصراصير»، مع ملاحظة هامشية بخط صغير: «يجب أن يكونا زوجاً أصلياً، أي من العشّ نفسه.» بدا أن حتى الحشرات مطالَبة بالعفّة؛ فإن كانت قد تزوّجت ثانية، فقدت حتى صلاحيتها كدواء. لكن هذه المهمة لم تكن صعبة عليّ: في حديقة الأعشاب كان بإمكاني العثور على عشرة أزواج بسهولة، أربطها بخيط وأرميها حيّة في الماء المغلي. لكن كان هناك أيضاً «عشر سيقان من خشب مستوى الأرض» — ولم يكن أحد يعرف ما هذا بحق السماء. سألتُ في الصيدلية، وسألتُ أهل الريف، وسألتُ باعة الأعشاب، وسألتُ الشيوخ، وسألتُ العلماء، وسألتُ النجارين — الجميع هزّوا رؤوسهم. في النهاية فقط تذكّرتُ عمّي الأكبر البعيد، رجل عجوز يحبّ زراعة بعض الأزهار والأشجار. ركضتُ لأسأله، وكان يعرف فعلاً: إنها شجيرة صغيرة تنمو في الجبال تحت الأشجار وتحمل ثماراً حمراء كخرزات المرجان الصغيرة، تُعرف بالعامية بـ«الشيخ العتيق». «تُبلي الأحذية الحديدية بحثاً عبثاً، ثم تجد المطلوب دون أدنى جهد.» عُثر على المكوّن المساعد، لكن بقيت حبّة خاصة: حبّة جلد الطبل المدقوق. هذه «حبّة جلد الطبل المدقوق» صُنعت من جلد الطبول القديمة المكسورة؛ والاستسقاء يُسمّى أيضاً «بطن الطبل»، وجلد الطبل المدقوق قادر بطبيعة الحال على إخضاعه. والمسؤول القِينغي قانغ يي، من بغضه لـ«الشياطين الأجانب» واستعداداً لمحاربتهم، درّب قوات تُسمّى «كتيبة روح النمر»، على مبدأ أن النمر يفترس الحمل والروح تقهر الشيطان — المنطق ذاته. للأسف، هذا الدواء المعجز كان يُباع في متجر واحد فقط في المدينة كلها، على بعد خمسة أميال من بيتنا. لكن بخلاف خشب مستوى الأرض، لم يكن على المرء أن يتلمّس طريقه في الظلام، لأن السيد تشن ليانخه بعد كتابة الوصفة شرح لنا كل شيء بجدّية وتفصيل.
«لديّ إكسير»، قال السيد تشن ليانخه في إحدى المناسبات، «يُوضع على اللسان. أنا واثق تماماً من فعاليته. فاللسان هو البرعم السحري للقلب ... والسعر ليس باهظاً أيضاً، فقط دولاران للعلبة ...» فكّر أبي قليلاً وهزّ رأسه.
«إذا لم يكن دوائي الحالي فعّالاً تماماً»، قال السيد تشن ليانخه في مناسبة أخرى، «أعتقد أنه ربما ينبغي أن يُستدعى أحدٌ ليبحث فيما إذا لم يكن هناك ذنبٌ من حياة سابقة — شبحٌ منتقم يطالب بالسداد ... الطب يعالج المرض، لكنه لا يعالج القدر، أليس كذلك؟ بطبيعة الحال، هذا قد يكون شيئاً من حياة سابقة ...» فكّر أبي قليلاً وهزّ رأسه.
