Der Große Bericht — Band 2

Der große Trend der chinesischen Landwirte, Der Theoretiker, u.a.

Der große Trend der chinesischen Landwirte

Jiaodong-Landschaftsaufzeichnungen (Auszug)

Li Yanguo

Erstes Kapitel - Treffen in Peking

Frühling. Peking Film Studio. Ich wohnte in einem kleinen Zimmer im Gästehaus dieses Studios und überarbeitete endlos ein Filmdrehbuch.

Eines Tages benachrichtigte mich die Diensthabende des Empfangs über den Lautsprecher: „Ein Gast sucht dich.“ Ich ging hinunter. Mehrere Männer in Wollstoffuniformen warteten dort. „Kleiner Bruder!“ Ich erkannte ihn sofort aus der Gruppe heraus. Sein dunkles, vom Pflug der Zeit gefurchtes Gesicht war gerade gepflegt worden und strahlte. Er kam höflich nach vorn, schüttelte mir die Hand und stellte mir die Begleiter vor. Ihre Ausstrahlung und Kleidung überraschten mich sehr - man muss wissen, das waren „Bauern“ im literarischen Sinne!

„Wie seid ihr gekommen?“ „Mit unserem eigenen Wagen!“ Er zeigte auf den „Jeep“ draußen. Mehr als zweitausend Kilometer, und sie waren in einem „Privatwagen“ gekommen. „Wohin wollt ihr?“ „Nach Shenzhen!“ „Was wollt ihr in Shenzhen machen?“ „Eine Inspektion!“ Die Heimat war in meinen Gefühlen das dünne Rauchfädchen über dem Strohdach am Abend, der lange Ochsenruf auf dem Feld am Morgen, der abgenutzte Strohhut auf Vaters Kopf, der bunte Flicken auf Mutters verblasstem Kleid, die hungrigen Augen meines Bruders, das grobe Band in der Frisur meiner Schwester... Die Szene vor mir konnte ich nicht mit der Vergangenheit in Verbindung bringen.

„Habt ihr die Genehmigungen für die Grenzregion?“ „Ja!“ „Fahrt ihr mit dem Zug?“ „Nein, mit dem Flugzeug!“ „Wie habt ihr Flugtickets bekommen?“ „Ein Genosse vom Schriftstellerverband hat uns geholfen.“ Von einem Bauern zu einem Schriftsteller zu werden, hat mich über 20 Jahre gekostet, das war ein langer Weg. Ich hatte das Gefühl, dieser Weg habe mich sehr weit von der Heimat entfernt. Unvermutet kamen die Brüder schräg aus den Kornfeldern hervor und drangen mit einem Schlag ins Zentrum dieser Welt vor.

Diese Gruppe wurde vom jungen Stadtparteikomiteesekretär Xie Yutang angeführt, darunter war der bereits berühmte Bauernunternehmer Li Dehai. Sie fuhren nicht nur nach Shenzhen, um ihren Horizont zu erweitern. Die Heimat hatte dort investiert, mit ein paar 100.000 Yuan einfach so, und jetzt würden sie als „Aktionäre“ durch die belebten Straßen von Shenzhen gehen und durch dieses Fenster die Welt betrachten!

Ich wusste nicht, wie ich diese „Besucher aus dem All“ bewirten sollte. Plötzlich dachte ich an meinen Vorteil: „Ich führe euch zur Filmhalle, dort wird gerade gedreht, das ist ganz interessant.“ Sie wurden sofort zu einer „chinesischen Bauern-Film-Inspektionsgruppe“ und folgten mir zur Filmhalle. Kunst war für sie einst fern und verschwommen gewesen, heute wollten sie näher herangehen und es genau betrachten. Wir wurden vor dem großen Eisentor der Filmhalle aufgehalten. Die Regeln hier waren streng, Besucher brauchten eine Genehmigung von der Sicherheitsabteilung. Die „chinesische Bauern-Film-Inspektionsgruppe“ stand peinlich berührt in der Sonne. Mir fiel plötzlich ein anderer Vorteil ein: „Kommt, wir schauen uns die ‘Peking Film-Straße’ an!“ Die „Peking Film-Straße“ war ein halbpermanentes Freiluftkulissensetting im hinteren Teil des Studiogeländes. Kunstvolle Bühnenbildner hatten hier Geschäfte, Pavillons und Mauern im klassischen Stil errichtet. Hier zu gehen war, als würde man in vergangene Zeiten eintreten. „Hinter dem seidenen Vorhang“, „Gefangener des Meeres“, „Das Treffen der zwei Helden“, „Rikscha-Kuliu“ und viele andere erschütternde historische Szenen wurden hier gedreht. Chinesische Bauern spielten hier die Rolle der Demütigung und Niederlage!

Die riesigen Schritte der Bauernbrüder vermaßen diese kleine Straße schnell. Sie gingen neugierig hinter die Kulissen und lachten unwillkürlich: „Alles ist falsch!“ Nichts konnte ihr Interesse wecken. Ich beschloss, meinen Gastgeberpflichten nachzukommen und sie zur kleinen Kantine der Peking Film Studios zu führen, für ein ordentliches Essen, 30 oder 20 Yuan! „Nein, komm mit uns!“ Sie machten mich zum Gast. „Wohin?“ „Zum Kleinen Himmel, westliches Essen!“ Ich war völlig beeindruckt! Ich konnte mir nicht vorstellen, wie sie mit ihren suchenden Augen im riesigen Peking diesen „Kleinen Himmel“ in einer Ritze gefunden hatten.

Meine Brüder waren mir fremd geworden. Wie hatte dieser Wandel begonnen? Wer hatte ihnen dieses neue Flair, diesen neuen Charakter gegeben?

Sie schienen etwas zu verfolgen, in ein Flugzeug zu steigen, mit Überschallgeschwindigkeit...

Die Literatur wird zu ihnen aufblicken!

China ist das Land mit den meisten Bauern auf der Welt. Wer die Veränderungen der chinesischen Bauern der Gegenwart nicht versteht, versteht das gegenwärtige China nicht. Die traditionellen Bauernvorstellungen in meinem Kopf begannen zu wanken. Nach Jiaodong! In die Heimat!

Zweites Kapitel - Das Tor zur Heimat

Yantai, meine Heimat.

Es wird gesagt, es sei eine Stadt ohne arbeitslose Jugendliche. Ein Kampfpilot der Luftwaffe ist hier stellvertretender Bürgermeister; ein aus Peking angeworbener Master-Absolvent wurde zum Propagandaleiter des Stadtparteikomitees ernannt (beide sind Söhne von Jiaodong); ein Lehrer mit unbezahltem Urlaub gründete eine Tourismusentwicklungsfirma, die Stadtregierung kam persönlich zur Eröffnung; mehrere Alumni der Shanghai Jiaotong-Universität gründeten die Yantai Siyuan New Technology Development Company, der Ökonom Yu Guangyuan schickte ein Glückwunschtelegramm; der neu gebaute Fernsehsender wird am 1. Juli mit der Ausstrahlung beginnen; die mit gesammelten Mitteln gegründete umfassende Yantai-Universität legt gerade ihr Fundament; der moderne Meeres-Vergnügungspark auf der Zhifu-Insel ist im Bau; der Flughafen im Osten der Stadt und die Schnellstraße im Westen sind in Planung; die von Bauern betriebenen Restaurants, Hotels, Geschäfte, Pekingenten-Läden, Transportunternehmen sind noch prosperierender... Wahrhaftig: Der gestrige Traum segelte mit dem Wind und brach die Wellen, Yantai war ein ganzer Berg voller Lichter.

An diesem Abend kam der Stadtparteisekretär Genosse Wang Jifu ins Gästehaus. Jeder Gelehrte, Schriftsteller, Maler, Kalligraf, Journalist, Redakteur oder Wissenschaftler, der nach Yantai kam, wurde von ihm besucht, wenn er Zeit fand. Er vereint militärische Agilität und gelehrte Eleganz, seine Reden sind voller Leidenschaft eines Dichters, und sein starker Dialekt lässt mich an die Heimat denken.

Auch er ist eine legendäre Persönlichkeit des zeitgenössischen Jiaodong. Einmal trägt er einen Anzug und betritt das Podium des Parteitags, ein andermal verhandelt er im Gästehaus mit ausländischen Geschäftsleuten über Investitionen in ein großes Tourismus-Dienstleistungssystem, dann wieder zieht er den Handelsleiter in ein privates Restaurant, um die Rohstoffversorgung zu regeln, dann wieder geht er zur neu gegründeten Kunstakademie und diskutiert mit Malern über neue Werke, dann wieder hält er in einem Vorortbezirk eine Verteidigungsrede für Bauernunternehmer... Gerade war er von einer Inspektionsreise in die Schwesterstadt Dalian am gegenüberliegenden Ufer der Bucht zurückgekehrt, um sich auf die Öffnung nach außen vorzubereiten, und saß nun ohne Anzeichen von Müdigkeit auf dem Sofa.

„Was für Werke hast du in letzter Zeit geschrieben?“ Er klopfte auf die Einzelausgabe von „Auf diesem Land“, die ich ihm gerade geschenkt hatte. „Du kommst selten nach Hause, du solltest kommen und dir unser Heimatland anschauen. Dies ist ein Land, auf dem Märtyrer ihr Blut vergossen haben, heute hat es sich grundlegend verändert. Du solltest dir anschauen, wie Bauern zu Unternehmern geworden sind.“ Während er sprach, wedelte er mit den Armen, als ob er nicht drinnen, sondern an einem Ort mit weitem Blick auf einem Aussichtspunkt stünde. „‘Die sieben Helden von Muping’, ‘Die acht Unsterblichen von Penglai’, ‘Die fünf Herausragenden von Huangxian’, ‘Die drei Fähigen von Qixia’... Sie alle sind in Gruppen aufgetreten. Helden kommen nie einzeln, sie sind alle durch Wettbewerb entstanden. Das dritte Plenum hat eine große Anzahl von Helden hervorgebracht. Du solltest dir anschauen, wie sie der Fahne des dritten Plenums folgten und ihr Schicksal veränderten. Die heutige Heimat ist nicht mehr die Heimat von einst; die heutige Landwirtschaft ist nicht mehr die traditionelle Landwirtschaft; die heutigen Bauern sind nicht mehr der Ah Q aus Lu Xuns Feder, nicht der Li Youcai aus Zhao Shuli’s Feder, auch nicht der Chen Huansheng aus Gao Xiaosheng’s Feder. Das heißt, diese tiefgreifende Veränderung geschah nicht nur in der Landschaft und in den Produktionsverhältnissen, sondern auch tief in den Seelen der Menschen, sie hat viele traditionelle Dinge erschüttert...“

Er kam und ging eilig. Er ging die Treppe hinunter und stand vor der Autotür, der Meereswind blähte seinen schwarzen Rock wie ein aufgeblähtes Segel. Er drehte sich um und sagte: „Der Mensch ist komplex, und die Literatur sollte auch komplex sein. Wenn du das Lied der Reformer singst, vergiss nicht ihre Bitterkeit, ihre Prüfungen. Keine Reform verläuft auf einem geraden Weg...“

Das Auto fuhr los und wirbelte einen Wirbelwind des Hochsommers an der Küste auf. Was für ein kraftvoller Wirbelwind!

Drittes Kapitel - Eintritt ins Penglai-Märchenland

Penglai-Pavillon - Der Mythos von heute

Penglai, Heimat des Nationalhelden Qi Jiguang, Ursprungsort der Legende der acht Unsterblichen, die das Meer überquerten, Ihr habt eure Seele im kleinen Penglai-Pavillon konzentriert. Ist es nicht so? Sonst hätte Su Dongpo, der nur fünf Tage lang Präfekt hier war, nicht die Verse „Die östlichen Wolken und das Meer sind leer und wieder leer, die Gruppe der Unsterblichen erscheint und verschwindet in der leeren Klarheit“ hinterlassen? Warum steigen alte Überseechinesen, die fern der Heimat sind, zum Götterschrein hinauf, um Weihrauch zu opfern? Warum wollen diese Blauäugigen vor den uralten Zypressen ein Foto machen?

Als ich diesen seit über neunhundert Jahren in der nationalen Seele errichteten Unsterblichen-Pavillon bestieg, traf ich gerade auf eine Gruppe ausländischer Freunde, die sich vergnügt umschauten. Die Fremdenführerin Liu Yan, eine würdevolle und kluge Bauerntochter (sie liebte Leichtathletik, hatte Kampfkunst gelernt und war begeistert von Fremdsprachen), führte sie durch die Geschichte der mythischen Legenden.

„Fräulein Liu, warum heißt dieser Ort Penglai?“

„Es wird gesagt, dass der erste Kaiser von Qin einst hierherkam, um das Elixier der Unsterblichkeit zu suchen. Plötzlich entdeckte er im Meer eine rote Farbe und fragte hastig den begleitenden Magier: ‘Was ist das?’ Der Magier antwortete: ‘Das ist eine Unsterblichen-Insel.’ Der erste Kaiser fragte weiter: ‘Wie heißt diese Unsterblichen-Insel?’ Der Magier konnte nicht antworten. In seiner Verwirrung sah er Algen im Meerwasser - ‘Peng’ und ‘Lai’ sind beide Namen von Gräsern, also antwortete der Magier spontan: ‘Penglai.’ Seitdem verbreitete sich der Name der Penglai-Unsterblichen-Insel...“

„Fräulein Liu, Sie sagten gerade, dass die acht Unsterblichen, die das Meer überquerten, nachdem sie sich im Penglai-Pavillon betrunken hatten, davonschwebten... Darf ich fragen, wohin sind sie über das Meer gegangen?“

„Es gibt viele Legenden. Aber heute hat sich das ländliche Penglai grundlegend verändert. Ich denke, die acht Unsterblichen müssen sich in das neue Leben der Menschen verliebt haben und sind als Bauernunternehmer, Spezialisten und Einzelunternehmer wiedergeboren worden. Wenn die Damen und Herren Interesse haben, können Sie gerne das ländliche Penglai besuchen...“

Liu Yan lächelte sanft und erntete Applaus! Ein ausländischer Gast sagte: „Fräulein Liu, Sie könnten He Xiangu sein!“

Das Paradies der Trauben ist reif - Die Bildung des Warenproduktionskonzepts

Heute ist die traditionelle Vorstellung der Bauern von Selbstversorgung wie ein Schneeberg zusammengebrochen! Die 300 Mu des Weinbergs der Großen Jiangjia-Brigade war einst ein Schlachtfeld im Kampf gegen traditionelle Vorstellungen! Am Anfang wollte der 28-jährige Parteisekretär Jiang Shitan gemäß dem Geist des 3. Plenums die interne Struktur der Landwirtschaft anpassen und 110 Mu bewässertes Land im südwestlichen Sumpfgebiet für den Weinanbau umwidmen. Sofort wurde er angegriffen, von oben namentlich kritisiert, von unten verflucht, sogar der alte Vater fragte ihn: „Jetzt erhöht der Staat die Getreidepreise, und du willst Weintrauben anbauen?“ Um den Weinberg quadratisch zu gestalten, mussten auch 50 Mu Weizenfelder umgepflügt werden. Da kam der alte Brigadekapitän Jiang Shixi mit vier Produktionsteamleitern und rang mit Jiang Shitan: „Du Verschwender! Das sind 4.000 Pfund Weizen! Die Vorfahren haben uns so wenig gutes Land hinterlassen, und du verschwendest es! Du bist nicht von Menschen geboren...“

Jiang Shitan wurde in einen „Rotwolf“ gezwungen, die Peitsche klang: „Pflügen!“ Er schob den glänzenden Pflug, und die grünen Weizenpflanzen wurden in die Erde umgepflügt! Im Herbst 1983 waren die Trauben reif, hingen in Trauben und Büscheln schwer an den Rankgerüsten. Hört euch die Namen an: Drachenaugen, Zexiang Zhuru, Zaojing, Guiren Xiang, Chixia Zhu... Jiang Shitan lud alle sechshundert Dorfbewohner ein: „Heute lade ich alle Dorfbewohner zum Traubenessen ein! Über hundert Sorten zum Probieren! Während ihr esst, rechnet eine Rechnung aus. Nach Marktpreisen kann eine Rispe Trauben einen Yuan bringen. Ihr könnt zählen, wie viele Trauben es gibt...“

Konnte man sie zählen? Die endgültige Rechnung musste vom Buchhalter erstellt werden. Der Ertrag eines Mu Weinberg entsprach 10.000 Pfund Weizen, über 100 Mu Weinberg übertrafen das Gesamteinkommen der 1500 Mu Getreidefelder des gesamten Dorfes! Die Trauben des Paradieses waren reif, die Gedanken der Menschen von Dajiangjia machten einen Sprung! Jiang Shitan kam mit dem zweiten riskanten Sprung: Eine Lebensmittel-Verarbeitungsfabrik errichten, Traubenkonserven produzieren, Mehrwert schaffen!

Die Lebensmittelfabrik wurde im Akkord errichtet. Nach 40 Arbeitstagen erreichte der Produktionswert bereits 140.000 Yuan. „Wann immer man etwas reformieren will, immer gibt es Widerstand. Nach Vorsitzender Maos Tod, wie gefällig klangen die beiden ‘Was immer’? Zu sagen, Vorsitzender Mao habe Fehler und Mängel gehabt, akzeptierten die Bauern überhaupt nicht. Bei der Einführung der Haushaltsverantwortung konnten sie sich nicht von der gemeinsamen Versorgung trennen; beim Übergang zur Warenproduktion war der Widerstand noch größer - diese Reform bedeutete, dass die Bauern den Beruf wechselten! Bauern wurden Arbeiter, Parteisekretäre wurden Manager. Früher hieß es: Im Frühling einen Stock reinstecken, im Herbst davon essen. Jetzt ist es wie im Titelsong von ‘Huo Yuanjia’: ‘Hundert Jahre geschlafen, die Chinesen erwachen allmählich, öffnet die Augen, hebt den Kopf’, wir haben mit der jahrtausendealten kleinbäuerlichen Produktionsweise gebrochen.“

Caodian und die roten Röcke - Lebensordnung und ästhetische Psychologie

Als man das Dorf Caodian betrat, sah man ständig Mädchen in roten Röcken, so auffällig. Woher kamen sie? Vor zwei Jahren war der Parteisekretär Wang Mingfu sechsmal nach Tianjin gefahren, um eine krankgeschriebene Ingenieurin einzuladen. Er erhöhte ihr Gehalt sofort um 20 Stufen (Monatsgehalt 300 Yuan, Fahrtkosten und Lebenshaltungskosten voll übernommen) und errichtete eine Garnfärberei. Das Ergebnis war: Eine Person eingeladen, eine Fabrik gegründet, ein Dorf reich gemacht. Später wurde auf der Grundlage der Garnfärberei auch eine Wolljackenfabrik gegründet. Die gesamte Lebensordnung von Caodian veränderte sich. Nach Einführung des Produktions-Verantwortungssystems verwandelten sich die beiden „Überschüsse“ (überschüssige Arbeitskraft, überschüssige Zeit) in zwei „Anspannungen“. Sie stellten sogar über 500 Arbeitskräfte aus anderen Dörfern ein, alles junge Bauerntöchter.

Diese Mädchen aus südlichen und nördlichen Dörfern betraten zunächst mit etwas Schüchternheit und Zurückhaltung die 25 Meter breite Straße von Caodian mit Straßenlaternen. Aber der Webstuhl veränderte schnell den alten Lebensrhythmus, den ihnen die ältere Generation hinterlassen hatte. Sie arbeiteten nicht mehr wie ihre Väter bei Sonnenaufgang und ruhten bei Sonnenuntergang. In diesem „Dorf, das nie schläft“, begrüßten sie sich nicht mehr mit dem „auf den Berg, vom Berg“ ihrer Väter, sondern mit: „Nachtschicht?“ „Tagschicht?“ „Zur Arbeit?“ „Von der Arbeit?“ Jedes Mal, wenn sie das sagten, konnte man ihren inneren Stolz und ihre Freude sehen. Sie trugen wie Stadtmenschen eine Aluminiumdose in ihrer Tasche, und zur Essenszeit versammelten sie sich und sprachen über Dinge aus der Schicht. Sie webten Wolljacken mit dem Penglai-Pavillon-Muster, die nach Nordosten, Shaanbei, Shanxi, Henan... versandt wurden. Ihre Ästhetik war nicht mehr zufrieden damit, eine Wildblume im Haar oder ein rotes Band zu tragen. Jetzt kauften sie mit ihrem verdienten Gehalt die modernsten roten Röcke.

Lass uns ein Mädchen im roten Rock besuchen! Ihr Name ist Jiang Lihua, sie ist Mitglied der nahegelegenen Shangkou-Jiangjia-Brigade, 21 Jahre alt. Sie ist rundlich, hat eine ordentliche kleine Stupsnase, ihr Haar ist zu zwei „Büscheln“ frisiert, die Spitzen sind gewellt, was sehr anmutig wirkt. „Warum bist du hierher gekommen?“ „Ich wollte nicht zu Hause auf dem Feld arbeiten.“ Sie lächelte mich offen an und rieb ihre molligen Hände aneinander. „Zu Hause werden diese paar Mu Land nicht gebraucht, es gibt noch ihren Bruder, ihren Vater.“ Der pensionierte alte Brigadekapitän, der mich begleitete, warf ein.

„Bis wann planst du, hier zu arbeiten?“

„Bis die Fabrik ‘pleite’ geht... Wenn sie nicht pleite geht, bleibe ich hier!“

„Wie viel hast du letztes Jahr verdient?“

„1010 Yuan. Am Jahresende gab ich viel aus und wagte nicht, es nach Hause zu bringen. Bei der Kreditgenossenschaft der Gemeinde habe ich ein Sparkonto eröffnet, das Sparbuch meinem Vater gegeben...“

„Wie machst du es, wenn du Geld brauchst?“ „Ich frage meinen Vater... Oh, warum schreibst du das auf? Die Leute werden lachen.“

„Freuen sich deine Eltern?“ Der alte Brigadekapitän: „Natürlich freuen sie sich, sie allein verdient so viel wie die ganze Familie!“

Das Mädchen schmunzelte: „Früher bin ich mit dem Fahrrad meiner zweiten Schwester zur Arbeit gefahren und zurück. Dieses Jahr hat mein Vater durch jemanden in Beigou ein ‘Goldenes Reh’ gekauft. Er sagte: ‘Hua, dieses Fahrrad gehört dir, fahr gut damit.’ Wenn ich zu Hause Arbeiten erledigen will, sagt er: ‘Nicht nötig, nicht nötig, geh schlafen.’ Meine älteste und zweite Schwester sind nicht so gut wie ich. Wenn ich zur Nachtschicht Essen mitnehme, gibt mir meine Mutter unbedingt zwei Eier mit.“

Der alte Brigadekapitän: „Siehst du diese Mädchen in der Nachtschicht, welche nimmt keine Eier mit? Und wie war es früher? Die wurden morgens ihrem Vater oder Bruder gegeben.“

„Morgen ist der Wangxu-Tempel-Markt, meine Mutter sagt, sie gibt mir und meiner Schwägerin je 20 Yuan, um noch ein paar Sommerkleider zu kaufen.“

Der alte Brigadekapitän: „Noch mehr Kleider! Heutige Mädchen, jede hat einen Kleiderschrank voll. Es ist egal, dass die Kleider von Motten gefressen werden!“

„Warst du schon mal auf Reisen?“ „Noch nicht!“ Der alte Brigadekapitän: „Mag nicht gehen, bringt überhaupt nichts. Eine Gruppe aus Zhaoyuan fuhr mit dem Traktor zum Penglai-Pavillon, der Wagen kippte in einen Graben, zwei starben auf der Stelle! Außerdem ist das Hören von Sehenswürdigkeiten schön, aber das Sehen enttäuschend. Eine Reise zum Taishan hin und zurück kostet über hundert Yuan, man könnte zu Hause besser 100 Liang Schnaps trinken!“

Das Mädchen schwieg, vielleicht hatte sie ihre eigene Meinung.

Zurück im Gästehaus konnte ich nicht zur Ruhe kommen. Früher war dieses Dorf eine Pferdekutschenstation an der Straße zwischen Penglai und Huangxian, weil es Tierfutter verkaufte, bekam es den Namen „Caodian“ (Grasladen). Noch heute können alte Leute das seit Generationen überlieferte Lied aufsagen: „Caodian arm, arm ist Caodian, für Wasser muss man zweieinhalb Li laufen, hin geht man in Blumenschuhen, zurückkommt man mit nackten Fersen, keine Tochter will ins arme Caodian heiraten.“ Aus dem Wort „Blumenschuhe“ im Lied kann man vermuten, dass dieses Lied von Frauen verfasst wurde, die viel Leid ertragen mussten. Heute ist es nicht mehr so einfach, nach Caodian zu kommen. Wang Mingfu hatte festgelegt: Mädchen, die nach Caodian arbeiten kommen wollen, müssen nicht nur eine Prüfung bestehen, sondern auch gut aussehen und groß gewachsen sein - wenn sie für ein Foto neben einer Maschine stehen und nicht so hoch wie die Maschine sind, geht das nicht. Später sollten sie nicht nur Chinesisch, sondern auch Fremdsprachen sprechen können - es kommen oft ausländische Gäste hierher.

Neben meiner Tür gab es einen Krämer, über 50 Jahre alt, der eine Brille trug, wobei ein Brillenbügel abgebrochen und mit einem Bindfaden am Ohr festgebunden war. Auf seinem Kramstand lag tatsächlich ein Buch „Sexuelles Wissen“, auf dessen Rückseite der alte Mann mit Kugelschreiber „0,32 Yuan“ in „0,45 Yuan“ geändert hatte. Am Abend ging ein Mädchen im roten Rock hastig an meinem Fenster vorbei, sie warf einen Blick um sich, legte einen Yuan hin, nahm das Buch, wurde rot und lief davon.

Sie sehnten sich danach, die Welt zu verstehen, und auch danach, sich selbst zu verstehen! Wenn auch noch mit etwas Schüchternheit. Ich sah, dass der alte Mann nicht vorhatte, dem Mädchen Wechselgeld zu geben, sondern aus der Holzkiste unter seinem Gesäß ein weiteres Exemplar von „Sexuelles Wissen“ holte und es an die ursprüngliche Stelle legte, als ob es das einzige Exemplar wäre. Die Zivilisation wurde wieder mit dem Staub der Unzivilisiertheit bedeckt. Manche Dinge im Leben erscheinen eben in vielen Farbtönen.

Das Dorf in der Stadt - Das Geldkonzept im Blick

Bei der Befreiung Shanghais schlief am Straßenrand vor dem Guangdong-Landsmannschaftshaus ein junger Maschinengewehrschütze unserer 27. Armee, 81. Division, 241. Regiments im Freien. Er war 1,80 Meter groß, trug Wickelgamaschen und hielt ein „schiefes“ Maschinengewehr im Arm. Als er am Morgen aufwachte, sah er an dem hohen Gebäudeeingang ein Schild hängen: „XX Aktiengesellschaft mit beschränkter Haftung“. Er fragte neugierig den Gruppenführer, was das sei? Der Gruppenführer konnte nicht antworten; er fragte den Zugführer, der Zugführer konnte auch nicht antworten. Später erfuhr man, dass Kapitalisten dort Geld sammelten, um Geschäfte zu machen...

Jetzt ist dieser Maschinengewehrschütze bereits 65 Jahre alt. Er ist der Generaldirektor der „Weiyang Agricultural-Industrial-Commercial Joint Company“ der Suntao-Brigade - Suntao war die erste Brigade in der Region Yantai, die sich in eine „Firma“ umbenannte. Er ist schließlich nicht mehr der Maschinengewehrschütze von damals, seine Zähne sind ausgefallen, sein Mund ist dünn, er sieht ein bisschen aus wie der „Höchste Alte Herr“ in Gemälden, und einige Aspekte seiner Reform tragen feudal-patriarchalische Züge. Neben dem Schild „Agricultural-Industrial-Commercial Joint Company“ hängt auch ein großes Schild „Dorfregierung“. Seine Kleidung ist eine Mischung aus mehreren Epochen: Oben trägt er eine alte blaue Baumwolljacke, unten eine Armeehose, an den Füßen Schaumstoff-Pantoffeln. In beiden oberen Jackentaschen steckt je ein Kugelschreiber, was unpassend wirkt. Draußen am Fenster hört man gleichzeitig Pfluggeräusche und das Klappern von Tofuverkäufern.

„Alter Li, ein Wort: Ich jage dem Geld nach! Früher hatten wir immer Angst, dass Geld uns die Finger verbrennt, jetzt konzentrieren wir uns auf den wirtschaftlichen Aufbau, diese Vorstellung muss sich ändern! Ich habe jetzt vier Managementabteilungen: Landwirtschaftsmanagement, Industrie- und Nebenverarbeitungsmanagement, Handelsmanagement, Vertriebs- und Versorgungsmanagement. Unter der Landwirtschaftsabteilung gibt es Mechanisierung, Viehzucht, technisches Team, Forstteam, zweites Forstteam, Hühnerfarm, Gemüsegarten, Blumengarten... Unter der Industrie- und Nebenverarbeitungsabteilung gibt es Holzverarbeitung, Schotterwerk, Betonfertigteilfabrik, Mehlmühle, Nudelfabrik, Gießerei, Werkzeugfabrik, Brauerei... Unter der Handelsabteilung gibt es traditionelle chinesische Medizin, Schneiderei, Kunststofffabrik, Eisdiele, Badehaus, Restaurant, Laden, Konditorei, Bäckerei, Obst, Zahnarztpraxis, Fotostudio... Alles ist vorhanden. Ich will Suntao zu einer kleinen Stadt, einem kleinen Shanghai machen.“

Ich stimmte zu und sagte: „Ihr seid hier von einem Dorf zu einer Stadt geworden!“

Er fuhr fort: „Du warst gerade baden, wie war mein Badehaus? Nicht schlechter als in eurem Jinan! Hat 90.000 Yuan gekostet! Alles mit Fliesen ausgelegt. Von hier bis Huangxian 25 Li, bis Penglai 40 Li, gibt es kein Badehaus! Jetzt kostet eine Karte zwei Mao fünf, die Mitglieder müssen nicht mehr im Fluss baden. Junge Frauen wollen am liebsten baden, sie mögen Sauberkeit, früher gingen sie abends zum Fluss, um sich zu waschen. Alle, die baden kommen, sagen, das ist eine gute Sache!“

„Die kleinen Geschäfte wie Zahnarzt, Fotograf, Obstladen - wie viel Gewinn bringen die?“

„Nicht viel Gewinn, aber auch Krümel sind Gold! Mein Brötchenladen heißt ‘Halber Fen Gewinn’, das ist attraktiv, Tee trinken ist kostenlos, alle wollen kommen. Wer viel Tee trinkt, bekommt Durchfall, der Bauch fühlt sich leer an, dann will man Brötchen essen. Wer keine Brötchen isst, sein Urin ist auch unser Dünger. Dieser kleine Laden macht jährlich 14.000 bis 15.000 Yuan Reingewinn.“

Der alte Manager war lebhaft, saß auf dem Sofa und redete, beugte sich immer wieder vor und klopfte auf meinen Fuß: „Der Mensch steht auf Geld, die Schildkröte steht auf Wasser. Früher hieß es: Je ärmer, desto revolutionärer, ein alter Strick um den Schildkrötenhals, selbst wenn man fähig ist, kann man nicht fliegen! Jetzt, um Geld zu sammeln, habe ich auch eine ‘kollektive Beteiligung’ gemacht. Mindestens zehn Yuan pro Anteil, maximal tausend Yuan pro Anteil. Bauern sparen heimlich Geld, durch diese Beteiligung wird das kollektivistische Denken gestärkt, sie fühlen, dass die Firma auch ihnen gehört. Ich habe selbst zehntausend Yuan eingebracht. Die Dividende auf Anteile wird nach dem Verhältnis vier zu sechs verteilt. Peng Zhen sagte: ‘Gesellschaftliche Mittel zusammenführen und langfristig nutzen’, man muss beim Handeln den Geist von oben haben, damit man bei einem Prozess eine Grundlage hat. ‘Das fette Wasser fließt nicht nach außen’! Ich habe diese Methode auch eurem Li Dehai aus Muping vorgestellt.“

Ich sagte: „Ist diese Vorgehensweise angemessen?“

Er kümmerte sich nicht um mich: „Die obere Finanzebene kontrolliert so streng, warum können wir selbst nicht flexibler sein? Jedenfalls habe ich in diesem kleinen Dorf das Sagen. Ist das nicht bewundernswert? Ich weiß, was jede Ehefrau zu Hause macht! Ich bewundere Li Dehai, dieser Mensch hat wirtschaftlichen Verstand. Vor einer Weile gab es Gerüchte, Li Dehai sei verhaftet worden, die Anklage? ‚Vergewaltigung‘! Damals habe ich das nicht geglaubt. Mal abgesehen davon, dass er mit so einem großen Vermögen keine Zeit für solche Gedanken hat, selbst wenn er sie hätte - müsste ein Held wie er vergewaltigen?...“

Auf diese Worte konnte ich nur bitter lächeln.

Die geheimnisvolle Dengzhou-Handelsfirma - Das Informationskonzept und mehr

Wenn jemand jährlich 30.000 Yuan Miete zahlt, um eine Etage eines Hotels in der Stadt zu mieten, würdest du das sicher unglaublich finden. Wenn diese Person ein Bauer ist, der gerade vom Mühlstein aufgestanden ist, wärst du noch erstaunter!

Das ist eine von Landbauern in der Stadt gegründete Handelsfirma. Am Hoteleingang kosten die vier in Eisen gegossenen Großbuchstaben „Dengzhou-Handelsfirma“ 800 Yuan - man hatte einen berühmten Kalligrafen aus Qingdao eingeladen. Vor nicht allzu langer Zeit machte Chen Huansheng aus Gao Xiaoshengs Feder im Stadthotel einen Witz nach dem anderen. Gibt es in dieser „Dengzhou-Handelsfirma“ noch solche Bauern wie Chen Huansheng?

Die erste Person, die ich im Büro des Generaldirektors dieser Handelsfirma traf, war ein Mädchen Anfang zwanzig. Sie hieß Wu Hongyan, hatte ein rundes, pummeliges Gesicht, zwei Zöpfe, und in ihren Augen lag die Ehrlichkeit und Klugheit eines Landmädchens.

Als ich eintrat, beugte sie sich über einen großen Schreibtisch und durchsuchte über vierzig Zeitungen und Zeitschriften, schnitt Teile mit Wareninformationen aus und klebte sie ein. Einige Zeitschriften hatte ich noch nie gesehen: „Shanghai Yibao“, „Shanghai Warenmarkt“, „Reichtum-Zeitung“, „Markt-Wochenzeitung“, „Wirtschaftsprognose“, „Ländliche Finanzen“, „Shenzhen Sonderwirtschaftszone Zeitung“, „Hunan Wirtschaftszeitung“...

„Bist du Parteisekretärin?“ fragte ich. „Nicht so wichtig, ich bin Sachbearbeiterin.“ Sie lächelte heiter. Als sie erfuhr, dass ich professioneller Schriftsteller war, diskutierte sie tatsächlich mit mir aus literarischer Perspektive über gesellschaftliche Probleme: „Gibt es deiner Meinung nach heute noch Ah-Q-Geist bei den Bauern?“

Ich konnte nicht sofort antworten. Sie sagte ernst: „Ich denke ständig über diese Frage nach. Ah-Q-Geist gibt es schon. Bauern sind ans Land gebunden, wenn sie gedemütigt werden, können sie nicht weggehen, also müssen sie sich selbst trösten. Manchmal kann man ohne Ah-Q-Geist nicht überleben.“

Diese Worte kamen nicht aus einer Diskussion über ländliche Themen in der „Literaturzeitung“, sondern aus dem Mund eines Landmädchens aus einem abgelegenen Dorf!

Ihr Bruder Wu Hongkang kam herein, er war stellvertretender Direktor dieser Handelsfirma und beteiligte sich ebenfalls an der Diskussion über „bäuerliche politische Ökonomie“: „Einige Kader auf dem Land sind sehr wie ‘Lokalkaiser’! Das Verantwortungssystem bedeutet in gewisser Weise, ihre Macht zu dezentralisieren, die alte Struktur zu durchbrechen! Warum wird das Verantwortungssystem von den Massen so unterstützt? Sollten die Kader nicht darüber nachdenken? Warum sind wir in die Stadt gekommen? Um uns von den Fesseln der Brigade zu befreien! Menschen werden lebendig, wenn sie umziehen, Bäume sterben, wenn man sie umpflanzt. Wir sind nicht ausgezogen, um Geld zu verdienen, sondern um Karriere zu machen und es ihnen zu zeigen!“

Wu Hongyan warf ein: „Wenn Bauern in die Stadt kommen, tragen sie unweigerlich bäuerliche Spuren. Bei Erfolgen sind sie schnell zufrieden, bei Rückschlägen schnell entmutigt, sie arbeiten ineffizient, schleppen sich durch. Unser Generaldirektor verlangt von den Mitarbeitern: Bauern, die in die Stadt kommen, müssen das bäuerliche Bewusstsein ablegen. Beim Warenverkehr geht Schlampigkeit nicht. Jetzt ist das Informationszeitalter, wenn Bauern ihre alten Gewohnheiten nicht ändern, können sie überhaupt keine Warenproduktion und keinen Warenverkehr betreiben. Allein in Penglai gibt es mehrere solcher Handelsfirmen, drei davon von Bauern gegründet, die Konkurrenz ist sehr hart, kann man da nachlässig sein? Wir machen es professionell, jeden Tag um 5:30 Uhr aufstehen, joggen; um 6 Uhr zurück, eine halbe Stunde Selbststudium; um 7 Uhr Essen; um 7:30 Uhr Arbeitsbeginn; mittags um 11:30 Uhr Arbeitsende... Abends um 9 Uhr telefonieren wir wieder mit Büros im ganzen Land, um Informationen auszutauschen.“

Geheimnisvolle Dengzhou-Handelsfirma!

Generaldirektor Hou Richao trat auf, trug eine schwarze Ledertasche unter dem Arm, einen gestärkten Anzug. Er war Anfang vierzig, hatte eine quadratische Stirn, tiefliegende Augen, ein spitzes Kinn, in den Augenwinkeln waren Blutfäden, sein Gesichtsausdruck war gleichmütig, verbarg aber Entschlossenheit. Dieser Bauer schien plötzlich vom Horizont aufgetaucht zu sein, nein, genau genommen war er aus der Erde herausgekommen. Er hatte mutig die „Nabelschnur“ zum Land durchtrennt, seine 16 Mu verpachtetes Verantwortungsland vollständig an andere unterverpachtet, solange der Unterverpächter seiner ganzen Familie jährlich pro Person 200 Pfund Weizen und 100 Pfund Erdnüsse zum Staatspreis lieferte, und er und seine Frau steckten beide ihre Arbeit in diese Handelsfirma.

Er verließ das Land und verließ damit auch seine eigene Geschichte. Als Bauer hatte er einen Karren geschoben, Lasten getragen, Dazhai-Felder bearbeitet, war Produktionsteamleiter gewesen und war als Milizionär zum „aktiven Studierenden der Werke des Vorsitzenden Mao“ gewählt worden. Er las gern, mochte Unterhaltung und neue, kreative Dinge. Als Maurer beherrschte er in einem halben Jahr das Handwerk, weil alte Maurer nicht bereit waren, Geld für Werkzeuge auszugeben, er aber wusste, dass die Lehmbretter aus Shijiazhuang die besten waren. Als das Dorf eine Theatertruppe gründete, organisierte er eine kleine Musikkapelle mit über zehn Leuten. Als die „Kulturrevolution“ begann, lernte er Akupunktur, und wenn Mitglieder Kopfschmerzen oder Fieber hatten, gingen sie nicht ins Gesundheitszentrum der Gemeinde, sondern kamen zu ihm. 1983 übernahm er die Gummifabrik in Pacht, verdiente Geld, drei Parteisekretäre und ein Brigadekapitän kamen täglich, um die Bücher zu kontrollieren. Verärgert verließ er das Dorf...

Jetzt hat die Dengzhou-Handelsfirma über 40 Mitarbeiter, die meisten sind Bauern, die im Dorf unterdrückt wurden. Hou Richao machte eine steile Karriere und wurde Firmendirektor. Er richtete unter sich ein Direktorenbüro, Vertriebs-, Verwaltungs-, Finanz-, Informations- und Industrieabteilung ein. Derzeit gibt es Büros und Informanten in Großstädten wie Dalian, Shenyang, Tianjin, Peking, Shanghai, Qingdao und Harbin.

Die Etablierung des Informationskonzepts bei ihnen erstaunte mich.

„Beim Warenverkehr muss man an wirtschaftlich entwickelte Orte gehen. An wirtschaftlich entwickelten Orten ist auch die Kultur entwickelt, wo die Kultur entwickelt ist, ist auch der Konsum entwickelt, nur so kann man den Markt richtig verstehen. Früher hieß es: Der Gelehrte braucht nicht das Haus zu verlassen, um alles unter dem Himmel zu wissen - das war durch Lesen. Jetzt reicht Lesen allein nicht mehr, wenn ein Buch gedruckt ist, sind alle Informationen schon drei Ernten zu spät. Jetzt gibt es viele Informationsmittel: Telefon, Telegramm, Radio, Zeitungen, Fernsehen, Kontaktnetz, soziale Kontakte. Die Geschichte der Produktivkraftentwicklung ist die Geschichte der ständig wachsenden Kontakte... Marx sprach von den Beziehungen zwischen Menschen, das ist der Kern der wirtschaftlichen Basis. Nur wenn es Beziehungen zwischen Menschen gibt, kann man Reichtum schaffen. Jetzt haben wir die Methode der weitreichenden Verbindungen angenommen, in der Wirtschaftswissenschaft heißt das ‘weitreichende Vereinigung’. Wir sind hier das Betriebszentrum und strecken im ganzen Land mehrere Beine aus, nutzen die großen Zentren überall und entfalten die Wirkung unseres kleinen Zentrums. Das nennt man ‘horizontale wirtschaftliche Verbindung’.“ Er riss eine gedrucktes Informations-Erhebungsformular ab und sagte: „Außendienstmitarbeiter, Informanten und Vertriebsmitarbeiter schicken zweimal im Monat einen Bericht.“ Auf dem Formular standen Warenart, Preis, Spezifikation und Modellnummer, Menge, Informationsnummer, Marktsituation, Prognoseanalyse. „Wir planen auch, Codes zu verwenden, weil wirtschaftliche Informationen vertraulich sein müssen. Wir haben auch einen Rechtsberater, Wirtschaftsberater und politischen Berater eingestellt.“

Vor mir war definitiv kein „Runtu“ oder „Chen Huansheng“ mehr!

Ich griff nach einem Informationsblatt, unter dem Abschnitt „Laiwu, Provinz Shandong, Yangli-Gemeinde“, war mit rotem Stift markiert: „kann 40.000 Pfund hochwertigen Knoblauch ernten, sucht Absatz“.

„Wollt ihr Knoblauch kaufen?“ fragte ich.

„Die Hongkonger Bahui Limited Company hat bei uns 300 Tonnen bestellt, zum Außenhandelspreis des Staates.“

„Haben sie Laiwu schon kontaktiert?“

„Nein. Der Knoblauchpreis wird noch fallen, jetzt hinzugehen wäre für Preisverhandlungen nicht gut.“

„Wie kommst du auf die Vorhersage, dass der Knoblauch im Preis fallen wird?“

„Erstens: Dieses Jahr gibt es viele Knoblauchsprossen, wenn die Sprossen reichlich wachsen, wird auch der Knoblauch reichlich wachsen. Wenn wir jetzt kaufen, bitten wir sie, später werden sie uns bitten!“

Seine Cleverness war offensichtlich. „Wir machen Kommissionsgeschäfte, das ist eine Form des Warenverkehrs, ein Mittel der Marktregulierung. Jetzt überlegen wir auch, Fabriken zu gründen, zuerst eine Kartonagenfabrik, Getränkefabrik, Rosenkranzfabrik, Pelzwarenfabrik - die zusammen mit ausländischen Geschäftsleuten. Wir planen auch, Patente zu kaufen... Bis 1985 können wir einen schönen Kampf schlagen, Reinertrag von 5 Millionen Yuan, dem Staat 6 Millionen Yuan Steuern liefern. Penglai braucht ein großes Hotel, wenn Ausländer kommen, müssen sie noch nach Yantai zurück zum Übernachten. Wir planen, ein dreizehnstöckiges Luxushotel zu bauen, es soll einen 100 Mu großen Golfplatz haben. In Zukunft wird Penglai mit seinen einzigartigen Bedingungen und dem Penglai-Pavillon zum Handelszentrum von Yantai werden, ausländische Investoren anziehen. Wenn er diese Leute nicht kennt, wie soll er investieren?“

Er drehte sich um und zeigte mit dem Daumen auf den farbigen Wandkalender, das war ein Foto eines Badestrands von Hawaii: „Sieh dir diesen Hawaii-Strand an, warum können wir in Penglai nicht so etwas machen?“ In seinem Lächeln lag vielleicht die Direktheit und Freude des ehemaligen „Orchesterführers“. „Die chinesische Revolution war in gewisser Weise eine Bauernrevolution, aber die Bauern haben noch nicht die ihnen gebührenden Vorteile erhalten. Das 3. Plenum hat dieses Problem gelöst, jetzt erlaubt die Politik, dass sich dein Denken entwickelt. Früher mussten auf dem Land die Intelligenten den weniger Intelligenten dienen. Das alte Sprichwort sagt: Der hervorstechende Pfahl fault zuerst, aber faulen ist auch ein ganzes Leben. Man soll sein Leben nicht schätzen, was macht es schon, tausend Jahre alt zu werden? Man soll den gesellschaftlichen Beitrag schätzen... Einige Leute sagen, wir geben an. Wie sie wollen! Früher hieß es, Angeben kostet keine Steuern, jetzt muss man für Angeben Steuern zahlen, wenn du’s nicht glaubst, probier’s aus!“

Dieser Augenblick - Sie waren wie mutterlose Kinder - Kapitel der Verwirrung

„Dreißig Jahre harte Arbeit, über Nacht zurück vor die Befreiung! Buhuu...“

Als das riesige Tor des Verantwortungssystems in der Region Yantai endlich aufgebrochen wurde, weinten im Büro der Yedong-Brigade in einem Bergtal des Kreises Qixia sieben Parteisekretariats-Mitglieder vor dem Porträt des Vorsitzenden Mao herzzerreißend.

Sie waren im Durchschnitt 55 Jahre alt. Von den sieben hatten sechs in der Achten-Route-Armee gedient, drei waren Kriegsversehrte zweiter Klasse, jeder ein treuer Kämpfer der Kommunistischen Partei. Dies war ein altes revolutionäres Gebiet, Kommandeur Xu Shiyou hatte im nahen Dongxiadong gewohnt. Sie hatten für die Soldaten Uniformen genäht, Verwundete gepflegt... Der Sozialismus hatte dieses berüchtigte „Bettler-Tal“ der alten Gesellschaft gerettet. Heute gab es Obstgärten, einen Stausee, Pferdewagen, Dieselmotoren und Traktoren...

Dieses Vermögen hatten sie geschaffen, indem sie den Worten des Vorsitzenden Mao folgten und die Massen führten. Heute sollten einige der vom Vorsitzenden Mao festgelegten Regeln geändert werden, zu einer Zeit, da er nicht mehr unter ihnen weilte...

„Buhuu...“ Das Weinen alter Menschen war tragisch.

Das war ein sturer alter Mann!

Er gab selten auf. Während der „Kulturrevolution“ wurde er 33 Mal kritisiert. In Huangxian sagten die Rebellen alle, Moshan Chijia sei ein „kleines Taiwan“, und er, Chi Benda, sei der hartnäckige „Chiang Kaishek“. Auf Kritikversammlungen trat ein „Rebell“ ihn, er schlug sofort mit der Faust zurück und zerstreute die „Rebellen“ tatsächlich. Später wurde Moshan Chijia zur „roten revolutionären Basis“, im Kreis kamen täglich Hunderte alter Kader hierher zum Essen. Jetzt hatte er über hundert Maschinen, drei Autos, sechs Traktoren, 1.000 Mu Obstgärten - sollte das nicht besser sein als dein „ Haushalts-Verantwortlichkeitssystem“? Wenn er Zeit hatte, hockte er sich heimlich in die Felder der Nachbarbrigade, nicht zum Lernen, sondern um Fehler zu finden.

