The Emergence of Korean Culture and Literature
Quan Lizhen 权丽珍: The Emergence of Korean Culture and Literature 韩国文化和文学的起源
韩国文化是朝鲜战争后朝鲜半岛的南北对峙导致了南北朝鲜现代社会化的差异，但双方传统文化却一脉相传。韩国现代社会文化由朝鲜民族传统文化与现代社会流行文化相结合衍生而来，1948年朝鲜半岛南北对峙以来，南北韩的现代文化出现不同的发展。韩国现代社会文化是朝鲜民族文化现代化的产物。随着韩国经济和社会的发展，韩国人的衣食住行等生活方式也发生了变化，从而构筑了韩国现代文化。韩国文化在亚洲和世界的流行被称为韩流。
韩国文化和中国文化有着密不可分的联系，离不开中国文化的影响。中华民族有着56个民族，中国朝鲜族是中华民族大家族中的一个，包含着朝鲜文化，而韩国文化与朝鲜文化与中国境内的朝鲜族的文化存在极大的相似之处。
儒学对韩国的影响自然不用我多说。儒教强调“仁”的根本重要性， 曾是古代韩国社会的共有思想。 儒教与韩国人的价值观念相结合，对韩国人产生了巨大的影响。儒教是韩国的伦理体系， 也是韩国人的生活方式， 及国家法律不可缺少的因素。曾是朝鲜时代主要思想的儒教后来逐渐发展成为具有实践意义的实学。 儒教在韩国人的意识中根深蒂固， 这一点可以从众多的仪礼中得到证实，包括流传至今的意识。中国文化在如此多的方面影响着韩国文化，因此我说韩国文化离不开中华文化，韩国文化与中华文化之间有着千丝万缕的联系；但中国文化与韩国文化之间也存在着诸多差异，特别是随着西方文化的入侵和韩国经济的腾飞，中韩文化之间的距离逐渐拉大。为此，作为新时期中国青年的我们，更应该成为中韩交流的年轻使者，积极促进两国文化交流，以促进两国的文化发展和经济腾飞。
下一个最重要的是文字，一个国家需要文字。假如没有文字，人们怎么会沟通呢？所以文字很重要的一部分。韩国的文字是在世宗大王颁布《训民正音》之前，古代朝鲜半岛没有自己的文字和标准语言，此时朝鲜的官方语言是汉语，官方文书都用汉字书写。世宗大王颁布《训民正音》之后，在很长一段时间里朝鲜半岛仍使用汉字，直至大韩民国成立时才彻底废除使用汉字。现如今随着中国国际地位的提高，韩国也为了融入东亚汉字文化圈，韩国兴起学习汉字的新高潮，韩国人从小学就要学习1000多个常用汉字。现代韩语也与汉语有着诸多联系，汉字词占韩语总词量的70%，古代的汉字词比重应该更高。
然后是，韩国的文学。韩国文学，顾名思义是指自新罗时期“乡歌”兴起以来的古典文学以及在朝鲜王朝封建社会的瓦解和西方新思想的传入的背景下形成的现代文学的总称。不同时期的代表作分别有《三国遗事》、《龙飞御天歌》和《金鳌新话》。按照年代划分，韩国文学可分为古典文学和现代文学。韩国的古典文学是在以韩国人民传统的民间信仰为背景的条件下发展起来的，但也受到了道教、儒教和佛教的影响，其中以佛教影响最大，其次则是朝鲜时代儒教的巨大影响。
《三国遗事》是高丽时期 忠烈王的普觉国师 一然:(1206~89 ) 新罗，高句丽，百济 三国的遗事。集制了一本历史书。《龙飞御天歌》是朝鲜时期的世宗创作的乐章中一个，迎送朝鲜王朝的建立的曲本。《金鳌新话》是朝鲜时期, 金时习(Kim Si-seup) 的汉文传奇小说。我国最初的汉文小说。这都是在韩国很著名的作品。
韩国文学分为散文与诗歌两个种类，一般在韩国文学中散文是一个整个的概念，其中包括了“韩文小说”与“教述小说”，“韩文小说”在韩国文学发展中成就最大。韩国散文包含了韩国现代小说、韩国现代戏剧与韩国现代随笔等，但是纵观韩国文学，小说依然是整个文学之林的核心。随着韩国文学受到读者们的青睐，对韩国文学的研究也进入到了一个新的阶段。本文对韩国文学发展过程进行概述，并对其具有的文化特征进行深入剖析，阐明了韩国文学在整个文化领域的地位与其发挥的作用。
韩国诗歌的发展过程