كل الأطباء الحقيقيين العظام يستطيعون إحياء الموتى — حين تمرّ أمام بيت طبيب كثيراً ما ترى لافتات كهذه. في أيامنا جرى بعض التنازل، وحتى الأطباء أنفسهم يقولون: «الطب الغربي يتفوّق في الجراحة؛ والطب الصيني يتفوّق في الطب الباطني.» لكن في مدينة «س» في ذلك الوقت، لم يكن هناك طب غربي فحسب — بل لم يخطر ببال أحد أن شيئاً كالطب الغربي موجود أصلاً. لذلك مهما كانت العلّة، لم يكن بالإمكان التعامل معها إلا على أيدي الورثة الشرعيين للإمبراطور الأصفر وتشي بو. في زمن الإمبراطور الأصفر كان السحرة والأطباء شيئاً واحداً، ولذلك حتى اليوم لا يزال ورثته يرون الأشباح ويؤمنون بأن «اللسان هو البرعم السحري للقلب». هذا هو «قدر» الصينيين الذي لا يستطيع حتى الأطباء المشاهير علاجه. إن رفض المرء أن يُوضع الإكسير على لسانه ولم يستطع تحديد أي «ذنب من حياة سابقة» — فما الجدوى من ابتلاع «حبوب جلد الطبل المدقوق» فحسب لأكثر من مئة يوم؟ ظل الاستسقاء دون اختراق، وأخيراً رقد أبي في الفراش يلهث طلباً للهواء. استُدعي تشن ليانخه مرة أخرى، هذه المرة كحالة طارئة — عشرة دولارات فضية. دون أن يرتبك، كتب وصفة أخرى لكنه أوقف حبوب جلد الطبل المدقوق، ولم تعد المكوّنات المساعدة عجيبة كسابقتها، فأُعدّ الدواء في نصف يوم وسُكب — لكنه تدفّق راجعاً من زوايا فمه. من ذلك الحين فصاعداً لم تعد لي أي معاملات مع السيد تشن ليانخه؛ فقط في الشارع كنتُ أراه أحياناً يمرّ مسرعاً في كرسيّه المحمول السريع الذي يحمله ثلاثة حمّالين. سمعتُ أنه لا يزال بصحة جيدة، ولا يزال يمارس الطب ويحرّر أيضاً مجلة ما عن الطب الصيني، يحارب ببسالة ضد «الطب الغربي الذي لا يتفوّق إلا في الجراحة».
إن تفكير الشرق والغرب مختلف بعض الشيء فعلاً. يُقال إن الأبناء البررة في الصين، حين يكون والداهم على شفا الموت — حين يكون «ذنوبي الجسيمة جلبت الكارثة على والديّ» — يشترون بضعة أرطال من الجنسنغ ويغلونها مرقاً ويصبّونه في حلوق والديهم، آملين أن يلهثوا أياماً قليلة أخرى، أو حتى نصف يوم فقط. أما أحد أساتذتي في الطب فقد علّمني واجب الطبيب هكذا: «من يمكن شفاؤه يجب علاجه؛ ومن لا يمكن شفاؤه يجب أن يُمنح موتاً بلا ألم.» لكن هذا الأستاذ كان بطبيعة الحال طبيباً متعلّماً على الطريقة الغربية. لهاث أبي استمر طويلاً جداً، وحتى أنا وجدتُ الاستماع إليه مُرهقاً، ومع ذلك لم يكن أحد يستطيع مساعدته. أحياناً كانت فكرة تخطر ببالي كالبرق: «أليس من الأفضل لو انتهى اللهاث سريعاً ...» وفوراً شعرتُ أن مثل هذا التفكير خاطئ، إجرامي؛ لكن في الوقت نفسه شعرتُ أنه مبرَّر تماماً. كنتُ أحب أبي حباً جمّاً. وحتى الآن لا أزال أعتقد الشيء نفسه.
في الصباح، جاءت العمة يان التي تسكن في الفناء نفسه. كانت امرأة خبيرة بجميع الطقوس، وقالت إنه لا ينبغي أن نبقى متفرّجين. فبدّلوا ثيابه؛ ثم ضغطوا أوراق نقود وشيئاً من ترتيلة بوذية، أُحرقت رماداً ولُفّت في ورق، بين قبضتيه ...
«نادِهِ! أبوك يحتضر. نادِهِ بسرعة!» قالت العمة يان.
«أبي! أبي!» بدأتُ أنادي.
«بصوتٍ أعلى! لا يسمعك. ألا تناديه؟!»
«أبي!!! أبي!!!»
وجهه الذي كان قد اكتسب سكينة، تجهّم فجأة. عيناه انفتحتا بالكاد، كأنما من ألم.
«نادِهِ! نادِهِ بسرعة!» حثّته.
«أبي!!!»
«ما الأمر؟ ... لا تصرخ ... لا ...» قال بصوت خافت، ثم عاد يلهث بسرعة أكبر. بعد حين، هدأ مرة أخرى.
«أبي!!!» واصلتُ النداء، حتى لفظ أنفاسه الأخيرة.
لا أزال أسمع صوتي من تلك اللحظة، وكلما سمعتُه شعرتُ أن هذا كان أعظم ذنب ارتكبتُه بحق أبي.
السابع من أكتوبر.