Der gleichaltrige Kreisparteisekretär Du Shicheng redete ihm geduldig zu: „Das Verantwortungssystem ist besser. 700 Bauernhaushalte bedeuten 700 ‘Teamleiter’. Spezialisierung und Sozialisierung ist die zukünftige Richtung.“ Der alte Mann wollte nicht nachgeben, aber musste so tun, als ob. Er verwandelte die große gemeinsame Versorgung in eine „mittlere gemeinsame Versorgung“, teilte eine Brigade in zwei, 12 Produktionsteams in 24 Produktionsgruppen. Sagte die Zentrale nicht „vielfältige Formen“?

Am Jahresende hing die Gemeinde eine Tabelle im Versammlungsraum an die vordere Wand. Chi Benda wagte nicht, direkt hinzusehen, weil Moshan Chijia, der immer die „Leitgans“ gewesen war, plötzlich zum Schlusslicht geworden war. Es war kaum zu glauben, aber eine unbestreitbare Tatsache!

In diesem Augenblick senkte der alte Mann seinen weißen Kopf, tat aber so, als würde er mit der Hand seinen Kopf schwenken...

Dieser Augenblick - Seine blinden Augen ließen Licht herein - Kapitel des Glaubens

Der Kreis Yexian war das „Südwesttor“ der Region Yantai, direkt neben der Region Changwei, wo das Verantwortungssystem früher eingeführt worden war. Damals verkündeten einige Führungskameraden: „Yexian muss den Südwestwind blockieren!“

Ein dünner alter Mann mit blinden Augen trat hervor, er tastete mit einem sieben Fuß langen Bambusstock. Er war Xu Bin, das Oberhaupt der Xujia-Brigade im Kreis Yexian, Gemeinde Guoxi. Dieser blinde Mann war über 30 Jahre lang Parteisekretär gewesen. Mit einem Bambusstock tastete er sich den Weg und führte mehr als 600 Haushalte im Dorf mit über 2.000 Menschen in die Zukunft. Alles war ertastet worden. Das spiegelte vielleicht den historischen Fortschritt der chinesischen Bauern unter besonderen Bedingungen wider! Wie hatte er die Xujia-Brigade zu einer „vorbildlichen“ gemacht! Der Bambusstock hatte Markierungen, er ging zu jedem umgepflügten Feld und maß, ob es tief genug war. Bei der Aussaat von Hirse musste er die Dichte erfühlen. Später lockerten einige Mitglieder nur die Feldränder und täuschten ihn, den Blinden. Um die Produktion zu überprüfen, musste er mit seinem Bambusstock tief in die Maisfelder gehen. Früher wurde das als vorbildliche Tat auf verschiedenen Konferenzen vorgestellt - aber war das nicht in Wirklichkeit eine zutiefst tragische, schmerzhafte Symbolik!

Er führte als Erster das Produktions-Verantwortungssystem ein. Mit dem Bambusstock durchbrach er die lange Zeit geformten, der Realität nicht entsprechenden festgefahrenen Vorstellungen! Er entwickelte als Erster die Warenproduktion, gründete eine Zuckerfabrik, Mehlverarbeitungsfabrik, Eisfabrik (die erste Bauern-Eisfabrik, die ich sah), Reparaturwerkstatt...

Er konnte keine Filme sehen, aber baute das erste Bauernkino mit Sitzplätzen in der ganzen Gemeinde; er konnte nicht lesen, aber gründete eine Bibliothek mit mehreren tausend Büchern; er hatte keine Kinder bei sich, aber baute einen Kindergarten, über den sogar eine UN-Inspektionsgruppe staunte.

Er konnte keine Farben sehen, aber schuf ein farbiges Leben! Wang Jifu brachte den Chefredakteur der „Yantai-Zeitung“, Liu Pengyan, hierher und war sehr bewegt. Er sagte zum Chefredakteur:

„Yexian hat eine Führungspersönlichkeit, macht einen Aufmacher!“ Verständnis ist wie Sonnenlicht, das die Schatten der Seele vertreibt. Xu Bin bewahrte diesen Zeitungsausschnitt wie einen Familienschatz in einem Heft auf. „Es gibt auch eine Kassette, vom Zentralradio aufgenommen, ich spiele sie dir vor.“ Er tastete sich blind herum, bewegte seinen dünnen Körper, summte ein kleines Lied, legte die Kassette in den Rekorder, drückte den Schalter, und so vermittelte die lebhafte und gefühlvolle Stimme der weiblichen Ansagerin die Informationen über sein Leben: „‘Wenn du auf die Vergangenheit zurückblickst’...“

Ich saß seitlich neben ihm und sah, wie er immer noch in die gefühlvolle Rezitation der Ansagerin versunken war. Ich sah hinter der schwarzen Brille die deformierten, tiefliegenden Augenhöhlen, wie zwei Kratermünder, aus denen Lava geflossen war. Seine Lippen zuckten leicht. Die wenigen verbliebenen Wimpern waren mit Wasserdampf bedeckt, die roten Augenhöhlen waren voller Tränen, und die Flut der Seele sammelte sich schließlich zu einem Wasserstrom, der hinabfloss...

Als ich ins Auto stieg, streckte er seine dünne Hand tastend nach vorn aus. Ich wusste, dass er mich suchte, um sich zu verabschieden. Ich hielt seine Hand und wollte sie lange nicht loslassen. In diesem Augenblick dachte ich: Schmerzhaft ist es für uns, die nicht blind sind, dass wir einen blinden Kämpfer für uns den Weg ertasten lassen müssen!

Er sah den Weg mit dem Herzen.

Dieser Augenblick - Seine Bitte blieb unerhört, er fasste einen mutigen Entschluss - Kapitel der Entschlossenheit

Lächeln, kommst du so leicht? Tan Xuyou fühlte sich auch orientierungslos, als er die „gemeinsame Versorgung“ verließ. Früher wurde alles von den „Elternbeamten“ des Teams übernommen, jetzt musste er, dieser dünne, kraushaarige Mann, seinen eigenen Lebensweg bahnen.

Nach Zibo zu gehen - sein Schwager schlug vor, eine kleine Werkstatt zu eröffnen und „schwimmende Kugel-Dichtemesser“ zu produzieren, ein neues Produkt, das von einem Forschungsinstitut entworfen worden war. Tan Xuyou fasste Mut und nahm es mit, nach zwanzig Tagen brachte er fünf Muster mit. Das Forschungsinstitut war nach der Bewertung erstaunt: „Habt ihr das gemacht? Ein staatlicher Betrieb braucht drei Monate dafür!“

Das Schild „Elektrogerätefabrik Wuning“ wurde in diesem abgelegenen Küstendorf aufgehängt. Zustimmende Blicke, erstaunte Blicke, fragende Blicke, neidische Blicke richteten sich alle auf dieses weiß lackierte Schild mit schwarzen Buchstaben. Eines Nachts verschwand das Schild spurlos. Die Person, die das Schild weggetragen hatte, tat es offensichtlich nicht aus Mangel an Brennholz. Das Schild war nicht viel wert, aber es war die Fassade - man schlägt einem Menschen nicht ins Gesicht. Tan Xuyou ging zum „Elternbeamten“, um es zu melden. Unterwegs sah er, dass das hintere Fenster des Brigadelagers aufgebrochen worden war. Aus Gefühl für das Kollektiv meldete er beides zusammen. Am Nachmittag wurde das hintere Fenster des Brigadelagers zugenagelt, aber Tan Xuyou wartete zu Hause, wartete, wartete...

Tan Xuyou wurde sich plötzlich etwas bewusst, stampfte mit dem Fuß auf und machte selbst ein schweres Eisenschild, schweißte Haken daran und mauerte es in die Wand ein.

Dieser Augenblick - Sein Zorn stieg zu Kopf, er brach durch die Tür - Kapitel der Suche

Eisen muss geschmiedet werden. Jemand stellte Zhan Xuezhong, dem Parteisekretär der Pingliyuan-Brigade im Kreis Huangxian, vor, dass es im Kreis Pingling eine Ausrüstung gebe, mit der man aus Resten Schnaps brennen könne. Der junge Sekretär war von diesem Schnäppchen fasziniert und kaufte diese Ausrüstung für 50.000 Yuan. Von dort wurden Meister geschickt, um bei der Installation zu helfen. Ein Tag, zwei Tage, drei Tage... ein Monat, zwei Monate, drei Monate... Die Mitglieder schauten gespannt zu und warteten auf den Schnaps. Aber der Schnaps kam einfach nicht.

Zhan Xuezhong telegrafierte dem Fabrikdirektor, keine Antwort. An jenem Morgen sagte ihm plötzlich jemand: Die beiden „Geiseln“ sind weggelaufen. Zhan Xuezhong eilte hin, und tatsächlich - die Leute waren weg, das Haus leer. Die im Schnapswerk zurückgelassene Ausrüstung war nur noch ein Haufen Schrott! In diesem Augenblick schoss Zhan Xuezhong das Blut zu Kopf, er hämmerte wütend gegen die Tür. Er wurde sich bewusst, dass er betrogen worden war. Der Vermittler und die Fabrik aus Pingling hatten sich verschworen und ihm eine wertlose Ausrüstung angedreht. 50.000 Yuan - das vom Mund abgesparte Schweißgeld der Väter und Schwestern von Pingliyuan! Zhan Xuezhong brachte den Vertrag zum Wirtschaftsgericht des Kreises, ließ für 15 Yuan eine Klage drucken und fuhr direkt in den Kreis Pingling. Der Gerichtsleiter von Pingling war nach Hause gefahren, um seinen Verantwortungsweizen einzufahren. Zhan Xuezhong wartete sieben Tage im Hotel, bis er endlich den Gerichtsleiter traf. Der Leiter sagte: „Ob es klappt oder nicht, zahle erst mal 2500 Yuan Bearbeitungsgebühr, das entspricht fünf Prozent deines Verlusts.“

Er war fast völlig mittellos! Zhan Xuezhong ging direkt zur Fabrik. Die Leute in der Fabrik sagten ihm, der Direktor sei ausgewechselt worden, man könne nichts machen! Der Schmerz ging über den wirtschaftlichen Bereich hinaus. Dieser „Augenblick“ wurde zu einer klärenden Medizin für die Augen, die diesen „Bauerntölpel“, der erst 1978 einen Zug kennengelernt hatte, lehrte, bei der Warenproduktion Marktuntersuchungen und Kreditwürdigkeitsprüfungen durchzuführen.

Ein Schild „Elektrischer Rasierapparat nicht vorrätig“ im Pekinger Wangfujing-Kaufhaus ließ ihn nach Nanjing, Hangzhou, Wuxi und Shanghai reisen. Er schrieb persönlich einen 30.000 Zeichen langen Marktforschungsbericht über elektrische Rasierapparate und verwandelte dann die tränenreiche Schnapswerkstatt in eine Elektrogerätewerkstatt - innerhalb von acht Monaten. Die erste Charge elektrischer Rasierapparate wurde zur Bewertung in den Kreis gebracht, und die bärtigen Direktoren und Abteilungsleiter wussten nicht einmal, was das war!

Das große Schild der Pingliyuan Elektrogerätezentrale wurde so stolz aufgehängt. Jahresproduktion 100.000 Stück, verkauft in 11 Provinzen, jährlicher Gewinn 120.000 Yuan. Zhan Xuezhong, dieser einst betrogene Bauernunternehmer, in dessen Augen das Licht der Weisheit leuchteten, aß mit mir selbstgemachtes Milcheis und erzählte mir von „Unternehmensführung“ und „Menschenführung“.

„Unsere ländlichen Unternehmen sind ‘Guerillas’, wir schießen einmal und wechseln den Ort. Wenn ein staatlicher Betrieb eine Fabrik baut, dauert allein die Genehmigung und der Bau der Werkshalle ein bis zwei Jahre. Wir fangen mit einem Raum an, und wenn eure Werkshalle fertig ist, haben wir unser Produkt schon erneuert. Ländliche Unternehmen müssen schauen, was am Markt am lebendigsten ist, am schnellsten... Der Markt ändert sich täglich, sogar stündlich. Der Wettbewerb der Waren ist ein Wettbewerb der Technik, der Information und auch der Zeit. Technik, die nicht genutzt wird, wird im Handumdrehen zur alten Technik, alles wird erneuert. Bei unserer brigadeeigenen Industrie gehen wir jetzt von konzentriert zu verteilt - viele Arbeitsgänge finden in den Haushalten der Mitglieder statt...“

„Die Leute von Pingliyuan haben Ehrgeiz. Der Kreis wollte mich versetzen, ich bin nicht gegangen, nicht weil ich es nicht könnte, auch nicht wegen der Behandlung, ich kann diese guten Massen nicht verlassen. In meinem Leben will ich ihnen einen Weg bahnen, damit Armut und Unwissenheit für immer verschwinden, damit diejenigen, die für die Revolution Blut und Schweiß gegeben haben, nicht mehr enttäuscht werden. Jetzt gibt es in der Brigade 26 Märtyrerfamilien, wir unterstützen jede jährlich mit 2.000 Yuan. Jetzt ist Pingliyuan nicht mehr die Zeit, in der man auf uns herabsah.“

Fünftes Kapitel - Tage, die einem selbst gehören

Anfang Sommer 1984 saß ich im Büro neben der Ziguangge in Zhongnanhai zusammen mit Zhou Ming und Wang Nanning von der Zeitschrift „Volksliteratur“ sowie der Schriftstellerin Zhang Jie einem älteren Herrn gegenüber und hörte ihm zu, wie er über die Reform des ländlichen Systems sprach. Während er sprach, bewegte er einen zierlichen Globus auf dem Schreibtisch:

„Wenn man sagt, die Agrarreform Chinas hat ein Wunder vollbracht, wo liegt ihr Geheimnis? Ich denke, im Wort ‘Familie’. Das wurde uns aufgezwungen. Jetzt dürfen wir auf keinen Fall die Grundlage der Familienwirtschaft zerstören. Was die Landwirtschaft betrifft, so gibt es in den entwickelten Ländern in großem Umfang Familienbetriebe. In Kanada machen Familienbetriebe über 90 Prozent aus, in den USA erzielen auch Familienbetriebe die größten Gewinne. Die Entwicklung der Gesellschaft wird auch durch die Entwicklung der Familie eingeschränkt. Chinas grundlegende nationale Lage ist, dass die Familie als Zelle tief verwurzelt ist. Wenn mehrere Familien sich zusammenschließen, entwickeln sie sich nicht so schnell wie eine einzelne Familie...

„Die traditionelle, natürliche oder halbnatürliche, selbstversorgende oder halbselbstversorgende Wirtschaftsweise der chinesischen Dörfer wird zerstört werden. Ein riesiger, florierender chinesischer ländlicher Markt wird in der Welt erscheinen! Die Ära des Pazifischen Wirtschaftsraums wird kommen! Das wirtschaftliche Zentrum der Welt wird von Europa nach Asien verlagert. In China wird eine goldene Küste entstehen...“

Er drehte den Globus noch einmal, die Welt rotierte schnell.

Ich betrat mit dem rotierenden Globus vom Ziguangge aus eines nach dem anderen der Bauernhäuser in Jiaodong...

Brüder - Über die Sexualkultur

Ein ausländischer Gelehrter sagte, nur wenn ein Mann und eine Frau zusammenkommen, entsteht ein vollständiger Mensch. Das ist vielleicht der Grund, warum einige Menschen, die lange Zeit allein leben, gewisse Charaktereigenarten entwickeln.

Als ich den bereits 40-jährigen Man Yugui traf, war er gerade aus der Talkgrube geklettert. Dieser Talk-Spezialist war mit weißem Talkpuder bedeckt, saß da ohne Lächeln, ohne Ausdruck, ohne Worte, rauchte nur stumm - er war von den Meißeln des Lebens zu einem vorzeitig gealterten „Talkmann“ gemeißelt worden!

Die Man-Familie war bekannt als „Junggesellenhalle“. Drei Brüder und ein alter Vater. Drei Strohhütten, vier Junggesellen, kein Platz für eine Frau. Der Brigadekader erklärte wie bei der Erläuterung eines Fossils: „... Unser Dorf liegt am Talkberg. Früher durfte man nicht abbauen. Später rief Sekretär Wang Jifu über den Lautsprecher alle auf, durch Fleiß reich zu werden. Die drei Brüder arbeiteten letztes Jahr ein Jahr lang und wurden 10.000-Yuan-Haushalte... Stimmt’s, Yugui?“

Man Yugui hob den Kopf, sah niemanden direkt an, sagte „Mmh“ und senkte den Kopf wieder. „Letztes Jahr bauten sie vier neue Ziegelhäuser, der sechste Bruder heiratete. Erst der Bruder, dann der ältere Bruder... Stimmt’s, Yugui?“ Diese Worte waren halb scherzhaft. Man Yugui drehte den Hals, sagte aber nichts.

Man Yugui hatte auch einmal eine schöne Jugend gehabt, voller Lebenssaft. Aber als er in die „Pubertät“ eintrat, trat er auch in eine „Periode von Hunger und Kälte“ ein. In jenem Jahr starb der fünfte Bruder an „Diphtherie“ im Krankenhaus. Die Krankenhausgebühren konnten nicht bezahlt werden, das Krankenhaus weigerte sich, die Leiche herauszugeben. Die Familie borgte überall, verkaufte auch ein halbwüchsiges Schwein und konnte erst dann die kleine Leiche nach Hause holen. Ein paar Tage später erkrankte der dritte Bruder an derselben Krankheit, das Krankenhaus weigerte sich sogar, ihn aufzunehmen, und er starb zu Hause.

Von da an drückte eine Schuld von 900 Yuan die vier Männer so sehr, dass sie sich nicht aufrichten konnten. Ein Psychologe sagte, der Instinktausbruch in der Jugend sei eine Chance zur Neugestaltung der jugendlichen Persönlichkeit. Der vor mir regungslos sitzende Man Yugui, war er nicht das Ergebnis einer durch zwei Arten von Hunger, zwei Arten von Unterdrückung verursachten Charakterverformung?

„Ihr müsst ihm alle helfen!“ sagte ich zu allen. Jemand warf ein: „Vor zwei Tagen starb ein Sicherheitshauptmann im Nachbardorf bei einem Traktorunfall und hinterließ eine Frau und zwei Kinder.“

Ich sagte: „Beeilt euch und arrangiert eine Heirat!“ Ein Lächeln huschte über Man Yuguis Gesicht, voller Schüchternheit und auch voller Sehnsucht, wie ein von dunklen Wolken bedeckter Himmel, der plötzlich einen Streifen Abendrot zeigt und auch ein Geheimnis offenbart - vor einigen Jahren hatte dieser alte Junggeselle wegen der materiellen Knappheit die Hoffnung auf Heirat aufgegeben. Jetzt hatte der Weg zum Wohlstand seine männliche Kraft wieder geweckt, „die tote Asche glühte wieder“. Vor kurzem hatte Man Yugui, als der Kreis eine Konferenz der Spezialisten abhielt, sich extra einen Stoffanzug machen lassen. Er wollte wie ein Mensch vor den Frauen erscheinen!

Die heutige Sexualkultur wird immer noch von der Wirtschaft eingeschränkt. Wenn wir die Schäden abrechnen, die die „linke“ Linie dem chinesischen Dorf zugefügt hat, berücksichtigen wir selten die Sexualität, diese Angelegenheit von menschlicher Bedeutung!

„Willst du dir die Grube einmal anschauen? Je früher desto besser...“ Man Yugui schaute mich an, aber er vermied Blickkontakt. Ich folgte ihm in die tiefe Talkgrube hinab. Dort drinnen war es feucht und dunkel, an einigen Stellen musste man sich hinknien, um durchzukommen. Jeden Tag ging er hier hinunter, kniete auf dem Boden und hackte mit der Spitzhacke, dann zog er den Talk mit der Winde hoch. Das war ein Graben nach seinem eigenen Schicksal, ein Graben nach verlorenen Jahren. Wollte er daraus die verlorene Hoffnung ausgraben?

Zurück bei Man Yugui zu Hause sagte mir der 76-jährige alte Vater keuchend: „Früher gab es auch welche, die für Yugui eine Heirat vermitteln wollten. Sobald sie hörten, dass es viele Brüder gab, wollten sie nicht; in den letzten Jahren gab es auch welche, die fragten, ob es ein Haus gibt? Wenn sie hörten, dass noch keins gebaut war, wollten sie wieder nicht. Ohne dass der ältere Bruder eine Frau hat, suchen auch die jüngeren Brüder nicht, alle haben ihre Chancen verpasst... Jetzt ist das Geld kein Problem mehr. Ich plane, noch acht Zimmer zu bauen und für den Ältesten und den Zweitältesten Ehefrauen zu finden, dann habe ich keine Sorgen mehr.“

Gegenüber war das neue Haus des sechsten Bruders.

Das war eine Oase in der Wüste, ein „Luftschloss“, das nicht verschwinden würde!

Das neue Haus war eine verführerische, leuchtend rote Welt. Die Decke war mit rosa Blumentapete beklebt, auf dem Ofenbett lag eine feuerrote Blumendecke. Überall im Raum waren „Blumen“: in Vasen gesteckt, am Spiegel hängend, in Plastiktöpfen „blühend“, auch auf der Nähmaschine... Unter der Glasplatte waren Fotos des jungen Paares von ihrer Hochzeitsreise nach Dalian. Eines war vor dem Steinmonument „Schöpfung der Welt“ im Yuanmingyuan-Garten aufgenommen. Das neue Haus war voller warmer Atmosphäre.

Die neue Schwiegertochter kam vom Berg zurück. Sie war kräftig, gesund, hatte ein rundes Gesicht, Doppellidaugen, sah sehr freundlich aus, und ihr Bauch wölbte sich bereits leicht...

Sie war in diese Familie eingetreten und hatte nicht nur die harmonische Vollständigkeit eines „Menschen“ verwirklicht, sondern dieser am Rande des Zusammenbruchs stehenden Familie auch Vitalität und Energie gebracht. Die neue Schwiegertochter faltete vor dem Ofenbett die vom Hof geholten Kleidungsstücke zusammen und warf gelegentlich einen Blick auf den fremden Gast. Man Yugui stand draußen vor der Tür, betrat diese „Welt“ nie und sah seine Schwägerin nie an, rauchte nur stumm vor sich hin. Im Sonnenlicht war sein Gesicht etwas gerötet.

Er stand vor der Tür des Glücks und hatte den Schlüssel verloren. Er wartete darauf, dass die Person, die den Schlüssel suchte, zurückkam...

Schwestern - Über die Würde der Frauen

Das war in der berühmten „Goldenen Stadt des Himmels“ im Kreis Zhaoyuan. Ein Schild „Schwestern-Friseursalon“ hing gekränkt an einem zurückgesetzten Teil der Straße. Dieses Schild weckte meine Neugier: „Das sind wohl Einzelunternehmer vom Land?“

Der Genosse, der mich begleitete, winkte mir geheimnisvoll ab: „Sprich nicht davon!“ „Was ist los?“ „Nicht anständig... Prostitution.“

„Das kann nicht sein!“ Ich weiß nicht, warum ich mich sofort auf ihre Seite stellte. „Am hellichten Tag, wie sollte das möglich sein? Außerdem gibt es die Straßenverwaltung, die Polizei.“

„Die ganze Straße redet so.“ „Hast du es gesehen?“ „Nein.“

„Lass uns am Nachmittag dort die Haare schneiden lassen!“

„Nein... ich gehe nicht.“

Am Nachmittag gingen wir trotzdem zusammen. Aber als der Genosse, der mich begleitete, den Schwestern-Friseursalon betrat, war seine Miene angespannt, und er sah sich unwillkürlich um, ob Bekannte ihn sahen.

Im Raum war die Friseurausstattung komplett. An der Wand hingen „Massenkino“, „Massenfernsehen“, „Volksliteratur“ und einige Comics. Auf dem langen Tisch lagen Rasseln, Autos, aufblasbare Tiere und anderes Kinderspielzeug, darunter auch Regenschirme. Man konnte das kluge Herz der Betreiberin erkennen.

Die drei Schwestern trugen weiße Arbeitskittel und waren beschäftigt mit Scheren und Messern. Sie waren zwischen 16 und 25 Jahre alt. Alle schlank, hellhäutig. Die Älteste war sanft und ruhig, hatte eine „Dauerwelle“; die Zweite hatte „Locken“, man sah, dass ihr Charakter lebhafter und cleverer war; die Dritte hatte einen „Jugendstil“, in ihren Mundwinkeln lag ein Hauch von Stärke. Ihre Blicke blieben gesenkt, bargen etwas Schweres.

Die älteste Schwester hatte gerade einen Kunden fertig, blickte mich flüchtig an – das war ihre Form der Kommunikation. Ich ging hinüber und setzte mich. Ich sprach sie aktiv an: „Woher kommt ihr?“

„Chenjia Shabu.“ Sie war sehr zurückhaltend. „Wie viele seid ihr in der Familie?“ „Sieben.“ „Wie viel Verantwortungsland habt ihr?“ „Zwölf Mu Land.“

„Was macht ihr mit der Feldarbeit?“

„Zur Erntezeit fahren wir zurück.“

„Und das Essen?“

„Früher brachten wir es von zu Hause mit, jetzt kaufen wir es.“

„Wo wohnt ihr?“

Sie warf einen Blick auf mich im Spiegel, kühl: „In der Stadt.“ Dann senkte sie die Lider und wollte meine Fragen nicht mehr beantworten.

Mädchen, missversteht die Literatur nicht. Wohin das Leben geht, dorthin folgt die Literatur. Sie möchte die Schutzgöttin jedes Lebens sein, einen Anfeuerungsruf für ihre schwere Wanderung rufen, ein Kerzenlicht für ihre Suche in der Nacht senden. Mädchen, würdest du mir dein Herz öffnen?

Der Name des Mädchens war Hao Zhaoxia, die beiden Schwestern hießen Hao Caixia und Hao Lixia. Das sind Namen, so schön wie Morgenrot, aber sie fielen in ein armes Dorf. Die Kader wechselten wie im Karussell eine Runde nach der anderen, bis heute hat das Dorf nicht ein einziges Industrie- oder Nebenprojekt. Die Brigade legte fest: Alle Arbeitskräfte müssen Gebühren an die Brigade zahlen. Männliche Arbeitskräfte zahlen jährlich zweihundert, weibliche Arbeitskräfte jährlich einhundert (das stand im krassen Gegensatz zu Brigaden mit gut entwickelter Warenproduktion, die Zuschüsse für Ackerland gaben). Ihre Familie schuldete der Brigade über 600 Yuan. Hao Zhaoxia musste nach der Mittelschule die Schule abbrechen und ins Dorf zurückkehren, um bei ihrem Vater, einem Friseur, das Friseurhandwerk zu lernen...

Das Schild „Schwestern-Friseursalon“ wurde in der Kreisstadt Zhaoyuan aufgehängt! Die Buchstaben auf dem Schild hatte der alte Vater, der sein Leben lang als Friseur gearbeitet hatte, persönlich geschrieben. Dass Mädchen vom Land in die Stadt kommen und den Tertiärsektor betreiben, ist an sich schon eine Herausforderung, eine Herausforderung an die „eiserne Reisschüssel“ der Staatsbetriebe, eine Herausforderung an traditionelle Bräuche! Diese Herausforderung musste unweigerlich auf den Gegenangriff traditioneller Kräfte stoßen. Sie schnitten das Leben nach dem Prinzip der Schönheit zurecht, aber das Leben schob ihnen Hässlichkeit entgegen - Eine Gruppe betrunkener Arbeiter stürmte abends herein, behandelte diese Bauerntöchter wie Spielzeug in der Handfläche, sprach obszön; jemand mit bösen Absichten steckte dem Mädchen einen Zettel zu und vereinbarte ein Rendezvous; Gerüchte entstanden aus dem Nichts...

In China gibt es nichts, das Menschen mehr vernichten kann als solche moralischen Verleumdungen. Jemand wollte die unsichtbaren Bindungen wieder an ihre Füße wickeln. Dieser kleine Friseursalon war nicht weit vom Kreisamt entfernt. Hoffentlich würden die Frauenverbände und die Kommunistische Jugendliga bald auf sie aufmerksam werden!

Beim Abschied sagte ich zu ihnen: „Ihr könnt das Land verpachten und euch ganz auf diese Arbeit in der Stadt konzentrieren. Ihr könnt auch in der Stadt Land kaufen, ein Gebäude bauen und selbstbewusst leben!“

Sie fragten immer wieder: „Geht das? Geht das wirklich?“

Geht! Hebt den Kopf, Schwestern! Ihr seid bereits als Vertreterinnen fortschrittlicher Produktivkräfte auf die historische Bühne getreten! Mit der Schere in eurer Hand, schneidet die Fesseln durch, die die Tradition an euch gebunden hat. Das ist eine neue Geschichte der Frauenbewegung! In zähem Widerstand erlangt eure Selbstachtung, Selbststärkung, Selbstrespekt, Selbstliebe!

Die Würde der Frauen liegt in eurer eigenen Schöpfung!

Eheleute - Über die Ehebeziehung

(Ehebeziehung eins: Pilz, öffne die Tür!)

Er, Jiang Xizeng, stopfte sich ein „Schwein“ in den Gürtel und reiste über tausend Li nach Shanxi, Yuanping Agricultural College, um Professor Li zu finden. Er hatte in der „Chinesischen Jugendzeitung“ Professor Lis Artikel über essbare Affenkopfpilze zur Krebshemmung gelesen und wollte bei ihm in die Lehre gehen - sein Vater und seine Großmutter waren beide an Krebs gestorben.

Er kaufte in Shanxi Pilzkulturen, aber sein Versuch zu Hause schlug fehl. Seine Frau Shi Chunzhi bekam ein Magengeschwür, lag auf dem Ofenbett, stöhnte und beschwerte sich: „Zu Hause ist es so arm, dass wir nicht mal zu essen haben, und du hast ein Schwein verschwendet...“

Jiang Xizeng hatte einen Bauch voller Wut und keinen Ort, um sie loszuwerden. Er brüllte: „Alte Frau, alles, was du kannst, ist jammern über Armut!“

Das verletzte Shi Chunzhi sehr, sie war eigentlich voller Kummer. Damals hatte sie ihn geheiratet, weil er draußen „staatliches Getreide aß“ und sie hoffte, mit ihm „aus dem Bauerndorf zu springen“ und in eine große Stadt zu gehen. 1961 wurden die Fabriken geschlossen, er kam mit einer „Ehren-Urkunde“ zurück aufs Land. Kein Essen, keine Kleidung, jedes Jahr schickte ein Onkel, der Gehalt bekam, ein Paket alter Kleider und 20 Yuan zur Unterstützung. Wann immer das Paar stritt, fehlte Shi Chunzhis traditioneller Schimpfspruch nie: „Damals bin ich auf deinen Betrug hereingefallen!“

Jedes Mal, wenn er das hörte, sagte Jiang Xizeng nichts mehr, als ob diese Ehe vollständig durch einen Betrug zustande gekommen wäre. Er wollte noch einmal nach Shanxi, konnte aber die Reisekosten nicht aufbringen. Später hörte er, dass das Laiyang Agricultural College auch Mikrobiologie-Kurse hatte, also fuhr er heimlich mit dem Fahrrad dorthin, hielt am Schultor jeden an: „Welcher Lehrer unterrichtet Mikrobiologie? Der, der mit Pilzen zu tun hat?“

Shi Chunzhi sah ihren Mann einen Tag lang nicht. Als sie am Abend sah, dass er wieder albern lächelnd Pilzkulturen mitbrachte, schloss sie verärgert die Zimmertür.

„Mist, öffne die Tür!“ Keine Antwort. Die Nacht des Abschieds vom alten Leben war kalt. „Pilz, öffne die Tür!“ Der Pilz öffnete ihm die Tür! Er züchtete im Zimmer auf 20 Quadratmetern Pilze und erzielte eine erfreuliche Ernte!

Jiang Xizeng nahm noch ein halbes Mu Verantwortungsland heraus, um sein Ideal anzupflanzen. 1983 erntete er 9.000 Pfund Pilze, Reinertrag über 5.000 Yuan; Pilzkultur-Einnahmen über 3.000 Yuan. Ein weiterer Ertrag war die Veränderung seiner Frau - ihr Magengeschwür wurde durch das Essen von Pilzen tatsächlich geheilt, auch ihr Temperament wurde besser.

Jetzt ist Jiang Xizeng der berühmte „Pilz-Champion“ von Jiaodong. Er hat nicht nur im eigenen Dorf über zehn Spezialisten angeleitet, sondern macht auch „Technologieexport“, wird zu technischen Beratungen an verschiedene Orte eingeladen. Über 60 Schüler haben Studiengebühren bezahlt. „Wenn er wegfährt, bleibt dieser ganze Haufen bei mir!“ sagte Shi Chunzhi offen zu mir. „Kannst du das?“ „Durch Zusehen habe ich es gelernt! Früher war ich nicht dagegen, ich war wegen der Wirtschaft besorgt. Die Kinder gehen noch zur Schule, wenn wir Schulden machen, was dann? Jetzt gibt er über 3.000 Yuan für Ausrüstung aus, und ich sage nichts...“

Jiang Xizeng saß zufrieden unter dem Gedichtpaar „Im Leben ein Held sein, im Tod ein Geist“, er hatte nicht nur die Tür zum Wohlstand geöffnet, sondern in der Welle des „Lehrersuchens“ auch eine Art geistige Befriedigung gefunden, eine Vervollkommnung von Persönlichkeit und Moral. Jetzt kritisierte er im Gegenzug seine Frau: „Frauen sind eben kurzsichtig, kennen nur Geld. Kaum hat man ein paar Münzen, brennen sie ihnen schon in den Fingern - gleich will sie für das Kind so eine schicke Militärjacke kaufen. Warum nicht gleich eine Marschallsuniform? Oder eine Drachenrobe mit Jadeband wie der Kaiser? Einfache Leute sollten sich anständig kleiden!“

Shi Chunzhi sah ihn gespielt vorwurfsvoll an: „Ach du!“ Sie stellte ihm eine Tasse starken Tee hin.

Die Warenproduktion hatte die Ehebeziehung dieser Familie reguliert. Zwar trug sie unvermeidlich noch einen Hauch feudaler Färbung - die Frau kam durch den Erfolg ihres Mannes zu Ansehen - doch letztlich waren es Harmonie und Ehre, die durch eigene Arbeit errungen wurden!

(Ehebeziehung zwei: Luftige Seidenstraße)

Ich besuchte in der Gemeinde Longquan im Kreis Muping ein junges Ehepaar. Sie flogen mit dem Flugzeug nach Tibet, um Kleidung zu verkaufen, und eröffneten eine luftige „Seidenstraße“, voller legendärer Farbe. Das bedeutete nicht nur eine Veränderung ihres Zeitkonzepts und ihrer Lebensweise, sondern enthielt auch eine Symbolik: Eine neue Generation von Bauern hebt ab.

Die junge Frau hieß Yu Zhengfang, sie war 23 Jahre. Sie wollte nicht mehr so leben wie ihre Mutter - die Füße mit Stoff umwickeln und ein Leben lang Herd und Hühnerstall bewachen. Zuerst verwarf sie bei der „lebenslangen Angelegenheit“ die alte Tradition von „Heiratsvermittler und elterlichem Befehl“.

Seit ich denken konnte, gab es im Dorf immer wieder neue Kinderreime über Heiratsbräuche: „Kleines Mädchen, kleines Mädchen, wachse schnell, wenn du groß bist, heiratest du den Brigadeleiter, trägst Lederschuhe, die klappern...“ „Einer mit einer Tasche bleibt außen vor, einen mit zwei Taschen schaut man an, einer mit drei Taschen – da ist selbst Papa okay!“ In letzter Zeit: „Radio mit Foto (Fernseher), Nähmaschine mit Overlockfunktion, Fahrrad mit Rauch (Motorrad), Uhr mit Wochenendanzeige.“ Diese Kinderreime mögen nicht salonfähig sein, spiegeln aber in gewisser Weise den Einfluss wirtschaftlicher Veränderungen auf die Heiratsvorstellungen wider.

Heute suchen Mädchen nach fähigen Menschen, die sich in der Warenproduktion hervorgetan haben. Yu Zhengfang lernte vor einigen Jahren Lü Baoshuai, den „Vorarbeiter“, kennen, als sie nach Weihai ging, um für Bauarbeiter zu kochen, und warb aktiv um ihn. Als ich das erste Mal Lü Baoshuais Familie besuchte, waren beide gerade in Wenzhou geschäftlich unterwegs, nur der Großvater mit der kleinen Jennie (der Namensgebung nach zu urteilen verehrten sie offenbar Marx) war zu Hause, um das Haus zu hüten. Beim zweiten Besuch traf ich Yu Zhengfang. Sie trug ein pinkfarbenes Dacron-Sommerhemd, einen milchweißen Faltenrock und saß auf einem Klappstuhl. Auf dem Ofenbett lag quer ein über einen Meter langes altmodisches großes Kissen.

Ein hübsches, modisches Mädchen, aber sobald sie den Mund aufmachte, kam Grobheit heraus - sie behielt einige von den Vorfahren überlieferte Ausdrücke bei: „Eselskind“, „Verdammte Beine“... Und wenn sie über die Ehebeziehung sprach, nannte sie es immer „alte Frau und alter Mann“.

Sie erzählte vom Gefühl des Fliegens: „Wirklich bequem! Beim Start war es kurz unangenehm, aber sobald wir in der Luft waren, spürte man nichts mehr. Die Wolken waren flauschig, man konnte sie mit der Hand greifen, genau wie im Bild „Chang’e fliegt zum Mond...“ Nach mehreren Flügen hatte sie das Gefühl von „Chang’e fliegt zum Mond“ und „Himmelsfee steigt herab“ erlebt. Ein Flugticket über 100 Yuan sparte 14 Tage Zeit, das war ein Zeitwertkonzept, das ihre Väter nicht hatten.

„Selbst im Tod kann man die Augen schließen, nicht nur geflogen, auch auf einem großen Schiff gefahren!“ Sie holte ein großes Fotoalbum heraus mit Fotos von ihnen an verschiedenen Orten: vor dem Potala-Palast, am Su-Damm des Westsees, auf der Nanjing-Straße in Shanghai, am Tianzhu-Gipfel... Alles mit ihrer eigenen Kamera aufgenommen, sie lebten ein touristisches Leben. Aus diesen Fotos konnte man die Verwandlung eines Landmädchens sehen, vom „Küchenfeger“ zu schulterlangen Dauerwellen, von grober Baumwollkleidung zu modischen Röcken... Sie sagte stolz: „Nur in Hongkong und Taiwan waren wir noch nicht!“ Ich sah auf dem Teebrett einen Haufen verbrauchter Fahrkarten, die ihnen niemand erstattete.

„Fährst du noch nach Tibet?“

„Nicht mehr, beim letzten Mal wurden wir betrogen.“ Sie wollte nicht über die Details des Betrugs sprechen, auch nicht, wohin ihr Mann gereist war. Plötzlich rief sie zum Nebenraum: „Kaile!“ (Das war der Name eines Hundes im indischen Film „Nuri“.) Ein großer gelber Hund kam fröhlich hereingesprungen. Diese Bauerntochter schälte ein Milchbonbon aus dem Goldpapier im Wert von zwei Schachteln Streichhölzern, warf es in die Luft, der große gelbe Hund schnappte es geschickt mit dem Maul und kaute süß. Dann schälte sie das zweite...

(Ehebeziehung drei: Wo Rauch aufsteigt, sind Menschen)

Im Wintermonat 1983 besuchte Xing Chunxiang ihren Sohn, der als Zeitarbeiter in der Jiangsu Jinhu County Agricultural Machinery Factory arbeitete. Das war ihre erste Fernreise. Dort sah sie, dass die Gummiwerkstatt voller Arbeiterinnen war, die Arbeit nicht schwer, aber lohnend war. Die Ausrüstung bestand nur aus einer Druckplatte und einem kleinen Brennofen.

Xing Chunxiang brachte einige Gummiprodukte mit nach Hause und besprach sich mit dem alten Mann Xiao Zhenzhu: „Lass uns eine Familienfabrik gründen.“

Der alte Mann schüttelte den Kopf: „Woher nehmen wir das Kapital?“

Xing Chunxiang sagte: „Jetzt sind Kredite modern, wir verdienen Geld und zahlen es zurück!“

Der alte Mann sorgte sich um den Absatz, Xing Chunxiang sagte: „Das Kind hat einen Taufpaten, der im Vertrieb arbeitet und helfen kann. Außerdem: Einmal ist neu, zweimal vertraut, dreimal ein Stammkunde.“

Der alte Mann sorgte sich um fehlende Technik, Xing Chunxiang sagte: „Unser Sohn kann Lehrer sein!“

Nach einigen Vorbereitungen und Arrangements kam die erste Warencharge aus der Fabrik, kurz danach wurden bereits knisternde Banknoten überwiesen. Das kleine Bergdorf war in Aufruhr! Die großen Mädchen, jungen Frauen und kräftigen Burschen im Dorf wollten alle „Arbeiter“ werden. Jetzt nennt sich diese alte Schwägerin „Managerin“ und spricht voller neuer Fachbegriffe:

„Derzeit ist unser Betrieb klein, wir können nicht so viele Leute beschäftigen, auch das Kapital fließt nicht so gut.“

„Diese Produktionsrunde sind alles Gummiprodukte für Autos und Züge, Verkauf an die Peking Automobile Assembly Company, Tianjin Hongguang Hardware Factory, Eisenbahn in Jilin, gerade Kontakt mit Yinchuan aufgenommen... Ich bin immer diejenige, die reist. Gummi kaufen muss man weit weg, Shenyang, Tianjin... Der alte Mann ist noch nie rausgegangen, hat Angst...“

„Ehrlich gesagt, ich bin seit über 20 Jahren in dieser Familie, konnte nicht einmal eine Kartoffel essen, nur Süßkartoffeln. Im Jahr wurden 30 bis 40 Pfund Weizen verteilt, nicht genug für Gäste. Wenn es etwas Gutes zu essen gab, war es zuerst für den alten Mann...“ Ehemann Xiao Zhenzhu, Gegenstand der Anklage, war mit dem Mittagessen beschäftigt und sagte die ganze Zeit nichts. Dieser Ackerbau-Könner war jetzt einen halben Kopf kleiner. Seine Zeit als Mittelpunkt der Familie war vorbei.

Schaut euch diese Familie an - Über die innerfamiliären Beziehungen

Heute wird die ländliche Familie, die durch Blutsverwandtschaft und traditionelle ethische Moral zusammengehalten wird, vom Ansturm neuer zivilisatorischer Wellen getroffen und erlebt subtile Veränderungen. Diese Familie sind Leute aus der Yuan-Brigade der Xujia-Gemeinde im Kreis Yexian. Die ganze Familie besteht aus 13 Personen: 4 Söhne, 3 Schwiegertöchter, 1 Tochter, 2 Enkel, 1 Enkelin, plus die beiden Alten. Nach üblicher Sitte würde diese Großfamilie kurz vor einer Teilung stehen, und die Familienoberhäupter könnten nur mit ethischen Konzepten und feudaler patriarchalischer Autorität die Widersprüche zwischen Kindern und Schwiegertöchtern regeln.

Anfang 1983 gründete der 54-jährige alte Mann Yuan Chengfang, um für die Arbeitskräfte zu Hause einen Ausweg zu finden, eine Familien-Kunststofffabrik.

Der alte Mann besprach sich mit der alten Frau: „Warum ist die Brigadefabrik gescheitert? Weil es keine Regeln gab, täglich Streit und Gezänk, am Ende blieb nur ein leeres Haus übrig.“ Die alte Frau sagte: „Es sind alles Leute aus der eigenen Familie, ob man Regeln aufstellt oder nicht, ist egal.“ Der alte Mann sagte: „Das geht nicht, die hässlichen Worte müssen am Anfang gesagt werden. Wenn wir jetzt nichts festlegen, wird es später Probleme geben, dann ist es zu spät.“

Abends berief der alte Mann eine Familien-Versammlung ein: „Die Zentralregierung fordert uns auf, reich zu werden. Wir müssen der Regierung Ehre machen. Diese Fabrik, wenn wir sie machen, müssen wir sie gut machen! Jetzt ist die Konkurrenz so hart, ohne Ordnung geht es nicht. Erstens müssen wir einen Direktor haben!“ Natürlich wagte niemand, mit dem alten Mann zu konkurrieren. Die Kinder fanden es nur neu und interessant, kicherten und stimmten mit erhobener Hand für „Papa als Direktor“. Der alte Mann sagte: „Gut, ich bin jetzt Direktor, dann handeln wir nach den Fabrikregeln. Der Spatz ist klein, aber hat alle fünf Organe. Jetzt teile ich euch die Aufgaben zu...“

Die Aufgabenteilung dieses „Direktors-Papas“ war durchdacht: Der älteste Sohn war gleichzeitig Buchhalter; die Tochter gleichzeitig Anwesenheits-Kontrolleurin; der Vierte war verantwortlich für Produktionsplanung, Qualitätskontrolle und Bargeldverwaltung - er war unverheiratet und hatte keine Eigeninteressen; der alte Mann war gleichzeitig für Technik und Vertrieb zuständig; die alte Frau für „Logistik“. 8 Arbeitskräfte, in vier Schichten eingeteilt, 6 Stunden pro Schicht, jede Schicht mit Soll. Schwiegertöchter und Tochter bekamen ein Monatsgehalt von 25 Yuan, das war Puder- und Schminkgeld, am Jahresende gab es dann Dividenden. Es wurde ein Pünktlichkeitssystem beachtet: 1 Minute Verspätung bedeutete einen halben Tag Lohnabzug, über 5 Minuten bedeutete 1 Tag Lohnabzug...

Die Regeln waren aufgestellt, die ganze „Fabrik“ stimmte zu, auf großes rotes Papier geschrieben, an die Eingangswand geklebt.

Die älteste Schwiegertochter stammte aus der Gemeinde Zhenzhu, Daxintai, 30 Li hin und zurück. Einmal kam sie von einem Heimatbesuch 10 Minuten zu spät zurück und wurde um 1 Tag Lohn bestraft. Beim zweiten Heimatbesuch ließ die älteste Schwiegertochter die bereits im Topf kochenden Jiaozi stehen und radelte schweißgebadet zurück.

Als ich diese Familienfabrik besuchte, waren sie bereits zur „Familie der 5 guten Dinge“ gewählt worden, die Tochter Yuan Suhui zur „guten kleinen Schwägerin“. Ich fragte diese „gute kleine Schwägerin“: „Du verstehst dich so gut mit deiner Schwägerin, kannst du nicht für sie ein bisschen länger arbeiten? Warum muss man sie bestrafen?“

„Das wäre riskant! Diese Schwägerin verspätet sich mal ein bisschen, jene Schwägerin verspätet sich mal ein bisschen, dann würde ich mich totarbeiten!“

Sie erfanden kein künstliches Drama. Die Warenproduktion zwang sie, in die Gesellschaft zu gehen. Als sie früher in der kollektiven Produktion arbeiteten, waren die wirtschaftlichen Beziehungen zwischen Familienmitgliedern hauptsächlich im Konsumbereich. Konsum und traditionelle ethische Erziehung wurden zu zwei Bändern, die die Familie verbanden. Jetzt wurde die Familie zu einer eigenständigen Produktionseinheit. Sie dachten nicht mehr nur aus der Perspektive des Produzenten, sondern auch aus der Perspektive des Unternehmers über Technik, Information, Markt nach. Sie mussten die Effizienz steigern, die Wettbewerbsfähigkeit erhöhen. Im Zeitkonzept konnten sie nicht mehr wie früher nur Frühling, Sommer, Herbst und Winter unterscheiden oder vage „die Zeit für eine Mahlzeit“ oder „die Zeit zum Rauchen“. Zwischen Familienmitgliedern gab es nicht nur direkte Produktionsverhältnisse, sondern auch Arbeitstausch- und Produkttausch-Verhältnisse, sogar Konkurrenzverhältnisse! Die Verteilungsverhältnisse zwischen Familienmitgliedern veränderten sich mit der Veränderung der Produktionsweise! Sie waren wie ein altes kleines Boot, das den ruhigen Hafen verließ und den Wellen entgegen zum anderen Ufer fuhr. Alle Besatzungsmitglieder brauchten nicht die Bewahrung alter moralischer Normen, sondern mussten ihre Pflichten erfüllen, zu einem harmonischen Kollektiv, zu einer vereinten Gesamtheit werden. Wenn ihnen ein großes Schiff entgegenkam und erregte Wellen sie zu verschlingen drohten, konnten sie schnell den Bug drehen und in neue Gewässer fahren.