当前韩国文学界对于韩国文学的发展历程颇有分歧，一般认为韩国诗歌起源于19世纪的甲午改革时期。当时李氏王朝末期政治腐败，西方资本主义国家先后入侵到朝鲜，并且传人天主教。韩国社会爆发了民众东学运动，但是在最后被日本人侵与占领，而日本文化与西方资本主义国家的文化连续不断地浸入，导致韩国社会掀起了巨大的文化革命运动，也促进了韩国文学的发展。同时，韩国的诗歌开始形成，并且进入到冲动与苦恼的阶段，在多种因素的影响下，诗歌开始进行多种尝试并且逐步发展为现代诗歌。受到当时社会背景的影响，诗人并没有民族自由，因此在作品中也削弱了诗歌的形象。但是在19世纪20年代之后发生了巨大的变化，并且这一阶段的韩国诗歌开始展现出韩国文学独有的力量。
另一方面，韩国的现代文学则是在实行现代化的进程中与西方文化接触而发展起来的。从西方传入韩国的不仅有基督教思想，而且还有众多的艺术潮流和影响。随着“新教育”和“国语与文学运动”的发展，过去一向代表统治阶级文化的汉文书写系统便失去了它以往所具有的社会文化作用。新罗的“乡歌”标志着韩国文学中一种独特诗歌体裁的兴起。“乡歌”是以汉字的音和义记录的韩语诗歌，保存于《三国遗事》一书中的此种诗歌共有14首。高丽时期文学的特征是更多地使用汉字、“乡歌”的消失，以及“高丽歌谣”的出现并以口头文学的形式一直流传至朝鲜时期。朝鲜时代早期创建的韩文字母是韩国文学史上的一个转折点。乐章，例如《龙飞御天歌》，均用韩文字母记录。“时调”是朝鲜时代诗歌的代表。“时调”的诗歌形式确立于高丽后期，但在朝鲜时代以宋代理学为主导的新的社会意识形态影响下进一步繁荣昌盛。
朝鲜时代另一种诗歌形式是“歌辞”。“歌辞”不限于抒发个人的情感，还常常包含警世劝善的内容。韩国最初的古典小说是金时习（韩文发音：Kim Si-seup）用汉字写的《金鳌新话》和许筠（韩文发音：Heo Gyun）用韩文字母写的《洪吉童传》。随着时间的推移，韩文字母的应用日益广泛，促进了韩国语言、文学的成长和发展。韩国的现代文学是在朝鲜王朝封建社会的瓦解和西方新思想的传入的背景下形成的。作为韩国现代文学的形式，“唱歌”（新体歌）和“新体诗”被誉为新的诗歌形式。
“歌辞”是朝鲜王朝初期的一种文体，介于诗歌与散文之间。《洪吉童传》：朝鲜时期许筠（韩文发音：Heo Gyun）写的韩文小说。《洪吉童传》这个作品很著名的小说。人们喜欢许筠的《洪吉童传》，韩国人应该都读过这个小说。
20世纪
在20世纪，韩国小说开始发生了变化。由于日本帝国主义占领了韩国，许多韩国的报纸杂志被强制停刊，韩国社会因此失去了民族的言论自由，而当时的小说内涵没有了反对帝国主义的思想，只有文学作品中的反封建的开化思想。在这一阶段具有代表性的文学家是李光洙，他将自己的文学作品《无情》发表到了当时的《每日申报》上，这标志着韩国近代小说的开始。李光洙的作品鼓励了男女情侣自由恋爱，让他们敢于冲破传统的道德障碍，并且敢于反抗传统的思想，还描写了当时人们的生活。其中朴成峰创作的《大众文艺美学》对于文艺审美与批判进行了系统化的研究，朴成峰认为原有的通俗性曾经被受众认为是低端的，但当前是具有广大受众群体的文学，因此通俗性的艺术是受到广大人民欢迎的。
在战后的韩国小说具有新时期的特点，关注社会人口的集中问题，也对南北问题的认识进行了一些思想意识层面的叙述，也对韩国农民的生活进行关心，例如崔仁勋的《广场》就主要表现了当时韩国南北分裂的社会问题与人们不同的意识形态。随后的发展中，韩国文学从高端的贵族阶层的教育性内容转变到群众所感兴趣的偏娱乐性的内容。 随着欧美文学不断涌入亚洲 ，韩国文化领域也产生了巨大的文化革命，这促使韩国文学领域兴起了文学运动。而韩国新时期的文学也在多种因素影响下发展起来，不仅具有浓郁的民族性特征，还融合了其他地区的文学特征，可以说，集合了世界文学性的特征。而在19世纪的日本帝国残酷的殖民统治下，韩国的文学创作也受到了束缚，在战争结束后的五六十年代，韩国文学在内容与思想方面依然受到了较大的阻碍。一直到80年代初期，具有当时社会中现实主义特征的文学作品才开始逐渐发展起来。韩国文学具有韩国人民时代性的思想意识，并且具有文学观念的审美特征；有着自由灵活的文字内容，并且融合了当时的政治特征。而随着新时期经济文化的发展，比起受到精英阶层的高级艺术来说，韩国文学这种通俗性的艺术更是得到了广大人民群众的支持。