Effizienz, Steigerung der Wettbewerbsfähigkeit. Bei der Zeitauffassung konnten sie nicht mehr wie früher nur zwischen Frühling, Sommer, Herbst und Winter unterscheiden oder vage „die Zeit einer Mahlzeit“ oder „die Zeit, eine Pfeife zu rauchen“ angeben. Zwischen den Familienmitgliedern gab es nicht nur direkte Produktionsbeziehungen, sondern auch Austausch von Arbeit und Austausch von Produkten, ja sogar Wettbewerbsverhältnisse! Die Verteilungsbeziehungen zwischen den Familienmitgliedern veränderten sich mit der Änderung der Produktionsweise! Sie waren wie ein altes kleines Boot, das den ruhigen Hafen verließ und den Wellen entgegen zum anderen Ufer fuhr. Die gesamte Besatzung brauchte nicht mehr jene veralteten moralischen Normen zu bewahren, sondern musste ihre Funktionen wahrnehmen und zu einem koordiniert handelnden Kollektiv werden, zu einer mit ganzer Kraft arbeitenden Einheit. Wenn ein riesiges Schiff entgegenkam und aufgewühlte Wellen es zu verschlingen drohten, konnte es schnell den Bug wenden und in neue Gewässer steuern.

Kapitel 6: Die Kommunisten des Bezirks Ninghai

Haben Sie Rodins Skulptur „Der Denker“ gesehen? Er sitzt dort nackt, die Muskeln angespannt, der Kopf von Gedanken niedergedrückt. Er ist geistig konzentriert und ernst, man spürt, dass er über sein eigenes Schicksal und das Schicksal der Menschheit nachdenkt. Durch das Denken spürt man die Kraft seines inneren Lebens.

Jetzt sitzt mir der junge Bezirksparteisekretär von Ninghai, Xie Yutang, gegenüber. Er ist von mittlerer Statur, etwas kräftig, sein dichtes schwarzes Haar steht „kampfbereit“ zu Berge, sein Blick vereint Aufrichtigkeit und Weisheit, seine Gesten sind routiniert und besonnen, er besitzt durchaus die Gelassenheit eines Generals, der sich durch nichts aus der Ruhe bringen lässt. In den Pausen unseres Gesprächs verfällt er immer wieder in nachdenkliches Schweigen, und in diesem Schweigen liegt ein heftiges Brodeln.

Die Zeit hat diesem Bauernsohn zugleich Talent und Aufgabe gegeben, er liebt das Leben, liebt die Erde. Mit dem Aufschwung des 3. Plenums des 11. Zentralkomitees „steigt er als Held nicht vom Pferd“ und führt die Menschen des ganzen Bezirks in vier Jahren zu vier großen Schritten. 1978 hatte der Bezirk Ninghai nur über 20 Industrie- und Nebenbetriebe, jetzt sind es schon über 800 entwickelt. 1984 wird das Gesamteinkommen des Bezirks die Hundert-Millionen-Grenze erreichen! Die Menschen von Ninghai haben die Vervierfachung 16 Jahre früher erreicht! Im Norden unseres Landes dürfte dies wohl als herausragend gelten!

Ich zerrte den wie ein Wirbelwind geschäftig umhereilenden Bezirksparteisekretär in den stillen „Fengyun-Waldgarten“.

Der Fengyun-Waldgarten war auch eine seiner Leistungen. In zehn Waldbezirken hatte man zehn Gebäude ganz unterschiedlichen Stils errichtet, gotisch, klassisch, orientalisch, sodass das alte Berggebiet von moderner Atmosphäre durchdrungen wurde. Diese Gebäude dienten sowohl als Verwaltungssitze der einzelnen Zweigstellen als auch zur Aufnahme von Wissenschaftlern, Professoren, Malern, Schriftstellern (ich war der erste aufgenommene dilettantische Schriftsteller). Der kalligraphiekundige Stadtparteisekretär Wang Jifu hatte mit schwungvollem Pinsel die drei großen Schriftzeichen „Fengyun-Gebäude“ für die Hauptverwaltung geschrieben, im Sinne von „Wind erhebt sich, Wolken ziehen auf“.

„Der Berg ist nicht hoch, aber anmutig, das Wasser ist nicht tief, aber klar, das Land ist nicht weit, aber eben, der Wald ist nicht groß, aber üppig...“ Xie Yutang saß auf dem Sofa im „Fengyun-Gebäude“ und lieh sich Worte aus der „Geschichte der Drei Reiche“, die Zhuge Liangs Rückzugsort beschreiben, um den Fengyun-Waldgarten zu charakterisieren. Das Temperament dieses jungen Parteifunktionärs unterschied sich bereits grundlegend von dem früherer Bezirks- und Gemeindevorsteher.

„Die Veränderungen im Bezirk Ninghai sind auf die Veränderung dreier Strukturen nach dem 3. Plenum zurückzuführen.“ Wie ein Theoretiker, aber auch wie ein Stratege, begann er mir die Geheimnisse des Wohlstands von Ninghai zu erläutern.

„Erstens die Veränderung der innerlandwirtschaftlichen Wirtschaftsstruktur.

„Die Einheitswirtschaft der chinesischen Dörfer ist am Ende angelangt! Als ich mein Amt antrat, führte ich in allen 65 Brigaden eine umfassende Untersuchung durch. Pro Kopf hatte die gesamte Gemeinde etwas über ein Mu Land, die stadtnahen Brigaden nur ein halbes Mu. Auf dem Land eine ‘Vervierfachung’ hinzubekommen - was sollte dabei herauskommen? ‘Der Mann schiebt, die Frau zieht, an einem Tag kann man vier Jiao acht verdienen.’ Der Mensch, dieser aktivste und lebendigste Faktor der Produktivkraft, war lange Zeit in einem erstarrten traditionellen Wirtschaftsmodell gefesselt.

„‘Dreistufiges Eigentum, die Produktionsbrigade als Basis’ hatte Anfang der 60er Jahre, als der ‘Kommunalwind’ korrigiert wurde, eine positive Rolle gespielt, aber ‘die Brigade als Basis’ behinderte die Entwicklung der Warenproduktion. Land, Vermögen, Arbeitskraft, Verteilung - die Produktionsbrigade beherrschte ‘alles unter dem Himmel’, wer auswärts Nebengewerbe betrieb und am Tag drei, vier Yuan verdiente, musste es an die Produktionsbrigade abgeben zur Gleichverteilung. Die Produktionsbrigade hatte die Arbeitskräfte fest an die Erde genagelt, wie sollte sich die Warenproduktion entwickeln, wenn man nicht die Personalhoheit freigab? Mao Zedong hatte in den ‘Sechzig Artikeln’ zur ‘Brigade als Basis’ angemerkt: ‘zwanzig Jahre unverändert’; nach der Auffassung der zwei ‘Was-immer’ sollte die ‘Produktionsbrigade’ bis in die 90er Jahre fortbestehen. War das denn möglich?

„Mit der Verwirklichung des Verantwortlichkeitssystems auf dem Land, der Entwicklung der Warenproduktion und der Neuorganisation der Arbeitskräfte wurde das Verschwinden der Produktionsbrigaden zu einer historischen Notwendigkeit.

„Im Herbst 1982, nach der Herbstaussaat, rief ich alle 150 Produktionsbrigadeleiter der gesamten Gemeinde zusammen und verkündete ihnen: ‘Eure historische Mission ist beendet! Die Produktionsbrigaden als Stufe werden für immer vom chinesischen Horizont verschwinden! In diesen Jahren habt ihr die Massen geführt und große Verdienste erworben, Partei und Volk werden euch nicht vergessen.’

„Die Abschaffung der Produktionsbrigaden durchbrach eine tief verwurzelte traditionelle Auffassung - das Dorf als Ort der Landwirtschaft. Die befreiten Produktivkräfte vollziehen ihre eigene historische Wende, vom ‘körperlichen Typ’ zum ‘intellektuellen Typ’, vom ‘Landwirtschaftstyp’ zum ‘Typ Landwirtschaft und Industrie nebeneinander’, und verändern ununterbrochen die innerlandwirtschaftliche Wirtschaftsstruktur.

„Mit der Veränderung der innerlandwirtschaftlichen Wirtschaftsstruktur passte die vorhandene Wissensstruktur auf dem Land nicht mehr. Die Bauern waren lange Zeit in einer einförmigen Wissensstruktur gefangen, sie folgten noch den Landwirtschaftskenntnissen aus der Zeit des Göttlichen Landmanns. Die Mechanisierung hatte ihnen zwar einiges Neues gebracht, aber nicht grundlegend ihren verhärteten Wissensboden verändert. Früher beschränkten sich landwirtschaftliche Reformen auf den Austausch besserer Sorten und die Ausdehnung der Anbaufläche. Die Hoffnungen der Bauern, durch die vier Hauptfeldfrüchte hohe Erträge und Wohlstand zu erreichen, zerplatzten Jahr für Jahr wie Seifenblasen. Jetzt verlagerten die Bauern ihre Hoffnung auf Wohlstand von der Landwirtschaft zur Warenproduktion, auch ihr Wissensdurst richtete sich auf die Warenproduktion, aber sie hatten keine Möglichkeit zur Fachausbildung. Wir nutzten die über 680 auswärtigen Facharbeiter des ganzen Bezirks voll aus, sie heilten mit neuem Wissen, neuer Bildung die historisch bedingte ‘Blutarmut’ der Bauern. In den letzten Jahren eröffnete der Bezirk 42 Fachkurse in Betriebsführung, Buchhaltung, Reparatur, technischem Zeichnen, Maschinenbau, Gießerei, Elektrotechnik, Kunststoffverarbeitung, Aluminiumwaren usw., über 140 Durchgänge, Tausende und Abertausende von Bauern erhoben sich vom verhärteten Boden!

„Die Veränderung der Organisationsstruktur der Kader ist der wichtigste Punkt. Reform muss zuerst die ‘Lokomotive’ reformieren, die ‘Dampfmaschine’ zur ‘Verbrennungsmaschine’ umbauen. Als ich kam, waren über 60 Prozent der Kader auf Brigadeebene im ganzen Bezirk alte Genossen aus der Zeit der Landreform und Kollektivierung, gewohnt an die Einheitslandwirtschaft. In diesen Jahren haben wir allmählich über 40 Führungsteams neu aufgestellt, das Personalsystem reformiert, die eiserne Reisschale musste zerbrochen, der eiserne Stuhl umgestoßen werden, Kader, die nicht zur Warenproduktion passten und nur wussten ‘Hintern nach außen, Kopf nach innen, die große Hacke schwingen und fest zuschlagen’, wurden ausgewechselt. Die Zeit schafft eine neue Generation, jetzt sind die Generale ausgezogen, die Feldherren haben ihr Hauptquartier aufgeschlagen, im ganzen Bezirk ist eine große Zahl von ‘chaotischen Fürsten’ erschienen, die Ninghai auf den Kopf gestellt haben!“

Ich staunte, dass diese ganze „Strukturlehre“ aus der Brust eines jungen Basiskaders vom Land kam! Aber als Literat brauchte ich konkrete Gestalten. Er griff sich „im Vorbeigehen“ den Waldverwalter Qu Songqing, der gerade Wasser brachte, zeigte auf ihn und sagte: „Der gehört auch dazu...“

Unkonventionell - Personalführung, erste Art

Der Aufstieg dieses Leiters, der ein Waldgebiet von mehreren zehntausend Mu verwaltete, „auf den Berg“ (oder „in den Berg“) war ganz eigentümlich. Er war ursprünglich ein Genossenschaftsmitglied der Qiaozi-Brigade, Xie Yutang hörte seinen Namen zum ersten Mal im Bericht eines „Bezirksvorstehers“, der sagte, dieser Qu Songqing habe sich wegen einer Hausbauangelegenheit mit dem Brigadeleiter angelegt, und als der Bezirksvorsteher ging, um ihn zu kritisieren, sei auch er zurückgewiesen worden.

Xie Yutang ließ Qu Songqing holen. Dieser Bauer, der älter war als der Bezirksparteisekretär, nahm mit der vorgefassten Meinung „Krähen sind alle schwarz“ ihm gegenüber Platz. „Qu Songqing, weißt du, warum ich dich habe kommen lassen?“ „Ich weiß!“ Qu Songqing verstand sofort. „Du hast also ziemlich harte kleine Hörner auf dem Kopf!“ „Mein Fleisch, das ich geschnitten habe, liegt zu Hause und stinkt schon, der Brigadeleiter lässt mich nicht bauen, hat sogar das Fundament einreißen lassen!“ „Stell den Hausbau erst einmal ein.“ „Warum?“ „Weil du mit der Brigade im Streit liegst.“ „Damals hat das Parteikomitee den Hausbau genehmigt, jetzt streiten sich der Parteisekretär und der Brigadeleiter, ich bin da hineingezogen worden, aber es gibt keinen

Grund, mich nicht bauen zu lassen. Mein Material ist alles bereit, bald kommt die Regenzeit, außerdem verschönere ich mit einem Haus doch auch die Heimat, verschönere das Vaterland...“ Qu Songqing antwortete weder unterwürfig noch überheblich. In seinen blutunterlaufenen Augen leuchtete eine gewisse Würde. „Geh erst einmal nach Hause, warte, bis die Gemeinde jemanden schickt, um die Sache zu regeln.“ „Mit dem Baustop habe ich kein Problem, aber wann löst du das für mich?“ „Innerhalb von drei Tagen!“ Qu Songqing stand beim Gehen auf und sagte: „Parteisekretär Xie, als Führungskraft muss man bei der Behandlung von Problemen zunächst gründlich recherchieren. Ihre Kritik betrifft mich, Qu Songqing. Wo sie berechtigt ist, führe ich sie sofort aus, wo sie einseitig ist, muss ich meine Meinung vorbehalten...“ Das war ein weder weicher noch harter Nagel.

Einen Monat später ließ Xie Yutang Qu Songqing zum zweiten Mal in sein Büro kommen. „Sie suchen mich... gibt es etwas?“ Qu Songqing blickte Xie Yutang misstrauisch an. „Das Bezirksparteikomitee hat beschlossen, dass Sie Leiter der Nanshan-Waldstation werden!“ „Ich...“ Qu Songqing riss erstaunt die Augen auf, er konnte nicht glauben, dass das wahr war, „ich... kann ich das?“ In Xie Yutangs Augen war dieser Qu Songqing vor ihm schon längst kein Unbekannter mehr: Er war Produktionsgruppeleiter gewesen, er hatte im Nordosten im Großen Xing’an-Gebirge Holz geschlagen, er... Xie Yutang schien nicht die Absicht zu haben, Qu Songqings Zweifel zu zerstreuen, sondern sprach mit ihm wie mit einem schon jahrelang amtierenden Waldstationsleiter: „Mehrere zehntausend Mu Wald, eine sehr lange Front, das haben alle Menschen des Bezirks mit Blut und Schweiß aufgebaut, du musst das Gewicht verstehen. Jetzt stellst du die Führungsmannschaft der Waldstation zusammen!“

Als ich Ende des Jahres diesen aus der Ackererde herausgefischten Leiter der Fengyun-Waldstation zum zweiten Mal traf (inzwischen war er Kommunist des Bezirks Ninghai geworden), hatte er bereits mit der Waldstation als Basis seine geschäftlichen Fühler in alle Himmelsrichtungen ausgestreckt: Er hatte die Ninghai-Stickereifabrik aufgebaut, das Zweite Kaufhaus von Ninghai, die Fengyun-Goldmine, das Fengyun-Hammelrestaurant, eine Handelsgesellschaft, eine Gärtnerei, eine Baufirma, ein Kühlhaus, eine Ziegelei, eine Hühnerfarm, Busverleih. Dieser fast Fünfzigjährige war zum Vorstandsvorsitzenden eines großen „Trusts“ geworden. Der Teufel weiß, woher er auch noch eine schwarze „Shanghai-Limousine“ bekommen hatte, Gäste, die in die Berge kamen, wurden alle damit abgeholt. Wenn man im rasenden Auto saß, konnte man spüren, wie die moderne Dynamik das alte Berggebiet aufmischte!

Auch gute Pferde fressen altes Gras - Personalführung, zweite Art

Als Xie Yutang sein Amt antrat, war Dujiaji als „Glücksdorf“ bekannt. Sogenanntes Glück bedeutete nicht etwa Wohlstand, sondern dass die Führung zersplittert war und die Genossenschaftsmitglieder nach Belieben herumgammeln konnten. Das ganze Dorf mit mehreren hundert Köpfen hatte nicht nur kein einziges Industrie- oder Nebenprojekt, im Frühjahr 1981, als Xie Yutang mit einer Arbeitsgruppe ins Dorf kam, brachte er auch noch 5.000 Jin Hilfsgrain mit!

Der alte Parteisekretär Hu Fengzhou und der redegewandte Brigadeleiter Kong Qingfu pissten nicht in denselben Topf, und die früheren Kader, die im Dorf stationiert gewesen waren, hatten größtenteils den alten Parteisekretär bevorzugt (die Menschen neigen dazu, für „alt“ Sympathie zu empfinden) und Kong Qingfu als völlig nutzlos dargestellt. Um die Einheit der Führung zu wahren, ließ Xie Yutang Kong Qingfu vom Amt des Brigadeleiters absetzen. Kong Qingfu ging auf „Einzelgeschäft“ und wurde Einkäufer in der Obstwein-Fabrik der Tangjiu-Brigade im Südkreis. Der Parteisekretär der Tangjiu-Brigade, Zhang Peiqing, war auch ein Held auf der Halbinsel Jiaodong. Er nutzte die natürliche Quelle des Kunyu-Gebirges, um eine Obstwein-Fabrik aufzubauen, deren Dattel- und Pfirsichweinen weithin berühmt waren. Kong Qingfus „Redegewandtheit“ wurde zum Vorteil für die Entwicklung der Warenproduktion, er verstand sich auf Informationen, konnte kalkulieren, konnte Kontakte knüpfen,

überall, wo er hinkam, konnte er schnell die Situation öffnen. Im Februar 1982 ließ Xie Yutang ausrichten, Kong Qingfu solle zurückkommen. „Sie suchen mich?“ Kong Qingfu war unruhig. Nachdem er abgesetzt worden war, hatte er ziemlich offen seine Unzufriedenheit mit dem Bezirksparteisekretär verbreitet.

„Ich habe dich als Brigadeleiter abgesetzt, du weißt, warum?“ „Ich weiß, ich habe Hu Fengzhou unterdrückt!“ „Was hast du empfunden, nachdem du abgetreten bist?“ „Ziemlich frustriert. Ich bin jung und kräftig, wollte etwas leisten... Ich dachte, das Parteikomitee würde mich nach meiner Absetzung nie wieder einsetzen!“ „Was denkst du über die Arbeit im Dorf?“ „Unser Dorf... Ich würde es besser machen als die.“ „Euer ‘Glücksdorf’ ist so arm, was ist dein Regierungsprogramm?“ Kong Qingfu verlor seine Befangenheit,

trug dem Bezirksparteisekretär seine „Warenökonomie-Lehre“ vor: Bau aufbauen, Gießerei aufbauen, Obstwein aufbauen... Tatsächlich logisch und fundiert, überlegen. Xie Yutang sagte: „Das Parteikomitee wird es besprechen, bereite dich darauf vor, Industrie-Brigadeleiter zu werden. Ich gebe dir Fabrikgebäude, dazu einen Teil Startkapital, bau zuerst die Obstwein-Fabrik auf, in eurem Dorf ist die Warenproduktion noch ein weißer Fleck...“ Einen Monat später hatte die Obstwein-Fabrik des Dorfes Dujiaji ihren ersten Obstweindurchgang produziert, ein großes Fass verströmte süßen Duft. Die Parteimitglieder des Bezirks waren eingeladen, den Wein zu kosten, Xie Yutang hatte den Wein noch nicht an die Lippen geführt, da schmeckte er schon die Süße.

Ingwer ist scharf, wenn er klein ist - Personalführung, dritte Art

Im Frühjahr 1982, vor dem Neujahrsfest, fuhr Xie Yutang im Jeep der Brigade Kongjiaji nach Haiyang zu einer Sitzung. Unterwegs sagte der Fahrer:

„Parteisekretär Xie, darf ich Ihnen jemanden empfehlen?“ „Wen?“ „Wang Rongtuan, den Direktor der Standardteile-Fabrik in Wangjiaji. Wenn Sie ihn einsetzen, hat Wangjiaji Hoffnung!“ „Sie kennen ihn so gut?“ „Er ist mein Schwager!“ Dieser Fahrer hatte tatsächlich etwas vom Stil der Alten, „bei der Empfehlung von Verwandten nicht zurückzuweichen“. Für den nach Talenten dürstenden Xie Yutang war diese Information von unschätzbarem Wert, denn Wangjiaji, das allmählich hinter die Entwicklung zurückfiel, brauchte dringend einen tüchtigen Nachfolger. Nach der Rückkehr aus Haiyang eilte Xie Yutang unverzüglich zur Standardteile-Fabrik von Wangjiaji. Der junge Fabrikdirektor stand vor der Stanzpresse und stanzte Schraubenbolzen, seine kräftigen Schultern schienen auf die neue Aufgabe zu warten, die die Geschichte ihm auferlegen würde. Das war tatsächlich ein seltenes Talent. Anfangs hatte er allein die Pumpstation der Brigade verwaltet, einen Dieselmotor bewacht, er war mit dieser beschaulichen Tätigkeit nicht zufrieden und schlug der Brigade vor, den Dieselmotor für eine Mühle zu nutzen, zwei Fliegen mit einer Klappe. Die Mühle war aufgebaut, er sah, dass es auf dem Markt an Schraubenbolzen mangelte, also kaufte er ein Stück 45er-Stahl, bohrte mit einem Bohrer Löcher hinein, dann bearbeitete er es mit einer Stahlfeile, machte eine Form, dazu noch einen Eisenhammer, und nach einer Woche kam die erste Charge Produkte heraus. Die Seidenfabrik in der Nähe hörte davon und kaufte sofort alles auf. Mit einer Form und einem Hammer konnte er an einem Tag vier Yuan verdienen, während damals der Arbeitswert in der Gruppe bei acht Jiao lag.

Die Standardteile-Fabrik vor ihm war zu einer ansehnlichen Fabrik mit kompletten Anlagen und über 200 Menschen geworden, ihre Produkte waren bereits in acht Provinzen verbreitet, das Einkommen machte über 80 Prozent des Gesamteinkommens der Gruppe aus. Aber Wang Rongtuan war noch kein Parteimitglied! Und die fünf Mitglieder der Parteiorganisation stützten sich alle auf die Landwirtschaft.

Was für Kommunisten braucht die neue Zeit? Mit welchem neuen Blut füllen wir die Parteibasisorganisationen? Wenn die Wirtschaftsarbeit nicht vorankommt, kann das eine gute Parteiorganisation sein? Der junge Bezirksparteisekretär dachte tief nach. Jede Strukturreform verläuft nicht reibungslos, Xie Yutang stieß auf die starke historische Beharrungskraft. Vor acht Jahren hatte Wang Rongtuan seinen ersten Antrag bei der Parteiorganisation eingereicht, bis jetzt zusammengezählt acht Anträge, sechs Mal Formulare ausgefüllt, und die Parteiorganisation wollte ihn noch weiter prüfen, weil er „zu jung“ war!

Der fast sechzigjährige alte Parteisekretär Wang Yingyun war ein herausragender guter Sekretär im Stadtbezirk, er setzte die Politik stets korrekt um. Er hatte lange Dienstzeit und hohes Ansehen, die Dorfleute respektierten ihn alle. Er sah die Methoden dieses „Enkels“ Wang Rongtuan nicht gern. Er fand, er gehe den „Weg der nur fachlichen Bildung“. Wenn jemand zur Fabrik kam, um Geschäfte zu besprechen, und zum Essen blieb, sagte der alte Sekretär, sobald er davon erfuhr: „Geht nicht, wir dürfen keine ungesunden Tendenzen dulden!“ Wenn man für den Kauf einer Drehbank im Nordosten etwas Erdnusskerne mitnehmen wollte, winkte der alte Sekretär ab: „Keine Genehmigung!“ Die beiden stießen aneinander, es funkte manchmal.

In Wang Yingyuns Augen war Wang Rongtuan ein „Igel“, wegzuwerfen tat ihm leid, in der Hand zu halten stach es. Er war der „Gott des Reichtums“ von Wangjiaji. 1981 hatte die Parteiorganisation ihm eine Quote von 120.000 gesetzt, er biss die Zähne zusammen und schaffte 200.000! 1982 wurde ihm 240.000 gesetzt, und er schaffte auf einmal 350.000! 1983 wurden 400.000 gesetzt, er wollte 550.000 erreichen!

Wang Rongtuan war wie ein in die Lüfte gestiegener Drachen, der zum neunten Himmel emporstieg, und die dünne Schnur in der Hand des alten Parteisekretärs drohte jederzeit zu reißen!

Der alte Parteisekretär schickte einen „Parteivertreter“ in die Fabrik - einen pensionierten alten Parteigenossen, Wang Dianle, zur „Überwachung“. Unerwarteterweise hatte sich der „Parteivertreter“ nach zwei Jahren mit Wang Rongtuan „verschworen“. Als Xie Yutang zur Untersuchung kam, sagte der „Parteivertreter“: „Parteisekretär Xie, ich sage Ihnen vom Parteistandpunkt aus einen Satz: Wenn Wangjiaji gut werden soll, muss Wang Rongtuan Parteisekretär werden!“

Der alte Parteisekretär reagierte alarmiert: „Wer über Wang Rongtuans Parteimitgliedschaft entscheidet, dem klage ich bis nach Peking!“

Xie Yutang suchte Wang Yingyun immer wieder zu herzlichen Gesprächen auf.

Erfolglos.

Gerade da legte Wang Rongtuan die Arbeit nieder.

Gerade als die Dörfer dem Bezirk ihre Produktionspläne für 1983 vorlegten, brachte der alte Parteisekretär zitternd seine Meldung von 780.000 Yuan, doch die Bezirksleitung forderte von ihnen 1,2 Millionen Yuan. Am nächsten Tag konnte Qu Tingpu sein Frühstück nicht hinunterbringen, doch seine Worte drückten aus, was die vier „Altvorderen“ im Herzen bewegte: „Wenn ich einen Fehler begangen hätte und hinaus müsste, hätte ich nichts dagegen, an die Wand geworfen zu werden, aber ich habe keinen Fehler gemacht! Ich weiß, dass beim Wenden des Wagens einige Leute abgeschüttelt werden. Ich bin mit 18 in die Armee eingetreten, habe so viele Jahre mit der Partei gekämpft und bin noch nie abgeschüttelt worden. 30 Jahre! Ich möchte nicht gehen, im Herzen tut es weh – aber ich höre auf das Parteikomitee...“ Die Kommunisten von Ninghai werden nie den Moment vergessen, als die vier alten Sekretäre sich vom Gestern verabschiedeten. Auf dem Podium hing die Parteifahne, die goldene Gedenktafel glänzte – diese Tafel trug eine Inschrift, die der Parteisekretär der Gemeinde eigenhändig geschrieben hatte: „Verdienste für die Revolution errungen, hochstehende Moral und Tugend; für die Vier Modernisierungen Platz gemacht, ungebrochener Ehrgeiz.“ Die vier alten Genossen, die im Begriff waren, ihre Ämter zu verlassen, saßen auf dem Podium, unten saßen mehr als tausend Parteimitglieder der Gemeinde Ninghai, sie schauten einander schweigend an. Äußerste Stille! Nur die Zeit überwand unaufhörlich den Raum. „... Genossen, wir jungen Kommunisten müssen uns diese vier alten Genossen zum Vorbild nehmen und die Massen beim wirtschaftlichen Aufbau führen, um in der Gemeinde Ninghai eine neue Situation zu schaffen. Zu jeder Zeit: Arroganz soll nicht wachsen, Begierden sollen nicht zügellos sein, Freude soll nicht maßlos sein, Ehrgeiz soll nicht genügsam sein. Einig zusammenstehen, nach vorne streben, mit unseren eigenen Händen die Gemeinde Ninghai zu einem reichen Ninghai, einem schönen Ninghai, einem starken Ninghai aufbauen. Unser Ziel muss erreicht werden und wird auch erreicht werden! Der Sieg gehört der Partei, gehört dem Volk, natürlich gehört er auch uns – den Kommunisten der Gemeinde Ninghai!“ Als der Gemeindeparteisekretär Xie Yutang seine Rede beendet hatte, hielten die vier „Altvorderen“ die goldene Gedenktafel in ihren Händen und gingen, von ihren jeweiligen Nachfolgern gestützt – Wang Rongtuan stützte Wang Yingyun, Wang Keyong stützte Wang Chengshan, Sun Xianglie stützte Qu Tingpu, Wang Zhongwu stützte Wang Shuncheng – zur Bühne hinunter. Sie verließen die historische Bühne mit roten Blumen geschmückt! Der ganze Saal stand auf und spendete diesem feierlichen Augenblick Tränen und Applaus! Damit erneuerten die Kommunisten der Gemeinde Ninghai jede große Achse und jedes Zahnrad ihres Kampfwagens.

Siebtes Kapitel – Salutiert! Die Westtor-Kultur

Der Westtor-Park und die Westtor-Bewohner verabschieden sich von der alten Kultur

Sollten die lieben Leserinnen und Leser von dieser langen Reise bereits ermüdet sein, können wir einen Abstecher in den ersten von chinesischen Bauern errichteten Dorfpark machen, uns kurz ausruhen und die „Westtor-Kultur“ betrachten.

Die Zivilisation kam auf dieses alte Land von Westtor. Im Park werden häufig verschiedenste Bauernbälle, Bauerngesangswettbewerbe und Bauernsportfeste veranstaltet. Beim Sportfest zum Frühlingsfest 1984 gewann der Parteisekretär Li Dehai hintereinander die Meisterschaft im 200-Meter-Lauf, im Schach und im Gewichtheben. Überraschend war, dass auch die Zuschauer des Sportfests Preise erhielten, „zur Ermutigung“, denn das sollte die alte Vorstellung „Warum herumhüpfen statt die Hacke schwingen?“ erschüttern.

Aus dem Park hinaus, über die breite „Kulturstraße“, vorbei an den dröhnenden „zehn großen Unternehmen“, lasst uns noch einen Blick werfen auf die Milchkuhfarm der Westtor-Brigade. Die Herden von Milchkühen geben täglich Eimer um Eimer frischer Milch ab. Die Westtor-Leute bringen mit Thermoskannen die Milch nach Hause, als Ersatz für den früheren Hirsebrei. Die Westtor-Bewohner verändern ihre Ernährungsstruktur, legen Wert auf die Kultur des Essens. Was ihnen wichtig ist, ist nicht das Fett, sondern der Geschmack. Sie sprechen von Aminosäuren, Vitaminen, hochwertigem Eiweiß. Mütter und Ehefrauen müssen nicht mehr in einem Topf zwei verschiedene Gerichte kochen und das Essen der Familie in Rangstufen einteilen, müssen auch nicht gelegentlich ein gutes Essen vor Nachbarn und Nachbarinnen verbergen, woraus das Sprichwort „Gutes Essen fürchtet den späten Abend nicht“ entstand, und es wird auch keine „naschhaften Schwiegertöchter“ in der alten Vorstellung mehr geben. Im Westtor-Restaurant im Dorfzentrum gibt es Spitzenköche und alle möglichen Delikatessen von Berg und Meer. Die Bewohner brauchen zu Hause nur zum Telefon zu greifen, und leuchtend rote gebratene Garnelen, glänzende geschmorte Seegurken, schneeweiße Jakobsmuscheln in Furong-Sauce, duftender Mandarinfisch nach Eichhörnchen-Art werden pünktlich geliefert. Öffnet man den feinen Weinschrank, sieht man edle Mautai-Flaschen und Dosen mit Tsingtao-Bier. Im Esszimmer stehen Tische mit Drehtellern, darauf häufig Peking-Ente und Feuertöpfe mit Meeresdelikatessen.

Betrachten wir noch die Wohnkultur der Westtor-Bewohner. Die erste Generation Wohnhäuser waren strohgedeckte Hütten, die vielleicht schon seit der primitiven Evolutionsphase der Menschheit existierten – hölzerne Fensterrahmen, gestampfte Lehmwände, niedrig und klein, dieses Muster war bis in die späte Zeit der „Kulturrevolution“ noch häufig zu sehen. Die zweite Generation Wohnhäuser waren Backstein-Flachdachhäuser, die nach Li Dehais Amtsantritt als Brigadesekretär von der Brigade einheitlich geplant wurden, drei Räume pro Haushalt, mit gegenüberliegendem Herd und gegenüberliegendem Bett-Kanalsystem, eigenem kleinen Hof, auch recht geräumig und ruhig. Die dritte Generation Wohnhäuser wurde nach dem 3. Plenum errichtet. Elektrisches Licht und Telefon, mehrstöckig, aber anders als die Apartmentblocks in den Städten – jede Familie hat einen kleinen Hof, die Wohnfläche beträgt 110 Quadratmeter. Es gab ein Badezimmer mit Trockenbox, eine Küche mit gefliesten Wänden, ein geräumiges helles Wohnzimmer und Esszimmer. In der Küche steht ein Gasherd – die Brigade hat ihre eigene Gasstation. Jetzt muss man keinen Herdgott mehr anbeten – Gewohnheiten und Vorstellungen werden vom Leben geprägt, ihre Veränderung hängt auch vom Leben selbst ab. Die nun wohlhabenden Westtor-Bewohner haben auch Muße, sich der Kunst zu widmen, laden hübsche Filmstars in ihre geräumigen Häuser ein – es sind Zhang Yu, Chen Chong, Cong Shan, Liu Xiaoqing, Zhang Jinling. Natürlich bisher nur ihre Fotoversionen. Die gastfreundlichen Gastgeber warten darauf, dass sie eines Tages von der Leinwand herabsteigen und in ihre mit Rosenholzmöbeln gefüllten „Bauernhäuser“ der dritten Generation eintreten können. Nein, wenn sie kommen, werden die Wohnhäuser der vierten Generation der Westtor-Bewohner bereits fertig sein, das sind villenartige kleine Häuser mit einer Wohnfläche von 200 Quadratmetern, deren Standard, Stil und Baukosten durchaus mit den „Generalshäusern“ und „Kommissarshäusern“ mithalten können. Und die alten Menschen, die in diesen Häusern leben werden, werden wie Staatsbedienstete eine Rente genießen, monatlich 60 Yuan, plus „Dienstalterszulage“. Das „Dienstalter“ der Westtor-Bewohner wird ab dem 3. Plenum im Jahr 1978 berechnet, das ist durchaus bedenkenswert.

Die Westtor-Bewohner schaffen eine brandneue Westtor-Kultur, das ist die geistige Zivilisation, die mit der materiellen Zivilisation einhergeht. Sie verwandeln den Ort, an dem sie leben, vollständig in einen großen Garten.

Die Schöpfung der „Westtor-Kultur“ kann nicht zurückverfolgt werden, ohne den Menschen zu erwähnen, der anfangs das „verrostete Rad“ ins Rollen brachte – den Parteisekretär Li Dehai. Als das Zentralkomitee der Partei auf dem Dritten Plenum der ganzen Partei ein neues Signal gab, und viele noch einander fragten „Was? Was wurde gerade gerufen?“, hatte Li Dehai bereits beim Ertönen der Startpistole den Sprung gewagt und wurde zu einem Morgenstern in der „Fischhautweißen“ Dämmerung der Reform von Jiaodong! Er nutzte die gefestigte Kollektivwirtschaft, ging sofort zur Großindustrie über und schuf ein Jiaodong-Rekord nach dem anderen – als Erster erreichte er eine durchschnittliche Verteilung von 1.000 Yuan pro Person, als Erster verwirklichte er ein Fernseherdorf, als Erster richtete er im Dorf eine Telefonzentrale ein, als Erster baute er einen Bauernpark, als Erster gründete er eine mittlere Bauernfachschule für Bauern... Die Modernisierung gleicht einem lebhaften, wild umherspringenden Ungeheuer, das die ehrwürdige Tradition mit gewaltiger Kraft erschüttert!

Li Dehai-Zitate – Abschied vom alten Kalender

Der alte Kalender sagt: „Das Rechte tun, nicht den Gewinn suchen. Der Edle strebt nach dem Weg, nicht nach Nahrung.“ Li Dehai sagte zum Ökonomen Xue Muqiao: „Der ‚Einheitsbrei’ und der Sozialismus haben die Begeisterung der Massen gedämpft. Es ist nicht ‚Ich will arbeiten’, sondern ‚Man will, dass ich arbeite’, sobald die Augen der Kader nicht mehr da sind, wird herumgespielt. Damals dachten alle, es sei schwer, Kader zu sein, Massen seien schwer zu führen, aber man fand die Wurzel des Übels nicht. Nach dem 3. Plenum hatten die Massen Elan. Warum? Weil: Menschen, die Menschen zum Arbeiten zwingen, arbeiten nicht, aber politische Anreize bewegen eine große Masse.

„Beim Verteilungssystem sind wir selbst für Gewinn und Verlust verantwortlich. Man sollte sagen, das ist eine gute Reisschale, aber keine eiserne. Wer nicht gut arbeitet, hat nichts in der Schale, wer gut arbeitet, verdient nicht weniger als staatliche Kader. Deshalb können unsere Produktionsbegeisterung und Serviceeinstellung besser sein als bei staatlichen Unternehmen. Außerdem sind wir ein ‚kleines Boot, das schnell wendet’, Angelegenheiten entscheiden wir selbst. Egal ob der Beamte groß oder klein ist, wenn er entscheiden kann, ist es gut. Man braucht nicht ‚beraten und beraten’, ‚studieren und studieren’, Dokumentenreisen zu machen. Mit diesen zwei Punkten und guter Marktforschung, Erforschung der Verbraucherbedürfnisse, Lücken füllen und Ergänzungen machen, die eigenen Vorteile nutzen...“

Der alte Kalender sagt: „Intellektuelle sind stinkende Neuner...“

Li Dehai sagte zu einem Organisationsminister: „Zhuge Liang lebte 56 Jahre, konnte aber keine Menschen einsetzen, arbeitete allein und starb an Erschöpfung. Truppen einsetzen bedeutet Menschen einsetzen, der Kern des Unternehmens-Managements ist Menschenführung, also ist meine Aufgabe Menschenführung. Diesen ‚entscheidendsten Faktor’ der Produktivkraft gut managen. ... Bürokratismus schätzt Talente nicht, er braucht Lakaien! Um ein Unternehmen zu führen, muss man Gewinn erzielen können.

Auf körperliche Kraft zu setzen, lässt den Gewinn höchstens langsam wachsen, aber Talente sind ‚Kernreaktoren’, die den Gewinn vervielfachen.

„Menschen gut zu führen, erfordert zunächst klare Verantwortung. Das erfordert zwei Garantien: praktische politische Macht, direkte wirtschaftliche Interessen. In der kommunistischen Ära werden die Menschen mit höchstem Bewusstsein das Verantwortungssystem ersetzen. Dann will jeder das tun, was getan werden sollte, selbst wenn jemand es verbietet, will ich es tun. Was nicht gegeben werden sollte, gibt niemand, selbst wenn jemand es mir gibt, nehme ich es nicht. Das ist kommunistisches Bewusstsein. Die frühere politische Arbeit durchsuchte täglich Archive, die heutige politische Arbeit muss sich in den Dienst der wirtschaftlichen Arbeit stellen...

„Mit Anstand behandelt man den Edlen, mit Gesetzen den Gemeinen, mit dem Stock den Esel. Die ersten zwei Sätze sind von Konfuzius, der letzte ist von mir.“

Der alte Kalender sagt: „Zwei Jahre neu, drei Jahre alt, geflickt und wieder zwei Jahre.“ Li Dehai sagte zum Generaldirektor der Xinhua-Nachrichtenagentur Mu Qing: „Ich setze nicht auf Sparen, ich setze auf Konsum. Konsum kann die Produktion ankurbeln. Niedriger Standard, niedriger Konsum, eine selbstgenügsame Lebensweise ist das Spiegelbild einer Denkweise, die der Kleinproduktion entspricht. Einfachheit ist eine Tugend, aber Einfachheit ist nicht gleichbedeutend mit der Akzeptanz von Armut. Harte Arbeit und Einfachheit sind unsere Tradition, aber nicht unser angestrebtes Ziel. Wenn die Westtor-Brigade drei Millionen an Ersparnissen hätte, wäre sie schwer zu führen, man säße da und äße Zinsen, was zur wirtschaftlichen Lähmung der Gesellschaft führt. Wenn das Schwein fett ist, bewegt es sich nicht. Produktion, Verteilung, Zirkulation, Konsum sind der Gesamtprozess der Ware, hohe Verteilung muss mit hohem Konsum einhergehen. Was Ausländer genießen können, können wir Chinesen zu gegebener Zeit auch genießen! Wir haben festgelegt: Wer einen 14-Zoll-Farbfernseher kauft, erhält pro Gerät 300 Yuan Zuschuss; wer Kühlschrank, Ventilator, Kassettenrekorder, Waschmaschine kauft, erhält jährlich 25% des Einzelhandelspreises als Zuschuss; wer neue Möbel kauft, erhält pro Stück 10% des Einkaufspreises als Zuschuss, zur Förderung des Konsums. Jetzt haben 100% des Dorfes Farbfernseher und neue Möbel.“

Der alte Kalender sagt: „Einen Tag Mönch sein, einen Tag die Glocke läuten.“

Li Dehai sagte zum Dramatiker Hao Yan: „Ich schulde mein Leben zweien, meiner Mutter und der Kommunistischen Partei. Wir Kommunisten müssen, wenn wir einen Tag arbeiten, an ein ganzes Leben denken. Wenn du Parteimitglied bist und deine Einheit nicht gut läuft, spielst du die Rolle eines Parteifeindes, weil du die Unzufriedenheit der Massen mit der Partei herbeiführst. Wir sind Kommunisten, wir müssen die Sache der Kommunistischen Partei wahren, die Sache der Kommunistischen Partei muss zum Sehnen führen! Ob man die Parteilinie wirklich oder falsch unterstützt, der Prüfstein ist die Praxis, wenn du auch nur eine Kleinigkeit für die Partei tun kannst! Wenn jeder von uns Kommunisten einen noch so kleinen Beitrag zur Geschichte der chinesischen Nation leistet, wird das Kommen des Kommunismus erheblich beschleunigt! Als Mensch geboren sein ein Held, im Tod noch ein Geisterheld. Der Edle hält an der Tugend fest, ohne Belohnung zu erwarten. Wir sind Menschen, die für die Partei bis zum Tod arbeiten, was hat der Einzelne denn schon?“

Der alte Kalender sagt: „Zufrieden sein mit dem, was man hat, sich mit Armut abfinden und den Weg genießen.“

Li Dehai sagte zum Verfasser: „Ich mag den Umgang mit Menschen aus der Kulturwelt, erstens gilt, was ihr sagt, nicht als verbindlich, zweitens könnt ihr meinen Horizont erweitern.“

„In der Geschichte hatten Reformer kein gutes Ende. Shang Yang wurde bei seiner Reform von fünf Pferden zerrissen, Wang Anshi verlor bei seiner Reform seinen Beamtenhut. Ein großer General fürchtet nicht den Tod auf dem Schlachtfeld, wer entschlossen ist zu reformieren, fürchtet nicht den Verlust seines Kopfes! Die zwei Ansichten zur Reform gab es früher, gibt es heute und wird es auch in Zukunft geben! Menschen mit sechs Fingern sind eigentlich Anomalien, wenn man den sechsten Finger plötzlich abschneidet, fühlt es sich an, als fehle etwas. Die Voraussetzung für Reformer ist patriotischer Geist. Patriotischer Geist ist die größte geistige Zivilisation. Wenn das Land in Not ist, sollst du Vorkämpfer sein. Kommunisten wagen es für die Reform, Festungen zu stürmen, wagen es, sich für den Weg zu opfern. Ich sage, man sollte Reformern Verdienste zuschreiben, sie zu Helden ersten Grades erklären!“

„Reform ist auch nicht das Werk eines Tages oder einer Nacht. Als staatliche Unternehmen noch nicht entfesselt waren, waren wir wie Lebende, die gegen Tote kämpfen, wie konnte man da nicht gewinnen? Jetzt, da sie entfesselt sind, sind einige immer noch taub und stumpf. Wer wirklich etwas tun will, sollte jetzt das Tempo beschleunigen und aufräumen.“

„Man kann nicht erst dann handeln, wenn man sicher ist. Wenn man zu fünfzig, sechzig Prozent sicher ist, sollte man loslegen. Vielleicht gelingt es sofort. Es gibt keinen Plan ohne Fehler, der absolut sicher in der Tasche ist. Nach dem Lehrbuch vorgehen, das heißt nicht Reform! Ihr, die ihr Artikel schreibt, müsst wahrheitsgetreu sein, schreibt Reformer nicht zu Göttern um. Schreibt nur die Nöte der Reformer, warum sie so handeln müssen, das reicht! Lasst die Außenwelt wissen, dass chinesische Bauern Blut in den Adern haben, Ehrgeiz besitzen, Kampfgeist und Talent aufweisen und der ganzen Menschheit zur Ehre gereichen können!“

Die Kurven in der Dämmerung – Abschied von den feudalen Sittengesetzen

Ein kleines Dorf, das auf einen Schlag 200.000 Yuan aufbrachte, um zwei Freibäder zu bauen, das ist vielleicht landesweit noch nie dagewesen.

Am Eröffnungstag des Westtor-Schwimmbads war ich gerade bei ihnen für eine Reportage, das war am 16. Juli. Am Tag zuvor machte Li Dehai eine Inspektionsrunde am Schwimmbad und fand, dass hier etwas fehlte. Sofort rief er den Direktor der Großreparaturwerkstatt und den Direktor der Spielzeugfabrik herbei: „Fertigt zwei Sprungtürme, zwei Umkleidekabinen an, sie müssen den Standards entsprechen, schön und großzügig sein, morgen früh komme ich zur Inspektion!“

Die beiden Direktoren wagten nicht zu zögern, arbeiteten die ganze Nacht hindurch mit Arbeitern beim Schweißen, Schneiden und Verbinden. Am nächsten Tag staunten die Teilnehmer der Einweihungszeremonie mit offenem Mund: Am Schwimmbad standen wie durch Zauberei zwei hohe Sprungtürme, die durchaus mit den Sprungtürmen auf den Wettkampfplätzen der „Olympischen Spiele“ mithalten konnten, außerdem gab es noch zwei villenartige hellgrüne Umkleidekabinen.

Die Mädchen trauten sich nicht, sich dem Schwimmbad zu nähern und mit direktem Blick auf die jungen Männer zu schauen, die ihre Haut entblößten, aber die Wellen des neuen Lebens hatten dennoch eine gewaltige Anziehungskraft, jeder Schlag der Jungs im Becken hallte wider wie ein Ruf der Zivilisation.

So traten zwei Mädchen mutig hervor, brachen in der Abenddämmerung auf und begannen den Übergang zur Zivilisation. Mit erröteten Gesichtern mieteten sie Badeanzüge und Schwimmringe und zeigten in der Abenddämmerung ihre schönen Kurven. Die Welt entdeckte sie plötzlich, sie lösten die feudalen Sittengesetze, die ihren Körper umschlossen hatten, sprangen mutig ins Wasser und ließen ihre Haut die Strömung des neuen Lebens spüren.

Unglücklicherweise trafen sie, wie bei jeder Pionierleistung und Erkundung, auf Wellen und Stolpersteine. Ein Mädchen ließ versehentlich den Schwimmring los. Hier war das Wasser zwei bis vier Meter tief, sie geriet in „tödliche Gefahr“. Ihre Begleiterin schrie verzweifelt für sie: „Schnell, rettet sie!“ Die Jungs im Nebenbecken dachten zuerst, es sei ein Scherz. Als sie merkten, dass es ernst war, waren sie enthusiastischer als je zuvor, schwammen um die Wette herbei, stützten die Taille, hoben die Beine, zogen die Arme, hielten den Kopf... Die beiden Mädchen kehrten zur Umkleidekabine zurück. Die verdienstvollen Jungs wollten nicht gehen, in der Eile der Rettung hatten sie die Gesichter der beiden „Pionierinnen“ nicht klar gesehen. Sie warteten still vor der Tür der Umkleidekabine, wie auf die Krönungszeremonie einer Königin... Nachdem sie den Schleier der feudalen Sittengesetze zerrissen hatten, entdeckten sie plötzlich auch ihre Schwestern, entdeckten die schönen Kurven! Aber zu ihrer großen Enttäuschung wollten die beiden Mädchen nicht als Gescheiterte vor dem anderen Geschlecht erscheinen und verließen die Umkleidekabinen durch die Hintertür!

Die kleinen Wellen des Schwimmbads drangen in das Büro der Westtor-Brigade vor. Einige machten daraus eine gefährliche Situation, einige eine Anekdote. Die Mutigen mahnten Li Dehai: „Dein Schwimmbad ist zu tief, selbst Mu Tiezhu würde darin untergehen!“ „Im Ausland sagt man, Schwimmen sei gut für Kinder, unser Becken ist so tief, da kommen Kinder erst recht nicht rein!“ Li Dehai antwortete nicht, schwieg lange. Plötzlich griff er zum Telefon: „Verbinde mich mit der Baufirma... Manager Xu? Komm mal her.“ Li Dehai führte den Manager der Baufirma zum Schwimmbad und zeigte mit der Hand: „Hier wird noch ein Schwimmbad ausgehoben, eineinhalb

Meter tief. Innerhalb von drei Tagen muss die Erde ausgehoben sein, in fünf Tagen muss es gemauert sein!“ Der Bulldozer fuhr dröhnend auf das alte Land, um für die Schwestern einen zivilisierten Durchgang zu schaffen... Bald war das neue Schwimmbad fertig. Schwestern, ihr müsst eure Kurven nicht mehr mit Abenddämmerung und Dunkelheit verhüllen. Kommt im Licht der Mittagssonne, wenn ihr wollt, könnt ihr auch Bikinis tragen. Der Frühling der neuen Zivilisation gehört euren Vätern und Brüdern, natürlich auch euch!

Der Aufstieg des Gebäudes der Zivilisation – Abschied von der Unwissenheit

Li Dehai gründete in Westtor die erste chinesische Bauernfachschule.

Die Westtor-Bauernfachschule bietet zwei Fachrichtungen an: ländlicher Handel und ländliche Unternehmen im Maschinenbau. Dieses Jahr wurden erstmals 100 Schüler aufgenommen. Das bedeutet, dass in Zukunft jedes Jahr 100 „Sun Zhikun“ diese erste von einer ländlichen Produktionsbrigade gegründete mittlere Fachschule betreten werden.

Diese Schule kostete 550.000 Yuan Investition, für eine ländliche Produktionsbrigade ist das keine geringe Summe. Heute steht dieses Gebäude der Zivilisation bereits am Ninghai-See. Li Dehai ist zugleich Rektor dieser Bauernfachschule, ernannte Zhang Wenjie, den Rektor der Wirtschaftsakademie Shandong, zum Ehrenrektor und stellte 13 Hochschulabsolventen als Lehrer ein. Die Zielgruppe sind Oberschulabsolventen oder Jugendliche vom Land mit gleichwertiger Bildung, die an der landesweiten einheitlichen Aufnahmeprüfung für Bauernfachschulen in der Provinz teilnehmen. Die Ausbildung dauert zwei Jahre. Wer nach Abschluss des Studiums die Prüfung besteht, erhält vom Schulleitung ein Abschlusszeugnis. Wer bereit ist, in Westtor zu arbeiten, wird nach einem halben Jahr Praktikum eingestellt und genießt die Behandlung eines Fachschulabsolventen. Während des Studiums erstattet das Dorf Westtor dem Einzelnen die Studiengebühren zurück und zahlt monatlich nachträglich 30 Yuan Zuschuss.

Die weitreichende Bedeutung dieser Fachschule liegt auch darin, die Bauernschaft von der Wissensstruktur her umzugestalten, vom „körperlichen Typ“ zum „intellektuellen Typ“ überzugehen, um den Anforderungen der Modernisierung gerecht zu werden. Li Dehai hat bereits erkannt, dass die außerschulische Weiterbildung allein bei Weitem nicht ausreicht, auch die Anwerbung ist keine langfristige Lösung.

Hier muss erwähnt werden, dass Li Dehais Talentsuche in Jiaodong bekannt ist. Hier gibt es keine sektiererischen Vorurteile. Angeworbene Leute können Fabrikdirektoren und Manager werden und die höchsten Gehälter von Westtor beziehen. Unter den mehr als 1.000 von außen kommenden Menschen gibt es zahlreiche Talente, versteckte Drachen und schlafende Tiger. Darunter sind Wirtschaftsexperten, die vier Fremdsprachen sprechen, berühmte Ingenieure aus der Maschinenbaubranche, pensionierte Regiments-Politkommissare der Armee, Militärärzte der Huangpu-Militärakademie, pensionierte Lehrer für „Restwärmekraftwerke“, entlassene Techniker aus Arbeitslagern, ein „rechter Fabrikdirektor“, dessen Hochzeit Li Zongren geleitet hatte, ein technischer Abteilungsleiter, der verzweifelt in ein Reservoir springen wollte, ein geschlagener Buchhalter, ein entlaufenes Mädchen auf der Flucht vor der Ehe, eine von ihrem Bruder und ihrer Schwägerin vertriebene Waise... Diese Menschen haben alle in Westtor ihren Platz gefunden, sind zu nützlichen Menschen geworden und haben zum Aufstieg von Westtor beigetragen! Unwissenheit liegt nicht nur in mangelnder Bildung, sondern mehr noch in der Geringschätzung und dem Niedertrampeln von Bildung! Mit der Verbesserung des Parteistils und dem Wettbewerb der Unternehmen werden diese gesellschaftlichen Talentquellen immer weniger werden. Westtor sollte sein eigenes Gebäude der Bildung haben, aus dem seine eigenen Fabrikdirektoren, Ingenieure, Buchhalter und Techniker hervorgehen.

Das ist der Grund, warum Li Dehai im Frühjahr 1984, krank im Bett liegend, dringend die Fabrikdirektoren an sein Krankenbett rief und die Holzfabrik mit der Herstellung von Tischen, Stühlen, Bänken und Betten beauftragte, das Kaufhaus mit der Beschaffung von Kochutensilien und Lehrmitteln beauftragte, den Wirtschaftsleiter mit der Beschaffung von Büroausstattung beauftragte. Was die Auswahl und Anstellung der Talente betrifft, so besuchte Li Dehai stets persönlich deren Häuser.

Eines Tages übermittelte ein Abteilungsleiter des Berufsbildungsbüros Yantai Li Dehai eine Nachricht: In der Lianzhong-Schule in Xiluigezhuang im Landkreis gebe es einen Volksschullehrer, der die Handelsschule Harbin absolviert habe. Li Dehai sprang sofort aus dem Bett – die Schule brauchte dringend einen Lehrer für Handelsfachkunde. Er nahm den pensionierten Kader des Kreisbildungsbüros Qu Weitao mit und stieg in den Jeep.

Es war bereits Mittag, er aß nicht einmal zu Mittag, vergaß Schweiß und Schwäche, steuerte das Lenkrad wie ein Munitionstransportfahrer an der Frontlinie. Das Auto fuhr direkt vor das Haus des Lehrers. Der Lehrer wusste nicht, was geschehen war, denn noch nie war jemand mit einem Jeep gekommen, um ihn zu besuchen. „Lehrer Kong, ich bin gekommen, um Talente zu suchen!“ Das waren Li Dehais erste Worte beim Eintreten. Dieser von den Jahren um seine Jugend gebrachte Volksschullehrer hieß Kong Qingbu. Seit seinem Handelsschulabschluss 1957 hatte er jahrzehntelang seine Fachkenntnisse nicht anwenden können. „Welche Kurse haben Sie an der Handelsschule belegt? ... Die Westtor-Fachschule plant, eine Handelsklasse einzurichten, wären Sie bereit, sich zu bewerben?“ „Über zwanzig Jahre lang habe ich das Gelernte vergessen. Manches Wissen ist auch veraltet.“ „Vergessenes kann man wieder auffrischen, das ist besser als nie gelernt zu haben. Wenn Sie kommen, können Sie während der Arbeit lernen, in der unterrichtsfreien Zeit andere Schulen besuchen und sich selbst weiterbilden!“ Dieser über 20 Jahre in einem armen Bergtal vergessene Handelsschulabsolvent hätte nie gedacht, dass sein Fachwissen noch einmal gebraucht werden würde. Seine Ehefrau und drei Kinder schauten ihn von der Seite erwartungsvoll an. „Wenn Westtor mich braucht und Sie, Sekretär Li, mich schätzen, komme ich! Nur weiß ich nicht, ob die Schule und die Gemeindeverwaltung zustimmen.“ „Ich kümmere mich darum!“ Li Dehai stieg wieder in den Jeep und fuhr zur Schule und zur Gemeindeverwaltung, um zu verhandeln. Eine so komplizierte „Personalangelegenheit“, vom Aufbruch bis zur endgültigen Entscheidung, dauerte insgesamt nur 40 Minuten. Drei Tage später war Kong Qingbu bereits ein geehrter Gast in Li Dehais Haus!

Achtes Kapitel – Der Klang der Heimat

Am ersten Tag des Mondjahres 1984 hielt die Gemeinde Ninghai die erste Parade der Bauernschaft in ihrer Geschichte ab. Im Glanz des Frühlingsmorgens zog eine gewaltige Kolonne von 10.000 Menschen durch die alte und doch junge Gemeindestraße. An vorderster Front marschierte die Bauern-Ehrenwache der Gemeinde Ninghai, bestehend aus 120 männlichen und weiblichen Jugendlichen aus ländlichen Unternehmen, alle in derselben Generalsuniform, mit weißen Handschuhen. Sie trugen hoch die bunten Fahnen und spielten Militärmusik. Sie spielten die „Nationalhymne“, sie spielten die „Gemeindehymne“: Vorwärts, heroische Ninghai-Menschen, die Parteilinie führt uns in eine neue Ära hinein! Wir stehen himmelwärts, hängen das Meer auf, verschlingen Himmel und Erde, wagen es, historische Riesen zu sein. Mutig vorwärtsschreitend, einmütig, zum strahlend glänzenden Ziel hin, vorwärts, vorwärts, immer weiter vorwärts!

Eine riesige Lokomotive mit der Aufschrift „2000“ kam vorbei (darin verdeckt ein Automobil)! Sie spie Rauch aus und zog die Pfeife; der Rhythmus ihrer Fahrt erschütterte die Erde, sie symbolisierte den historischen Zug, der mit rasender Geschwindigkeit dahinfuhr.

Dicht dahinter folgte die Westtor-Brigade. Auf dem „Großen Gelben Fluss“-Lastwagen saßen männliche und weibliche Brigademitglieder, die „Acht Unsterbliche überqueren das Meer“ darstellten. Die Westtor-Leute, die drei Jahre in Folge durchschnittlich pro Kopf 1.000 Yuan ausgeschüttet hatten, marschierten stolz und selbstbewusst hinter dem Festwagen, der 1984 einen Reingewinn von 7 Millionen errungen hatte. Sie waren zu Recht die Lokomotive der Reform in Jiaodong!

Die Xinmu-Leute, die zuerst mit Westtor konkurrierten, holten auf! Zwanzig Glücksmotorräder fuhren voran wie zur Begrüßung eines ausländischen Präsidenten. Die imposante Flotte von „Großen Befreiungswagen“ trug jeweils „Drache und Phönix bringen Glück“ und drehbare Türme mit Modellen verschiedener Industrieprodukte der Brigade. Noch auffälliger war das Banner, das sie hochhielten und verkündete, im neuen Jahr eine durchschnittliche Ausschüttung von 2.000 Yuan pro Person zu erreichen! Die Zuschauer an den Straßenrändern, die „staatliches Getreide essen“, staunten nicht wenig.

Die Formation von Dongyoufang, die Formation von Wangjiazhuang, die Formation von Wanghezhuang, die Formation von Kongjiazhuang, die Formation von Wenhuali... Jede Formation war eine Reihe tosender Wellen!

Das war die wahre Männerformation! In der Kolonne versammelten sich Bauern verschiedenen Alters und Temperaments, sie trugen alle dieselben „Stoff-Anzüge“. Das waren vom Wind und Wetter gezeichnete Gesichter wie im Ölgemälde „Vater“, das waren mit bronzefarbener Schminke bemalte Gesichter wie Gelbflussschiffer, das waren Gesichter mit einem Blick, der fest wie Eisenblöcke war, das waren Gesichter mit Stirnen, die glatt wie Marmor waren. Unzählige vergangene Jahre hatten Schwielen an ihren Händen hervorgerufen, holprige Wegstrecken hatten die Sehnen an ihren Beinen anschwellen lassen. Als Fundament des Gebäudes der Republik hatten ihre kräftigen Schultern einst die Bohrtürme von Daqing getragen, ihre Handgelenke hatten einst die Fünf-Sterne-Rote-Fahne über dem Gebäude der Vereinten Nationen hochgehalten! Heute füllten sie ihr Gehirn mit neuer Weisheit, verlängerten ihre Arme mit neuem Material, starteten auf diesem alten Land Motoren, errichteten Gebäude, ließen himmlische Musik erklingen, bewässerten Blumen, schufen Gesetze, formten die Zeit! Sie erhoben die Köpfe der Männer, das waren gereifte Früchte des Denkens, die allen Regen, Schnee und Frost der Menschenwelt durchlebt hatten; ihre Füße waren scharfe Pflugscharen, die in den Furchen der Zeit Hoffnung und Wunder pflanzten. Damit keine Mutter mehr wegen des Lebens weint, damit keine Ehefrau wegen Mühsal vorzeitig altert, damit keine Tochter mehr ihre schönen Haarzöpfe verkaufen muss, damit kein kindliches Herz in seinen Fantasien zerstört wird...

Das war die Formation der Jiaodong-Frauen, berühmt für Güte und Fleiß! Ihre Schritte waren gleichmäßig, auch sie trugen wie die Männer dieselben Wollanzüge, sie gaben die geflickten Kleider und die geflickten Tage auf. Sie kamen von engen Mühlwegen, von niedrigen Herden, aus dichten und heißen Hirse-Vorhängen, von Wäscheklopfsteinen an alten Flüssen. Sie versammelten sich unter den Fahnen der Zeit, an ihren Füßen waren keine Binden mehr wie bei Großmüttern und Müttern, auf ihren Gesichtern war nicht mehr die Blässe von gestern. Die Männer werden euch nicht vergessen, ihr habt mit eurem eigenen Hunger und Durst die armen Tage gestützt, ihr habt mit geschickten Nadeln und Fäden die harten Jahre geflickt. Kürbisranken und Baumrinde im Magen ließen eure Jugend früh verwelken, kalter Herbstreif und Winterschnee färbten eure Schläfen weiß! Ihr habt eure sorgfältig aufgezogenen Söhne und Brüder der Volksarmee übergeben, damit sie mit ihrer Brust die Landesgrenzen schützen. Damit jeder Vater, Ehemann und Sohn anständig in der Welt leben kann, habt ihr euer Leben in brennende Kerzen verwandelt. Und jetzt richtet ihr eure vollen Gestalten auf, eure Kleider flattern im Marsch wie Fahnen, wie zum Einholen der Ernte auf den Feldern, um Reis zu ernten, um Waren zu ernten, um fröhliches Lachen wie Dampfpfeifen und ernste Würde wie Schmiedehämmer zu ernten, um die mageren Jahre auszugleichen...

In der Parade gab es das Ausbreiten von Gesang, das Entfalten von Tanz, das Springen von Löwen, das Toben von Drachen, das war die aus der Tiefe der Geschichte hervorgetretene Seele des Landes! Das siedende Ninghai! Das erregte Ninghai! Dieser Zug war wie ein tauender Eisstrom, man konnte das gegenseitige Aufprallen der vorwärtsströmenden Eisblöcke hören; dieser Zug war fließende Lava, man konnte die Hitze spüren, die die Haut verbrannte. Er durchbrach die jahrtausendalte erstarrte Tradition, immer weiter vorwärts, keine Kraft konnte ihn aufhalten!

Dieser nach den Vorstellungen der Kommunisten zusammengesetzte Zug war nicht mehr die verstreute Truppe des Huang Chao, nicht mehr die geschlagene Armee des Li Zicheng. Sie waren die Kolonne der Jiaodong-Söhne und -Töchter der neuen Zeit, versammelt unter der Fahne von Hammer und Sichel, eingetreten in die Seiten des großen chinesischen Reformepos, stoßend gegen die Linie des 21. Jahrhunderts...

(Erstveröffentlichung in „PLA Literature and Art“, Heft 5, 1985)

Der Theoretiker

1

Theoretischer Wilder

Einem namenlosen Wirtschaftstheoretiker gewidmet

Chen Zufen

Hier ist Rhodos, hier sollst du springen! Hier gibt es Rosen, hier sollst du tanzen!

Marx

Sommerzeit und die Zwanghaftigkeit der Veränderung

„Der Zug 35 von Peking nach Xi’an ist jetzt in Xi’an angekommen. Ankunftszeit 8:06 Uhr.“ „Der Zug 238 von Chengdu nach Xi’an ist jetzt in Xi’an angekommen. Ankunftszeit 9:12 Uhr.“ „Der Zug 425 von Taiyuan nach Xi’an ist jetzt in Xi’an angekommen. Ankunftszeit 9:52 Uhr.“ „Der Zug 53 von Shanghai nach Urumqi ist jetzt in Xi’an angekommen. Ankunftszeit 11:16 Uhr.“ „Der Zug 273 von Kanton nach Xi’an ist jetzt in Xi’an angekommen. Ankunftszeit 12:56 Uhr.“ „Der Zug 4 von Zhengzhou nach Xi’an ist jetzt in Xi’an angekommen. Ankunftszeit 4:14 Uhr.“

Bei jeder Ansage standen aus den Zügen aufgeregte, ungeduldige Reporter und Gelehrte auf. Im Mai 1986 waren in den Zügen und Flugzeugen nach Xi’an plötzlich so viele Menschen mit „Herzrasen“ – ihre Herzen hatten längst die Geschwindigkeit der Züge und Flugzeuge überholt und Xi’an erreicht. Reporter der „Volkszeitung“ fuhren ungeduldig in einem Crown-Auto von Peking aus, Tag und Nacht, zur alten Hauptstadt Xi’an. Die Reporter der „Yangcheng Evening News“ hörten, dass das größte seit dem 20. Jahrhundert in China ausgegrabene Grab geöffnet wird, sprangen ins Auto zum Flughafen in Kanton nach Xi’an.

Das vor 2600 Jahren erbaute Grab des Herzogs Qin Nr. 1 lieferte reiches materielles Material zur Erforschung der Politik, Wirtschaft und Kultur der chinesischen Sklavengesellschaft.

Nach der marxistischen Geschichtsauffassung sind Eisenwerkzeuge ein Kennzeichen des Produktivitätsniveaus der feudalen Gesellschaft. Das Grab des Herzogs Qin Nr. 1 jedoch zeigte einerseits mit über 180 Begräbnissärgen die Sklavengesellschaft des Qin-Staates unwiderlegbar, andererseits erschütterte es mit den bereits ausgegrabenen mehr als zehn exquisiten Eisenwerkzeugen die Theorie von den Eisenwerkzeugen als Kennzeichen. Wollten die Qin-Leute auch den Marxismus herausfordern?

Ich mischte mich unter die „Ausgrabungsfieber“-Menge und stieg in den nach Westen fahrenden Zug. Aber ich wollte nicht den Qin-Sarg ausgraben. Ich wollte einen vielleicht bemerkenswerten zeitgenössischen Wirtschaftstheoretiker ausgraben. Ich glaubte, dass die Erforschung dieser Person einige theoretische Grundlagen für die heutige chinesische Wirtschaftssystemreform liefern könnte.

4. Mai. Mein Zug 279 fuhr gegen 8 Uhr abends ab. Ich kam pünktlich zum Zug, schaute auf die Uhr, wie konnte es erst nach 7 Uhr sein? Ging die Uhr zu Hause falsch? Oder war ich verwirrt und eine Stunde zu früh losgegangen? Aber so verwirrt konnte ich doch nicht sein! War es jetzt 7 oder 8 Uhr?

Zwei Bürger in blauen und grauen Anzügen am Zugfenster zeigten gleichzeitig ihre Uhren: 8 Uhr.

Aber der blaue Anzug sagte: „Ich weiß auch nicht mehr, wie viel Uhr es ist.“

Der graue Anzug sagte ebenfalls: „Ich weiß auch nicht mehr, wie viel Uhr es ist.“

Die Uhr zeigte eindeutig 8 Uhr, warum sagten sie, sie wüssten es nicht mehr? War ich etwa in eine absurde Romanszene geraten? Ein weiterer Passagier sagte selbstzufrieden: „Jetzt wurde die Zeit doch um eine Stunde vorgestellt.“ Vor- oder zurückgestellt? War sie vor- oder zurückgestellt? „Ab heute gilt die Sommerzeit“, sagte endlich jemand einigermaßen Normales, „die Uhrzeiger wurden um eine Stunde vorgestellt, also ist jetzt 8 Uhr eigentlich 9 Uhr.“ „Falsch, jetzt ist 8 Uhr eigentlich 7 Uhr.“ Richtig! Meine Uhr war nicht verstellt worden, deshalb war es erst 7 Uhr. Ich wurde mir selbst klar. Erst dann bemerkte ich den verblüfften, verwirrten, besorgten und stumpfen Blick der Passagiere. Hinter diesen Blicken lag eine unwillige, aber doch unvermeidliche, hilflose Psychologie der Passivität gegenüber der Sommerzeit. Die Sommerzeit war wirklich eine „unerwünschte Person“. Wieder rief jemand: „Jeden Tag eine Stunde früher aufstehen, alles ist durcheinander! Egal, die Lebenden leben, die Toten sind tot!“

War es so schlimm? Die Einführung der Sommerzeit würde doch nicht wie eine Gehaltserhöhung sein, bei der manche mehr und manche weniger bekommen. Niemand würde dadurch eine Stunde verlieren. Absolute Gleichheit! Offensichtlich hatte niemand Nachteile. Offensichtlich musste niemand dafür einen hohen Preis zahlen. Offensichtlich folgte man den Gesetzen der Sonne und Erde, konnte Energie sparen, deshalb hieß die Sommerzeit auch Wirtschaftszeit. Offensichtlich hatten 1916 bereits Deutschland, Frankreich, England, Italien und andere Länder die Sommerzeit eingeführt. Doch die chinesische Sommerzeit von 1986 brachte immer noch so viel Angst und Ärger.

„Ich verstehe einfach nicht, warum die Chinesen mit dem alten Zustand so zufrieden sind, aber bei neuen Gelegenheiten so die Stirn runzeln; mit dem Bestehenden so nachgiebig sind, aber bei neu Beginnendem so kritisch?“ Diese Worte wiederholte ich natürlich von Lu Xun.

Im Zugabteil erklang ein sehr modernes Lied:

Ali, Ali Baba,

Ali Baba ist ein fröhlicher junger Mann.

Ob Ali nun ein fröhlicher junger Mann war oder nicht, jedenfalls spürte man beim Hören dieses Liedes eine Stimmung. Wer diese Stimmung spürte, wurde zu einem fröhlichen jungen Mann.

Das China, das die Sommerzeit einführte, war auch wie ein fröhlicher junger Mann, ein junger Mann in einer Phase geistiger Lebendigkeit.

Das Licht im Zugabteil ging plötzlich aus. Warum schon so früh dunkel? Ich lief ins Licht des Abteilgangs, um auf die Uhr zu schauen, tatsächlich war es erst 9 Uhr, um 10 Uhr sollte das Licht ausgehen. Oh, richtig, ich hatte meine Uhr bis jetzt noch nicht verstellt. Ich dachte, es würde reichen zu wissen, dass Sommerzeit gilt, war auch zu faul, die Uhr zu verstellen. Das Ergebnis war, dass beim Lichtausschalten nicht einmal eine psychologische Vorbereitung da war. Ich nahm die Uhr ab und stellte gehorsam eine Stunde vor. Anscheinend hat Veränderung oft einen zwanghaften Charakter, es kann nicht sein, dass alle erst psychologisch vorbereitet sind, bevor die Reform kommt.

Nachdem ich meine Recherche in Xi’an beendet hatte und nach Peking zurückkehrte, stellte ich jedoch fest, dass es aufgrund der Zeitumstellung zu keinen verspäteten Bussen, entgleisten Zügen, Flugzeugkollisionen oder Nervenzusammenbrüchen gekommen war. Die Menschen lebten nach Plan, stabil und vereint, niemand sprach mehr über die Sommerzeit. Als ob die Sommerzeit nicht am 4. Mai 1986 begonnen hätte, sondern schon vor Christus.

Solange man sich zur Veränderung entschließen kann, ist auch die Anpassungsfähigkeit der Chinesen außergewöhnlich.

Ich erreichte den Bahnhof Xi’an in der veränderten Zeit und in der Zeit der Veränderung.

Wie soll man eigentlich über Reform schreiben?

Ein Flüchtling.

Als ich den Bahnhof Xi’an verließ, sah ich einen hochgewachsenen, schwarzen, großen Mann, der ein Schild „Abholung Chen“ hochhielt. Das war unser „Kontaktzeichen“. Weil ich ihn nicht kannte, aber hoffte, ihn gleich bei der Ankunft in Xi’an zu treffen. Eigentlich lief alles sehr glatt. Caesar hatte einen berühmten Satz: Ich kam, ich sah, ich siegte. Jetzt kam ich, sah ich, aber war enttäuscht.

Ich hatte das Gefühl, einen Flüchtling zu sehen.

Mein erster Eindruck war Angst. Das lange Gesicht sah aus, als wäre es nie richtig gewaschen worden. Er war 50 Jahre alt. Aber ich hatte das Gefühl, er war wohl nie jung gewesen, er war wahrscheinlich schon so alt geboren worden. Die unergründlichen dreieckigen Augen, die düstere hohe Nase. Beiderseits der Nasenflügel gab es zwei tiefe Furchen wie mit Meißel und Messer gemeißelt, die direkt zum Mund führten. Und der Mund war so direkt wie zwei horizontal gelegte Messer.

Seine Stoffschuhe hatten Lederflicken. Ich hatte schon einige Jahre keine so großen geflickten Schuhe mehr gesehen. Ich sah auch immer seltener so gelbe Augäpfel wie bei ihm, oder sollte man besser Augengelb sagen. Diese Flicken, dieses Augengelb erinnerten mich sofort an Armut, Starrheit, Zähigkeit, Vergangenheit. Aber er trug einen Anzug, den man früher nicht trug. Doch dieser Anzug war von so schlechter Qualität, so weich, so zerknittert, dass es einem den Appetit verdarb. Als hätte er ihn in Eile irgendwo ausgeliehen und sich angezogen, um sich zu verkleiden. Eine alte Arbeitsjacke hätte eine gewisse raue Schönheit vermitteln können.

Sein Haar bedeckte spärlich und vergeblich seine kahle Kopfhaut. Später erzählte er, dass er es schwarz gefärbt hatte, sonst wäre alles weiß. Ich dachte, warum färben? Lohnt es sich, diese paar Haare zu färben? Aber als er davon sprach, war er selbstbewusst, als lohne es sich sehr, so wie er überzeugt war, dass alles, was er tat, sich lohnte.

Als ich im März den ersten Brief dieses Fremden erhielt, beschloss ich, ihn nach Fertigstellung meiner aktuellen Reportage zu suchen. Ich glaubte, diese Reise nach Westen würde sich nicht als vergeblich erweisen. Sein Brief an mich begann mit Worten, die mir ahnen ließen, dass ich einer neuen Gedanken-Erschütterung begegnen würde: „Ganz gleich, wie viele strahlende Reformerbilder in literarischen Werken und Propagandaberichten aufgebaut werden, sie werden nicht dazu führen, dass tatenlose und reformfeindliche Führungskräfte zu mutigen, scharfsinnigen Reformern werden. Reformerbilder werden nur jene ermutigen, die auf Reformen hoffen und sie befürworten. Doch diejenigen mit durchdachtem Reformdenken werden nicht unbedingt Reformer, weil sie keine Macht haben, die Situation zu beeinflussen. Daher geht es nicht darum, diejenigen, die Führungspositionen innehaben, aufzurufen, Reformer zu werden, sondern darum, dass Reformer in Führungspositionen gelangen...“

Aber ich wusste letztlich nichts über diesen Menschen. War er wirklich ein Interview wert? Er war vom Bild eines konventionellen guten Menschen zu weit entfernt. Ich hatte das Reisegeld der „Volkszeitung“ bei mir. Wenn diese Reise vergeblich war, würde die „Volkszeitung“ zwar keine wirtschaftliche Verantwortung einfordern, aber ich musste doch auf Zeiteffizienz achten.

Er nahm meine Reisetasche: „Diese Tasche, ich muss dir nicht sagen, dass du sie nicht beschädigen oder verlieren sollst, du wirst sie natürlich pflegen, weil du das Eigentums-, Nutzungs- und Verfügungsrecht über diese Tasche besitzt, du bist der Herr dieser Tasche. Man braucht dich gar nicht zur Herr-im-Hause-Denkweise zu erziehen. Dass wir seit über dreißig Jahren ständig Staatsbetriebsarbeiter zur Herr-im-Hause-Denkweise erziehen, beweist gerade, dass die Arbeiter staatlicher Betriebe noch nicht die Herren des Unternehmens sind.“

Ich war sofort hellwach und erinnerte mich an den Inhalt seines langen Briefes: Der Schlüssel der Reform ist das Problem der Eigentumsrechte. Dieser Mensch ließ einen eigensinnig an die Vergangenheit denken, die Vergangenheit. Und er stand hartnäckig in der Gegenwart, der Gegenwart.

Der Geist ersetzt die Materie und das Bewusstsein bestimmt die Existenz

Vor dem Tian’anmen-Platz stand ein großer, schwarzer, kahlköpfiger junger Mann. Oben trug er ein blaues grobes Leinenhemd, unten eine schwarze, selbstgefärbte grobe Leinenhose mit Zugband. Der Hosenbund war weiß und war unpassenderweise von der Taille heruntergerutscht, hing auffällig in der Mitte der schwarzen Hose. Aber der Ausdruck dieses kahlköpfigen jungen Mannes war so selbstsicher und stolz. Natürlich, 1954 veröffentlichte die „Massenzeitung“ die Namen aller Kandidaten aus der Provinz Shaanxi, die auf Hochschulen aufgenommen wurden. Der Erste, Dang Zhiguo von der Mittelschule Hancheng-Kreis, war an der Tsinghua-Universität aufgenommen. Das Erste, was Dang Zhiguo nach seiner Anmeldung an der Tsinghua tat, war, vor dem Tian’anmen dieses Foto machen zu lassen.

Nur diese zwei weißen Hosenbänder ließen Dang Zhiguo auf dem Foto in seiner Würde komisch erscheinen. Das war auch nichts. Der Studienanfänger Dang Zhiguo an der Tsinghua glaubte nicht, dass es etwas gäbe, was ihm schwerfallen würde. Weiße Hosenbänder? Mit Tinte bestrichen waren sie doch schwarz? In Ordnung. Sehr gut. Besser ging’s nicht. Ob es schöner aussehen würde, sich die Haare wachsen zu lassen anstatt kahl zu sein, ob Uniformhosen schöner aussehen würden als selbstgewebte Zugbandhosen, daran dachte er nicht. Er achtete nie auf Kleidung. 32 Jahre später, als er hörte, dass ich eigens nach Xi’an kam, um ihn zu treffen, war er nur wegen des Fehlens eines anständigen Mantels etwas beunruhigt. So schaffte er sich eilig den Anzug an, der mir beim ersten Anblick den Appetit verdarb.

Ein Mensch, der seit seiner Jugend glaubte, der Geist sei allmächtig, hatte am Ende nicht einmal die materielle Grundlage, um sich einen anständigen Anzug zu kaufen.

Als Dang Zhiguo 16 Jahre alt war, probten er und seine Mitschüler eines Tages die ganze Nacht über Programme in der Mittelschule Hancheng. In der eiskalten Winternacht des neunten Monats konnte man ohne Feuer nicht auskommen. Aber vor dem Klassenzimmer lag ein halber Meter hoher Schnee. Man wollte Kohle holen, aber es war zu kalt, um hinauszugehen. Hin und zurück musste man durch zwei Li Schnee laufen! Wie sollte man Kohle schleppen? Selbst dicke Wattestiefel würden im Schnee frieren. Die Mitschüler zogen zischend Luft ein und wichen zurück.

Dang Zhiguo zog knallend seine Wattestiefel aus und streifte dann seine beiden Socken ab.

„He, warum ziehst du Schuhe und Socken aus?“

„Um zu beweisen, dass es im Schnee barfuß nicht kalt ist.“

„Zieh sie schnell wieder an! Wir kommen mit dir Kohle schleppen.“

„Ich habe etwas gesagt, das muss gelten.“

Dang Zhiguo ging barfuß in den gnadenlosen Schnee. Allerdings spürte er nicht einmal die Gnadenlosigkeit des Schnees, denn seine Füße waren schnell taub gefroren. Natürlich waren es nur zwei Li, also konnten seine Füße überleben. Wären es 20 Li gewesen, 200 Li, der 16-jährige hätte wahrscheinlich auch barfuß gehen wollen. Dann hätten seine Füße wohl den Preis für seine Missachtung der objektiven materiellen Existenz zahlen müssen.

Das China der frühen 1950er Jahre hatte eine unterentwickelte Warenwirtschaft, unzureichende materielle Güter, aber der Geisteszustand der Menschen war zufrieden. Die Chinesen hatten immer ihre Bedürfnisse unter Kontrolle. Allerdings kann man mit Geist den Mangel an Materie nur für eine bestimmte Zeit, in einem bestimmten Rahmen ausgleichen. Auf Dauer wird es unerträglich, wenn man das Denken als Ersatz für Materie nimmt, das kann sich entwickeln vom Ersetzen der Materie durch den Geist bis hin zur Auffassung, dass das Bewusstsein die materielle Existenz bestimmen kann. Einige „konsequente Materialisten“ warfen den materialistischen Grundsatz beiseite: Die Existenz bestimmt das Bewusstsein. 30 Jahre später schrieb Dang Zhiguo in einem seiner Artikel: „...soziale Phänomene mit dem gesellschaftlichen Bewusstsein erklären. Gute gesellschaftliche Phänomene sind das Produkt guten gesellschaftlichen Bewusstseins, schlechte gesellschaftliche Phänomene sind das Produkt schlechten gesellschaftlichen Bewusstseins. So wurde die ganze Frage auf die Propaganda einer Idee und die Kritik einer anderen Idee reduziert.“

1957 breitete sich diese Kritik wie ein Feuer an der Tsinghua-Universität aus, verbrannte Qian Weichang, verbrannte Huang Wanli... Dang Zhiguo trat auf die Bühne zur Debatte: Sie sind keine „Rechten“! Dang Zhiguo ging ins Parteibüro der Hochschule: Sie sind keine „Rechten“! „Gerade um wirklich die Parteilinie zu unterstützen“, sagte er auf der Versammlung, „kann man den Menschen erlauben, erst einmal zu zweifeln. Nach dem Zweifeln sich selbst widerlegen, das ist wahres Vertrauen, wahre Unterstützung.“

Dang Zhiguo sprach ohne jegliche Bedenken. Dieser vom Gelbflussufer stammende Mensch war wie der Gelbe Fluss selbst schlicht. Seine Gefühle für die Partei, seine Loyalität zur Partei hatten nicht die geringste Verunreinigung, natürlich brauchte er nicht zu befürchten, durch „falsche“ Worte zum „Rechten“ zu werden.

Aber nach dem Prinzip, dass das Bewusstsein die Existenz bestimmt, ist derjenige, der „rechte Äußerungen“ hat, ein „Rechter“.

Die unbegrenzte Betonung der Rolle des Bewusstseins führt zwangsläufig ins Gegenteil – zur Abschaffung der Gedankenfreiheit. Dang Zhiguo folgte seinen Lehrern nach und wurde ebenfalls zum „Rechten“, und zwar zum „extrem Rechten“. Ein Kommilitone war Stotterer. Früher, wenn er ihn von weitem sah, rief er „Dang, Dang, Dang, Dang Zhiguo!“ und brauchte ewig, um „Zhiguo“ herauszubringen, was wirklich anstrengend war. Der Stotterer vereinfachte seinen Namen zu einem Wort: „Dang!“ Jetzt wagte er natürlich nicht mehr, ihn „Dang“ (Partei) zu nennen. Vor Leuten wagte er nicht zu sprechen. Nur wenn niemand hinsah, sagte er ohne Anrede zu ihm: „Der verlorene Sohn kehrt zurück, Gold ist nicht zu ersetzen.“ Zwei Monate später wurde der Stotterer auch zum „verlorenen Sohn-Rechten“. Der verlorene Sohn Nummer zwei traf den verlorenen Sohn Nummer eins und schüttelte nur den Kopf: „Die Vergangenheit ist unerträglich.“

Dang Zhiguo wurde „extrem rechts“ und aß drei Tage lang nichts. Wie konnte er ein „Rechter“ sein? Aber die Partei irrte sich nicht. Absolut. Dann musste man die Ursache nur bei sich selbst suchen. Da er es wirklich nicht verstehen konnte, musste er erst diese Schlussfolgerung akzeptieren – dass er falsch lag – und dann langsam darüber nachdenken.

In den „Rechten“ von 1957 waren wie viele Vertreter fortschrittlicher Produktivkräfte. 1956 hatte das Zentralkomitee der Partei die Richtlinie „Lasst hundert Blumen blühen, lasst hundert Schulen streiten“ vorgelegt. 1957 brachen die fortschrittlichen Produktivkräfte drängend hervor. Aber entschuldigt, bitte begebt euch ins Gefängnis. Ihr solltet keine Gedankenfreiheit haben, weil ihr nicht denken müsst.

Planmäßige blinde Produktion

Im Vorort von Xi’an gibt es eine Ziegel- und Dachziegelfabrik Xinfeng. Bei der Erdentnahme für Ziegel entdeckte die Fabrik eine Schrein-Kammer für Reliquien. Reliquien beziehen sich auf die Asche Buddhas. Reliquien empfangen, Reliquien verehren, das war für die Buddhisten und den Hof eine große Sache. Nach der Einäscherung des Shakyamuni Buddha stritten acht Staaten um die Reliquien, das Volk bat um Reliquien. Wer sie nicht bekam, stellte mit Gold, Silber, Kristall, Achat Reliquien her. Die von der Ziegelfabrik entdeckte Schrein-Kammer für Reliquien war ein Kristall-Reliquien-Ersatz, der in einer Glasflasche aufbewahrt wurde. Die Glasflasche war in einem goldenen Sarg mit vergoldetem Löwen und Perlenmuster verziert. Der goldene Sarg befand sich in einem silbernen Sarg, der mit Jade, Achat, Perlen, Katzenauge usw. geschmückt war. Shakyamuni Buddha war ins Nirvana aufgestiegen, selbst seine Asche konnte als Ersatz in einem so teuren Heiligtum wohnen, was die Hingabe der Menschen an Buddha zeigte.

Sein eigenes Schicksal an den Glauben an Buddha zu hängen, war wohl auch eine Art Erbe der Chinesen. „Rechter“ Dang Zhiguo sah in der Zeitung Berichte über Reisernten von 60.000 Jin pro Mu, Süßkartoffel-Ernten von 1,2 Millionen Jin pro Mu und war nicht umhin, von der Partei überzeugt zu sein. Dass das Land jetzt solche großen Erfolge erzielen konnte, hatte natürlich mit der Beseitigung der „Rechten“ zu tun. Selbst „Rechter“ geworden zu sein, war es also wert.

Nur das Einkaufen war sehr unbequem. Früher konnte man die Verkäuferin ansprechen: Genossin, könnten Sie mir bitte etwas abwiegen? Jetzt, wie konnte man sie Genossin nennen? Man war ja nicht mehr ihre Genossin. Aber einfach ohne Kopf zu sagen „Wiegen Sie mir etwas ab“, schien unhöflich.

Tatsächlich wusste die Verkäuferin, wer „Rechter“ war? Warum wiederholte man sich ständig die Zauberformel? Das Problem war, dass Dang Zhiguo wirklich glaubte, er sei ein „Rechter“. Weil er aufrichtig an die Partei glaubte, an jede Bewegung der Partei, nicht mehr an sich selbst.

Wenn man glaubte, man sei ein „Rechter“, sollte man das Bewusstsein bewahren, ein „Rechter“ zu sein, keinen Fehler machen.

Die „Rechten“-Lehrer und -Studenten der Tsinghua wurden ins Kohlenbergwerk Mucunshan in Peking geschickt zur Umerziehung. Luftdrillbohrer bedienen. Sprengen. Kohle graben. Kohle tragen. Ende 1960 kehrte der exmatrikulierte Dang Zhiguo in seine Heimat, den Kreis Hancheng, zurück. War das seine Heimat? Baumwolle fiel zu Boden, niemand hob sie auf; auf den Süßkartoffelfeldern holten die Bauern nur die oberflächlichen, kümmerten sich nicht um die unterirdischen; Arbeit ohne Arbeitspunkte; Essen ohne Bezahlung. Jeder kleine Topf war zerschlagen worden für die Stahlproduktion. Auf der Mobilisierungsversammlung von 1959 war bereits ein Weizenertrag von einer Million Jin pro Mu ausgerufen worden. 1960 hatten die Hancheng-Leute weniger als ein halbes Jin Getreide pro Tag. Der Bahnhof Xi’an war voll von Flüchtlingen aus allen Gegenden.

Das war also das Ergebnis von so vielen Millionen Jin pro Mu?

Menschen haben großen Mut, das Land hat großen Ertrag. Gedanken gut, Ertrag hoch. Warum kam niemand hervor, um zu diesen absurden Dingen seine Meinung zu äußern? Der Schaden der „Anti-Rechts-Bewegung“ lag zunächst nicht darin, dass 100.000 zu „Rechten“ gemacht wurden, sondern in der Verneinung eines demokratischen Prinzips – das Prinzip, Menschen sprechen zu lassen.

Ein berühmter Dichter der Tang-Zeit schrieb das „Palastgedicht“: „In einsamer Blütezeit schließt man das Hoftor, Schönheiten stehen zusammen auf dem Jade-Pavillon. Wollen Gefühle ausdrücken, Sachen im Palast erzählen, vor dem Papagei wagen sie nicht zu sprechen.“

Angesichts der Situation „vor dem Papagei wagt man nicht zu sprechen“ begann Dang Zhiguo ernsthaft zu zweifeln. Man aß nicht viel am Tag, konnte also auch nicht viel arbeiten. Er begann massiv zu lesen, besonders Marx-Werke. Über dreißig Jahre später schrieb er in einem Artikel: „Wenn jemand, der die Schwerkraft nicht anerkennt, von einem hohen Berg hinunterspringt, weicht die Schwerkraft nicht zurück, nur weil diese Person sie nicht anerkennt. Ebenso, wenn persönlicher Wille, staatlicher Wille und sogar der Wille der ganzen Gesellschaft ein wirtschaftliches Gesetz nicht anerkennen, wirkt dieses wirtschaftliche Gesetz nicht nur weiter, sondern auf eine sehr gnadenlose und spöttische Weise.“ „Planmäßige blinde Produktion richtet größeren Schaden an der Produktion an als der anarchische Zustand der Produktion.“

Wenn die Planwirtschaft gegen wirtschaftliche Gesetze verstieß, war es kein einzelner, zufälliger Verstoß, sondern ein gesamter „planmäßiger“ Verstoß, die Folgen waren natürlich gravierend. Dang Zhiguo durchlief eine Veränderung: vom Bewusstsein, ein „Rechter“ zu sein, zum Bewusstsein, ein Mensch zu sein. In seinem vom Gelbflussufer stammenden schlichten, jugendlichen Körper erholte sich das Selbstvertrauen. Er schrieb ein Couplet:

Immer mehrere hundert Bücher bewahren,

niemals ein gemeiner Mensch werden.

Manchmal ein paar Dutzend Jin Getreide zu wenig,

dennoch ein großer Mann

Die ökonomischen Wurzeln der „Kulturrevolution“

Mit aufrechter Haltung, guter Blutzirkulation und reichlicher Blutversorgung des Gehirns kann die Denkfähigkeit ihren optimalen Punkt erreichen. Um diesen optimalen Punkt des Denkens zu erreichen, saß Dang Zhiguo nach der täglichen Arbeit stets aufrecht vor dem Bett und las „Das Kapital“. Oder genauer gesagt: Weil er das „Kapital“ bewältigen musste, fand er diesen optimalen Punkt.

Es war Februar 1970. Der „Rechtsabweichler“ Dang Zhiguo war, nachdem er selbstverständlich die ganze Serie von „Kulturrevolutions“-Ritualen durchlaufen hatte - Anklageversammlungen, Umzüge durch die Straßen und so weiter -, zu 20 Jahren Gefängnis verurteilt worden. „Sag mal, alter Dang“, fragte ihn ein Mithäftling, „du hast die längste Strafe bekommen, warum machst du dir keine Sorgen?“ „Sorgen worüber?“ „Wenn du in 20 Jahren entlassen wirst, bist du schon über 50!“ „Das wird nicht passieren.“ „Wie soll das nicht passieren? Du bist jetzt 35, in 20 Jahren bist du doch 55?“ „So lange werden sie mich nicht einsperren. 20 Jahre - das ist ihr Wille. Aber die gesellschaftliche Entwicklung richtet sich nicht nach ihrem Willen. Ich glaube an Gesetzmäßigkeiten. Ich glaube, ich sitze höchstens 10 Jahre ab.“

„He! Und warum liest du dann den ganzen Tag das ‘Kapital’, rechnest Mathematikaufgaben aus? Schau dir das an: Wert, Mehrwert, Lohn, Arbeitszweck!“

„Ich will erforschen, wie viel Geld die Kapitalisten haben“, sagte Dang Zhiguo mit verschmitztem Lächeln, „damit ich später dieses Geld verwalten kann.“

Das war natürlich als Scherz gemeint. Aber in seinem Unterbewusstsein war er fest davon überzeugt, dass er - solange er nicht starb - ökonomische Fragen erforschen würde, Fragen, die noch vernachlässigt wurden, aber unbedingt gelöst werden mussten. Denn das Problem hatte sich bereits immer klarer gezeigt: Hinter allen gesellschaftlichen Umwälzungen wirken ökonomische Gesetze. Dass er, Dang Zhiguo, zu einem 20-jährigen Gefängnisinsassen geworden war, dass ganz China in eine Lage geraten war, in der das ganze Land „von der Produktion befreit Revolution machte“ - das war keineswegs nur das Produkt fehlerhafter Gedanken, sondern hatte tiefe ökonomische Wurzeln.

(Natürlich wusste Dang Zhiguo damals noch nichts von Chinas „Viererbande“, die sich hauptsächlich auf Wirtschaft konzentrierte.)

Nach der dreijährigen Hungersnot hatten wir einige Lehren gezogen und einige Maßnahmen ergriffen. Als sich die Wirtschaft entwickelte, verlangte sie zwangsläufig entsprechende Veränderungen im Überbau. Die entwickelten Produktivkräfte verlangten zwangsläufig entsprechende Veränderungen in den Produktionsverhältnissen. Das verschärfte den Kampf zwischen den Kräften der Veränderung und den Kräften gegen die Veränderung. Also Kritik an „drei Privat und ein Paket“, Kritik am „Revisionismus“. Daher die Rufe nach „Es lebe die Diktatur des Proletariats“.

Hitzige Köpfe können unmöglich die wahren Gründe für ihr wahnsinniges Verhalten kennen. Dang Zhiguo wusste es. Nicht weil sein Kopf klarer war als der anderer, sondern weil seine Erfahrungen und Gefühle ihm die Gedanken lieferten, die er klären musste. 1957 hatte er an der „Tsinghua“ mit eigenen Augen gesehen, wie jene Experten und Professoren, die die fortgeschrittenen Produktivkräfte vertraten, ihrer Macht beraubt wurden. Er selbst hatte voller Idealismus, in die entlegensten Gegenden des Vaterlandes zu gehen, die Wasserwirtschaftsabteilung der Tsinghua-Universität gewählt. Er war von dem Roman „Weit weg von Moskau“ beeinflusst. Er wollte weg von den großen Städten. Die harte Umgebung selbst war eine Anziehungskraft. Der Kampf gegen Schwierigkeiten selbst war eine Anziehungskraft. Dinge zu tun, die andere nicht tun konnten, war eine Anziehungskraft. Sich für große Ideale zu opfern war eine Anziehungskraft. Ein Student, der in seiner Provinz Erster war, erschien voller Hingabebereitschaft in der Wasserwirtschaftsabteilung der Tsinghua - in den 50er Jahren war das natürlich auch ein Element der fortgeschrittenen Produktivkräfte, und daher konnte er dem Schicksal, unterdrückt zu werden, nicht entgehen.

Später arbeitete Dang Zhiguo jahrelang als Untertage-Vortriebsarbeiter in Tongchuan, Shaanxi. Die Arbeit im Kohlebergwerk wurde früher als „drei Steine, die ein Stück Fleisch einklemmen“ bezeichnet - gefährlich. Damals wurde unter Tage beim Kohleabbau alles durch Vorwärtssprengen erledigt. Das heißt, man bohrte Löcher in die Kohleflöze, platzierte fünf oder sechs Sprengstoffpakete darin und zündete zuerst das innerste Paket, dann eins nach dem anderen nach außen. Bei der Explosion expandierte das Hochdruckgas nach außen, was die Sprengkraft verteilte. Warum nicht andersherum, zuerst das äußerste Paket zünden und Rückwärtssprengen durchführen? Dann könnte man doch die Sprengkraft konzentrieren! Dang Zhiguo verstieß gegen die Betriebsvorschriften und begann mit Rückwärtssprengen. Zunächst heimlich. In den 80er Jahren hätte man das Prinzip des Rückwärtssprengens für überaus einfach und klar gehalten. Aber in den 60er Jahren war es sehr schwer, Anerkennung zu bekommen, wenn man als Erster vorschlug, vom Vorwärts- zum Rückwärtssprengen überzugehen.

Nachdem der Versuch unbemerkt erfolgreich war, erhielt er auch Anerkennung.

1965, als sich die wirtschaftliche Lage des Landes besserte, wurde Dang Zhiguo Mitglied einer lokalen technischen Fortbildungsgruppe für Kohlebergbau. Dang Zhiguo nutzte dieses Prinzip der Konzentration der Sprengkraft, um seine Energie zu konzentrieren und in einem bestimmten Zeitraum eine technische Innovation durchzuführen. Aber das Ergebnis des Verlangens der Produktivkräfte nach Entwicklung war eine weitere „Revolution“. „Politik herausstellen“, „Erneut über das Herausstellen der Politik diskutieren“. Alle politisiert, die Gesellschaft überpolitisiert. Die Produktivkräfte wurden immer wieder unterdrückt.

Also organisierte Dang Zhiguo eine kommunistische Studiengruppe und leitete alle beim Studium des „Kommunistischen Manifests“, „Die drei Quellen und drei Bestandteile des Marxismus“ und so weiter an. 30 Jahre später sagte er mir selbstironisch, dass er damals eigentlich ein utopischer Kommunist gewesen sei. Aber damals betrieb er seine „kommunistische“ Sache ganz real. Er schrieb Artikel um Artikel, kritisierte nicht nur „rechts“, sondern auch „links“. Er konnte nur unter dem Banner der Rechtskritik „links“ kritisieren. Dieses umgekehrte Denken war noch gefährlicher als Rückwärtssprengen. Deshalb ließ er keinen seiner verheirateten guten Freunde dieser kommunistischen Gruppe beitreten. Er wollte nur alleinstehende Männer. Tatsächlich wurde er bald verhaftet. Seine Frau wurde zur Scheidung gezwungen. So wurde auch er ein alleinstehender Mann. Allerdings musste er für seine beiden Eltern und ein Kind sorgen.

Der zu 20 Jahren verurteilte alleinstehende Mann saß aufrecht auf dem Gefängnisbett und studierte mit dem Prinzip der konzentrierten Sprengkraft das „Kapital“. Auf dem Vorsatzblatt des „Kapitals“ stand in großen Buchstaben: Der Marxist-Leninist Dang Zhiguo.

„Du liest immer noch Marx und Lenin, dabei haben sie dich doch gerade mit Marx und Lenin eingesperrt!“

„Nein. Sie haben mich eingesperrt, weil sie gegen Marx und Lenin verstoßen haben.“

Später schrieb Dang Zhiguo in seinem Artikel: „Das Ziel der proletarischen Revolution ist keineswegs, die Welt nach ihrem eigenen Bild umzugestalten und alle Mitglieder der Gesellschaft zu Proletariern zu machen, sondern ihr eigenes Gesicht zu verändern und sich selbst sowie alle Mitglieder der Gesellschaft zu Besitzenden zu machen, damit schließlich alle Produktionsmittel der gesamten Gesellschaft gehören.“

Die „linke“ Linie wurde als Wahrung der Gesamtinteressen angesehen. Aber wenn die Interessen der Mehrheit in unterschiedlichem Maße geschädigt wurden, wurden die sogenannten „Gesamtinteressen“ zu den Privilegien einer kleinen Clique. Der Sozialismus ist kein Patent eines Teils der Menschen, sondern eine Wissenschaft der Befreiung der ganzen Menschheit. Der sozialistische Charakter eines Landes kann nur durch den Grad der Befreiung, der freien Entwicklung und des Wohlstandswachstums jedes einzelnen Gesellschaftsmitglieds gemessen werden, nicht durch die Selbstbewertung dieser Gesellschaft. „Die über zwanzig Jahre der ‘linken’ Linie waren ein Prozess, in dem ständig politische Bewegungen initiiert wurden, um Widersprüche zu unterdrücken und Reformforderungen niederzuschlagen.“ Ja, unter der extrem „linken“ Linie konnten die unveränderlichen Eigentumsverhältnisse nicht jederzeit die Widersprüche zwischen Produktivkräften und Produktionsverhältnissen regulieren. Großer Sprung nach vorn. Große Gemeinschaftsküchen. Abschneiden kapitalistischer Schwänze. Lieber sozialistisches Gras. Die Warenwirtschaft als Synonym für kapitalistische Wirtschaft, die Planwirtschaft als Synonym für sozialistische Wirtschaft. Das Ergebnis der Missachtung ökonomischer Gesetze war, dass die ökonomischen Gesetze uns zwangen, einen hohen Preis zu zahlen, und wir uns trotzdem nach den ökonomischen Gesetzen richten mussten.

Als ich auf die 64 Meter hohe Spitze der Großen Wildganspagode südlich von Xi’an stieg und hinabschaute, fiel mir das Gedicht von Bai Juyi ein: „Hunderte und Tausende von Häusern wie ein Go-Brett, zwölf Straßen wie Gemüsebeete.“ Die zehn Li lange Straße von der Großen Wildganspagode zum Bahnhof von Xi’an ist wie eine gerade Linie, sehr ähnlich den Feldern eines Go-Bretts. Die Straßen von Xi’an lassen einen an das regelgebundene lineare Denken denken. Die Landschaft unter der Großen Wildganspagode vermittelt ein Gefühl von Monotonie und Mangel. Damals brachte Xuanzang 657 Sanskrit-Schriften aus Indien zurück und übersetzte hier zehn Jahre lang Sutren. Im Jahr 648 schrieb Kaiser Taizong der Tang ein Vorwort zu den von Xuanzang übersetzten Sutren. Kaiser Taizong führte wirtschaftliche Reformen wie das Gleichverteilungssystem, das Steuer- und Corvée-System durch, entwickelte Außenhandel und Kulturaustausch, verheiratete sogar Prinzessin Wencheng mit dem tibetischen König Songtsen Gampo und so weiter, bis schließlich die glorreiche Tang-Zeit erschien. Das glorreiche Chang’an der Tang-Zeit hatte Beziehungen zu über hundert Ländern und Regionen. Karawanen beladen mit Seide brachen von Chang’an auf, reisten durch Zentralasien, Südasien, Westasien bis nach Europa. Die antike Stadt Loulan entlang der Seidenstraße, genannt „Pompeji der Wüste“, war ein Umschlagplatz und eine Handelsstation.

Die wirtschaftliche Entwicklung der Tang-Dynastie entsprach der Entwicklung von Denken und Kultur. Chinesen lernen von klein auf die „300 Tang-Gedichte“ auswendig, haben immer die Tang-Literatur erforscht, aber leider haben zu wenige die Tang-Wirtschaft erforscht. Die konfuzianische Tradition befürwortet die Regierung durch Tugend - mit oder ohne Wirtschaft kann man regieren. Aber selbst wenn eine Milliarde Menschen die „300 Tang-Gedichte“ auswendig können, reicht das nicht aus, um in dieser Welt zu bestehen.

Über 1300 Jahre sind vergangen, über 30 Jahre seit der Befreiung. Wenn man mir Xi’an vorstellt, spricht man entweder über die Terrakotta-Armee oder über Li Bai, der betrunken in Chang’an lag, oder man rezitiert die Verse des verbannten Unsterblichen: „Eine Scheibe Mond über Chang’an, in zehntausend Häusern Wäscheklopfen.“ Das erinnert mich an alte Menschen - alte Menschen erinnern sich gern an die Vergangenheit.

Ist die Veränderung im heutigen Xi’an nicht etwas zu gering, selbst wenn man nicht mit entwickelten Ländern vergleicht, sondern nur mit sich selbst? Jemand sagte zu mir: Was unter der Erde von Xi’an liegt, sieht besser aus als das oberirdische. An diesem Tag betrat ich ein Restaurant am Stadtrand - überall auf dem Boden Knochenreste und Essensreste! Ölige Tische, schmutzige Plastikbecher, geschwärzte Wurst und vertrocknete eingelegte Eier. Wenn die Dichter und Gelehrten der Tang-Zeit hier vorbeigekommen wären, hätten sie wohl empört das Weite gesucht. Li Bai hätte wahrscheinlich gen Himmel gerufen:

Essen ist schwer, schwerer als zum blauen Himmel aufzusteigen! Aber die Kunden der 80er Jahre des 20. Jahrhunderts aßen und tranken hier gewohnheitsmäßig und routiniert. Ich aber fand es schwer zu schlucken. Ganz zu schweigen von den Flöhen, die mich wie kleine Menschen unaufhaltsam attackierten. Sollte ich mich den örtlichen Gepflogenheiten anpassen? Sollte ich mein Denken, meinen Magen umgestalten? Nein, ich will mich nicht an all diese rückständigen, unzivilisierten Dinge anpassen, die es heute nicht geben sollte. Die Chinesen sollten in den heutigen 80er Jahren nicht zwischen Knochenresten und Essensabfällen schwarze Wurst essen. Wir müssen solche Restaurants umgestalten, damit sie zivilisierteren Bedürfnissen entsprechen, statt uns daran anzupassen.

Dang Zhiguo schrieb in seiner Wirtschaftsabhandlung: „Wenn die Gesellschaft nicht von grundlegenden ökonomischen Tatsachen ausgeht, sondern von Prinzipien und Theorien, und ideologische, politische und rechtliche Kräfte mobilisiert, um gegen objektive ökonomische Gesetze zu kämpfen (die ‘zehn Jahre des Chaos’ waren eine solche typische Zeit), zahlt die Gesellschaft einen enormen wirtschaftlichen Preis und erhält nur verdorbene gesellschaftliche Sitten und eine tote, trostlose Stimmung.“

Der Kopf ist wichtiger als das Herz

1975 kam Genosse Deng Xiaoping zurück an die Arbeit. Der Häftling Dang Zhiguo war so glücklich, als wäre er selbst nach Verbüßung seiner Strafe entlassen worden. Er fühlte, dass nun seine Gedankenbahn mit der Linie der Zentralregierung übereinstimmen würde. Natürlich, nachdem das Proletariat die Macht ergriffen hatte, lag das grundlegende Interesse des Proletariats in der Entwicklung der Produktivkräfte. Die Wende für das Land kam, und seine Wende würde kommen. Er setzte all seine Hoffnungen auf Genosse Xiaoping.

Aber was er erwartete, war die Kritik an Deng.

Sein Haar wurde auf einmal ganz weiß und dünn.

Dieser eisenharte, große schwarze Mann verwandelte sich plötzlich in einen alten Mann. Früher, beim Umzug durch die Straßen, im Gefängnis, hallte in seinem Herzen oft die Melodie seines geliebten „Toreadorslieds“ wider. Aber von da an konnte er sich nicht mehr an seinen Stierkampfhelden erinnern, er erinnerte sich nur noch an das Wolga-Bootslied: Ei-di-jo, ei-di-jo... Er fürchtete sich nicht vor dem Tod, genauer gesagt, vor dem Tod fürchtete er sich am wenigsten. Aber er fürchtete die Verzweiflung, besonders die plötzliche Verzweiflung vom Gipfel der Hoffnung in den Abgrund der Hoffnungslosigkeit zu stürzen.

In der Gesellschaft wurde die rechte Umkehrungsströmung kritisiert, im Gefängnis war Dang Zhiguo das erste Ziel. Ein völlig verzweifelter Mensch ist ein furchtbarer Mensch. Ihr wollt mich kritisieren, dass ich die Umkehrung will? Gut, er kritisierte sich selbst als Erster - er wolle nicht nur den Kapitalismus wiederherstellen, sondern auch den Feudalismus, sogar den primitiven Kommunismus. Er war von Kopf bis Fuß schlecht, von Fuß bis Kopf verfault.

Er hatte wirklich keine Sehnsucht mehr nach dem Leben.

Er hatte seine körperliche materielle Existenz sowieso nie ernst genommen. 1967, während der bewaffneten Kämpfe in Xi’an, steckte er eines Tages die Hände in die Manteltaschen und ging großspurig auf das dicht beschossene Gebiet zu. Damals hatte er nur einen seltsamen Gedanken gehabt: Wie fühlt es sich an, wenn man von einer Kugel getroffen wird? Als er später daran zurückdachte, dass er in diesem drei- bis vierzig Meter langen Schussbereich allein dieses Todesspiel gespielt hatte, erschrak er doch - nicht aus Angst vor dem Tod, sondern aus Angst, sinnlos zu sterben.

1968 wurde er im Kuhstall bewusstlos geschlagen. Benommen hörte er jemanden sagen: „Es macht nichts, wenn Dang Zhiguo totgeschlagen wird. Es wäre besser, wenn er stirbt, dann gibt es einen Konterrevolutionär weniger.“ Nein, er konnte nicht so unklar sterben!

1970 verurteilte ihn die Stadt Tongchuan zum Tod und meldete dies der Provinz. Diesmal standen sieben Todeskandidaten auf der Liste. Aber es hieß, dass nur vier erschossen werden sollten, und Dang Zhiguos Name stand an fünfter Stelle. Er überlebte wieder. Die Quoten für „Rechtsabweichler“, für „aktuelle Konterrevolutionäre“, für Erschießungen - das bedeutete, dass man nicht getötet wurde, weil man schuldig war, sondern dass man schuldig wurde, weil man getötet werden musste.

Die ersten vier wurden damals alle erschossen, später wurden sie alle rehabilitiert. Wenn die Wissenschaft eines Tages so weit wäre, dass rehabilitierte Menschen wiederbelebt werden könnten, wäre das gut. Aber diese vier waren so geschlagen worden, dass ihr Gehirn geplatzt war, sie konnten wahrscheinlich nie mehr wiederbelebt werden.

Als Dang Zhiguo vom Schicksal der ersten vier Todeskandidaten hörte, erschauerte er. Die moderne Medizin sieht zur Feststellung des Todes zuerst das Gehirn an, nicht das Herz. Der Kopf ist wichtiger als das Herz. Wenn ein Mensch nicht denken kann, nicht denken darf, dann ist das wie ein geistiges Begräbnis bei lebendigem Leib. In den alten Gräbern der Vordynastien in der Umgebung von Xi’an wurden einst so viele Palastmädchen mit ins Grab gegeben, so viele Handwerker lebendig begraben! Allerdings war die Qin-Dynastie schon fortschrittlicher als früher, indem sie viele „Puppen-Begräbnisse“ anstelle von Menschen-Begräbnissen verwendete. In der Nähe des Grabs des Ersten Kaisers von Qin gibt es drei Gruben mit Terrakotta-Kriegern und -Pferden. Allein in der Grube Nummer eins befinden sich 6.000 Terrakotta-Figuren und Terrakotta-Pferde, Generäle und Offiziere, Krieger in Gewändern, in Rüstung, kniende Bogenschützen, stehende Bogenschützen und so weiter. Terrakotta-Krieger in 38 Reihen schützen den toten Körper des Ersten Kaisers von Qin und schützen das erstarrte feudale System.

An der Seite des Terrakotta-Museums standen in einer langen Reihe Autos der Besucher. Die Modelle der Autos waren vielfältig, aber der Produktionsort war nur einer: Japan. Das riesige Terrakotta-Museum zieht täglich Tausende von Besuchern an. Jeden Tag mehr als tausend ausländische Gäste. Hongkonger Zeitungen sagten, Reagan schmeichle China, weil Reagan den Po eines Terrakotta-Pferdes gestreichelt habe. Der französische Premierminister Chirac sagte, die Welt habe sieben Weltwunder, die Entdeckung der Terrakotta könne als achtes Weltwunder bezeichnet werden. Aber die Entdeckung der Lehren aus der Missachtung ökonomischer Gesetze ist dringlicher als die Entdeckung antiker Stätten. Im Vergleich zu den Terrakotta-Kriegern im Museum gab mir das Wunder außerhalb des Museums einen viel stärkeren Schock - die in einer Schlangenlinie aufgereihten japanischen Autos, die das Wunder der japanischen Wirtschaftsentwicklung verstärkten.

Wirtschaftliche Entwicklung und politische Demokratie wirken aufeinander ein. Die Lebenskraft eines Systems liegt in seiner eigenen Fähigkeit zum Stoffwechsel, in seiner eigenen Fähigkeit, ständig Führer auf allen Ebenen auszuwählen und zu erneuern, in seiner eigenen Fähigkeit, ständig Produktionsverhältnisse anzupassen und zu erneuern. Dang Zhiguo schrieb: „Die erweiterte sozialistische Reproduktion sollte auch sozialistische Produktionsverhältnisse erweitert reproduzieren.“ Ja, wir müssen nicht nur mehr Industrie- und Agrarprodukte produzieren, wir müssen vor allem wissenschaftlichere, vernünftigere Produktionsverhältnisse produzieren.

Produktionsverhältnisse?

Diplome können nachträglich ausgestellt werden, Denken kann sich nicht wiederholen

Ein lebender Kopf kann nicht aufhören zu denken. 1978, am Vorabend der nationalen Wissenschaftskonferenz, schlug Dang Zhiguo im Gefängnis vor, auch er wolle der Wissenschaftskonferenz ein Geschenk machen. Er schrieb im Gefängnis „Forschung über den optimalen Achsschub von Bohrhämmern“ und „Bewertung der Bohrhammer-Achsschubformel von Piskunow“ und andere Abhandlungen, entwickelte Wasserglas-Sprengstoff-Maschinen, Wiederbelebungstechnik für Schleifscheiben, automatische Abschreck-Siebe und mehrere andere Innovationen. Als er 1980 aus dem Gefängnis kam, suchte er mit geschwollenem Gesicht überall nach wissenschaftlich-technischen Materialien und veröffentlichte in allen Richtungen etwa zehn Abhandlungen über Wärmebehandlung, Lager, Elektroöfen und pneumatische Werkzeuge.

Ende 1984 wurde er zum Forschungsinstitut für zivile Kohle in Xi’an versetzt. Dieser Student der Wasserwirtschaftsabteilung der Tsinghua-Universität hatte, nachdem er seine „Rechtsabweichler“-Karriere begonnen hatte, zehn Jahre lang im Kohlebergwerk Bohrhämmer bedient. Damals hatten Bohrhämmer keine Halterungen, und wenn man nach oben bohren musste, hätte Dang Zhiguo irgendeinen Gegenstand holen können, um darauf zu stehen. Aber das fand er zu umständlich. Er wollte immer schnell mehr arbeiten. Sobald er Arbeit sah, wurde er ungeduldig. Er hob den 60 Pfund schweren Bohrhammer über den Kopf und bohrte, seine große Gestalt war eine lebende Halterung. Aber der Lärm des Bohrhammers, der 1800 Mal pro Minute vibrierte, schädigte ihn zehn Jahre lang. Warum sollte man weiterhin zulassen, dass diese schädlichen Schallwellen im Bergwerk wüten?!

Dang Zhiguo schickte die Konstruktionszeichnungen des pneumatischen Bohrhammers an einige Fabriken, die die Produktionsbedingungen hatten. Die Techniker verstanden sofort, aber die Leiter sagten: Das sind nur Zeichnungen, es gibt keine Mustermaschine als Beweis.

Aber Dang Zhiguo hatte doch Daten getestet und das Prinzip bewiesen.

Aber selbst die Benutzereinheiten wollten sich nicht um die Produktion dieses neuen Bohrhammers kümmern, weil die Herstellung nichts mit ihnen zu tun hatte.

Fabriken, die sich richtig mit der Herstellung befassten, dachten daran, dass die Produktion neuer Maschinen Investitionen in neue Ausrüstung erfordern würde, und Investitionen selbst waren riskant. Riskante Dinge wurden nicht gemacht.

In Luoyang gab es eine Fabrik, die vielleicht produzieren konnte. Dang Zhiguo nutzte seinen vierjährigen unbenutzten Familienbesuchsurlaub und eilte hin. Er wohnte in einem Hotel in Luoyang und aß täglich vier Sesamkuchen. Diese vier täglichen Sesamkuchen erregten die Aufmerksamkeit eines Zimmerkameraden. Er war der Verantwortliche einer Dorf-Fabrik aus Taixing, Jiangsu. Dorf- und Stadtunternehmen hatten Autonomie, den Wunsch, ihr rückständiges Gesicht zu verändern, und die Notwendigkeit, durch die Entwicklung neuer Produkte einen Weg zu finden. Zunächst war er von Dang Zhiguos vier Sesamkuchen bewegt, dann von Dang Zhiguos Bohrhammer beeindruckt, und beschloss, dieses Projekt mit nach Jiangsu zu nehmen.

Die kleine Fabrik war sehr engagiert und investierte sofort zwanzig- bis dreißigtausend Yuan. Aber einen so bahnbrechenden Bohrhammer von einer kleinen Dorffabrik herstellen zu lassen, war sowohl finanziell als auch personell schwer fortzuführen. Große Einheiten mit Forschungskapazität wollten es nicht in ihren Plan aufnehmen. Sollte Dang Zhiguo also selbst Kapital sammeln?

Der Professor der Tsinghua-Universität Huang Wanli hatte bereits 100 Yuan geschickt, sein Kollege Qian Weichang würde bald Geld schicken... China hatte jahrzehntelang kapitalistische Schwänze abgeschnitten, und in den letzten Jahren hatte man vorsichtig vorgeschlagen, dass ein Teil der Menschen zuerst reich werden sollte. Wo sollte Dang Zhiguo diese Erstreichgewordenen finden? Wie konnte Dang Zhiguo diese Zehntausende von Yuan sammeln?

Er hatte ursprünglich gedacht, dass er befreit wäre, wenn er aus dem Gefängnis käme. 1980 wurde er vorzeitig entlassen. Wenn er die ursprünglichen 20 Jahre hätte absitzen müssen, hätte er bis 1990 dienen müssen. Da das Urteil gegen ihn falsch war, konnte man ihm dann die Zeit zurückgeben?

Das war natürlich eine Illusion. Während der „Säuberungen“ gab es jemanden, der das Zeichen „幻“ (Illusion) nicht vom Zeichen „幼“ (jung) unterscheiden konnte und dachte, sie hätten nur gleiche Bedeutung aber unterschiedliche Aussprache. Wenn er Dang Zhiguo und die anderen belehrte, benutzte er immer das, was er für sehr gelehrt hielt: „Alle Illusionen sind jung! Alle jungen Gedanken sind Illusionen!“ Eine „Dang-Zhiguo-Sonderermittlungsgruppe“ mit fünf Personen kostete pro Jahr über zehntausend Yuan. Jemand sollte eine gesellschaftliche Untersuchung durchführen: Wie viele Sonderermittlungsgruppen und Untersuchungsgruppen gab es landesweit, wie viel Personal und wie viel Geld wurde eingesetzt, wie viele Probleme wurden gelöst, wie viele Fehlurteile wurden geschaffen? Müssen Menschenrechtsverletzungen nicht rechtlich verfolgt werden? Muss für die Verschwendung von Geld keine wirtschaftliche Haftung übernommen werden?

Wenn die riesigen Investitionen in unnötige interne und externe Untersuchungen für die Entwicklung neuer Produkte verwendet worden wären, dann wären nicht nur Produkte entwickelt worden, sondern auch Initiative und Menschen! Wer mit öffentlichem Geld aus persönlichem Interesse Menschen schikaniert, wird das Geld nicht schonen; wer für die Entwicklung des Unternehmens eine zusätzliche Sache übernimmt, warum sollte er sich diese Mühe machen? Welchen persönlichen Nutzen hat das Unternehmen davon, ob es neue Produkte entwickelt oder nicht?

Ich stand vor dem zweiten Bronze-Wagen und -Pferd des Qin-Mausoleums, voller Gefühl! Vor über 2000 Jahren gab es schon solch ein handwerkliches Niveau! Insgesamt über 3.000 Teile, je nach Leistung der Gussteile wurden unterschiedliche Legierungsverhältnisse verwendet, die Bronze-Gieß- und Schmelztechnik war im Wesentlichen die gleiche wie heute, die mechanischen Verbindungen verwendeten Keilverbindungen, Scharnierverbindungen und so weiter, die noch heute weit verbreitet sind. Auf dem Pferdekörper waren über 2500 dekorative Teile und Utensilien wie goldene Dangluo und goldsilberne Blasen angebracht. Der Bronze-Wagen und das -Pferd waren über 2000 Jahre unter der Erde, und bis heute sind die Ketten sehr flexibel, die Türen und Fenster des Wagens öffnen und schließen sich mühelos!

Unsere Vorfahren hatten bereits vor unserer Zeitrechnung ein solches wissenschaftlich-technisches Niveau, wie steht es dann 2000 Jahre später, heute?

Ob es Fortschritte gibt oder nicht, auf jeden Fall bekommt man trotzdem sein Gehalt. Ich öffnete das Abschlussdiplom Nr. 002150 der Tsinghua-Universität. Auf dem Diplom war ein Foto wie von einem ausgegrabenen antiken Relikt - ein altes Gesicht.

Ob das 50-jährige Gesicht von Dang Zhiguo älter fotografiert wurde als sein tatsächliches Alter, oder ob sein jetziges Foto auf dem Universitätsdiplom wirklich unangemessen aussah und dadurch noch älter wirkte - wer weiß. Der Student der Wasserwirtschaftsabteilung der Tsinghua-Universität aus den 50er Jahren erhielt in den 80er Jahren sein nachträglich ausgestelltes Diplom. Aber er wollte seine Hauptenergie nicht mehr auf Wissenschaft und Technik verwenden.

Diplome können nachträglich ausgestellt werden, Denken kann sich nicht wiederholen. Nach jahrzehntelangen Lehren fühlte er, dass er sich zuerst den Produktionsverhältnissen stellen musste.

Ein Unternehmen ohne Eigentümer

Warum wollten diese staatlichen Unternehmen keine neuen Produkte entwickeln, keine Talente? Die ländliche Reform war unaufhaltsam, warum war die Reform nach dem Eintritt in die Städte so mühsam? Dorf- und Stadtunternehmen waren lebhaft und dynamisch, warum fehlte es staatlichen Unternehmen an Vitalität? Was war der Grund? Wo lag das Problem?

Dang Zhiguos Antwort war: „Es gibt keine wahren Eigentümer in den Unternehmen.“

Sind die Arbeiter nicht die Eigentümer des Unternehmens? Zu Beginn der Befreiung propagierten wir, dass die Arbeiter Herr geworden seien. Über dreißig Jahre sind vergangen, sind sie immer noch nicht zu Eigentümern des Unternehmens geworden?

„Die Tatsache, dass wir in den letzten dreißig Jahren ständig Erziehung im Geist des Herrseins bei den Angestellten staatlicher Unternehmen durchgeführt haben, beweist gerade, dass die Angestellten staatlicher Unternehmen nicht die Eigentümer des Unternehmens sind“, schrieb Dang Zhiguo. „Wenn ein junges Ehepaar einen Farbfernseher kauft, ist der Geist des Eigentümers für diesen Fernseher, bevor sie überhaupt aus dem Geschäft hinausgehen, wie ein Nagel fest in ihren Köpfen verankert, es ist überhaupt keine Erziehung im Geist des Eigentümers nötig.“

Erkennen wir nicht an, dass das Bewusstsein sekundär ist? Dann sollte auch der Geist des Eigentümers von der materiellen Existenz bestimmt werden. Dang Zhiguos Denkrichtung war wissenschaftlich.

Wir können oft solche Szenen sehen: Wenn in einer Fabrik plötzlich der Strom ausfällt oder eine Maschine kaputt geht, freuen sich die Arbeiter sichtlich und erzählen es einander. Denn sie können früher nach Hause gehen und es zählt trotzdem als Anwesenheit, das Gehalt wird weitergezahlt. Verlust oder Gewinn des Unternehmens hat nicht viel mit den Interessen der Angestellten zu tun. Die Masse kann nicht mehr bekommen, aber sie kann weniger arbeiten. Die gleichgültige Haltung der Angestellten gegenüber dem Unternehmen ist nur ein Spiegelbild der Eigentumsverhältnisse des Unternehmens im Bewusstsein der Angestellten.

Sind die Führungskräfte des Unternehmens die Eigentümer? Natürlich haben wir viele ausgezeichnete Führungskräfte, aber warum gibt es in den Zeitungen oft solche Enthüllungen:

„Xinhua-Agentur Changchun, 21. Juli: In der Jilin-Ferrolegierungsfabrik haben neun Führungskräfte auf Fabrikebene in weniger als zwei Jahren im Durchschnitt jeweils 5,28 Gehaltsstufen erhalten, wobei der höchste 7,5 Stufen aufstieg; 1984 erhielt jeder im Durchschnitt über 1770 Yuan Bonus, das 4,4-fache des Arbeiter-Bonus.“ (22. Juli 1985, „Xi’an Abendzeitung“)

„Drei Führungskräfte der Versuchsfabrik des Anshan-Stahl-Forschungsinstituts vergaben Boni ‘nach Rang’, die Bonusvergabe war ernst gestört. In weniger als neun Monaten erhielt jeder von ihnen im Durchschnitt über 8600 Yuan Bonus, das entspricht dem 19-fachen des Arbeiter-Bonus und verursachte einen schlechten Einfluss bei den Angestellten.“ (6. August 1985, „Arbeiterzeitung“)

„Solche Führungskräfte staatlicher Unternehmen, die in ihrem Verhalten die Interessen des Staates und der Angestellten zu ihrem eigenen Vorteil schädigen und in ihrer Arbeit extrem unverantwortlich sind, zeigt, dass auch sie nicht die Eigentümer des Unternehmens sind.“

„Eigentümer stehlen nicht ihr eigenes Vermögen.“ Dang Zhiguo enthüllte mit einem Satz den Kern des Problems.

Er führte weiter aus: „Der Eigentümer ist das personifizierte Eigentumsrecht. Als Eigentümer des Unternehmens sollten seine persönlichen Interessen und sein Schicksal eng mit dem Aufstieg und Fall, mit der Zukunft des Unternehmens verbunden sein. Seine Interessen im Unternehmen dürfen keineswegs eine vernachlässigbare Größe sein. Zum Beispiel für ein Unternehmen mit 10 Millionen Yuan Kapital und 1.000 Angestellten beträgt das von jedem Angestellten genutzte Produktionskapital 10.000 Yuan. Wenn aber jeder Angestellte nur als eines der Mitglieder der gesamten Gesellschaft, das heißt als einer der eine Milliarde Menschen in unserem Land, das Eigentumsrecht am Unternehmen genießt, dann beträgt das Vermögen des Unternehmens für jeden Angestellten nur 0,01 Yuan. Der Bankrott des Unternehmens lässt den einzelnen Angestellten nur einen Cent verlieren, wie kann man da erwarten, dass jeder Angestellte die Existenz des Unternehmens als seine eigene lebenswichtige Angelegenheit betrachtet?“

Wenn ein Mensch so viel vom Unternehmensvermögen besitzt, dass es sein Überleben beeinflusst und über seinen Wohlstand entscheidet, kann er erst als wahrer Eigentümer des Unternehmens bezeichnet werden, nicht nur als konzeptueller Eigentümer. Die Rechte des Eigentümers zeigen sich im Recht auf Teilnahme an Entscheidungen und Verwaltung des Unternehmens; im Recht auf Verteilung nach Arbeit im Unternehmen; im Recht auf Teilnahme an der Gewinnverteilung nach dem Besitzanteil am Unternehmensvermögen.

Mit dem ländlichen Produktionsverantwortlichkeitssystem wurde Erfolg erzielt, und einige dachten, Vertragsvergabe sei allmächtig, und führten auch in den Städten massenhaft Verträge ein. Aber der „Eintritt des Vertrags in die Stadt“ erzielte nicht die erwarteten Ergebnisse. Dang Zhiguo fand den Grund dafür. Der Erfolg der Bauern mit Verträgen lag im Schlüssel bei der Gleichheit von Rechten und Pflichten. Überproduktion brachte den Bauern zuerst Vorteile, Unterproduktion brachte den Bauern zuerst Verluste. Dass Betriebsverantwortliche keine Haftungsfähigkeit (Schadenersatzfähigkeit) haben, ist ein ernstes und schwer zu lösendes praktisches Problem staatlicher Unternehmen. Ein Fabrikdirektor sagte: Ich habe dem Staat Hunderttausende Verluste verursacht. Was kann ich tun? Selbst wenn ihr mich, diese hundert Pfund, an Sun Erniang verkauft, um Menschenfleisch-Baozi zu machen, kommt nicht viel dabei heraus.

Ohne Haftungsfähigkeit kann man unverantwortlich sein. Es ist wie ein dreijähriges Kind zum Einkaufen von Fernsehern zu schicken - wenn es unterwegs das Geld verliert, kann man nichts machen, weil das Kind diese Verantwortungsfähigkeit nicht hat.

Dang Zhiguo führte das Problem weiter aus und erklärte, dass der Mangel an dauerhafter Vitalität staatlicher Unternehmen ein weltweites Problem sei, das sowohl sozialistische als auch kapitalistische Länder betreffe. Wir erkennen theoretisch an, dass die Angestellten die Eigentümer des Unternehmens sind, wissen aber nicht, wo das Eigentumsrecht der Eigentümer eigentlich liegt. Der Eigentümer ist eine genaue ökonomische Tatsache, kein Gedankenkonzept. Er bestimmt die Stellung der Angestellten im Unternehmen, lässt die Angestellten die mit ihrem eigenen Schicksal verbundenen veränderlichen wirtschaftlichen Interessen sehen und weckt das Verantwortungsgefühl der Angestellten!

„Hintertür“ und ökonomische Gesetze

Wenn der Eigentümer nicht da ist, steht die Hintertür weit offen.

Einige knappe Waren, zum Beispiel Markenfahrräder, werden mit Bezugsscheinen verteilt. Bezugsscheine waren ursprünglich wertlos, aber die Scheine, die Menschen durch Geschenke und Bestechung durch die Hintertür beschafften, hatten einen Wert. Je mehr der Austausch sich entwickelte, desto mehr erreichte der Schein seinen vollen Wert. Schließlich konnte ein Bezugsschein sogar für über 100 Yuan verkauft werden.

Der Widerspruch zwischen Angebot und Nachfrage bei Markenfahrrädern hätte durch Preisanpassung gelöst werden können. Wenn ein Fahrrad ursprünglich 150 Yuan kostete, könnte man den Preis auf 200 Yuan, 250 Yuan erhöhen, bis ein bestimmtes Niveau erreicht ist, bei dem Angebot und Nachfrage sich ausgleichen. Das zusätzliche Geld vom Verkauf jedes Fahrrads würde verwendet, um die Produktion von Markenfahrrädern zu erweitern.

Aber wir benutzten Bezugsscheine, um den Kauf zu beschränken. Das Ergebnis war, dass 100 Yuan nicht durch die Vordertür gegeben werden konnten, sondern nur durch die Hintertür an Privatpersonen gingen. Der volle Preis des Fahrrads wurde auf einem umständlichen Weg realisiert.

Daher ändern ökonomische Gesetze nicht nur nicht den Willen der Menschen, sondern verändern umgekehrt auch den Willen der Menschen. Dang Zhiguo veröffentlichte seine Abhandlung: „Ökonomische Gesetze in Aktion - Über die Hintertür als eine Form, in der ökonomische Gesetze wirken, wenn sie auf Widerstand stoßen“.

„Die Hintertür und andere ungesunde Praktiken sind nur gesellschaftliche Übel, die der Staat mit riesigen Summen erkauft hat. Sie sind eine Form, in der ökonomische Gesetze wirken, wenn sie auf Widerstand stoßen, und auch eine Bestrafung der ökonomischen Gesetze für feste Vorstellungen wie ‘stabile Preise’, ‘gleichwertiger Austausch’, Verneinung des Bodenrentengesetzes usw.“ „Was die Menschen ändern können, ist nur die Form, in der ökonomische Gesetze wirken, nicht die ökonomischen Gesetze selbst.“

Ich ging zur Stadtmauer von Xi’an, die Stadtmauer ist 11,9 Kilometer lang, 12 Meter hoch, oben 12 bis 14 Meter breit. Ein wirklich gewaltiges Verteidigungssystem. Es gibt ein Gefühl von Sicherheit und Abgeschlossenheit. Das wurde von Zhu Yuanzhang der Ming-Dynastie gebaut: „Hohe Mauern bauen, viel Getreide lagern, langsam König werden.“ Später erbten wir die Tradition und schlugen vor: „Tief graben, viel Getreide lagern, nicht nach Hegemonie streben.“ Das Ergebnis war, dass selbst Hegemonie keine Abschreckungskraft hatte, bis heute braucht man noch Lebensmittelmarken zum Essen, der unterirdische Luftschutzbunker im Stadtzentrum von Xi’an wurde in einen billigen Vergnügungspark umgebaut. Die Wände im Bunker blättern ab, aus dem Bunker dringt schwere Disco-Musik. Das Kassiererin-Mädchen schminkt sich vor einem kleinen Spiegel unter den Augen aller mit billigen Kosmetika. Als wäre ihre Arbeit nicht Ticketverkauf, sondern eine Kosmetik-Vorlesung.

Was für eine ökonomische Basis es gibt, bestimmt, was für einen Lebensstandard und welche geistige Qualität entsteht. Ökonomische Gesetze wirken in allen unseren Bereichen.

Besonders deutlich wirken sie im Wohnungsproblem. Ich betrat das Haus von Dang Zhiguo am Stadtrand. Das Dach bestand aus aufgespaltenen Baumstämmen, auf einem Baumstamm stand eine Zeile: „Im goldenen Herbst September des Jahres 1985, mittags am dritten Tag, Glück beim Aufrichten des neuen Hauses.“ Natürlich ein Bauernhaus. Dieses über zwanzig Quadratmeter große Zimmer würde anderswo eine monatliche Miete von 35 bis 45 Yuan kosten. Aber hier in der Nähe ist die Eisenbahn, ständiger Lärm. Hinter dem Fenster ist ein großer Kohlehaufen der Kohlefabrik. Das ganze Jahr über wagt man nicht, das Fenster zu öffnen, um nicht einen Raum voller Kohlenstaub zu bekommen, daher beträgt die monatliche Miete 25 Yuan.

„Das ist das Bodenrentengesetz“, sagte Dang Zhiguo zu mir. „Das wird durch Angebot und Nachfrage bestimmt. Aber die Kommerzialisierung von Wohnungen ist bis heute schwer durchzusetzen, es gibt immer Leute, die dagegen sind. Der Instinkt des Menschen ist der Instinkt des Interesses. Jetzt gibt es Orte, wo der Bau von Häusern ein Jahr dauerte, die Verteilung der Häuser aber zwei Jahre dauerte. Die Verteilung von Häusern ist schwieriger als der Bau. Weil es gegen das Bodenrentengesetz, gegen ökonomische Gesetze verstößt.

„Administrative Maßnahmen zur Wohnungsverteilung zu verwenden, um die ökonomischen Gesetze bei der Verteilung der Bevölkerung zu ersetzen, führt dazu, dass die Menschen dafür Aktivitätsgebühren und Bestechungsgelder zahlen. Das ist nur eine umgewandelte Form der Miete, die die Gesellschaft freiwillig aufgegeben hat. Die Höhe der Bestechung wird nicht durch die Gier der Privilegierten oder die wirtschaftliche Situation des Bestechenden bestimmt, sondern durch das Bodenrentengesetz und den Grad seiner Behinderung.“

Ich dachte an die vielen Bauern in der Nähe, die Häuser bauten, bevor ich Dang Zhiguos Haus betrat - natürlich wieder Handelshäuser. Das Auto, mit dem ich fuhr, wäre fast mit einem Karren zusammengestoßen, der Ziegel transportierte - zu voll. Menschen. Ziegel. Zement. Holz. Und der Generalkommandant dieses Hausbau-Wettbewerbs war: das ökonomische Gesetz.

Grenzen des Denkens

Der „Amphibienmensch“ Dang Zhiguo forschte weiter am pneumatischen Bohrhammer und grub gleichzeitig in der Gesteinsschicht der Wirtschaftstheorie auf tiefere Ebenen: Seine Wirtschaftsabhandlungen „Über die Scheren-Differenz“, „Ökonomische Gesetze in Aktion - Über die Hintertür als Form, in der ökonomische Gesetze wirken, wenn sie auf Widerstand stoßen“, „Ein wichtiges ökonomisches Gesetz - Über das grundlegende Verteilungsgesetz“ wurden eine nach der anderen veröffentlicht. Allerdings alle in wissenschaftlich-technischen Zeitschriften. Das war vielleicht nicht das Hindernis für ökonomische Gesetze, sondern eine Form, in der die akademische Atmosphäre wirkte, wenn sie auf Widerstand stieß.

Dang Zhiguo erfasste das Wesentliche der Dinge - den Taktstock der ökonomischen Gesetze - und konnte nun die dissonanten Töne in der ideologischen Arbeit klar hören:

Unternehmen unter öffentlichem Eigentum können nur unter bestimmten Bedingungen normal funktionieren und sich schnell entwickeln, nämlich in einem goldenen Zeitalter nach dem Sieg der Revolution, wenn die revolutionäre Partei und die von der Revolution inspirierten Massen noch revolutionäre Begeisterung bewahren und voller revolutionärer Ideale sind. Wenn die revolutionäre Begeisterung durch nüchterne Berechnungen abgekühlt und revolutionäre Ideale durch die tägliche Realität verdünnt werden, treten die Mängel dieser Unternehmen hervor.

Wir hatten den Kommunismus einst auf den kleinbürgerlichen Egalitarismus reduziert und verkündet, dass er ein „Paradies“ sei, in das man sofort eintreten könne. Als diese naive kommunistische Illusion durch grausame Tatsachen zerstört wurde, wurde sie durch die extrem pessimistische Theorie ersetzt, dass „der Klassenkampf zehntausend Jahre dauern muss“, und daraus entstand der Wahnsinn, Menschen gegen Menschen zu hetzen. Die Menschen können den Kommunismus in zehntausend Jahren nicht überprüfen, daher kann man mit großen kommunistischen Worten allein nicht mehr allgemein die Begeisterung der Menschen wecken.

Über die Zukunft sprechen wir oft mehr über die Steigerung der materiellen Produktion - wie viel Produktionsmenge, wie viel Einkommen. Selten sprechen wir darüber, wie sich unser Sozialismus entwickeln wird, wie unsere Eigentumsordnung, unsere Produktionsweise, unsere Verteilungsbeziehungen, unser politisches System, unsere Familienstruktur, unsere zwischenmenschlichen Beziehungen, unsere Denkweisen zu jener Zeit aussehen werden.

Wenn wir ständig die Köpfe der Menschen mit Zahlen darüber füllen, wie reich die zukünftige materielle Produktion sein wird, wie können wir dann hoffen, die geistige Leere nur mit Gedanken und moralischen Ermahnungen zu füllen!

Jetzt hört man oft Vorwürfe, dass Menschen „nur aufs Geld schauen“. Rechte und Pflichten sind untrennbar. Wenn Rechte die Pflichten übersteigen, wird man unverantwortlich und nutzt die Macht zum persönlichen Vorteil; wenn Pflichten die Rechte übersteigen, werden die Menschen Verantwortung ablehnen, gleichgültig werden und versuchen, die vernachlässigten Interessen auf andere Weise auszugleichen. Diese beiden Erscheinungen kann man als „geringe Bewusstheit“ oder „rückständiges Denken“ bezeichnen. Aber solche moralischen Verurteilungen und politischen Kritiken können das grundlegende Problem nicht lösen. Absetzungen und rechtliche Bestrafungen mögen zwar zukünftig abschreckend wirken, helfen aber nicht, den bereits entstandenen wirtschaftlichen Schaden zu beheben. Zumal die abgesetzte Position dem Abgesetzten ohnehin nie gehörte.

Das Verantwortungsgefühl des Eigentümers ist letztlich nicht in erster Linie eine Frage des Denkens, sondern eine Frage des Eigentumsrechts. Nur wenn jedes Gesellschaftsmitglied klar spürt, was die sozialistischen Eigentumsverhältnisse für es bedeuten, wird es sich wirklich für die Gegenwart und Zukunft der sozialistischen Wirtschaft interessieren, wird es wirklich als Eigentümer sein Verfügungsrecht, Arbeitsrecht und Verteilungsrecht ausüben.

In dieser Situation wird die wiederholte Erziehung der Menschen im Geist des Eigentümers sie nur verwundern lassen. Als ob man auf der Straße plötzlich von jemandem festgehalten wird, der einem predigt, man solle seinen eigenen Körper sorgfältig pflegen. Wenn die Menschen tatsächlich die Eigentümer der Gesellschaft sind und jeder ohne Ausnahme aus seiner Eigentümerstellung tatsächliche Vorteile erhält, werden sie natürlich und notwendigerweise die richtige Verfügung und vernünftige Nutzung der Produktionsmittel interessieren, die Entwicklung der sozialistischen Sache als eine Angelegenheit betrachten, die mit ihrem eigenen Leben zusammenhängt.

Man kann den Kommunismus nicht, diese Wissenschaft mit deutlichen Zeitmerkmalen, mit dem seit jeher existierenden Sich-selbst-Opfern, dem Vergessen des Privaten zugunsten des Öffentlichen oder gar dem Absinken auf das Niveau wohltätiger Almosen gleichsetzen. Die zwischenmenschlichen Beziehungen der Zeit der Urgemeinschaft, wo man „nicht nur seine eigenen Eltern als Eltern betrachtet, nicht nur seine eigenen Kinder als Kinder“, waren kein Ausdruck des Denkbewusstseins, sondern wurden durch die Beziehungen des öffentlichen Eigentums an Produktionsmitteln bestimmt. Der Kommunismus ist keine isolierte Eigenschaft, sondern eine Wissenschaft der Produktionsverhältnisse und gesellschaftlichen Beziehungen, die ein Entwicklungsstadium einer Gesellschaft kennzeichnet. Genau wie jemand, der beim Gemüseverkauf sehr gut rechnen kann, nicht unbedingt höhere Mathematik versteht.

Ideale und Begeisterung müssen aus der ökonomischen Basis des wissenschaftlichen Sozialismus entstehen, sie können nicht an veralteten Systemen haften. Lenin sagte: „Sich auf Überzeugung, Treue und andere ausgezeichnete geistige Eigenschaften zu verlassen, ist politisch völlig unseriös.“ Hier muss noch ein Satz hinzugefügt werden: Das ist auch ökonomisch völlig unseriös.

Das bedeutet keineswegs, die Rolle des Denkens zu unterschätzen, sondern zu sagen, dass Vorstellungen mit Interessen verbunden sind. Marx sagte, der Geist sei von Anfang an vom Unglück heimgesucht gewesen, dazu verdammt, von der Materie gequält zu werden. Losgelöst von konkreten materiellen Interessen ist es unrealistisch, alle Probleme nur durch ideologische Arbeit lösen zu wollen.

Dang Zhiguo versuchte zu erklären und zu beharren auf dem materialistischen Grundprinzip, dass das Bewusstsein von der Existenz bestimmt wird.

Ein Wirtschaftstheoretiker mit chaotischer Wirtschaft

Dang Zhiguo plädierte in seiner Forschung über die sozialistischen Eigentumsverhältnisse dafür, die beiden Begriffe öffentliches Eigentum und gemeinsames Eigentum streng zu unterscheiden. Marx und Engels betonten im „Kommunistischen Manifest“: „Wenn im Entwicklungsprozess die Klassenunterschiede verschwunden sind und die gesamte Produktion in den Händen der vereinigten Individuen konzentriert ist, verliert die öffentliche Gewalt ihren politischen Charakter.“ Daraus schloss Dang Zhiguo, dass die wissenschaftlich-sozialistische Eigentumsordnung die Eigentumsordnung der „vereinigten Individuen“ ist, also gemeinsames Eigentum. Das sozialistische gemeinsame Eigentum ist die notwendige Vorbereitung für das sozialistische öffentliche Eigentum. Das sozialistische öffentliche Eigentum ist die zwangsläufige Tendenz des sozialistischen gemeinsamen Eigentums. Öffentliches Eigentum kann nicht quantifiziert werden, gemeinsames Eigentum kann bis zum Individuum quantifiziert werden.

Ob öffentliches oder gemeinsames Eigentum - Dang Zhiguo selbst besaß nichts.

Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis 1980 war er bis jetzt schon sechsmal umgezogen, bis er in dieses Bauernhaus neben dem Kohleberg und der Eisenbahnstrecke zog, das dem Bodenrentengesetz entsprach. Du Fu rief einst aus: Wie könnte man tausende von breiten Häusern bekommen, um alle armen Gelehrten der Welt glücklich zu beherbergen! Der zeitgenössische arme Gelehrte Dang Zhiguo und die Habseligkeiten seiner Eltern und seines Sohnes konnten zusammen mit den vier Personen auf einen Dongfeng-Dreiradwagen geladen werden. Obwohl er überallhin umziehen musste und Häuser leihen, war es nicht besonders umständlich.

1986 gab es in China, in den Städten, noch so armselige Ecken. Auf einen Blick sah man in diesem Zimmer nichts als Bretter und Seile. Alte Bretter auf langen Bänken waren das Bett von Dang Zhiguo und seinem Sohn. Seine Eltern schliefen auf einem geliehten alten Brettbett, die Bettbeine waren mit Seilen gebunden, sodass es stehen konnte. Auch die Beine der Bänke waren mit Seilen gebunden. Auf dem kaputten Schreibtisch war wieder ein weißes Seil, an dem ein selbst aus Zigarettenpapier gerollter Lampenschirm hing.

Dazu noch große Schneidebretter und kleine Brettkisten. Dang Zhiguo hatte diese 30 Jahre, vom Geist bis zum Körper, Schläge mit Brettern bekommen, vom Geist bis zum Körper gefesselt gewesen, und nun hatte er sich endlich beruhigt, aber ihn begleiteten wieder hauptsächlich Bretter und Seile! Ich fühlte nur eine Welle der Bitterkeit.

Engels sagte einmal, Marx sei der größte Ökonom gewesen, aber seine eigene Wirtschaft sei ein Durcheinander gewesen.

Ein Freund sagte etwas, nur um etwas zu sagen: „Heute ist das Wetter sehr gut.“

„1970 war der einzige Wunsch meines Bruders, dass es gutes Wetter gäbe“, sagte Dang Zhiguo. „Damals war schon entschieden worden, mich zum Tode zu verurteilen. Was konnte die Familie tun? Sie hofften nur, meinen Leichnam vom Hinrichtungsplatz zurückholen zu können. Mein Bruder hatte einen Handkarren geliehen, aber meine Heimat Hancheng ist drei- bis vierhundert Li von Tongchuan entfernt. Wenn es geregnet hätte, wäre der Weg im Schlamm für meinen Bruder schwer zu ziehen gewesen! Da ich so oder so sterben musste, hofften die Familienangehörigen nur noch auf gutes Wetter.“

Dang Zhiguo erzählte davon, als hätte es nichts mit ihm zu tun. Ruhig. Vielleicht hatte er zu viele Tragödien erlebt? Vielleicht hatten die Menschen aus Hancheng die Tradition, nach einer Verurteilung hart zu arbeiten? Neben seinem Schreibtisch hing ein Bild von Sima Qian aus Hancheng, der im Gefängnis die „Aufzeichnungen des Historikers“ schrieb. Dang Zhiguo las im Gefängnis das „Kapital“ dreimal vollständig durch, las natürlich auch alle Werke von Marx, Engels, Lenin, Stalin und Mao, die ins Gefängnis gelangten. Wenn neue Häftlinge ins Gefängnis kamen, wurde Dang Zhiguo oft gebeten, eine Darbietung zu geben - „Über den Widerspruch“ und „Über die Praxis“ auswendig zu rezitieren, ohne einen einzigen Fehler.

Wenn er nicht las, schrieb er. In diesem Zimmer aus Brettern und Seilen war das einzige, was in die 80er Jahre gehören konnte, ein roter Koffer, den ihm seine Schwester geschenkt hatte. Der Koffer war voll mit Manuskripten seiner wirtschaftswissenschaftlichen Abhandlungen. Zwischen Schere-Differenz, Eigentumsordnung und so weiter lag auffällig ein gebundenes Exemplar von „Jane Eyre“. Das war bereits das vierte Mal, dass er „Jane Eyre“ kaufte. Eins wurde konfisziert, er kaufte ein neues. Mit seinen jetzigen wirtschaftlichen Verhältnissen - er schuldete noch etwa tausend Yuan - einen oft gelesenen Roman zu kaufen und im Koffer einzuschließen, zeigte deutlich seine Vorliebe für die Protagonistin Jane Eyre. Ich konnte nicht umhin, auf die schmutzige Wäsche neben dem Koffer zu schauen - dann war Jane Eyre im Koffer die Frau dieses alleinstehenden Mannes in diesem Zimmer.

Kein einziges persönliches Problem liegt über dem gesellschaftlichen Durchschnitt. Sein persönliches Schicksal und das Schicksal des Vaterlandes waren völlig übereinstimmend. Vor 1957 entwickelte sich das Land, er kam persönlich voran. 1957 erlitt das Land Verluste, er erlitt persönlich Rückschläge. 1962 begann das Land, sich zu erholen, ihm wurde der „Rechtsabweichler“-Hut abgenommen. 1965 ging es dem Land gut, er wurde Mitglied des technischen Fortbildungsteams, seine Fähigkeiten kamen zur Geltung. Zehn Jahre Chaos, zehn Jahre Gefängnis. Jetzt wurde die Politik nicht so reibungslos umgesetzt, weil das Land viele Probleme und ernste Schwierigkeiten hatte.

„Der Grad der Befreiung des Staates, der Gesellschaft, ist der Grad meiner eigenen Befreiung. Nur durch die Befreiung der gesamten Menschheit kann man sich selbst befreien - das ist für mich kein Gedanke, sondern ein unausweichliches Schicksal.“

Es ist wie er sagte: Wir betreiben Sozialismus nicht, weil der Sozialismus überlegen ist, sondern weil das ein Gesetz ist. Überlegenheit bezieht sich auf Pläne - welcher Plan ist überlegen. Bei Gesetzen gibt es kein überlegen oder nicht überlegen - man muss ihnen folgen, früher oder später muss man ihnen folgen, auch wenn man nicht will!

Man kann nicht sagen, dass Dang Zhiguo bereits vollständig befreit war, genau wie unsere Produktivkräfte noch nicht vollständig von den ungeeigneten Fesseln der Eigentumsordnung befreit sind. „Unser bestehendes System eignet sich für politische Bewegungen, nicht für wirtschaftliche Entwicklung.“ Dang Zhiguo wurde geradezu zu einem Theorie-Fanatiker. Sobald er den Mund aufmachte, sprach er über System, Eigentumsordnung, oder er fragte: „Was denkst du über dieses Problem?“

Dang Zhiguo fragte aggressiv und unbeholfen, verlangte von den Leuten, diese Fragen zu beantworten, über die er den ganzen Tag nachdachte, an denen andere aber nicht interessiert waren, die er für am wichtigsten hielt, andere aber für völlig abwegig, die ihn begeisterten, andere aber kaltließen, über die er mit Begeisterung sprach, andere aber gleichgültig waren.

Er redete leidenschaftlich, sein Gesicht rot angelaufen. Andere wehrten ihn ab: „Ach ja, ja, genau, tss!“ Oder sie erschraken vor ihm, verwandelten sich plötzlich von Erwachsenen in Grundschüler, die aufstehen und die Frage des Lehrers beantworten müssen, und stammelten: „Ich denke...“

Er hatte den Kopf voller Politik und Wirtschaft, den Kopf voller Gesetze und Eigentumsordnung. Aber andere Menschen sind normale Menschen, sie brauchen Anekdoten, weiche Geschichten, Nachrichten, gemeinsam interessante aktuelle Probleme, sie brauchen Essen, Trinken und Schlafen. Er aber schien nur zu brauchen, Politik zu essen und auf Wirtschaft zu schlafen. Er wollte mit allen Menschen um sich herum über politische Ökonomie diskutieren. Er zog einige Menschen an, aber er verschreckte auch einige. Seine Ansichten waren oft einzigartig, aber er war zu ungeduldig, seine Ansichten darzulegen, sodass es fast wie ein Aufzwingen war. Bei „Wirtschaft“ war sein Fragen fast wie ein Angriff. Er war anders als normale Menschen, er war tatsächlich außergewöhnlich; er war anders als normale Menschen, aber er war keineswegs nicht normal. Was ihn interessierte, waren gerade die Interessen der Massen, aber die Massen akzeptierten seine Fürsorge nicht unbedingt. Er hoffte, dass alle durch die Erscheinungen hindurch das Wesen sehen würden, aber die meisten sprachen lieber über Erscheinungen und hatten keine Lust, sich mit dem Wesen zu befassen. Über Erscheinungen zu sprechen ist ein Bedürfnis nach emotionaler Entladung, sich mit dem Wesen zu befassen erfordert aber mühsames Nachdenken.

Er war kein Mensch, den man mit einem Computerprogramm berechnen konnte. Ihm fehlte Besonnenheit, Zurückhaltung, aber er hatte „zwar kleine Abweichungen, aber letztlich große Erfolge“. Jede gesellschaftliche Veränderung muss zuerst die gesellschaftlichen Kräfte finden, die die Veränderung verwirklichen. Um Gutsherren zu stürzen und Land zu verteilen, fand man die armen Bauern; um die alte Revolution zu stürzen, fand man die Roten Garden. Die heutige Reform ist, wie Genosse Xiaoping sagte, eine zweite Revolution, wir brauchen scharfsinnige Wirtschaftstheoretiker.

Ich fand Dang Zhiguo. Allerdings war nicht ich es, der ihn fand, sondern er schrieb mir zuerst und bewegte mich. Wenn ich Menschen interviewte, die gelitten hatten, weinte ich leicht. Aber ich weiß nicht warum, als ich diesen Wirtschaftstheoretiker mit chaotischer wirtschaftlicher Lage interviewte, vergoss ich keine einzige Träne. Brauchte er kein Mitleid von anderen, oder wurden Menschen in seiner Nähe alle auf grobe Züge reduziert?

„Ich bin kein leidender Wissenschaftler! Ich bin kein Mensch, der Mitleid braucht!“, rief er mir zu. „Ich bin ein Held! Ein Mann! Ich habe Gedanken! Besonders wirtschaftliche Gedanken!“

Das Denken versetzte Dang Zhiguo in einen ständig unruhigen Zustand. Manchmal vergaß er wegen des Ideals die Realität, manchmal drängte ihn die Realität, dem Ideal nachzujagen. Vor kurzem vollendete er eine weitere Abhandlung, die sich speziell mit der Eigentumsordnung befasst: „Die Entwicklung der sozialistischen Eigentumsverhältnisse“. Der Artikel war mutig, neuartig und einzigartig in seinen Ansichten. Die Ansichten, die er vorschlug, waren vielleicht nicht alle perfekt und unangreifbar, aber selbst wenn sie nur Keime der Wahrheit oder einseitige Wahrheiten enthielten, könnten sie unser Denken beleben. Die „Hundert-Blumen“-Politik war seit über dreißig Jahren in Kraft, eine lockere Umgebung, die die Denkfrüchte der Menschen entwickelt, bildete sich gerade heraus. Die Entstehung von Dang Zhiguos Wirtschaftstheorie und das Auftreten dieses Theorie-Fanatikers waren nicht zufällig. Künstliches Herbeirufen und Ersticken beschleunigten oder verzögerten nur die Zeit der Entstehung.

Könnte man eine kommunistische Sonderzone schaffen? dachte er. Angesichts der starken Macht der Gewohnheit konnte man nicht überall erst zerstören und dann aufbauen, man brauchte zuerst aufbauen und dann zerstören. Nur durch die Praxis der eigenen Wirtschaftstheorie, durch das Aufbauen der Theorie, durch das Schaffen eines starken Kontrasts, könnte man erreichen, dass der Frühlingswind kommt und Eis und Schnee schmelzen.

Trug er immer noch utopische Züge? Nun, Genosse Marx, erlauben Sie mir eine Frage: Wie sehen Sie die Reform Chinas in den 1980er Jahren des 20. Jahrhunderts? Marx würde sagen: Diese Frage zu stellen ist an sich schon falsch. Die Reform des chinesischen Wirtschaftssystems muss von den Chinesen selbst erforscht werden. Die Reform drängt auf die Entwicklung der Wirtschaftstheorie, ruft nach Wirtschaftstheoretikern.

Schließlich erschien in der „Wenhui-Zeitung“ eine auffällige Überschrift: „Können wir einen großen Ökonomen hervorbringen?“ Im Artikel stand, diese Frage sei für das zeitgenössische China „dringlicher als ‘Können wir einen Einstein hervorbringen?’ oder ‘Können wir einen großen Philosophen und Literaten hervorbringen?’“ Der Artikel schrieb weiter: „Die Welle der umfassenden Reform des chinesischen Wirtschaftssystems ist die Zeit und das Land, die einen großen Ökonomen hervorbringen. Die richtige Zeit und der richtige Ort rufen nach der richtigen Person.“

In einer Äsop-Fabel gab es einen Großmaul, das prahlte, er sei einst auf der Insel Rhodos sehr weit gesprungen. Marx zitierte in seinem Aufsatz „Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte“ diese Geschichte und sagte, das Leben selbst würde laut rufen:

Hier ist Rhodos, spring hier!

Hier sind Rosen, tanze hier!

(Erstveröffentlichung in „Volksliteratur“ Juli 1986)

Heilige Melancholie

Bericht über die Notlage der Grund- und Mittelschulbildung

Zhang Min

Wir hatten immer die Schulter der Vorgänger, auf die wir aufsteigen konnten, plötzlich wich diese Schulter zurück und wir wären fast ins Leere getreten.

- Motto des Autors

Im 16. Jahr des Herzogs Ai von Lu sollte Konfuzius sterben.

Er lehnte sich mit seinem Stock an die Tür und sang: „Bricht der Taishan zusammen! Stürzen die Balken ein! Welkt der Weise dahin!“ Während er sang, schluchzte er. Sieben Tage später starb er.

Sein ganzes Leben lang war er überall mit kalten Blicken konfrontiert, wie ein heimatloser Hund, er wusste, dass es unmöglich war, tat es aber trotzdem, und am Ende starb er doch einsam. Aber seltsamerweise rollte die bereits verfallende alte Zivilisation, die er mit aller Kraft anschob, noch weitere 2000 Jahre!

Wir können die Verdienste und Fehler von Konfuzius’ Anstoß nicht bewerten, aber wir spüren vage, dass die Fortsetzung einer riesigen Zivilisation so stark von der Kraft der Vermittler abhängt, dass es ein sehr geheimnisvolles historisches Phänomen ist. Diese Kraft, die Zivilisation trägt und vermittelt, sollte äußerst heilig sein. Wir sind auf diese heilige Vermittlungskraft angewiesen, um die Nation mit der längsten Geschichte auf diesem Planeten zu werden.

Vor nicht allzu langer Zeit war die Geschichte eine Last geworden, auch die Zivilisation zeigte sich alt. Wir wollten uns selbst stärken, zwischen den Völkern der Welt aufrecht stehen - aber diese heilige Kraft der Zivilisationsvermittlung, dieser Geist der Beharrlichkeit wie der des Pädagogen Konfuzius, der „dem Himmel nicht grollte, den Menschen keine Vorwürfe machte“ - existiert er heute noch?

I. Bruch der Zivilisation

Das Spektrum der Hoffnung auf Erfolg der Kinder

Der Sohn war sechs Jahre alt. Als ich daran dachte, dass dieser nur ans Spielen denkende Junge von nun an den Schulranzen, dieses „Joch“, tragen würde, wurde mir etwas schwer ums Herz. Dass jeder Mensch durch dieses „Fegefeuer“ der Zivilisation gehen muss, verstand ich. Aber erst als ich eine Weile herumgelaufen war, um den Weg zur Einschulung zu finden, wusste ich, dass ich wie mein naiver Sohn völlig ahnungslos war, wie schwierig es heute in Peking ist, ein Kind in die Grundschule zu schicken.

Die heißen Monate Juli und August sind nicht nur für die Prüflinge der Hochschulaufnahmeprüfung „schwarz“ und grausam, sondern auch für jene jungen Eltern, die seit der „zehnmonatigen Schwangerschaft“ mit allen möglichen Arten von vorgeburtlicher Erziehung begonnen haben, voller Bangen und sogar erschreckend.

Jahr für Jahr, zu diesem Zeitpunkt, knien vor der Schwelle des Bildungstempels unzählige zitternde Herzen. Als ob nur in diesem Moment die Heiligkeit dieses Tempels unvergleichlich wäre.

Auch ich war an der Reihe, meinen Sohn ihm zuzuführen!

Verschwommen tauchte die Szene auf, als mein Vater mich zum ersten Mal in die Schule brachte - ich erinnere mich, wie ich hüpfend und springend in den Schulhof lief. Das Schultor schien damals ganz gewöhnlich.

Heute, wenn wir diese Generation unsere Söhne durch irgendein Schultor führen, ist das nicht mehr gewöhnlich. Es wird nicht nur über das zukünftige Schicksal des Kindes entscheiden, sondern scheint auch die Ehre der Eltern zu betreffen. Schulen werden in Schwerpunkt- und Nicht-Schwerpunktschulen unterteilt, dieser Unterschied scheint schicksalhaft bei dieser einen Wahl die zukünftigen Aussichten, Ränge und Stände zu bestimmen. Jeder junge Elternteil glaubt fest daran, dass die Wahl einer „Schwerpunkt“-Schule für sein Kind wie eine neue Lebenswahl für sich selbst ist.

Aber das Ärgerliche ist, dass der Schlüssel zum Schicksal nicht wie bei den Prüflingen der Hochschulaufnahmeprüfung hart nach Leistung entschieden wird, sondern durch den Wohnsitz bestimmt wird - schulpflichtige Kinder werden nach Wohnsitzbezirken in nahegelegene Schulen aufgenommen. So beginnt jedes Jahr im Januar und Februar in Peking still eine Welle von Wohnsitzwechseln.

Das ist wahrlich ein Schauspiel voller Einfallsreichtum, List und sogar lügenhafter Tricks. Schon das Hören von Bruchstücken lässt einen erschaudern. Die „Weitsichtigen“ haben schon bei der Empfängnis den Wohnsitz bei Verwandten und Freunden angemeldet, und wenn das Kind geboren wird, hat es bereits einen Wohnsitz „im Bezirk“, sodass sie wie die Bannermänner der Qing-Dynastie, die vom „eisernen Reis“ lebten, sorgenfrei sind. Die „im Bezirk“ Verwandte haben, brauchen nicht so hastig zu sein. Wenn das Kind groß ist, können sie mit den Verwandten zur Wohnsitz- und Wohnungsamtsstelle gehen, um Wohnsitz und Wohnungsbescheinigung auszutauschen, ziehen aber nicht um - der Wohnsitz „im Bezirk“ ist trotzdem problemlos zu bekommen.

Nur die Armen ohne Verwandte und Freunde „im Bezirk“ müssen einen Preis zahlen. Ein gewisser Herr „außerhalb des Bezirks“ tauschte eine 40-Quadratmeter-Wohnung gegen eine 27-Quadratmeter-Wohnung ein. In Peking, wo jeder Quadratmeter Gold wert ist, 13 Quadratmeter Wohnfläche zu opfern, um einen „Schwerpunkt-Wohnsitz“ für das Kind zu bekommen, war zwar ein großer Verlust, aber freiwillig.

Es gab noch Ärmere. Ein Verkäufer an der südlichen Kreuzung der Huangchenggen-Straße wollte „in den Bezirk“, tauschte hundertmal die Wohnung, geriet aber an jemanden mit einer Privatwohnung. Er gab die öffentliche Wohnung ab, durfte aber nicht in die Privatwohnung, und endete schließlich in einem Hauseingang „im Bezirk“. Wie zu bemitleiden sind die Eltern auf der Welt!

Wirklich wohnungstauschende, falsch wohnungstauschende, Trockeneltern anerkennende, sich falsch scheiden lassende und falsch heiratende - welche Tricks fallen den Pekingern nicht ein? Eine Mutter führte ihr Kind weinend zu einer Schwerpunktgrundschule: Der Vater des Kindes sei tragisch bei einem Verkehrsunfall ums Leben gekommen, sie müsse bei der Tante wohnen, obwohl sie keinen Wohnsitz „im Bezirk“ habe - wie könne die Schule sie abweisen? Nach der Aufnahme sagte das Kind: „Mein Papa lebt gut.“

Natürlich sind das alles noch Tricks der einfachen Leute, manche Menschen müssen diese kleinen Tricks nicht anwenden. Aber für normale Bürger ist der Wohnsitz keineswegs eine Kleinigkeit, sodass eine Arbeitseinheit, einen großen Aufruhr verursachte, weil sie während Bauarbeiten den Hauptsitz in eine andere Straße verlegte, - die Verschiebung der Hausnummer führte sofort zu einer Änderung der Bezirkszuordnung.

Natürlich wissen die Lehrer der Schwerpunktgrundschulen auch über diese Geheimnisse Bescheid. Jedes Jahr nach dem Februar müssen sie Haushalt für Haushalt den Wohnsitz und die Personen überprüfen, und in den letzten Jahren mussten sie auch etwas von Sherlock Holmes lernen. Wenn die Aufnahmesaison mit dem heißen Sommer kommt, stehen vor den Schwerpunktschulen Wagen und Pferde dicht gedrängt, der Verkehr stockt. Die Lehrer sind voll vorbereitet, um diese jährliche Katastrophe und diesen „Krieg“ zu empfangen. Eltern umringen sie, flehen und bitten, weinen, schreien, toben, verbeugen sich, wollen knien, werfen Wohnsitzbücher, weigern sich zu gehen. Die Menschen bringen ihre brennend heißen Elternherzen mit bitteren Tränen zu ihnen; sie verwenden auch verschiedene sorgfältig erdachte süße Worte, Versprechungen, Brustklopfen und Lügen, um sie einzuweichen, aufzuweichen, zu verärgern; rechte und linke Nachbarn, verschiedene Beziehungen - Gemüseladen, Hausverwaltung, Polizeistation, Gasstation, Lebensmittelgeschäft, Nachbarschaftskomitee und so weiter - kommen alle in Scharen, um die verschiedenen Gefälligkeiten, Rücksichtnahmen und Wohltaten, die sie ihnen zuvor erwiesen haben, einzufordern...

Die nicht zu klärenden Streitfälle werden an das Bezirksbildungsamt weitergereicht. Eltern strömen dann in Wellen dorthin. Der Direktor ist wie ein „gesuchter Verbrecher“, den man nicht sehen darf, er trägt beim Rein- und Rausgehen eine Sonnenbrille, aus Angst, von jemandem gefragt zu werden: „Sind Sie Direktor Soundso?“ Sobald er erkannt wird, ist er sofort umzingelt. Die Menschen sperren ihn in seinem Büro ein, lassen ihn nicht arbeiten, lassen ihn nicht nach Hause gehen, manche schieben ihm einfach das Kind in den Arm und gehen. Das Kind spielt im Hof, wenn es hungrig oder durstig ist, kommt es auch, um ihn zu nerven. Das Bildungsamt wird zum Kindergarten...

Lehrer und Direktor können mit allen Mündern der Welt den Eltern nicht erklären, dass sie nicht an „Schwerpunkte“ glauben sollen, denn die Tatsache, dass „Schwerpunkte“ eingerichtet werden, ist allgemein bekannt. Nur wissen die besorgten Eltern nicht, dass die Aufnahmefähigkeit der „Schwerpunkte“ nicht unbegrenzt ist. Wenn man sie so massenhaft hineingießt, verwandelt sich der Vorteil der „Schwerpunkte“ sofort in nichts. Wenn die Gedrängtheit der Metropole in Geschäften, U-Bahnen, Parks, Bahnhöfen und überall, die einem Kopfschmerzen bereitet, in den stillen Campus eindringt, dann muss auch diese äußerst wichtige Angelegenheit des Grundschulunterrichts wie das Busfahren auf der Hauptstraße oder das Anstehen vor der Toilette in der Gasse auf Etikette verzichten. So werden Schwerpunkt- und Nicht-Schwerpunktschulen tatsächlich eingeebnet.

Tatsächlich, während die auf den Erfolg ihrer Kinder hoffenden Eltern heute alle Kräfte aufbieten, um verzweifelt zu den „Schwerpunkten“ zu rennen, sind die Bezirksbildungsämter in Peking ratlos, weil das seit Jahren verschwundene Zwei-Schichten-System der Grundschulen unvermeidlich in großem Umfang zurückkehren wird. Die Planungsbehörden haben bereits Alarm geschlagen: Ab diesem Jahr beginnt die zweite Geburtenwelle seit der Gründung der Volksrepublik China, die Schulalter zu erreichen. Vielleicht wird sie wie eine plötzlich kommende Flutwelle alle Flüsse, Kanäle und Senken auf dem Land füllen, anschwellen lassen, bersten lassen, einebnen...

Im Xicheng-Bezirk sind derzeit über 45.000 Schüler eingeschrieben, in den nächsten drei Jahren wird die Zahl jährlich um 10.000 steigen, bis 1990 wird ein Anstieg auf 70.000 erwartet. Schulen, die bereits im Voraus mit dem Ausbau der Schulgebäude begonnen haben, haben anderswo Klassenzimmer geliehen und das Zwei-Schichten-System eingeführt. Für die meisten Schulen gibt es beim Neubau oder Ausbau weder Mittel noch Grundstücke.

Im Xuanwu-Bezirk gibt es derzeit 900 Grundschulklassen, bis 1990 werden es über 1400 Klassen sein. Die Kollegen vom Bildungsamt dort rufen aus: „Wir treffen auf diese Bevölkerungswelle unter völlig unvorbereiteten Bedingungen, es fehlt extrem an Schulgebäuden, die Lehrerrekrutierung ist erschöpft, wie sollen wir da noch gut unterrichten?“

Experten nennen auch den Druck der Bevölkerung auf die Bildung als größte der zehn zukünftigen Bildungskrisen Chinas.

Jeder Elternteil, der die glänzende Zukunft seines „kleinen Kaisers“ plant, ist vielleicht wie ein Baum oder Stein am Flussufer vor der ankommenden Flutwelle - er nimmt die drohende Katastrophe gleichgültig hin. Die Chinesen haben seit jeher fest an die heilige Bildungsfunktion der Schule und den Grundsatz „Der Lehrer bestimmt das Schicksal des Kindes“ geglaubt. Sie glauben fest, dass das Kind nur dann Erfolg haben wird, wenn es hineingeschickt wird. Sie setzen ihre Hoffnung auf die Zukunft wie einen Einsatz darauf, sie würden sich nicht um alarmistisches Gerede kümmern.

Ich denke, das Traurige liegt gerade darin!

Warnrufe im Tumult

Jeden Juli und August, wenn die erwartungs- und angsterfüllten Menschen zwischen verschiedenen Grund-, Mittel- und Oberschulen hin- und herlaufen, wird eine eng mit ihnen verbundene Information besonders wenig beachtet. Das ist eine sehr schwache Stimme, aber sie mischt sich Jahr für Jahr unter die Rufe der Aufnahmewelle -

Eine Nachricht in der „Guangming-Tageszeitung“ vom 14. August 1986 verriet: „Die Rekrutierung für Pädagogische Hochschulen ist dieses Jahr schwieriger als in den Vorjahren... Das Problem, dass Pekings ausgezeichnete Mittelschulabsolventen sich nicht für Pädagogik bewerben und den Lehrerberuf nicht wählen, wird zunehmend ernst.“

Am 9. September desselben Jahres veröffentlichte die „Chinesische Jugendzeitung“ ebenfalls eine Untersuchung mit dem Titel „Warum sind Pädagogische Hochschulen immer noch menschenleer?“: „Helfen Sie uns zu appellieren, die Rekrutierung der Pädagogischen Hochschulen ist zu miserabel. Wenn das so weitergeht, ist das Bildungswesen nicht mehr vorstellbar!’ Am Vorabend des Lehrertags sprachen die Kollegen von der Pädagogischen Hochschule Peking, dieser Wiege der Lehrerausbildung, dem Reporter gegenüber diesen Hilferuf aus.“

Während die Türen der Grund- und Mittelschulen fast von den heranströmenden Schülern eingedrückt werden, ist es auf der Seite der Pädagogischen Hochschulen menschenleer und trostlos. Zwischen dieser Kälte und Hitze, diesem Aufschwung und Niedergang scheint eine absurde Logik offen verkündet zu werden: Gerade diejenigen, die hoffen, dass ihre Kinder eine gute Bildung erhalten, verachten den Bildungsberuf. Hinter dieser Logik scheint auch ein unheilvoller Teufelskreis zu lauern: Die gesellschaftliche Bildungsfunktion produziert gerade nicht-bildende gesellschaftliche Kräfte, die wiederum eine selbststickende Gegenwirkung bilden, mit dem Ergebnis, dass je mehr Talente geschaffen werden, die Bildung umso mehr schrumpft. Wenn das so weitergeht, was für eine Hoffnung haben dann noch die auf den Erfolg ihrer Kinder hoffenden Menschen?

Ich bin oft verwirrt von Chinas verschiedenen Teufelskreisen, wie zum Beispiel: Je schwieriger die Scheidung, desto mehr Scheidungen gibt es; je mehr Häuser gebaut werden, desto enger wird der Lebensraum der Stadtbewohner. Man versteht nicht, wo das Boot eigentlich steckt? Aber ich glaube, die Störung gesellschaftlicher Mechanismen hat immer ihre gesetzmäßigen Wurzeln. Dieser Teufelskreis ist letztlich die Rache der Gesetze an der Menschheit. Wenn absurde Logik offen in der Welt wirkt, beweist das gerade die Absurdität eines bestimmten gesellschaftlichen Mechanismus, und diese Absurdität ist vielleicht gerade die Antinomie der Wahrheit.

Er heißt Tian Chang, beide Eltern sind Lehrer. Bei seinem Abitur zeigte er mit der unumstößlich entschlossenen Haltung „Ich werde in diesem Leben nicht den Lehrerberuf ausüben“ ein frühreifes, schmerzliches, durchschauendes Herz - Er wusste zu gut, welchen Status der Mittelschullehrerberuf in der Gesellschaft hatte. Er brauchte keine Propaganda oder Motivation von anderen. 16 Jahre Süßes und Saures, hautnah miterlebt, ließen einen Lehrersohn in der Spalte „Bereit für Zuteilung“ des Hochschul-Bewerbungsformulars ohne Zögern schreiben: „Außer Pädagogischen Hochschulen akzeptiere ich alle anderen Hochschulen.“

Er wich dem Beruf seiner Eltern aus wie einer Seuche - erscheint das in den Augen der Chinesen, die eine tiefe Tradition der Berufsvererbung haben, etwas „rebellisch“?

Tatsächlich gab es keinen Menschen, den er mehr respektierte als seinen Vater. Abends, in diesem zwölf Quadratmeter großen Zimmer, versteckte sich der Vater, um ihn und seinen Bruder beim Lernen nicht zu stören, immer allein in einer Ecke, setzte Kopfhörer auf, schaute fast an den Bildschirm gepresst schweigend fern. Der Vater wartete immer, bis ihre Hausaufgaben fertig waren, bevor er den Esstisch zum Korrigieren der Arbeiten benutzte. Dann lag er auf dem Feldbett und schaute auf den Rücken des Vaters, das Herz voller unsagbarer Bitterkeit.

Sein Vater, ein ehemaliger Hochbegabter der Shanghai Fuxing-Mittelschule, 1957 Absolvent der Abteilung für Geologie und Geografie der Peking-Universität, ein Intellektueller, der über zwanzig Jahre lang mehrere Bücher und Übersetzungen veröffentlicht hat, war so weit gesunken, dass er nicht einmal einen Schreibtisch für sich allein haben konnte - das konnte er, ein Mittelschüler der 1980er Jahre, beim besten Willen nicht verstehen.

Was sein Vater durchgemacht hatte, war ein Stück Geschichte, das er nicht verstehen konnte: Ein Universitätsstudent, der Geografie studierte, wurde einer landwirtschaftlichen Schule in Tongzhou zugeteilt, nach Auflösung der Schule wechselte er zu einer Mittelschule mit Hut einer Kommune in Shunyi, wo er den ganzen Tag die Schüler beim Tiefpflügen des Bodens, bei Sommer- und Herbsternte, beim Großbau von Biogasanlagen anleitete; seine eigene Fachrichtung konnte er überhaupt nicht anwenden, stattdessen unterrichtete er alles - Mathematik, Physik, Chemie, Englisch, Russisch. Später schloss seine Mutter die Pädagogische Hochschule Peking ab und kam auch nach Shunyi. Erst nachdem der Vater dort fünfundzwanzig Jahre unterrichtet hatte, kehrten sie in die Stadt zurück, und was die ganze Familie erwartete, war ein zwölf Quadratmeter großes Zimmer.

Er und sein Bruder wuchsen in diesen Jahren auf, in denen Erwachsene und Kinder sich abwechselnd den Esstisch teilten, jeden Abend den Tisch abbauten und das Bett aufstellten. Als sie beide schließlich dreizehn Jahre alt geworden waren, schien die unerreichbare Grenzlinie für die Wohnungszuteilung endlich in Sicht - laut Vorschrift: Mittelschullehrer mit einer Pro-Kopf-Fläche unter 3,5 Quadratmetern, Kinder über dreizehn Jahre, und beide Ehepartner im Bildungsbereich tätig, haben Anspruch auf eine Wohnung. Aber gerade da starb die Mutter an Krebs. Im kleinen Zimmer blieben drei Männer, die Pro-Kopf-Quadratmeterzahl überschritt wieder 3,5...

Gewiss, er hatte nicht die Kraft, das Schicksal seines Vaters zu ändern. Aber wenn ihm das Wahlrecht gegeben würde, würde er natürlich ablehnen, das Schicksal seines Vaters zu erben. Der Vater gab ihm neben dem Wissenserbe auch unbewusst ein anderes tragisches Erbe: Er konnte nicht den Weg seines Vaters gehen.

Die Prüfungsergebnisse kamen heraus. Der Lehrer sprach mit ihm: „Mit deinen Punkten passt du zur Lehrerausbildungsklasse der Tsinghua oder zur Pädagogischen Hochschule, sonst kannst du nur eine zweijährige Fachhochschule besuchen.“ Er schüttelte den Kopf, zögerte nicht und wählte das Pekinger Institut für Bau- und Ingenieurwesen, Abteilung für Industrie- und Zivilbau. Das war eine zweijährige Fachhochschule ohne Internat, aber sie hatte mit Hausbau zu tun.

Oh, der Wohnungstraum eines Kindes! Können wir seine Wahl tadeln?

Er hieß Luo, unterrichtete als Mittelschullehrer bis 70 und ging dann in Rente. In diesem Moment saß ich mit diesem erfahrenen alten Mann, der schon in die Jahre gekommen war, an einem stillen Ort und hörte ihm zu, wie er aus der Ferne zu mir sprach -

Heutzutage will niemand mehr Lehrer werden, alle wundern sich ziemlich. Aber wenn man nach den Gründen fragt, sind sie klar und deutlich. Menschen leben doch mit einer Hoffnung: Hoffnung, dass das Land gut wird, dass die Zeiten gut werden, dass man selbst und die Familie auch gut leben, nicht schwer leben, dazu noch etwas Können entwickeln, etwas Ordentliches tun. Mit so einer Hoffnung, auf die man zusteuert, lebt man mit Schwung.

Ich bin 1912 geboren. Mein Vater war sein Leben lang ein kleiner Angestellter, verdiente 21 Silberdollar im Monat, die Familie lebte noch relativ gut, ich konnte sogar eine Privatschule besuchen, schloss mit 19 die Grundschule ab. Als Erwachsener wollte ich unabhängig sein, bewarb mich für eine mittlere Lehrerausbildung, Essen und Wohnen waren gesichert. Nach dem Abschluss wurde ich Grundschullehrer, verdiente 45 Yuan. Damals gab es keine Gehaltserhöhungen, lebenslang diese 45 Yuan. Damals verdiente ein Polizist monatlich 8 Yuan, wer bei der Behörde arbeitete, über 20 Yuan, auch ein Abteilungsleiter verdiente nicht so viel wie ein Grundschullehrer. Ein Mittelschullehrer verdiente noch mehr.

An jenem Tag unterhielt ich mich mit alten Freunden über damals, sie sagten alle, Intellektuelle seien stolz gewesen. Es war nicht so, dass wir absichtlich immer auf andere herabschauten, Lehrer legten Wert darauf, sich sauber zu halten, wollten nicht herumintrigieren, hatten auch nicht das Talent dazu, fanden es nur richtig, mit Wissen Geld zu verdienen, ganz zufrieden, ganz sauber. Die ganze Kleidung war einfach, das gab anderen den Eindruck von Stolz. Aber heute - wenn du stolz sein willst, kannst du es nicht mehr sein!

Ich unterrichtete sieben Jahre lang in der Grundschule, bestand dann die Aufnahmeprüfung für die Landwirtschaftsabteilung der Peking-Universität. Ich unterrichtete weiterhin nebenbei Grundschule und finanzierte mein Studium selbst. Ich studierte, um die Position eines Mittelschullehrers anzustreben. Damals hatte die Position eines Lehrers nicht den heutigen Status, wie viele Menschen sehnten sich danach! Damals war die Prüfung für die Lehrerausbildung sehr schwer, über tausend bewarben sich, nur neunzig wurden genommen, konnten sie nicht ausgezeichnet sein? Wenn man es machen wollte, hatte man nicht unbedingt das Glück!

In meinem Leben habe ich viel erlebt, das Leben ziemlich klar gesehen. Nach 1940 wurde es sehr schwer, gerade Krieg, man aß Mischmehl, das verdiente Geld reichte nur für einen selbst. Wenn die Zeiten schwer werden, haben es Lehrer besonders schlecht.

Nach der Gründung der Volksrepublik kam ich an diese Schule, unterrichtete nochmal zehn Jahre am Stück, bis ich nicht mehr konnte und nach Hause ging. Gleich nach der Befreiung war der Blick nach vorne gerichtet, die Behandlung nicht schlechter als in den 1930er Jahren. Nach der „Anti-Rechts“-Bewegung 1957 hatten es Intellektuelle schwer, später kam die „Kulturrevolution“, Lehrer litten mehr als alle anderen, von da an fiel ihr Status drastisch. Später kam die Fehlerkorrektur, die Zeiten wurden wieder klar, was ein Glück im Unglück ist, aber der Status der Lehrer - verzeihen Sie meine Offenheit - heißt es, er steige, tatsächlich fällt er. Andere Berufe haben ihre Behandlung verbessert, die der Lehrer steigt langsam. Bis jetzt scheint es immer noch ungelöst, ob Grund- und Mittelschullehrer als Intellektuelle gelten. Selbst die alten Lehrer mit mittlerem Lehramt der ersten und zweiten Stufe verdienen monatlich nur über 100 Yuan, nicht so viel wie Servicekräfte in großen Hotels. Was soll das?

Jedenfalls weiß ich nur eins: Wenn der Status der Lehrer zu tief gefallen ist, hat dieses Land ein Problem. Wenn alle Berufe profitabler sind als zu unterrichten, wer will dann noch unterrichten? Wenn alle darauf schauen, dass Beamte reich werden, alle neidisch auf Macht sind, wird die Sache schlammig. Unterschätzen Sie diese Strömung nicht, wenn sie erst einmal zum Trend wird, ist es schwer, sie umzukehren. In der Gesellschaft gibt es alle möglichen krummen Wege, aber Lehrer dürfen nicht krumm sein. Nicht krumm zu sein ist richtig, nicht falsch. Aber kannst du durchhalten? Wie wir damals, die Gesellschaft so schmutzig, wir selbst konnten noch stolz sein, weil uns das hohe Gehalt stützte. Versuch heute mal durchzuhalten! Mit dem Gemüsekorb auf dem freien Markt verlierst du sofort an Ansehen.

Andererseits, mit diesem armen Aussehen schauen dich andere nicht richtig an, respektieren dich nicht, die ganze Gesellschaft schaut die Bildung nicht richtig an. So kommt es, dass die Spielregeln auf den Kopf gestellt sind: Schulen müssen, um etwas zu erledigen, überall betteln, um ein paar Almosen, um ein paar Häuser bauen zu lassen, wie Bettler. Wie soll das gehen?

Wer Lehrer schlecht behandelt, wird dafür bestraft. Die besten Talente kann man nicht mehr anlocken. Das alte Peking hatte einige berühmt gewordene Mittelschulen wie die Erste, Huiwen, Beiman und so weiter, die damals alle durch gute Behandlung die besten Lehrer der anderen Mittelschulen abwarben. Die Herzen der Menschen sind gleich, die Gefühle gleich. Zwei Arbeiten gleich ausführen, eine hat hohe Behandlung, eine niedrige, wohin geht man? Wo es hart ist, geht man hin? Es gibt Bedingungen, man muss eine Bewertung abgeben. Sich freiwillig zu melden, bekommt man eine große rote Blume, danach kümmert man sich nicht mehr um dich, geht das?

Menschen müssen keine Angst vor Härten haben, aber sie können nicht immer in Härten verbleiben.

Wie verlautet, hat Peking in Anbetracht der Schwierigkeiten bei der Rekrutierung für Pädagogische Hochschulen in den Vorjahren dieses Jahr eine Sondermaßnahme erprobt, nämlich die vorgezogene gesonderte Aufnahme für Pädagogische Hochschulen und Lehrerausbildungsklassen. Diese Maßnahme sieht vor: Die Freiwilligenmeldung kann Literatur und Wissenschaft kombinieren, die Prüfung findet vorgezogen Anfang Mai statt. Alle von Pädagogischen Hochschulen aufgenommenen Bewerber dürfen sich nicht mehr für andere Hochschulen bewerben, nicht Aufgenommene sind noch berechtigt, an der landesweiten Hochschulaufnahmeprüfung im Juli teilzunehmen.

Offensichtlich ist das eine kluge Politik, die für Bewerber sowohl verlockend als auch risikolos ist. Sie kann zumindest vor der landesweiten Prüfung eine Gruppe von Mittelschulabsolventen, die sich bei der Hochschulaufnahmeprüfung nicht sicher sind, zu den Pädagogischen Hochschulen locken. Laut einem Bericht in der „Guangming-Zeitung“ vom 19. April dieses Jahres war die normalerweise menschenleere Pädagogische Hochschule Peking plötzlich belebt, unzählige Menschen kamen zur Beratung, bis zu 10.000.

Die heutigen Oberschüler sind nicht so einfach, ihre List ist manchmal ziemlich kopfschmerzbereitend. Die Aufnahmestellen haben bereits einige abnormale Anzeichen entdeckt: Nicht wenige Bewerber haben sich äußerlich aktiv angemeldet, heimlich aber gut vorbereitet, bei der letzten Prüfung zu schwänzen, sodass sie, selbst wenn sie sehr gut abschneiden, definitiv nicht aufgenommen werden. Sie haben diese vorgezogene gesonderte Aufnahme für Pädagogik tatsächlich in eine Generalprobe vor der großen Prüfung verwandelt - Glück versuchen, sich an die Prüfungsatmosphäre gewöhnen, den Wettkampfzustand üben!

Ach! Jede Familie hat ihre eigenen Tricks. China hat ein altes Sprichwort: Guter Wein fürchtet keine tiefen Gassen. Was genau lässt sie davor zurückschrecken, das ist es wert, dass wir gründlich darüber nachdenken.

Zurückschrecken

Die Rekrutierungsquelle der Pädagogischen Hochschulen ist erschöpft und macht die Behörden sehr besorgt. Wer weiß schon, dass eine Gruppe von Studenten der Pädagogischen Hochschulen, die bereits durch die große Tür gekommen sind, noch besorgniserregender ist! Die Zuteilungsrichtung der Pädagogikstudenten sollte natürlich zu Grund- und Mittelschulen führen, um Lehrer zu werden, aber heute wird das von ihnen fast als gefürchteter Weg angesehen. Jahr für Jahr bei der Zuteilung haben die Pädagogikstudenten alle ihre „Fluchttaktiken“, diese Situation werden wir später noch ausführlich beschreiben. Hier wollen wir zunächst sehen, wie die einstige Würde des Lehrerwegs in den Augen der heutigen Jugend verblasst ist. Pädagogikstudenten verhehlen das keineswegs. Ihr liebenswertester Punkt ist, dass sie nie gelernt haben, ihre aufrichtige Bewertung von allem zu verbergen.

Dieses Frühjahr trafen wir bei Interviews in einigen Mittelschulen zufällig eine Gruppe Pädagogikstudenten, die dort praktizierten, von der Pädagogischen Universität Peking und auch von der Pädagogischen Hochschule. Sie diskutierten mit uns in einer Atmosphäre ohne Vorsicht und falsche Höflichkeiten über den Beruf, den sie ausüben würden. Natürlich müssen die Namen verheimlicht werden, um Schwierigkeiten zu vermeiden.

Studentin A

„Bei der Hochschulaufnahmeprüfung bewarb ich mich nicht für Pädagogik, als ich die Aufnahmemitteilung erhielt, weinte ich. Papa und Mama unterrichten beide an der Universität, sie überredeten mich und sagten, für ein Mädchen sei es als Lehrerin auch passend. Wenn es eine Gelegenheit gibt, kann man wieder rausspringen. Von ihnen weiß ich ein bisschen, wie hart es ist, Lehrerin zu sein. Jetzt, wo ich selbst im Klassenzimmer stehe, stehe ich 45 Minuten, so lange! Was man im Unterricht sagt, muss man vorher viele Male wiederholen. Von der Härte ganz zu schweigen, wenn man krank ist, kann man auch keinen Urlaub nehmen. Als ich hierher zum Praktikum kam, sah ich nicht wenige Lehrer, die mit Krankschein in der Tasche unterrichteten. Diese Arbeit ist wie auf einem aus Gummibändern geknüpften Netz zu liegen, je mehr man sich hinlegt, desto tiefer sinkt man, als ob es darunter ein bodenloses Loch gäbe. Ich will wirklich nicht mehr darüber nachdenken. Jedenfalls habe ich einmal geweint, als ich die Mitteilung bekam, nach dem Abschluss werde ich noch mehr weinen.“

Student B

„Meine Mittelschulnoten waren immer sehr gut, bei der Hochschulaufnahmeprüfung schnitt ich nicht gut ab. Der Schulleiter schlug vor, ich solle im nächsten Jahr nochmal zur Prüfung gehen. Später weiß ich nicht, welcher Lehrer für mich Pädagogik angekreuzt hat. Ich wurde aufgenommen, das war überhaupt nicht meine eigene Wahl. Dieses Mal beim Praktikum waren alle nicht richtig motiviert, hatten auch Angst, wenn sie sich zu sehr anstrengten, würden sie namentlich zum Bleiben aufgefordert. Aber die Süßen und das Bittere des Mittelschullehrers habe ich dieses Mal wirklich kennengelernt. Die Arbeit kennt keine Arbeitszeiten! Sogar beim Gehen muss man überlegen, wie man Schüler führt, wie man unterrichtet. Bei dieser Arbeit kann man nicht einfach so durchkommen, wenn man vor den Schülern steht, ist man doch irgendwie ein Lehrer, wer ein bisschen Gesicht wahren will, will es gut machen. Dann müh dich ab, so viel Energie du auch hast, sie wird ausgetrocknet! So hart, am Ende erkennt es niemand an. Deshalb sagen alle Kommilitonen, ohne dieses Praktikum, ohne in die Mittelschule zu gehen, könnte man bei der Zuteilung vielleicht noch verwirrt hingehen; so gesehen kann man auf keinen Fall gehen.“

Student C

„In der Gesellschaft gibt es nur einen Tag, an dem Lehrer respektiert werden, das ist der Lehrertag. Alle schönen Worte werden Lehrern an diesem einen Tag gesagt, nach dieser Zeit können Sie beiseite warten. Natürlich wird nicht nur schön geredet, es gibt auch Vorzugsbehandlung für andere Waren, aber es heißt, manche nutzen die Gelegenheit, um Lagerbestände zu verkaufen. Das Herz der Menschen ist eine Waage, wie viel Lehrer wirklich wert sind, ist allen im Herzen klar. Kein Wunder, dass ich dieses Mal beim Lesen in der Materialbibliothek der Mittelschule hörte, wie ein Lehrer einen anderen fragte: ‘Warum hast du diesen Schüler für Pädagogik bewerben lassen, er lernt doch ziemlich gut?’ Einmal sagte ein Mittelschüler zu mir: ‘Mein Bruder lernt nicht so gut, will sich bei eurer Schule bewerben.’ Hört ihr das, solche Worte verletzen uns Pädagogikstudenten, oder? Aber wenn man nüchtern darüber nachdenkt, sagen die Leute alle die Wahrheit, wir sollten nicht so gekränkt sein, man muss sich selbst trösten, um zu leben!“

Studentin D

„Die vorgezogene Aufnahme für Pädagogik dieses Jahr ist ziemlich neu. Aber ich denke, mit dieser Methode gute Studenten zu gewinnen, ist auch schwer. Wenn Pädagogik nur Studenten mit niedrigen Punkten aufnimmt, wird das definitiv ein Teufelskreis. Je mehr du an Wert verlierst, desto mehr verachten dich die Leute, je weniger Gutes du bekommst, desto mehr verlierst du wirklich an Wert. Jetzt haben wir, die Pädagogik studieren, das Gefühl, niedriger zu sein als andere, als ob wir schlechter wären als Fernuniversität, Abenduniversität, TV-Universität. Lehrer sind wirklich wie eine Kerze, die sich selbst verbrennt, um andere zu erleuchten. Für diesen besonderen Beruf, der definitiv Opfer erfordert, keine Sondermaßnahmen zu ergreifen - wer will das noch machen?! Ich weiß nicht, warum die oben diese Rechnung nicht aufgeht.“

Praktikumsbegleitender Lehrer I

„Ich bin Absolvent der Pädagogik von 1981, deshalb kann ich ihre jetzige Stimmung sehr gut verstehen. Als ich mein Abschlusspraktikum machte, durchlebte ich auch diesen Schmerz der Ernüchterung. In der Mittelschule sah ich eine Lehrerin, über vierzig Jahre alt, aber sie sah aus wie über sechzig. Die Falten in ihrem Gesicht schienen mir zu sagen, dass dies ein Beruf ist, der das Leben so sehr verzehrt, und zwar in einem äußerst gewöhnlichen, trivialen Prozess still verschlingt. Ich denke oft, für die Generation von heute sind vielleicht die Härten und die Armut des Lehrers nicht das am schwersten zu ertragende, das Schrecklichste ist, nach dem stillen Verbrauch immer noch keinen seelischen Trost zu bekommen. Viele Pädagogikstudenten fürchten diesen Beruf nicht, sie fürchten die enge, stagnierende und erstickende Umgebung und Atmosphäre in der Mittelschule, die Toleranz für individuelle Besonderheiten und Kreativität ist zu gering. Sie wollen sehr gerne etwas leisten, aber der Spielraum ist sehr begrenzt. Nach der Ernüchterung wollen sie gehen, können aber nicht weg. Das lässt die Nachfolgenden zurückschrecken.“

Die heutige Bildungssache steht einer solchen Generation von Nachfolgern gegenüber. Sind sie egoistisch? Ist ihre Bewusstheit niedrig, ihre Qualität schlecht? Fehlt ihnen Verantwortungsgefühl und Opfergeist? Die Menschen können sie durchaus so bewerten oder tadeln. Aber habt ihr die Kraft, sie zu verändern? Worin zeigt sich eure Kraft? Zeigt sie sich etwa nur in der leidenschaftlichen Mobilisierung und groß angelegten Propaganda bei der Pädagogikaufnahme?

Ja, wir sind auch sehr erstaunt. Der Aufruf der Partei, die ideologische Mobilisierung, die politische Agitation waren einst sehr wirksam. Sie schufen eine Generation guter Lehrer, brachten wie ein Märchen Wunder hervor; warum sind sie heute so nutzlos geworden und werden bis heute als einziges Allheilmittel verehrt? Wir können nicht einmal erkennen: Täuscht die Zeit die Menschen, oder wollen die Menschen hartnäckig die Zeit täuschen?

Im Rückblick, in der Dämmerung, dort wo die Lichter spärlich sind

- Warum lässt dich die Arbeit des Unterrichtens so berauscht sein, so berauscht, dass sogar wir Tränen vergießen wollen? Weißt du wirklich nicht, was Härte ist? Der Himmel der Schule ist so klein, die Schüler sind so schwer zu führen, die Behandlung der Lehrer so niedrig - was freut dich? Ja, worüber freust du dich? Gott weiß es. Aber wenn man fragt: Lian Po ist alt geworden, kann er noch essen?

Erinnert sich die Geschichte noch an ihn?

Wird Zheng Huaijie noch auf das alle zehn Jahre stattfindende Treffen warten? Falls es dieses Treffen wirklich gäbe, würde er weinen. Nur weiß man nicht, ob diese Tränen Freude oder Trauer bedeuten.

Ja, vielleicht kann nur ein solches Treffen einen an jenes früh vergessene Stück Geschichte erinnern lassen. Vor 30 Jahren sagte der Pekinger Bildungsdirektor Sun Guoliang bei einer Verabschiedungsversammlung für Abiturienten: „Nach der Befreiung sind viele Arbeiter- und Bauernkinder in die Schule gekommen, es fehlen Lehrer, eure jüngeren Geschwister haben niemanden zum Unterrichten. Die Partei hofft, dass ihr an der Schule bleibt und uns helft, sie hochzuziehen. Alle, die an der Universität aufgenommen wurden, behalten ihren Studienplatz für zwei Jahre. Nach zwei Jahren könnt ihr an die Universität gehen, einverstanden?“ Von den 3.000 Absolventen der Stadt blieben freiwillig ein Fünftel, das waren über sechshundert, fast alle ausgezeichnete Schüler, die meisten bereits von Universitäten aufgenommen. Auch Zheng Huaijie blieb. Er steckte fast ohne nachzudenken die Aufnahmemitteilung des Pekinger Eisen- und Stahlinstituts in die Schublade, ohne zu ahnen, dass dies ein lebenslanger Abschied war. Nach zwei Jahren kamen von allen Universitäten Briefe, die die an der Schule Gebliebenen zur Immatrikulation aufforderten, er gab wieder auf. Nach drei Jahren schickte er persönlich eine Abschlussklasse an die Universität, er selbst wollte nicht gehen. In diesem Jahr trat er der Partei bei. Nach zehn Jahren, beim Bankett zur Feier des 10-jährigen Dienstjubiläums dieser an der Schule Gebliebenen, kam Direktor Sun wieder. Er sagte, in Zukunft werde man alle zehn Jahre ein Treffen abhalten. Bei jenem Mal fühlte Zheng Huaijie, dass alles kompensiert worden war, obwohl damals nicht viel von „Hingabe“ geredet wurde. Seltsam, in einer Zeit, in der die Gesellschaft nicht viel von Hingabe sprach, gaben sich die Menschen besonders gerne und willig hin.

Glaubt nicht, dass die Menschen der 1950er Jahre alle „Trottel“ waren, die nicht wussten, wie wichtig ein Universitätsstudium war. Zumindest für Zheng Huaijies Vater - einen in Amerika promovierten Doktor, Akademiemitglied der Chinesischen Akademie der Wissenschaften, den berühmten chinesischen Ornithologen Zheng Zuoxin - war es selbstverständlich, dass der Sohn eine Hochschulbildung genießen sollte. Dafür hatten er und seine Frau, Absolventin des Jinling-Frauencolleges, alles getan. Sie wollten ihren Kindern eine goldene Kindheit und die beste Grundbildung zu geben. Er hätte nie gedacht, dass gerade sein geliebter ältester Sohn Zheng Huaijie in diesem Leben keine Verbindung zur Universität haben würde. Dass der Sohn einer Doktorenfamilie freiwillig ein „Kinderkönig“ wurde, war damals vielleicht ganz gewöhnlich, aber heute würde es unglaublich erscheinen. Wenn das Leben Zheng Huaijie nochmal eine Wahl gäbe, wie würde er sich entscheiden?

Ist diese Frage absurd? Nein. Hört euch nur Zheng Huaijies späteres Schicksal an, dann wisst ihr, was absurd ist. Er konnte das zweite Treffen nicht mehr erwarten. Stattdessen kamen fünfzehn Jahre Leid. 1964, als die „Vier-Sauber-Bewegung“ begann, wurde er aus der Partei ausgeschlossen. Der Vorwurf war derselbe wie 1957, als er als „Rechtsabweichler“ abgestempelt wurde. Er hatte unabsichtlich zu Schülern gesagt, Westler äßen hauptsächlich Fleisch, Eier und Milch. Der Denunziant fügte eine zweite Hälfte hinzu: Chinesen essen hauptsächlich Gras, Stängel und Samen. So entdeckte er plötzlich, dass Unwissenheit so mächtig, grausam und undankbar war. Er hatte doch gerade auf ein Universitätsstudium verzichtet, um Unwissenheit zu beseitigen, und am Ende wurde er von der Unwissenheit fertiggemacht. Er legte das Parteigeld jeden Monat in einen Umschlag und steckte ihn unter das Kopfkissen. Als die „Kulturrevolution“ kam, stürzte er noch tiefer in die Hölle. In einer Woche musste er sechzig Anklageversammlungen über sich ergehen lassen, wirklich am ganzen Körper zerschlagen. Die damaligen „jüngeren Geschwister“, die er hochziehen sollte, führten ihn nun wie ein Zugtier zum Umzug durch die Straßen, peitschten ihn mit Dreiecksgürteln aus und ließen ihn den Gespenstertanz tanzen. Während er tanzte, dachte er: Warum bin ich geblieben, um euch an die Universität zu schicken...

Aber nachdem die Katastrophe vorbei war, musste er sich weiterhin abmühen, sie an die Universität zu schicken. Er wurde Schulleiter, musste die Zulassungsquote hochbringen. Er lud Lehrer, Schüler und Eltern ein, hielt persönlich vorbildliche offene Stunden. Er entwickelte eine neue Methode für die Eingangsbildung, um Erst- und Oberstufenschülern eine starke „erste Antriebskraft“ zu geben. Er musste auch überall Geld organisieren, um den Lehrern jeden Monat ein paar Boni, Überstundenvergütung geben zu können, den Lehrern, die für die Morgenlesung der Schüler verantwortlich waren, eine Schale Sojamilch, zwei frittierte Teigkuchen liefern zu können... Aber plötzlich sagte jemand zu ihm: Wo ist dein Diplom? Ohne Diplom kannst du als Intellektueller gelten? Wie kannst du qualifiziert sein, Schulleiter zu sein? So musste er mit 52 Jahren noch ein Fachhochschuldiplom erwerben. Was er damals so leichtfertig weggegeben hatte, rächte sich nun mit einem unbeugsamen Gesicht an ihm. Er hätte ursprünglich längst leitender Ingenieur oder Professor sein sollen, nun musste er aber mit der Generation seiner Kinder gemeinsam Abenduniversität, Fernstudium und so weiter besuchen.

Er bewahrt noch diese Aufnahmemitteilung auf, nur ist das Papier bereits vergilbt. Die beiden traditionellen Schriftzeichen „钢铁“ (Eisen und Stahl) können heutige Universitätsstudenten, die an vereinfachte Schriftzeichen gewöhnt sind, auch nicht mehr richtig schreiben.

Der Traum vom Wetterhäuschen

Sie schlief ein, wachte wieder auf. Vor ihren Augen schwebte immer die weiße, anmutig aufrecht stehende Silhouette jenes kleinen Wetterhäuschens. Unter den Füßen grüner Rasen, dahinter blauer Himmel, rote Halstücher tanzten wie Flammen ringsum...

Alte Menschen träumen viel. Ein halbes Jahrhundert Vergangenheit kam in Scharen, Schatten durcheinander. Der Nachthimmel der nordchinesischen Tiefebene. An Mamas Knie gelehnt, die Sterne zählen. „Vor den Japanern fliehen“. An der Wandtafel der Nordwest-Verbunduniversität jene Landkarte Chinas, wie ein Hahn, der den Morgen verkündet. Der Eid unter Hammer und Sichel. Die Flamme im Hochofen. Der Sekretär rief laut: „Kommt schnell raus, Genossen, seht euch den sowjetischen Satelliten an!“ „Sekretär, das ist kein Satellit, das ist ein Höhenforschungsgerät der Wetterstation.“ „Du bist toll, du bist Expertin, du hast die Universität abgeschlossen!“ Der glühende Sommer von 1957. „Zhu Congying, du bist von der Art her einem Rechtsabweichler ähnlich, deine Parteimitgliedschaft wurde gestrichen.“ „Genossin Zhu Congying, wir haben dir Unrecht getan. Aber du hast nie offiziell einen ‘Rechtsabweichler’-Hut getragen, man kann auch nicht von Korrektur sprechen.“... Was ist das alles? Sie schüttelte angewidert den Kopf und vertrieb sie alle. Sie wollte nur von jenen unzählig neugierig blinkenden Augenpaaren träumen. Jene kleinen Hände, die von hinten an ihrem Kleid zupften: „Lehrerin Zhu, ich möchte an der Wettergruppe teilnehmen.“ Ihr Herz wurde weich. Sie schien in diesem Leben nur dafür zu leben.

Ein Wetterhäuschen mit rostigem Schloss, voller Staub. Vor zwanzig Jahren war es so berühmt. Wer kannte nicht die Wetterstation der Pekinger 128. Mittelschule? Obwohl nur wenige den Namen Zhu Congying kannten. Die Stadt-Jugendliga hatte ihr vorbildliches Material zusammengefasst. Geografielehrer aus vier Stadtbezirken und vielen Vororten hörten ihrem Unterricht zu; das Kinderkunsttheater schickte sogar Schauspieler, um das Leben zu erleben, sie gingen zurück und inszenierten das Schauspiel „Kleine Wildgänse fliegen zusammen“. Das alles hatten die Menschen längst vergessen. Wer könnte noch das Gefühl einer Mittelschullehrerin mit silbernen Schläfen vor einem Wetterhäuschen nachempfinden?

Sobald sie es sah, wurden ihre Augen feucht. 1957 hatte sie ihre Parteimitgliedschaft verloren und dann das Wetterhäuschen bekommen. Sie konnte Kontinente und Ozeane ins Klassenzimmer holen und den Schülern davon erzählen, konnte auch Lieder erfinden, damit sie singend und lachend berühmte Berge und große Flüsse, Städte und Eisenbahnen auswendig lernten, aber trockenes Wetterwissen mochten die Schüler nicht. Sie hatte eine gute Idee, ging zu Lehrer Liu Jingui von der städtischen Jugend-Wissenschaftshalle. Sie beide richteten an der 128. Mittelschule eine Wetterstation ein. Als das Wetterhäuschen auf dem Rasen stand, waren die Kinder alle fasziniert. Über hundert Menschen folgten ihr täglich beim Schreiben von Beobachtungstagebüchern, jeder wurde zum Wetterberichterstatter seiner Familie. Ein Mädchen namens Shen Rende, die Enkelin des alten Herrn Shen Junru, war eine Zeitlang Leiterin der Wetterstation. Später studierte sie an der Landwirtschaftsuniversität Meteorologie. Von da an begann Zhu Congying einen goldenen Traum zu weben: Wenn man in allen Mittelschulen der Stadt planmäßig eine Reihe regulärer Wetterstationen einrichtete, um dem Land bei einem wissenschaftlichen Forschungsprojekt zur Untersuchung der „städtischen Hitzeinsel“ langfristig Daten zu liefern, hätten Mittelschüler und Geografielehrer eine große Aufgabe... Aber jetzt fand sie die Ausstellungsstücke der Wettergruppe in einer Ecke einer Ausstellung, wie einen Haufen alten Plunders. Sie nahm ihn mit nach Hause, wie eine Fehlgeburt, das Wrack eines Traums...

Makarenkos weibliche Jüngerin

„Schüler und Schülerinnen, unsere Klasse heißt Klasse 8, nicht Klasse 7. Warum müssen wir euch sitzen lassen? Wenn ihr nach Hause geht und die Nachbarn fragen, wohin mit dem Gesicht? Haben wir nicht nur einige Fächer nicht gelernt? Wir holen sie nach. Niemand soll traurig sein, Brust raus!“

Liu Yunlian schaute warmherzig auf diese 36 Schüler. Sie waren alle aus jenen sechs Klassen aussortiert worden, hingen nun alle mit gesenkten Köpfen da. Mit ihrer 30-jährigen Erfahrung wusste sie, dass einmaliges Sitzenbleiben das Selbstwertgefühl der Kinder völlig zerstören konnte, wenn man nicht aufpasste. In diesem Moment standen sie alle an der Klippe des Lebens, wenn man sie nicht packte, würden sie herunterfallen. Packen dagegen - wer weiß, vielleicht gäbe es ein Wunder. Deshalb verkündete sie als Erste nach der Übernahme dieser Sitzenbleiberklasse, dass sie Klasse 8 (4) heiße.

Aber das war letztlich nur ein psychologischer Trost. Das Schlimme war, dass man unterrichten wollte, sie aber nicht lernen wollten.

„Lehrerin Liu, ich will nicht mehr zur Schule gehen.“

„Warum?“

„Ohne Grund. Mama und Papa sind beide einverstanden, kümmern Sie sich noch darum?“

„Was haben sie zu dir gesagt?“

„Äh, muss man das noch fragen? Heutzutage, was für Bücher soll man noch lesen, geh Geld verdienen! Nach dem Schulabschluss verdient man auch nicht so viel wie im Geschäft.“

Die heutigen Lehrer müssen nicht nur die Schüler zum Lernen bewegen, sondern auch die Eltern bitten, die Kinder zur Schule gehen zu lassen. In der Gesellschaft ist jetzt die Geldverdien-Raserei ausgebrochen, Geld zu verdienen ist leicht, wie kann ein armer Lehrer mit diesem Trend um Kinder konkurrieren? Aber Liu Yunlian wollte nicht loslassen. Sie ging zu den Eltern: „Ihr dürft seine Gedanken nicht durcheinanderbringen. Das Kind ist ziemlich klug, wenn ihr es mir anvertraut, wird es was lernen. Wenn es nach sieben Uhr abends nicht nach Hause kommt, ist es bestimmt bei mir, macht euch keine Sorgen, ich sorge fürs Essen. Die Bücher muss es lesen!“ Dieser Junge bestand nach dem Abschluss die Aufnahmeprüfung für die Pekinger Hotel-Serviceschule für Westküche. Sein Vater konnte vor Freude den Mund nicht mehr schließen, aber Liu Yunlian bedauerte noch, dass bis zum Schluss nicht sein ganzes Potenzial ausgeschöpft worden war.

Jungen sind wild im Herzen, sie musste sie überreden, locken, am Kopf packen, damit sie lernten. Wang Jian war der Unglücksstern der ganzen Klasse, hatte seit klein auf das hyperkinetische Syndrom, konnte seine Aufmerksamkeit keine zehn Minuten halten, danach musste er Medikamente nehmen, um sich zu beruhigen. Liu Yunlian holte ihn einen ganzen Winterurlaub lang nach Hause und unterrichtete ihn, nach Schulbeginn konnte er endlich ruhig sitzen. Der Schüler T hatte ein behindertes Bein, Mitschüler verspotteten ihn, Eltern hielten ihn für eine Last, er selbst hatte kein Selbstwertgefühl mehr, trieb den ganzen Tag herum, wenn es nicht gut lief, zogen ihm die Eltern die Kleider aus und stellten ihn auf die Straße zur Strafe. Liu Yunlian war einmal wirklich wütend, eilte hin, um mit den Eltern zu diskutieren: „Ihr ruiniert dieses Kind noch!“ „Lehrerin Liu, sagen Sie, dass er noch zu retten ist? Ich verlange nichts anderes, nur dass er nach dem Abschluss ein Zeugnis bekommt und eine Reisschüssel, dann verbeuge ich mich vor Ihnen!“ „Ich verlange auch nur, dass ihr ihn nicht mehr schlagt. Die Zukunft dieses Kindes übernehme ich!“ Nach dem Abschluss schnitt er sehr gut ab, obwohl er behindert war, wurde er schließlich von einem Krankenhaus als Buchhalter eingestellt...

Nach drei Jahren erreichte diese Klasse bei der gesamten Bezirksprüfung einen Gesamtdurchschnitt von 82 Punkten, hundertprozentige Bestehensquote, Platz eins in der ganzen Schule, die große Mehrheit der Schüler wurde an Oberschulen oder Fachschulen aufgenommen. War das nicht ein Wunder? Nur hatte die Person, die dieses Wunder schuf, schon alle möglichen Krankheiten: Bluthochdruck, koronare Herzkrankheit, Lymphtuberkulose, Netzhautverkalkung. Zuhause gab es noch einen fast blinden Ehemann, den sie beim Gehen stützen musste...

Das Schicksal dieser 36 Kinder wurde durch ein Bodhisattva-Herz verändert. Aber diese Veränderung erforderte, dass dieses Herz all sein Blut hergab. Das ist auch eine Art Tausch. Sobald der Tausch abgeschlossen ist, verwelkt und versagt dieses Herz, verwandelt sich fast ganz in jene neuen Leben...

Der dreiradfahrende „Puschkin“

„Alter Ochse“ - dieser Spitzname, von dem man nicht weiß, ob er ehrerbietig oder verspottend ist, dieser Schimpfname, der dich jedes Mal, wenn man dich belohnt, auch noch mit einer Peitsche auf den Hintern schlägt, fiel ihm wahrlich zu. Führer und Massen riefen ihn so, es brachte ihn zum Weinen und Lachen. Sollte er nur ein „Ochse“ sein? Lag sein Wert nur in der Kraft, ein Dreirad zu fahren, oder in dem Bauch voller russischer Vokabeln? Richtig, wenn er auf dem Dreirad fahrend auf der Landstraße war, konnte er wirklich lange Abschnitte aus Puschkins „Der Postmeister“ rezitieren.

Aber der Russischlehrer Sun Jingzhen fuhr tatsächlich über zehn Jahre lang Dreirad an der Pekinger 177. Mittelschule. Wenn andere mit Vorlesungsunterlagen ins Klassenzimmer gingen, fuhr er auf dem Dreirad aus der Stadt hinaus. Nach Tongzhou, nach Shijingshan, überall suchte er nach Goldhierarchie-Siliziumscheiben, brachte sie zur schuleigenen Fabrik, um Gold zu raffinieren. Gold wurde wirklich raffiniert, aber er selbst wurde im Boden vergraben, niemand raffinierte ihn. Wer erinnert sich noch daran, dass er ein 1964-er Universitätsabsolvent mit hervorragendem Russisch war? Die Leute kannten ihn nur als Lagerverwalter Sun im Verwaltungsbüro, als Einkäufer Sun in der Kantine, als „alter Ochse“ in der schuleigenen Fabrik. Über zehn Jahre lang trug er still dieses Schicksal, was immer von oben verlangt wurde, machte er, er dachte nie an seinen eigenen persönlichen Wert. Wer wusste schon, dass seine Frau als Erste mit ihm schimpfte? Sie heiratete ihn als „Kulturmenschen“, wie konnte er am Ende ein Handwerker an der Schule werden? Außerdem hatte sie Rückenprobleme, wenn es schlimm war, wälzte sie sich vor Schmerzen auf dem Bett, er konnte aber keinen Urlaub nehmen. Wenn er abends nach Hause kam, schon ganz verschwitzt, fiel er ins Bett und schlief, dachte nicht daran, ihr ein Glas Wasser zum Medikamenten-Nehmen zu bringen. Sie ging, ließ ihm zwei Kinder zurück... Ein Ochse kann auch weinen, über sich selbst weinen, auf dem grenzenlosen Land zu pflügen, aber kein Ernterecht zu haben.

Noch bemitleidenswerter war, dass er Puschkin und Tschechow nicht vergessen konnte. Jeden Sonntag ging er in die Buchhandlung, um sie in den Regalen zu suchen. Russisch-Lehrbücher kaufte er immer noch eins nach dem anderen, selbst russische Originalausgaben bei Importbuch-Ausstellungen ließ er nicht aus. Nur jene über sechstausend Vokabeln waren wie sein über zehn Jahre auf der Landstraße vergossener Schweiß, Tropfen für Tropfen fast verflossen. Das große Wörterbuch für über vierzig Yuan in der Buchhandlung betastete er immer wieder, bis heute hatte er nicht den Mut, es zu kaufen. Zuhause waren noch zwei Münder...

Er ging zum Talentaustauschzentrum. „Grund- und Mittelschullehrer ausgeschlossen“ - diese Worte standen deutlich da. Man sagte ihm: Es gibt Vorschriften, Mittelschullehrer der fünften Stufe, Grundschullehrer der dritten Stufe und höher dürfen nicht „exportiert“ werden. Seine Lippen zitterten ein paar Mal, öffneten sich, aber er blieb stumm: Er konnte nicht klar sagen, ob er überhaupt noch als Lehrer galt.

Rendezvous unter dem Kreuz

Er stand in der langen Schlange vor dem Sozialwissenschaften-Lesesaal der Nationalbibliothek Peking und wartete auf eine Platznummer. Seine schäbige Kleidung konnte die Gelehrtenausstrahlung nicht verbergen, sodass er mit der umgebenden Jugend und Mode nicht harmonierte, sodass die Verwaltung Mitleid mit ihm hatte. Ein Mitarbeiter kam herüber und verlangte seinen Ausweis. Wer wusste, dass es nur peinlich war: „Entschuldigung, alter Genosse. Ich dachte... Nach den Vorschriften bekommen nur Dozenten und höher Vorzugsbehandlung.“

Liu Yancheng konnte nur bitter lächeln. Obwohl in den Bücherregalen der Bibliothek seine Werke standen, hatte er nicht die Qualifikation, einen Leihausweis zu bekommen. Auf dem Anschlag stand deutlich: „Folgende Personen können einen Ausweis beantragen: Ingenieure, Dozenten und höher, städtische vorbildliche Arbeiter, Achtmärz-Rotfahnenträgerinnen...“ Mittelschullehrer kamen niemals in den Genuss dieser Gunst. Wie gerne würde er mit einem gutmütigen vorbildlichen Arbeiter, einer Rotfahnenträgerin, die kein Interesse an alten gebundenen Büchern hatte, sprechen, ob sie diese begehrte „Sondervergünstigung“ vorübergehend an ihn abtreten könnten...

Er war schicksalshaft dazu verdammt, nichts mit Glück zu tun zu haben. Seine Herkunft war wie ein sündhaftes Kreuz auf seiner Stirn eingeprägt, ob in der Armee oder an der Universität wurde er diskriminiert. Nur die Prägung durch eine Gelehrtenfamilie ließ ihn, selbst als er Lehrer geworden war, verbissen an der klassischen Literatur hängen, ein Leben lang nicht loslassen. Aber er musste erst seinen Unterricht tadellos machen, bevor er es wagte, heimlich gestohlen „frei“ zu sein, um sich mit seiner „Geliebten“ zu treffen. Er konnte nur jede Woche eine Schüssel gebratene Soße, 21 Mahlzeiten Nudeln essen, Sonntage, Winter- und Sommerferien alle am Schreibtisch und im Lesesaal der „Nationalbib“ verbringen.

Er dachte auch an Frau und Kinder tausend Li weit entfernt. Immer wieder musste er in der Dämmerung aus der Bibliothek gehen und noch an Telegrafenmasten die „Zimmertausch-Anzeigen“ genau lesen, unter tausend Zetteln suchen und suchen...

Die Liulichang bekam die „Gesamten Tang-Gedichte“, er rannte wie verrückt vor Tagesanbruch hin, um Schlange zu stehen. Insgesamt vier Sets, er ergatterterte eins, aber es kostete mehr als die Hälfte seines Monatsgehalts. Konnte er alle die Bände und Bände chinesischer alter Bücher kaufen? Also musste er Bücher abschreiben. Die 100.000e Zeichen der „Dreizehn Klassiker mit Kommentaren“ und der „Ausgewählten Werke der acht großen Tang- und Song-Schriftsteller“ - er schrieb mehrere 10.000 Zeichen ab. Er konnte auch keine arbeitssparenden Artikel schreiben, verließ sich nur auf seine tiefe Grundlage, machte speziell Kollation, Kommentierung und Erklärung alter Bücher. Oft drei bis fünf Sätze, 100 Tage stille Arbeit, und sein Name wurde oft nur im Vorwort des Buches erwähnt. Für das Buch „Wenzi - Kommentierung“ verwendete er zwei Jahre, um 500 Zitate zu überprüfen. Manchmal musste er, um die Quelle eines Zitats zu finden, über 100 Bände Bücher hervorholen und von vorne durchblättern. Nur in solchen Momenten durfte der Name eines Mittelschullehrers neben dem professioneller Forscher stehen.

Sein mit anderen gemeinsam verfasstes Buch „Nanshe“ wurde 1964 zum Druck gegeben, aber erst nach 16 Jahren veröffentlicht. Er wünschte sich nie etwas, er liebte nur verbissen...

Eines Tages kam ein Elternteil eines Schülers zu ihm gelaufen: ‘Lehrer Liu, am Telegrafenmast...’ Die achtzehn Jahre währende Trennung war endlich zu Ende.“

Eines anderen Tages kam von der Chinesischen Abteilung der Peking-Universität ein offizielles Schreiben: ‘Der Genosse Liu Yancheng Ihrer Schule war unser Absolvent des Literaturstudiengangs von 1955, seine Studienleistungen waren hervorragend, er verfügte über ausgeprägte Forschungs- und Schreibfähigkeiten. Seinem tatsächlichen Niveau nach hätte er an Hochschulen oder Forschungseinrichtungen zugeteilt werden sollen. Doch aufgrund seiner ungünstigen Familienherkunft – sein Vater wurde hingerichtet (inzwischen ist erwiesen, dass kein schwerwiegendes Vergehen vorlag, der Fall wird rehabilitiert) – und weil er zudem Ansichten zur Anti-Rechts-Bewegung und zum Großen Sprung nach vorn vertreten hatte, wurde er als rechtsabweichend eingestuft. Die damalige Zuteilung war ihm gegenüber nicht gerecht...’

Das Kreuz war gefallen. Auch er war alt geworden.

Seine ehemaligen Kameraden aus der Armee hatten es inzwischen zu Armeekommandanten und Divisionskommandeuren gebracht; seine ehemaligen Kommilitonen von der Universität waren größtenteils bereits Professoren oder außerordentliche Professoren geworden. Welchen Rang hatte er erreicht? Er war immer noch Mittelschullehrer – und daran ließ sich nun nichts mehr ändern. Er konnte nur noch in aller Stille die letzten Jahre bis zur Pensionierung durchstehen.

Dann würde er endlich erlöst sein.

Die Geschichte verspottete die Aufrichtigkeit - Reflexionen eines Bildungsbeamten über eine Generation „Märtyrer“

Ich war selbst Lehrer, kenne diese Generation sehr gut. In den 1950-er Jahren gab es eine Gruppe, die zwar an der Universität aufgenommen wurde, aber nicht hinging; dann eine weitere Gruppe, die freiwillig gar nicht zur Prüfung antrat und an der Schule blieb; später kam noch eine Gruppe hinzu, die nach dem Universitätsabschluss als Lehrer zugeteilt wurde – allesamt hundertprozentige Stützen. Sie wurden in der „Kulturrevolution“ allgemein angegriffen, jetzt sind ihre Haare alle weiß, immer noch arm. Früher war es Leid, sie ertrugen Demütigung und Last; jetzt sehen sie wieder materielle Begierden überall fließen, sie bleiben trotzdem unbewegt. Heute hat China Glück, weil diese Gruppe noch mit ganzem Herzen an der Sache arbeitet. Aber solche Menschen wird es später nicht mehr geben. Die Geschichte schafft sie nicht mehr. Warum? Das ist eine riesige Sorge. Ich und sie besprechen das oft, aber ohne Ergebnis. Nachdenken ohne Antwort ist das schmerzhafteste.

Die Gegenwart ist für uns eine ernste Warnung. Die Lehrerbelegschaft an Grund- und Mittelschulen ist instabil, altert, es gibt keinen Nachwuchs. Und unsere Mobilisierung von Oberschülern für Pädagogik ist auch schwach und kraftlos, die Ausgezeichneten, die sich opfern wollen, sind selten wie Einhorn-Hörner und Phönix-Federn. Wenn dieser Teufelskreis so weitergeht, wie soll das enden?

Niemand will sich mehr opfern - wen kann man dafür tadeln? Das Problem liegt darin, welches Ergebnis diejenigen hatten, die sich bereits geopfert haben. Der Lehrerberuf ist heilig, diese Heiligkeit liegt darin, willig Verluste hinzunehmen. Aber wenn die Gesellschaft diejenigen verachtet, die Verluste hinnehmen, verschwindet die Heiligkeit. Viele Lehrer fürchten sich nicht vor Mühe und Härte, sind auch nicht neidisch auf Geld. Aber nur eins - sie können absolut nicht davon loskommen: die Liebe zu den Schülern. Außer den Schülern ist alles leer. Sie haben sogar zuhause keine Geduld mit ihren eigenen Kindern, wollen nicht mehr die soziale Rolle des Lehrers spielen. Aber egal wie schlecht die Stimmung ist, sobald sie auf dem Podium stehen, werfen sie alles ab, tauchen ein. Diese Mentalität - wie viele Menschen in der Gesellschaft verstehen das? Wenn man sie braucht, kommen alle: Die mit Macht, die mit Geld, die sich verbeugen, die schmeicheln. Sobald das Ziel erreicht ist, kümmern sie sich nicht mehr. Wenn die Gesellschaft sie vergisst, können sie nicht traurig sein? Was bleibt ihnen noch?

Eine Sache hat mich sehr bewegt. Die Pekinger wissen alle, dass die Achte Mittelschule eine Klasse für hochbegabte Kinder hat, nicht wenige Kinder haben den Hua-Luogeng-Goldpokal gewonnen und so weiter. An jenem Tag gab es eine Anerkennungsversammlung, alle Ebenen kamen zur Unterstützung, viele Führer, Experten gingen hin, ich ging auch. Die Wunderkinder saßen in der Mitte, Eltern und Lehrer saßen auf beiden Seiten. Bei Trompeten- und Trommelklang sprach ein Redner nach dem anderen, alle lobten die Kinder, nur niemand sprach über die Lehrer. Da bekam ich einen bedingten Reflex. Als ich an der Reihe war zu sprechen, sagte ich nur ein paar Sätze: „Ich schlage vor, für die Lehrer rechts und die heute nicht anwesenden Grundschullehrer zu applaudieren. Am meisten zu danken ist ihnen. Vergessen zu applaudieren ist gefühllos und undankbar!“ Der Applaus unten war tatsächlich lauter als vorher.

Wenn jetzt Sportler bei internationalen Wettkämpfen Goldmedaillen erhalten, wird die Belohnung bis zu den Lehrern der ehemaligen Schule verfolgt. Das ist eine kluge Politik, andere Bereiche haben das nicht. Viele erfolgreiche Menschen haben längst ihren ersten Lehrer vergessen. Vergessen und Verachtung brachten Bestrafung: Die Heiligkeit wurde entweiht. Wir werden dafür einen Preis zahlen!

III. Niedergang des Lehrerwegs

Der Lebensraum des Seeleningenieurs

Ein Herz ganz hingegeben,

Seidenraupenfaden bis zum Ende gesponnen,

einen Garten voller Pfirsiche und Pflaumen gezogen

Zwei bescheidene Räume, Kerze verbrannt,

mehrere Generationen neuer Menschen erleuchtet

Nachruf für den herausragenden Lehrer Zhang Sigong

Lehrer und Schüler der Pekinger Achten Mittelschule

Lob? Grabgesang? Trauerlied? Oder Klagewort?

Zwei Zimmer mit achtzehn Quadratmetern, sechs Personen. So niedrig, dass man mit ausgestreckter Hand die Decke berühren konnte; so kalt und feucht, dass es keine Sonne gab, der Boden Wasser ausschwitzen konnte; so einfach, im Winter zog es, im Sommer regnete es hinein...

Das war der Lebensraum eines herausragenden Lehrers mit 40 Jahren Dienstzeit. Er lebte hier 33 Winter und Sommer, was ihn immer begleitete, waren Lärm, Gedränge, sommerliche Stickigkeit und winterliche Kälte sowie die rauch- und öldampferfüllte Luft. Die schlechte Umgebung schädigte Tag für Tag seine Gesundheit. Er wurde jahrelang von Lungenemphysem gequält, beim Unterrichten hustete er oft heftig. Je älter er wurde, desto schlimmer wurde die Qual. Bis zu seinem Tod konnte er dieses baufällige Haus nicht verlassen.

Vor vier Jahren ging er, starb an Lungenkrebs. Die Menschen sagen: Dass ein herausragender Lehrer wie Lehrer Zhang sein Leben lang kein neues Haus bekommen konnte, lässt die Lebenden sich nie mehr wohl fühlen!

Er ging. Hinter sich ließ er jene schreckliche Ungleichheit.

Das Ungleichheitszeichen verbindet zwei völlig unterschiedliche Werte. Auf der einen Seite steht sein Geben, eine riesige, glänzende Zahl, das sogenannte „Pfirsiche und Pflaumen überall unter dem Himmel“; auf der anderen Seite steht, was er bekam, eine vertrocknete, blasse Zahl, oder vielleicht ein Haufen grauer Kerzenwachstränen?

Bis heute weben die Menschen sorgfältig alle möglichen bunten Kränze und legen sie andächtig auf den Altar dieser erschreckenden Ungleichung, bemalen sie ständig mit neuem Glanz...

Sogar Zhang Sigongs Tod kann diesen Glanz nicht ein bisschen verdunkeln. Kann er wirklich noch mehrere Generationen Menschen erleuchten? Besorgniserregend!

Kein Einzelfall.

In einer südlichen Metropole hatte ein alter Lehrer über 30 Jahre Dienst, acht Personen in der Familie, nur 21 Quadratmeter Wohnfläche. Während seiner Krebserkrankung im Krankenhaus schrie er bewusstlos immer „Haus“. Auf dem Sterbebett log die Familie, es sei bereits eine „Drei-Zimmer-Wohnung“ zugeteilt worden, erst dann schloss er die Augen, ließ los...

Oh, Raum. Wie viel Raum braucht der Körper eines Menschen? Aber wenn er nicht nur ein Fleischhuhn oder eine Sardine ist, kann man ihm nicht nur einen Raum geben, der nur seinen Körper aufnehmen kann, ihn stapeln oder aufstellen. Menschen haben außer dem Körper auch einen Geist. Der Geist braucht auch Raum, und zwar einen größeren Raum als der Körper, um zu leben. Veränderter Ort, veränderte Natur. Ohne Raum für den Geist wird zuerst das Herz der Menschen zusammengedrückt. Wenn das Herz erstickt ist und nur noch der Körper den Raum einnimmt, wozu?

Sind Lehrer nicht „Ingenieure der menschlichen Seele“? Warum haben gerade ihre eigenen Seelen keinen Platz zum Ablegen? Gleichermaßen Menschen - warum können manche so großzügig und frei leben, während andere so peinlich, beengt, bitter sind? Unendlicher Raum, wenn du schon so geizig bist und die Seelen dieser Menschen zusammenpresst, wie kannst du gleichzeitig phantasieren, dass sie in dieser Zusammenpressung noch eine große, selbstlose, großherzige Brust zeigen?

Im Grundbaubüro der Wohnungsabteilung des Bildungsamts Xicheng-Bezirk Peking sagte der verantwortliche Kollege zu mir: „Staat und Vorgesetzte legen großen Wert darauf, die Wohnungsschwierigkeiten der Grund- und Mittelschullehrer zu lösen. Aber es sind nun mal viele Mönche und wenig Brei. Unser Bezirk ist ein kultureller Verdichtungsbezirk der ganzen Stadt, viele Schulen, also auch viele Lehrer. Über hundertsiebzig Mittelschulen, Grundschulen, Kindergärten, Lehrkräfte und Angestellte 13.600 Personen, insgesamt über 6.700 Haushalte mit Wohnungsschwierigkeiten, darunter über 2.500 Haushalte mit weniger als drei Quadratmetern pro Person. Letztes Jahr hat das Bezirksbildungsamt in der zweiten Runde nur über zweihundert Haushalte versorgen können, neu und alt zusammen. Die Schwierigkeiten liegen hauptsächlich in zwei Bereichen: Geld und Grundstücke. Das Bildungsamt kann nicht mit Unternehmen mithalten, ein armes Amt, arme Grundlage, die staatlichen Finanzmittel sind auch begrenzt, was vorhanden ist, wird zugeteilt. Grundstücke sind noch schlimmer, allein die Umsiedlung der abgerissenen Haushalte kostet schon über sechzig Prozent der Neubauwohnungen. In den letzten zwei Jahren waren die Grundstücke in den Vororten großzügiger, nach dem Bau wurden Lehrer aus der Stadt angezogen, aber die Stadt kann sie nicht gehen lassen. Jetzt ist es ein Rettich ein Loch, wenn alle gehen, wer unterrichtet die Kinder in der Stadt? Deshalb können wir die Schwierigkeiten der Lehrer nicht lösen, und wo es gelöst werden kann, lassen wir sie nicht gehen. Wir pressen sie wirklich hier fest!“

Als ich das Büro verließ, stand ich lange in diesem Hof, ohne zu gehen. Hier war genau der alte Ort meiner Grundschule, jetzt schon völlig unkenntlich. In jener „Großer-Sprung“-Zeit gingen wir alle in eine Zwei-Schichten-Grundschule, die Lehrer lehrten uns mit nur der Unterrichtszeit, die vier Jahren Vollzeit entsprach, den Stoff von sechs Jahren.

Genau hier lernte ich den uralten „Nest-Bauer“ kennen... Auch genau hier las ich zum ersten Mal „Das Strohhüttendach wird vom Herbstwind zerrissen“...

Das alles ließ mich an Lehrer Zhang, Lehrer Fu, Lehrer Lü denken... Nur weiß ich nicht, ob ihre Namen heute auch auf der langen Liste der über 6.700 schwierigen Haushalte stehen?

Eine Generation 100%ige Stützen zu Asche geworden

Ich nahm dieses Porträt aus den Händen deiner Angehörigen, stellte es auf den Schreibtisch, so schaue ich in deinem Blick und erzähle den Menschen deine Geschichte -

Lehrerin Ma Aiyuan, als ich dich interviewen wollte, hörte ich vom Bildungsamt, dass du ins Krankenhaus eingeliefert worden warst. Sie sagten, du seist eine von vielen, die nacheinander zusammenbrachen. Ich wollte sehr gerne mit dir sprechen, wer wusste, dass ich zu spät kam. In diesem Moment schaust du von diesem Farbfoto auf mich herab, lächelnd, in der Hand noch drei Kreiden, aber wir sind schon durch Yin und Yang getrennt.

Du warst erst über 40, dein letztes Foto, es sieht noch so voller Vitalität aus. Das war am ersten Lehrertag aufgenommen, drei Jahre sind noch nicht vorbei, wie konnte das passieren?

Ich hörte, vor einem Jahr hattest du plötzlich unerträgliche Magenschmerzen. Du gingst zum Arzt, er sagte chronische Cholezystitis und oberflächliche Gastritis, aber nach Einnahme der Medizin tat es immer noch weh. Der heftige Schmerz strahlte wie eine Welle direkt in den Rücken, zwang dich, gebeugt zu gehen. Zwei Klassen Geometrie, eine im Hauptgebäude, eine in der Zweigstelle, hin und zurück zwei bis drei Li Weg, jeder Schritt so schwierig.

Du bist nicht Jiang Zhuying, Luo Jianfu. Du bist zu gewöhnlich. Du konntest verzweifelt versuchen, diese Krankheit schnell zu heilen. Du gingst immer wieder flehend zum Arzt: „Untersucht mich bitte nochmal? Es tut so weh...“ „Auch wenn es wehtut, gibt es keine Lösung. Alles, was untersucht werden konnte, wurde untersucht.“ Was konntest du noch sagen? Als ob du dich absichtlich krankschreiben liessest, was dich unter den besorgten Blicken des Schulleiters und der Kollegen sehr peinlich berührte.

Wieder eine Geometriestunde, Schweiß durchnässte dein Hemd, du weintest vor Schmerz. Die Schüler weinten auch: „Lehrerin Ma, unterrichten Sie nicht mehr!“ Sie brachten einen Stuhl, ließen dich sitzend unterrichten.

Du konntest nicht anders, als dich dem „Urteil“ des Arztes zu fügen.

Du hattest nicht das Recht zu beweisen, dass du krank warst.

Am Fenster im vierten Stock standest du und wolltest wirklich hinunterspringen. Spring, nur ein Augenblick, und du wärst für immer erlöst... Aber du dachtest ins Gute: Gab es nicht gerade eine Gesundheitsuntersuchung für Lehrer? Hunderte Menschen drängten ins Krankenhaus, an einem Tag alle durch das „Sieb“, in der Zeitung eine Meldung mehr, alle fühlten sich sicher. Vielleicht hatte der Arzt recht, halt durch und es geht vorbei.

Du hattest kein Recht zu sterben. Zwei Kinder noch klein, der Liebste an einer Schwerpunktschule, du konntest nicht loslassen... Aber nachts vor Schmerzen aufgewacht, schautest du sein Gesicht an und sagtest: „Wenn nicht wegen euch...“

Die als Ärztin arbeitende Schwester kam: „Lass dich mit CT untersuchen.“

Die Schwester sagte dir, CT könne Krebs diagnostizieren, aber die Kosten seien hoch.

„CT machen? Nein. Auch nicht nötig!“ Immer noch die kalte Stimme des Arztes.

Du musstest selbst Geld nehmen, ins Krankenhaus deiner Schwester gehen, um es zu machen.

Zwei Wochen später kam das Untersuchungsergebnis: Leberkrebs im Spätstadium, bereits gestreut, Operation nicht möglich.

CT wurde zum Todesurteilsverkünder.

Der Schulleiter eilte herbei, du richtetest dich auf und sagtest: „Sehen Sie, ich bin krank. Jetzt ist es gut. Sobald es gefunden ist, kann es gut behandelt werden. Wenn ich geheilt bin, geben Sie mir bitte wieder mehr Unterricht.“

Du konntest endlich beruhigt ins Bett gehen, nur wusstest du nicht, dass es im Restlicht des Lebens war.

Du sagtest, ich bin wirklich zu müde, ich habe alle Kräfte meines Lebens aufgebraucht. In 25 Jahren hast du 18 Frühlinge und Herbste in einer ländlichen Mittelschule im Vorortbezirk verbracht. Eine Woche Sehnsucht und 4 bis 5 Stunden Holpern waren der Preis dafür, in die Stadt zurückzukehren, um die Kinder zu sehen. Als du wirklich in die Stadt zurückkamst, drückten dich die beiden Lasten Lehrerin und Hausfrau wieder atemlos. Jahrelanges Hin- und Herreisen, jahrelanger Schlafmangel, jahrelange unzureichende Ernährung, jahrelange Überlastung...

Dein Liebster kam mit der Sorge so vieler Menschen, um dich zu sehen: Seine 70 Universitätskollegen hatten 700 Yuan gesammelt, die Kollegen der Forschungsgruppe 300 Yuan. War es nicht nur etwas Geld, das dich einst vor der Krankenhaustür abhielt? Sie legten all ihre Mitgefühl, Bedauern, Trauer und dringende Hoffnung vor dein Bett. Sie sahen in dir sich selbst. Sie konnten deinen Abschied mit 46 Jahren nicht akzeptieren. Sie fürchteten, dass du so früh in die dunkle Unterwelt geschoben würdest. Sie wollten dich festhalten...

Aber du gingst schließlich hinein. Das weit geöffnete Geistertor schien noch auf den nächsten zu warten.

Wer würde der nächste sein? Die Menschen im Diesseits fürchteten sich alle. Einige waren alt geworden. Einige waren wie du, in den besten Jahren, aber schon erschöpft, ihr Gesundheitszustand sehr schlecht.

Im Xicheng-Bezirk waren unter über 4.000 Mittelschullehrern 233 vollständig krankgeschrieben, 272 teilweise krankgeschrieben, 205 unterrichteten krank. Gerade bei einer kürzlichen Untersuchung wurden unter 49 Lehrern der Ersten Grundschule der Ausstellungsstraße 46 mit Krankheiten entdeckt, davon hatten 22 Tumore...

Der Schulleiter der 15. Mittelschule sagte: „Unter unseren 100 Lehrern sind 65 krank, die meisten mittleren Alters. Sie unterrichten lange krank, wenn sie nicht aufpassen, werden sie auf dem Podium ohnmächtig. Wenn die Krankheit zu lange verzögert wird, ist auch Behandlung schwer wieder gutzumachen.“

Forschungen halten es für möglich, dass die menschliche Lebensspanne 200 Jahre erreichen könnte. Wie verlautet, hat die durchschnittliche Lebenserwartung der Pekinger Bevölkerung 1986 bereits siebzig Jahre überschritten.

Aber in dem dicken Verzeichnis verstorbener Lehrer der Personalabteilung des Bildungsamts Xicheng-Bezirk sah ich: In den beiden Jahren 1985 und 1986 betrug die durchschnittliche Lebenserwartung der verstorbenen Lehrer des Bezirks (einschließlich bereits Pensionierter) über 50 Jahre, davon machten die vor Erreichen des Rentenalters Verstorbenen fast die Hälfte aus.

Du, Lehrerin Ma, starbst nicht eines unnatürlichen Todes, auch nicht an Fehldiagnose. Eher als zu sagen, du starbst an Krankheit, sollte man sagen, du starbst an einer gewissen himmelsschreienden Ungerechtigkeit -

Wegen deines Todes erfuhr ich erst von einer seltsamen Sache, die den Weltmenschen normalerweise wenig auffällt: Die medizinischen Dreier-Formulare der öffentlichen Gesundheitsversorgung haben Unterschiede.

Bei Unternehmens-Einheiten sehen Ärzte sie und wagen große Rezepte auszustellen, um wunderbare Heilungswirkung zu erzielen. Unternehmen liefern dem Staat Gewinn, geben dem Volk zurück - himmelgerecht und erdentsprechend.

Bei Institutionen, wenn es Grund- und Mittelschulen sind, mit Schulmedizinstempel versehen, darf ein einziges Rezept nicht über drei Yuan kosten. Der Arzt ist hilflos, je gewissenhafter er ist, desto mehr fürchtet er sich, Lehrer zu behandeln.

Wen kann man tadeln? Die Schule kann keinen Gewinn liefern, sie gießt nur Wissen in Kinder ein, die Kinder nehmen das Wissen mit. Die Kinder sind ihre Produkte, und noch dazu nur halbfertige Produkte. Die Gesellschaft scheint für diese Halbfertigprodukte nicht zahlen zu wollen. Dieser Austausch brach mittendrin ab. Im Tempel des Wissens ist die Einlösung oft nicht gleichwertig.

Wer kann sagen, dass dieser Unterschied nicht ungerecht ist? Vielleicht kann nur dein Tod diese Ungerechtigkeit den Weltmenschen zeigen - wer weiß.

Ein in Peking seltener herausragender Grundschullehrer, Kandidat für den Posten des Bezirksvolkskongress-Abgeordneten, griff am 22. April dieses Jahres in den frühen Morgenstunden plötzlich mit einem Messer Frau und Tochter an und stürzte sich dann vom Gebäude in den Tod.

Diese schreckliche Tragödie verbreitete sich unter den Menschen wie ein Lauffeuer, bald wehte sie auch in unsere Ohren, also legten wir sofort die Feder hin und gingen nachforschen.

Von einigen nicht namentlich zu nennenden Eingeweihten erfuhren wir zwar nur verwirrende Dinge, konnten aber ungefähr einen extremen Fall der Generation, die zu Asche wurde, skizzieren -

Lehrer Z, du liegst in der Leichenhalle, schon über fünfzig Tage. Deine Todesnachricht war wie ein Donnerschlag am heiteren Himmel, ließ die Menschen bis heute erschreckt und fassungslos, bis heute unfähig zu glauben: Wie konntest du, so ein so kluger, tüchtiger, vernünftiger Mensch wie du, gerade auf dem Höhepunkt deiner unbegrenzten Karriere, dich plötzlich so grausam selbst zerstören?

Warum tatest du das?

Kollegen sagen, du warst ein Mensch, der nie aufgeben wollte. Um einen Weg der Schulbildung zu erforschen, der die Fähigkeiten der Schüler fördert, öffnetest du die Klassenzimmertür weit, hießest alle willkommen, deinen Unterricht zu hören, ließest alle bewerten. Du wolltest den Menschen beweisen, dass Grundschullehrer auch ohne Schauspielerei und Täuschung den Unterricht lebendig gestalten können. Damals, wer wagte das so kühn? Das bedeutete, sich vor aller Welt bloßzustellen, direkt allen möglichen Kritiken und Herausforderungen zu begegnen, man konnte bei Misserfolg ruiniert werden.

Die Zuhörer weiteten sich vom Bezirk auf die Stadt aus, von der Stadt auf das ganze Land. Oft war das Klassenzimmer überfüllt, draußen standen auch Menschen dicht gedrängt. Du öffnetest die Tür zum ganzen Land. Je mehr du unterrichtetest, desto freier wurdest du, als wärst du in einem menschenleeren Reich. Du hattest Erfolg.

Menschen aus dem ganzen Land strömten bewundernd herbei, verwandelten den Campus in einen belebten Markt. Menschen zeichneten deine Unterrichtspläne auf, hielten deine Unterrichtsprotokolle fest, nahmen dich auf Video auf, ließen dich Referendare ausbilden, 17 auf einmal. Du konntest nichts ablehnen, einschließlich der Ehrungen von oben - herausragender Lehrer, städtisches Bildungsgewerkschafts-Mitglied, Kandidat für den Bezirksvolkskongress und so weiter. Du sagtest nie, dass du das alles nicht mehr ertragen könntest.

Hinter Ruhm und Ehre musstest du dich durch übermäßig harte Arbeit und noch anstrengendere Vermittlung, Ausgleich, Höflichkeiten stützen. Du musstest respektvoll anerkennen, dass alle Vorgesetzten deine Förderer waren. Du nutztest den durch Unterricht erlangten Ruf, um ihn durch Geschick in menschlichen Beziehungen aufrechtzuerhalten. Einerseits kamen unzählige Menschen, um dich um Weiterbildung zu bitten, andererseits musstest du unzähligen Menschen Reverenz erweisen. Du kämpftest an „zwei Fronten“. Schließlich ertrug es dein Geist nicht mehr.

Deine Kollegen konnten nicht mehr klar sagen, wann dein Geist Probleme bekam. Sie sagten, nach Neujahr dieses Jahres wurdest du nach einem Sturz abnormal. Deine Frau erinnerte sich, dass du oft aus Träumen aufschrecktest. Du erzähltest ihr, dass du kürzlich mehrmals deine bereits verstorbene Großmutter und Mutter gesehen hattest, die dich besuchten. Alle hielten das für einen Scherz.

Später fühltest du nachts immer, dass auf dem Balkon ein Schatten war. Aber niemand in der Umgebung erkannte das als schreckliches Vorzeichen.

Du musstest in deiner Angst trotzdem täglich die Klassentür öffnen und unterrichten. Der Rhythmus von Leben und Arbeit änderte sich nicht im Geringsten wegen deines Willens.

Ich denke, du hast damals sicher in deinem Herzen gefleht, dass es so bleibt, aber das war unmöglich. Du begannst Kopfschmerzen zu haben, machtest eine CT-Untersuchung, man fand Blutgerinnsel vorne im Gehirn. Bezirks- und Schulleitung waren sehr besorgt, ließen dich zur Behandlung ausruhen. Aber nach den Winterferien wolltest du wieder arbeiten, ein paar Tage Unterricht verpasst zu haben, bereitete dir Gewissensbisse, als hättest du einen großen Fehler begangen.

Keine Woche später wurdest du noch abnormaler, sodass du schließlich unaufhaltsam schnell dem Zusammenbruch entgegengingest...

Die Menschen wollten mir nur ungern deinen letzten schrecklichen Zustand beschreiben!

Zuerst verdächtigtest du deine Frau, die seit über zehn Jahren mit dir durch dick und dünn ging, dass sie dich ermorden wolle. Du wolltest das von ihr gekochte Essen nicht essen, das Wasser zuhause nicht trinken.

Dann verdächtigtest du auch Tante, Schwester und die ganze Familie, dich ermorden zu wollen.

Schließlich zogst du auch den langjährigen Schulleiter in die „Mordgruppe“.

Ich wollte immer einen Psychiater fragen: Wie erklärt man, dass jemand, der viele Ehrungen erhalten hat, so misstrauisch ist, verfolgt zu werden?

Du suchtest zuhause überall nach Abhörgeräten. Wasserkesselbelag, Wandölflecken, Graswurzeln, Blütenblätter - alles stecktest du als „Mordbeweise“ in eine Tasche, die du den ganzen Tag auf dem Rücken trugst. Du trugst auch einen Aluminiumtopf in die Schule, um Wasser zu kochen, sonst trankst du Leitungswasser.

Du warst abgemagert, geistesabwesend, beide Hände zitterten unaufhörlich. Verständige sagten, dein Geist neige sich bereits zur Spaltung. Einige, die in der Welt überhaupt nicht wussten, dass es Geisteskrankheiten gibt, sondern nur wussten, dass Weltmenschen Gedankenprobleme haben, führten unermüdlich täglich Gespräche mit dir, machten „Gedankenarbeit“.

So warst du unter solcher „Behandlung“ dem Untergang geweiht. Das Bemitleidenswerte war, dass von Anfang an niemand wusste, wie man dich retten sollte. Die Menschen konnten dich ausbilden, nutzen, fördern, die von dir errungenen Ehrungen genießen und das Vergnügen, dein Förderer zu sein. Sie wussten aber nicht, wie man dich herausholt, nachdem dich der verrückte Dämon gepackt hatte.

So spieltest du unter der Herrschaft der vom verrückten Dämon ausgeübten Hexerei eine menschliche Tragödie...

Du hinterließest dieser Welt zu viel zum Analysieren, Zusammenfassen, Diskutieren und sogar Reflektieren.

Ich erinnere mich, dass Camus einmal sagte: „Klarer Selbstmord bedeutet anzuerkennen, dass das Leben es nicht wert ist.“

Du warst vor dem Tod verrückt, nicht klar. Aber wie gingst du von Vernunft und Klarheit zu diesem letzten Schritt? Obwohl diese Frage jetzt wohl schwer zu klären ist und auch nur wenige sie klären wollen.

Als du lebtest, konntest du all diesen Schmerz den Menschen nicht klar erklären. Am Ende konntest du den Schmerz nur in der stärksten Form den Menschen zum Schmecken und Kauen hinterlassen.

Wir möchten dir trotzdem sagen: Ruhe in Frieden, Lehrer Z. Diese Welt hat kein Recht, dich zu tadeln, obwohl sie dich nicht feierlich beerdigen, dich bewerten wird. Aber jeder Mensch, der deinen Schmerz erlebt hat, wird dich im Herzen begraben.

Er glaubte seit klein auf fest daran, dass er für das Unterrichten gemacht war, sprang aber nach 25 Jahren Lehrdienst mit über 50 Jahren aus der Mittelschule hinaus. Er erzählte mir schmerzlich von einem Gefühl des Versagens im Leben -

Herausgesprungen, schaue ich zurück, wie ein Traum. Diese Entscheidung zu treffen war schwer, aber es gab Härteres, und dann wurde das Herz hart.

Ich selbst bin erstaunt, nach einem halben Leben, im Alter, konnte ich es schließlich nicht mehr ertragen. Ist meine Beziehung zur Bildung wirklich am Ende?

Ich ging von klein auf in eine Privatschule, las „Am Anfang ist der Mensch gut“. Andere Familien zahlten zum Lernen, meine Familie war arm, ich fing für den Lehrer Vögel und Insekten, ging auf den kleinen Markt zum Einkaufen, um im Austausch lesen zu dürfen. Damals war ich nur besessen davon, vom Lehrer zu lernen, bewunderte den Lehrer am meisten, fand, dass Lehrer sein am großartigsten war.

Nach der Gründung der Volksrepublik ging ich erst in die Grundschule. Als ich in der vierten Klasse war, musste ich schon kleiner Lehrer sein, dem Lehrer helfen, Schüler niedrigerer Klassen zu unterrichten. Ich machte das mit großem Eifer, fühlte, dass ich wirklich für das Unterrichten bestimmt war. Sonst, warum schrieb ich in der Mittelschule so gerne für die Zeitschrift „Berater“, und an der Universität studierte ich Pädagogik?

Aber später, als ich wirklich Lehrer wurde, und zwar volle 25 Jahre lang, verstand ich erst, dass ich ursprünglich nicht für das Unterrichten bestimmt war.

Als Lehrer ist es zu schwer, ein Mensch zu sein. Alles, was von Schülern verlangt wird, müssen Lehrer selbst vorleben. Ich bin kein herausragender Lehrer, aber auch ich musste mich nach den strengsten Maßstäben für das Menschsein richten. Ich habe nie Schüler körperlich bestraft, nie Schüler gebeten, eine private Angelegenheit zu erledigen, nie irgendeinen Vorteil von Schülern genommen. Jahr für Jahr unterrichtete ich die zehnte Klasse, gab ihnen mein ganzes Herz. Was blieb mir am Ende? Schüler bestehen die Universitätsprüfung, Eltern loben die Kinder für ihre Klugheit; bestehen sie nicht, geben sie dem Lehrer die Schuld, dass er nicht gut unterrichtet. Du musst alles still ertragen.

In den letzten zwei Jahren verachteten sogar Schüler oft Lehrer. Wenn ich einige Schüler so arrogant sah, konnte ich es wirklich nicht ertragen. Aber nicht ertragen und dann? Die Leute kommen nach dem Abschluss raus, egal was sie machen, verdienen mehr als du, leben bequemer als du, sind großartiger als du. Du armer Lehrer, was bist du Besonderes?

Ich hatte einen Nachbarn, der früher seine Ausbildung vernachlässigt hatte und an einer Selbststudiumsprüfung für ein Diplom teilnehmen wollte, er kam mich um Hilfe bitten. Ich dachte, ich bin Lehrer, unermüdlich zu lehren ist Pflicht, wie kann ich ablehnen? Alle Materialien, die sie brauchte, fand ich für sie, zeigte ihr auch meine Unterrichtspläne. Später bat auch ihre Tochter beim Oberschultest, und eine Verwandte beim Universitätstest mich, ich kümmerte mich gewissenhaft um alles, wagte nicht halbherzig zu sein.

Wir als Lehrer fürchten in dieser Zeit, wo „Bildungsabschlüsse Menschen totschlagen“, die Zukunft anderer zu gefährden. Wir möchten fast für sie einen erkämpfen. Aber das Ergebnis? Wegen eines kleinen Konflikts mit Töpfen und Pfannen, die sich unvermeidlich berühren, drehte sie sich um und erkannte mich nicht mehr an. Mit kalten Worten sagte sie: „Du bist doch nur ein Mittelschullehrer? Was bist du schon Besonderes?!“

Ja, wir sind nichts Besonderes. Aber wir sind auch nicht alle Versager, als ob es egal wäre, wie hart und müde wir sind, es selbstverständlich wäre, nicht wert, respektiert zu werden. Diesen Ärger konnte ich auf keinen Fall schlucken. Ich wollte ihnen beweisen, dass unter Lehrern Drachen und Tiger verborgen sind! Wenn man etwas anderes macht, ist man genauso hervorragend.

Als ich klein war, übten Kameraden mit mir zusammen Kalligrafie, einige sind bereits berühmt geworden. Ich habe 25 Jahre unterrichtet, große Fortschritte gab es nicht. Aus Ärger nahm ich meine alte Fertigkeit wieder auf, gewann tatsächlich bei einem Kalligrafie-Wettbewerb einen Preis, und dann wurde ich abgeworben.

Am Ende möchte ich nur eins sagen: Han Yu schrieb einmal in „Verschiedene Reden“, dass gute Pferde der Welt, wenn sie wie gewöhnliche Pferde behandelt werden, nicht einmal gewöhnliche Pferde sein werden. Sie ertragen das nicht.

Die zweite Generation, die über den Drachentor springt

Wer folgt der Generation, die zu Asche wurde?

Unter ihnen zögerten und schwankten einige vor jenem großen Eisentor, bevor sie in Mittelschulen zum Unterrichten eintraten. Nach dem Eintritt, angesichts schwerer unlösbarer Schwierigkeiten, wurden sie tatsächlich entmutigt. Sie suchten andere Wege, beschlossen, alle Mittel zu versuchen, aus diesem großen Eisentor herauszuspringen.

Wenn man sagt, dass sie bei der Universitätsprüfung einmal über das Drachentor sprangen, dann müssen sie jetzt wieder die Zähne zusammenbeißen und nochmal springen!

Seltsam? Unglaublich? Absolut falsch? Wenn du weißt, wie sie damals hereinkamen, wirst du es ziemlich logisch finden.

Das muss bei der Absolventen-Zuteilung der Pädagogischen Hochschulen anfangen.

Vier Jahre waren zwar kein „kaltes Fenster“, aber doch Morgenlesen und Rezitieren, Frühlings- und Herbstarbeit, offene Worte und kühne Sprüche, geheime Gefühle und private Gespräche. Als sich Tag für Tag dem „großen Termin“ näherte, die Trennung bevorstand, brach plötzlich Streit aus, sie kämpften wie Kampfhähne. Vier Jahre Kommilitonen, auf einmal verfeindet - um was stritten sie? Was vermieden sie?

Bei meinen Interviews erhielt ich zufällig einen Text eines Absolventen der Klasse 82 einer Pädagogischen Hochschule, der die damalige Szene nacherzählte, betitelt „Zuteilung wie ein Kampf auf Leben und Tod“. Er sagte, das sei nur zur Unterhaltung geschrieben, jetzt nehmen wir es her, um es hier zu verwenden -

An jene Tage zu denken lässt mir heute noch die Leber zittern!

Alle wurden neidisch. Früher waren Rauchen und Trinken nicht trennende eiserne Kumpel zerstritten, über Jahre hinweg liebevoll verbundene Paare gingen auseinander, normalerweise die revolutionärsten und zurückhaltendsten warfen sich mit nacktem Oberkörper in die Schlacht, die ehrlichen, hölzernen Köpfe, aus denen drei Fußtritte keinen Furz herausbrachten, wurden alle schlau und zungenfertig!

Die ganze Fakultät hatte über hundert Menschen mit über hundert Bäuchen, in über hundert Bäuchen über tausend Bandwürmer, aber im Kern hatten alle nur einen Plan: Versuchen, andere in die Mittelschule zu schieben, selbst zu entkommen.

Tatsächlich, wie viele konnten entkommen? „Auf geheimen Pfaden nach Chencang“ gab es nur zwei Wege: Graduiertenstudium und an der Hochschule bleiben.

Der erste Weg war ein schmaler, gewundener Pfad, über den nur wenige gingen, die absolute Mehrheit konnte nur zurückschauen. An der Hochschule zu bleiben gehörte zur ersten Wettbewerbsrunde. Nach einem Kampf in der ganzen Fakultät waren über zehn Sieger fast ausnahmslos Parteimitglieder. Die Besiegten nannten sie zornig „Zuteilungs-Avantgarde“.

Die zweite Wettbewerbsrunde war noch härter. Wenn die großen Fische entkommen sind, fang die Garnelen. Wenn man die erste zarte Spitze nicht bekommt, nimm die zweite. Wie auch immer, man wird Kinderkönig, in der Stadt zu bleiben ist hundertmal besser als auf dem Land zu unterrichten.

Der alte Qiang hatte das schon früh berechnet. Vom ersten Tag an verkündete er, dass beide Eltern krank seien, sie könnten nicht ohne jemanden sein, der ihnen Tee und Wasser brachte. Vier Jahre lang fuhr er täglich mit dem Rad von West nach Ost quer durch Peking nach Hause zum Wohnen. Vier Jahre vergingen, er berührte nie das Bett im Wohnheim.

Jetzt, an diesem kritischen Punkt, freute er sich. Ein 1,80 Meter großer Mann wurde zum unangefochtenen „Härtefall“ der ganzen Klasse, als Erster wurde bestätigt, dass er in der Stadt blieb.

Qiqir und Hei Bengiin schliefen vier Jahre lang im Stockbett übereinander, beim Essen teilten sie sich sogar die Essensmarken – man könnte sagen: völlig offen zueinander, von aufrechtem Charakter, Wort und Tat in Einklang, durch dick und dünn gemeinsam, jedes Wort heilig.

Plötzlich kam die Nachricht, dass einer von beiden in den Vorort zugeteilt werden sollte. Sofort waren sie wie mit einer Axt gespalten. Hei Bengjin stampfte auf und zog aus. Qiqir schwieg, schob heimlich ein Attest nach: Ich bin seit klein auf bei der Großmutter aufgewachsen, kürzlich hatte Großmutter einen Autounfall, ich muss in der Stadt bleiben, um mich zu kümmern.

Hei Bengjin war fassungslos, fluchte und tobte.

Die Tricks von altem Qiang und Qiqir ließen alle bereuen. Plötzlich meldeten sich Vaters kritische Krankheit, Mutters Krebs, Omas Knochenbruch, Opas Halblähmung - alle „alarmierten“.

Das Sprichwort sagt: Die Trommel ist lang und gutes Theater, durchstoßen ist die Papierfigur des Schattenspiels. Alle waren beschäftigt - der Klassenlehrer schloss die Haustür ab und besuchte Verwandte.

Aber es gab noch Absoluteres. Da Jüzi verkündete plötzlich, dass Eltern geschieden seien, sie und der Bruder je zu einer Seite gehörten, sie Einzelkind geworden sei. So schob sie mühelos Pang Niu, die ursprünglich die Bedingungen hatte, in der Stadt zu bleiben, in den Vorort.

Pang Niu weinte sich die Augen aus. Die Mädchen diskutierten privat: Wer weiß, ob die Scheidung echt oder falsch war?

Jedenfalls war es schon Hühnerfeder und Schnittlauch, schwer zu unterscheiden. Alle lachten durcheinander. Plötzlich verbreitete sich, dass auch Verheiratete Rücksicht bekämen. Also war das Einwohnermeldeamt neben der Schule sehr lebendig. Alle griffen wahllos irgendwen am Arm und gingen in der Schlange zur Anmeldung.

Der Einzelsohn Waihou nutzte die Gunst der Stunde, riss die lang begehrte Jia Xishi aus den Händen des Xiucai.

Jia Xishi, die in der ganzen Schule berühmte Schönheit, warf jetzt ohne Zögern den begabten Xiucai weg, mit dem sie sich jahrelang Liebe geschworen hatte. Wer ließ seine Eltern im Vorort verkommen!

Ein halbes Jahr Durcheinander verging. Jeder lernte mehr als aus Büchern. Am Ende zerstreuten sich alle wie Vögel und Tiere.

Laut Untersuchung des Bildungsamts Xicheng-Bezirk über die in vier Jahren nach der Hochschulreform zugeteilten Universitätsstudenten waren unter über 380 Personen aus zwanzig Hochschulen 13 Prozent mit ihrer Arbeit unzufrieden, ein Viertel hatte das Bildungsamt bereits verlassen.

Im Xicheng-Bezirk gingen in fünf Jahren fast ein Drittel der zugeteilten Universitätsstudenten, im Dongcheng-Bezirk auch fast ein Viertel.

Diese Bildungsverweigerer hatten beim zweiten Drachentor-Sprung im Allgemeinen vier Akte: Zuerst gut arbeiten, sich für Graduiertenstudium bewerben; wenn das nicht erlaubt wird, krankfeiern, herumtrödeln; wenn das nicht funktioniert, im Unterricht Unsinn reden, mit Schülern herumalbern; wenn das auch nicht geht, einfach ohne Abmeldung verschwinden.

Ein Kollege von uns, der in einer Fachzeitung als Feuilleton-Redaktionsleiter arbeitet, verschwand vor über einem Jahr ohne Abmeldung aus einer Mittelschule in Fengtai. Als er davon sprach, war er voller Gefühle:

„Ich kam durch eine Prüfung hierher, ging nicht durch die Hintertür. Andere, die die Prüfung bestanden, konnten alle aufgenommen werden, nur weil ich Mittelschullehrer war, hielt mich die Schule fest, ich musste ohne Abmeldung verschwinden. Ich ging am Semesterende, verzögerte den Unterricht der Schüler nicht. Mit mir zusammen zugeteilte Universitätsstudenten haben bereits vier Leute das gemacht, alle wurden von der Schule von der Liste gestrichen.

„Als ich frisch der Mittelschule zugeteilt wurde, war ich zornig, aber nicht angewidert. Diese Schule hatte schlechte Schülerqualität, nur wenige konnten an die Universität. Auch Lehrer drehten sich immer wieder um ein Lehrbuch, der Spielraum für sich selbst und Schüler war nicht groß, deshalb war es als Lehrer nicht schwer, die Tage zu verbringen. Ich unterrichtete Chinesisch, Geschichte, auch Fremdsprachen, egal was man mich unterrichten ließ, ich konnte es bewältigen.

„Aber nach über zwei Jahren fühlte ich mich, als stünde ich am Fließband einer Fabrik - ein Teil kommt, man bearbeitet es, fertig, alle können bestehen, Aufgabe erfüllt. Sobald ich dieses Gefühl hatte, konnte ich nicht mehr weitermachen. An ein ganzes Leben zu denken, das darauf verschwendet wird, ängstigte mich sehr. Also versuchte ich verzweifelt herauszuspringen, konnte aber nicht weg.

„Anfangs war mir nicht bewusst, dass ich von der Liste gestrichen werden würde. Als ich es erfuhr, fühlte ich mich ziemlich unwohl. Aber wenn man bedenkt, dass die Jahre im Leben, in denen man etwas tun kann, nur diese zwanzig sind, lohnt es sich auch. Um die geliebte journalistische Arbeit zu finden, zahlte ich einen hohen Preis. Meine Akte ist bis heute noch beim Straßenkomitee.“

Diejenigen, die in Vororte zugeteilt wurden, hatten unter dieser Generation die schlechtesten Umstände, daher kämpften sie auch am heftigsten. Ich habe einen Freund, der ein Glückspilz unter ihnen war. Er hörte in der Stadt ständig neue Nachrichten von jener Klassengruppe, als er hörte, dass ich über Lehrer schrieb, erzählte er mir immer wieder zur Unterhaltung:

„Heute sah ich den alten Cheng, er sagte, er habe kürzlich nacheinander Prüfungen bei der Chinesischen Jugendzeitung, Pekinger Jugendzeitung, Zentralem Volksrundfunk, Pekinger Tageszeitung und so weiter abgelegt. Bei jeder Prüfung bestand er, die Schule ließ ihn aber einfach nicht gehen. Er sagte, er sei fast verrückt geworden vor Verzweiflung.

„Hörte ihn sagen, Wang Yi ist mutig, kündigte einfach. Kehrte in die Stadt zurück, um überall zu vertreten. Wenn er keine Vertretung fand, ging er zum Bahnhof, um Gepäck zu tragen. Mit verdientem Geld reiste er überall hin, wirklich angenehm. Vor einer Weile, als das Driften in Mode kam, meldete er sich sogar beim Jangtsekiang-Driftteam an. Die wollten ihn nicht, weil er ein Einzelkämpfer war.

„Liu Hai, das Ehepaar, konnte nicht zurück, schlug sich täglich zuhause. Heute ging der Mann zum Sekretär, morgen die Frau zum Schulleiter. Die Chefs hielten die abwechselnde Folter nicht aus, ließen Liu Hai eine Erklärung schreiben, entließen seine Frau zurück in die Stadt. Die Frau ging gerade, Liu Hai wurde überall aktiv, soll viel Geld ausgegeben haben, kam auch zurück!

„Li Wei war noch absoluter. Andere wagten höchstens, ein Krankenhaus-Attest zu besorgen - Stauballergie, chronische Kehlkopfentzündung, Steh-Osteoarthritis und so weiter - um die Führung zu nerven. Er nicht. Er redete überall, war überall aktiv, weiß nicht, welche Zauberkraft er einsetzte, brachte die Parteigruppe der Schule zum Streiten. Das war gut, er musste sich nicht anstrengen, die Leute baten ihn mit Verbeugungen zu gehen. Aus Angst, dass andere Orte ihn nicht aufnehmen würden, schrieben sie ihm ins Zeugnis übertrieben schöne Worte, jedenfalls brachten sie ihn zurück in die Stadt.

„Übrig blieben die Armen ohne Beziehungen, die nicht kämpfen konnten, die dort litten. Im Herzen zornig, ohne Ventil, vielleicht passiert etwas. Der in die Bergbau-Mittelschule zugeteilte alte Zhou liebte es, Fäuste und Füße zu trainieren. Einmal im Fernbus traf er auf Rowdys, die Ärger machten. Er konnte es nicht mit ansehen, wurde impulsiv und erstach mit einem Obstmesser einen. Todesstrafe mit Bewährung, nach Xinjiang geschickt. Kürzlich hörte ich, er unterrichtet dort Sträflinge.

„Es gab auch welche, die in Verzweiflung den Umweg zurück in die Stadt nahmen - den Nordwesten unterstützen, nach zwei Jahren nach Peking zurückkehren. In unserer Klasse spielte die Studentin Fang Ling ein noch gewagteres Spiel - mit ein bisschen Japanisch hing sie sich irgendwie an einen japanischen Auslandsstudenten, wollte von ihm ins Ausland zum Studium gebracht werden. Der Japaner war wohl gerade ‚durstig schlafend, als ein Kissen kam’, versprach ihr mit vollem Mund. Wer wusste, dass er nach der Rückkehr in sein Land keine Nachricht mehr von sich gab, ließ ihr ein Mischlingskind zurück.

„Jedenfalls, wer raussprang, lebt alle besser als früher. Es gibt Abteilungsleiter, stellvertretende Chefredakteure von Zeitungen; Geschäftsführer, die oft nach Hongkong gehen; auch 10.000-Yuan-Haushalte; auch Romanschreiber, Kalligrafen, Universitätslehrer, im Ausland Studierende und so weiter. Wir schlossen damals insgesamt über 170 ab. Jetzt zähl mal die Finger durch, wie viele noch in Mittelschulen sind, nur noch 70, 80.“

Ein Huhn, das keine goldenen Eier legt, und sein Hunger

Am 2. Juni 1984 veröffentlichte die „Volkszeitung“ einen Leserbrief mit dem Titel „Ein besorgniserregendes Phänomen“. Der Autor war Liu Yisheng, Lehrer der Zweiten Mittelschule Yidu, Shandong. Im Brief stand:

„In den letzten Jahren war die schwierigste Aufgabe, Schüler zu motivieren, sich für Land-, Forst-, Wasser-, Bergbau- und Pädagogische Hochschulen zu bewerben. Ehrlich gesagt, die Bewerbungen der Schüler sind eine Waage, die misst, welche Berufe die breite Masse mag und missachtet, und welche Berufe von den Menschen respektiert werden. Es ist eine ziemlich empfindliche, ziemlich genaue Waage... Die Aufnahmeplätze der Pädagogischen Hochschulen machen fast die Hälfte aller Aufnahmeplätze aus, aber die Zahl derer, die sich als erste Wahl bewerben, ist null. Kann dieses Phänomen einen nicht besorgt machen? Es zeigt, dass der Status der Lehrer in den Herzen der Menschen nicht wirklich gestiegen ist.“

Dieser Brief erzeugte sofort eine unerwartete große Resonanz. Fast schon am dritten Tag, am 4. September, gab die zentrale Führung eine wichtige Weisung.

Über drei Monate später sendete die Xinhua-Nachrichtenagentur einen Bericht - „Bildungsminister He Dongchang zeigte sich bei einem Interview mit unserem Reporter sehr erfreut und wies darauf hin: ‚Das Zentralkomitee der Partei und der Staatsrat haben sich immer um Lehrerangelegenheiten gekümmert und sie erforscht. Die Lehrerarbeit wird schrittweise zu einem der von der Gesellschaft am meisten beneideten Berufe werden!’“

Diese Nachricht enthüllte zum ersten Mal landesweit die in über drei Monaten nach der Weisung vom 4. September von zuständigen Abteilungen erforschten und vorgeschlagenen Umsetzungsmaßnahmen. Der Hauptinhalt war in der „Volkszeitung“ mit auffälligem Fettdruck in der Überschrift hervorgehoben:

Gehalt: Ab Neujahr nächstes Jahr erhalten Grund- und Mittelschullehrer eine größere Erhöhung

Wohnung: Hauptsächlich lokal, staatlich gefördert, werden Mittel für Grund- und Mittelschullehrerwohnungen gesammelt

Status: Respekt vor Wissen, Respekt vor Talenten, Respekt vor Lehrern - die Atmosphäre bildet sich

Das kann man als die substanziellste gute Nachricht für Grund- und Mittelschullehrer seit 1957, als Intellektuelle allmählich zu „stinkenden Nummer Neun“ abstiegen, und seit der Fehlerkorrektur bezeichnen. Sie hatten fast 30 Jahre darauf gewartet.

Diese gute Nachricht brachte natürlich Hoffnung, Ermutigung. Aber sie stellten bald fest: Die wahre Verwirklichung dieser guten Nachricht - wie schwer war das! Die staatlichen Finanzen waren schwierig, es gab viele Orte, die dringend Geld brauchten, und es gab noch ein Problem des Ausgleichs mit den linken und rechten Nachbarn... Sie wussten das natürlich alle.

„Gegenwärtig ist noch offen, ob Grund- und Mittelschullehrer als Intellektuelle gelten!“ sagte sie mit einem bitteren Lächeln zu uns. Sie war eine Expertin einer Pädagogischen Universität, die sich speziell mit Erziehungswissenschaft beschäftigte. Sie selbst opferte in den 50er Jahren für die allgemeine Bildung die Möglichkeit, an die Universität zu gehen.

„Theoretisch wird man sehr respektiert, aber sobald es konkret in die Realität kommt, erkennt man Mittelschullehrer ohne Universitätsabschluss nicht als Intellektuelle an; bei Grundschullehrern gibt es noch mehr Diskussionen. Das ist für sie ein großer Schlag. Beim landesweiten Volkskongress gab es dazu auch starke Aufrufe. Jetzt sollen wir ein ‚Lehrergesetz (Entwurf)’ erstellen, da stoßen wir auf ein Problem: Wie berechnet und bewertet man den Arbeitswert der Lehrer? Ist es einfache, sich wiederholende Arbeit oder komplexe, schöpferische Arbeit? Einerseits gesehen unterrichten Lehrer immer wieder dasselbe Buch, mit der Zeit werden sie zu Lehrsklaven. Andererseits gesehen gibt es keine feste Lehrmethode. Ohne Lehrer nützt das beste Lehrbuch nichts. Alles hängt von der Lehrkunst des Lehrers ab, um in die Fähigkeiten der Schüler umgewandelt zu werden. Die Arbeit der Lehrer verdichtet sich, materialisiert sich in den Fähigkeiten der Schüler, ist lange in einem latenten Zustand. Wenn diese Schüler Charge für Charge zu Arbeitern, Bauern, Ärzten, Ingenieuren, Schriftstellern, Wissenschaftlern werden und massenhaft Reichtum schaffen, ist die Arbeit der Lehrer schon weit von diesen Ergebnissen mit gesellschaftlichem Realwert entfernt, eine Schicht dazwischen. Manche berechnen: Von der gesamten Wissensmenge, die ein Ingenieur und Wissenschaftler in seinem Leben benutzt, wurden nur etwa 25 Prozent in der Schulbildung erworben. Lehrer können ihren Wert nur durch die Ergebnisse anderer verwirklichen. Sollte die Gesellschaft diese Besonderheit der Lehrerarbeit nicht anerkennen? Sollten Lehrer nicht etwas Besonderes sein? Wir meinen, sie sollten besonders sein, sollten selbstbewusst nach Sonderpolitik rufen, zum Beispiel eine Gehaltsstufe höher, Zulagen gewähren, besondere Bewertungen und Titel geben und so weiter. Aber wenn das so kommt, würden sich ja andere Berufe in der Gesellschaft zu Wort melden - Ärzte, Straßenkehrer, Verkäufer, wer ist nicht besonders? Wer arbeitet nicht hart? Wer leistet nicht große Beiträge? Die Gesellschaft fürchtet, das Gleichgewicht zu verlieren, also muss man die Interessen der Lehrer opfern. Wenn das so kommt, wird zwangsläufig die Motivation der Lehrer beeinträchtigt. Um die Lage aufrechtzuerhalten, muss die Schule zur Gesellschaft hin ‚Interessenteilung’ betreiben - mit einer Hand Punkte greifen, mit der anderen Hand Geld greifen, sogar die Beziehungen der Eltern nutzen, um etwas Vorteil zu bekommen. Das hohe Wesen der Bildung wird entweiht. Dass Lehrer schwer ihre Berufsethik aufrechterhalten können, ist eine tiefe Tragödie. Sie sagen: ‚Das Klassenlehrer-Honorar ist nur acht Yuan, täglich pro Schüler sieben Fen. Einen Schüler zu betreuen ist nicht so viel wert wie ein Fahrrad-Parkticket kostet. Ich zahle lieber jeden Monat acht Yuan zurück, als diesen Kinderkönig zu spielen!’ „

Bildung ist eine Henne. Dieser Begriff scheint aus Japan zu stammen. Dieses Inselland vernachlässigte nach dem Zweiten Weltkrieg in der verzweifelten Lage die Grund- und Mittelschulbildung nicht. Das erzeugte später beim wirtschaftlichen Aufschwung das, was sie den „Goldene-Eier-Effekt“ nannten - ein Wunder.

Wenn die Henne Probleme bekommt, legt sie keine goldenen Eier mehr.

An welcher Krankheit leidet Chinas Henne? Wir können es nicht klar sagen. Aber eins ist offensichtlich: Im Topf ist nicht viel Reis, reicht nicht mal für die Menschen, man will ihr nichts geben, füttert sie nur mit Spelzen, natürlich legt sie keine Eier.

Das Dilemma Bildungsrückstand versus Finanzknappheit ist zu komplex, wir können es nicht erforschen. Nur aus einigen öffentlich veröffentlichten Materialien scheinen wir vage zu verstehen, dass diese Henne eigentlich ein paar Reiskörner mehr bekommen könnte.

Eine maßgebliche Person äußerte sich vor einigen Jahren so: Weil wir in den letzten dreißig Jahren das Verhältnis zwischen Bildung und Wirtschaft ernsthaft falsch eingestellt haben, haben wir zu viele Schulden, je ärmer desto weniger Bildung, je weniger Bildung desto ärmer. Nur wenn die ganze Partei und die ganze Gesellschaft Bildung schätzen und unterstützen, kann man diesen Teufelskreis schrittweise in einen positiven Kreislauf verwandeln.

Wie viele Schulden? Jetzt ist die zentrale Erkenntnis über die Beziehung zwischen Bildung und Wirtschaft, über diese Gesetze klarer. Genosse Xiaoping sagte: Um die „Vier Modernisierungen“ zu verwirklichen, ist Wissenschaft der Schlüssel, Bildung die Grundlage. Aber dieser Geist wurde von den Menschen nicht allgemein erkannt, verstanden, akzeptiert. Bei der Planerstellung wird oft zuerst an Projekte gedacht, was übrig bleibt, geht an Bildung. Bei Katastrophen und Schwierigkeiten nimmt man zuerst Bildungsgelder, um Katastrophen zu lindern.

Ich sagte: Die heutige Bildung ist die Industrie in zehn Jahren. Wir machen es umgekehrt. Wir haben Bildung noch nicht wirklich an vorrangige Stelle gesetzt.

Lehrer, besonders Grundschullehrer, haben zu niedrige Gehälter - die Würde ist im Dreck! Die Weltbank schickte eine Delegation, um Kredite für China zu prüfen. Sie konnten nicht verstehen: Wie könnt ihr mit so niedrigen Gehältern gute Bildungsarbeit machen?

Aber als wir mit ihnen verhandelten, hatten die ursprünglich vorgeschlagenen Projekte nichts mit Bildung zu tun. Sie sagten: Warum schlagt ihr nicht Bildung vor? Die Entwicklung menschlicher Ressourcen ist am wichtigsten. Später stellten sie Bildung als vorrangiges Hilfsprojekt an erste Stelle.

Wir warten, dass andere uns eine Lektion erteilen.

Tatsächlich wartet die Henne seit langem nicht mehr. Sie pickt selbst überall Reis, egal ob es jemand freut oder nicht. Wir denken plötzlich an ein lang vermisstes Wort: Umweg. „Umweg zur Landesrettung“ ist natürlich längst berüchtigt. Jetzt rettet Bildung sich auf „Umwegen“. Mit Wirkung.

In der Pekinger Achten Mittelschule stieg eine Gruppe strahlender Kinderstars auf: Yang Zhimin sammelte ab den 80er Jahren Beobachtungen und Material zum Halleyschen Kometen, schrieb eine von Astronomen hochgelobte Abhandlung; Xu Jing, dieses Mädchen übersetzte allein die 40.000 Zeichen von „Die 39 Stufen“; Ma Yue entwarf und zeichnete 23 Blätter einer Serie von Olympischen-Dorf-Entwürfen namens „Stern der Hoffnung“; Cai Ruanchun, Siebtklässlerin, Gewinnerin des ersten Preises beim nationalen Jugend-Hua-Luogeng-Goldpokal-Wettbewerb 1986 in Peking; Li Bing, der Junge hielt zwei Chemie-Vorträge vor der städtischen Chemievereinigung und verteidigte sie; Yan Jins Zeichnungen gewannen international den chinesischen Olympischen Preis; Li Hao, dieser Junge der Hochbegabtenklasse gewann 1986 den ersten Preis im Computerwettbewerb...

Wer kann glauben, dass diese „Wunderkinder“ alle aus derselben Mittelschule stammen?

Aber das ist eine Tatsache.

Der Grund - sehr wichtig ist, dass Schulleiter Tao Zuwei einen „Geldgott“ hat. Dieser „Geldgott“ ist kein Finanzamtsleiter, sondern seine schuleigene Fabrik mit einem Jahresgewinn von 470.000 Yuan (die Schule erhält 200.000 Yuan). Mit diesem Geld kann er Klassenlehrern 18 Yuan Honorar geben, für Morgenlesungen nochmal 7-8 Yuan Frühstücksgeld; Fachlehrer bekommen zusätzlich Stundenhonorare, Unterrichtsplanhonorare, Überlast-Honorare, Experiment- oder Hausaufgabenhonorare und so weiter. Er nutzt dieses Geld auch, um Lehrer zu motivieren, mehr außerschulische Gruppen zu organisieren. Für jede Gruppensitzung zahlt er zwei bis fünf Yuan Honorar.

So hat diese Mittelschule tatsächlich acht Wahlfächer: Biomedizin, formale Logik, Grundlagen der Ästhetik, Ausgewählte klassische Gedichte, Methodologie der Naturwissenschaften, Fortgeschrittenes Englisch, Japanisch für Anfänger, Einführung in die moderne Biologie, dazu Management, Keyboard, Peking-Oper und Kunqu, Kalligrafie, Zeichnen - über fünfzig Aktivitätsgruppen.

So blühend, hat Schulleiter Tao trotzdem einen Bereich, wo seine Zauberkraft nicht reicht: Wohnungen. Er und einige Führungskräfte tragen oft etwas Geld bei sich, gehen in die Wohnungen „überfüllter Haushalte“, kommen heraus, berechnen vor Ort, stecken ein paar „große Vereinigungen“ (Zehn-Yuan-Scheine) den Lehrern in ärmlichen Unterkünften zu. Obwohl es nicht hilft, ist es ein kleiner Trost, der die Lehrer oft zu Tränen rührt. Er opferte schmerzhaft die Hälfte des Schulspielplatzes, gab sie dem Bildungsamt zum Bau von Übergangswohnungen, in der Hoffnung auf ein paar Wohnungen.

Andere beneiden die Achte sehr, aber Schulleiter Tao sagte zu uns:

„Ich kämpfe nur im Rahmen meiner Möglichkeiten.“

Schulleiterin Xing Peiyu von der Sanlihe-Grundschule kam 1977 an diese Schule und stand fast vor Wu Xuns Schicksal - sie ging überall betteln und klopfte an Türen. Sie hatte Glück, bekam von der Akademie der Wissenschaften Startkapital, eröffnete eine Fabrik, die jährlich auch 150.000 Yuan Einnahmen erzielt. Die Lehrer bekamen zum ersten Mal dicke Geldbündel und alle Schulkinder rannten ins Kaufhaus. Sie schaute zu und weinte fast.

Ein alter Lehrer bekam Krebs, eine Injektion mit importiertem ausländischem Medikament konnte ihn noch am Leben halten, aber sie kostete über hundert Yuan pro Spritze. Früher wagte man nicht mal daran zu denken. Sie ließ das Krankenhaus nur diese Spritze verwenden, verschaffte ihm Woche mehr Lebenszeit, dann fühlte sie, dass sie ihm gegenüber keine Schuld hatte.

Deswegen dachte sie an die Lebenden, gab 80.000 Yuan aus, um eine Kantine einzurichten, mittags gemeinsame Verpflegung, zwei Gerichte pro Person. Sie bestellte auch für jeden Pensionierten ein halbes Pfund Milch.

Xing Peiyu verdiente ein bisschen Geld und wollte verzweifelt mit diesem Geld den Lehrern etwas zurückkaufen. Für wen kaufte sie etwas zurück?

Als im Chinesisch-Unterricht der fünften Klasse eine berühmte Sehenswürdigkeit in Yixing erwähnt wurde, berührte das wieder Xing Peiyus empfindliche Stelle: Lehrer erzählen Schülern den ganzen Tag von berühmten Bergen und großen Flüssen, haben selbst aber nie welche gesehen, nie das Meer gesehen, nie die Sonne am Horizont aufgehen sehen.

Also führte sie jeden Sommerurlaub Lehrer nach Qingdao, Chengde, Beidaihe. Sie besprach auch mit dem Fabrikdirektor Wang Yingwei: Die Lehrer sollen einmal mit dem Flugzeug fliegen.

Am Ende rief sie uns aufgeregt zu:

„Die ‚Vier Modernisierungen’ brauchen Lehrer, was brauchen Lehrer? Wenn wir nicht nur mündlich rufen, dass Lehrer ehrenvoll sind, sondern gleichzeitig mit hohen Anforderungen an die Gedanken- und Berufsqualität der Lehrerschaft auch im Leben und bei der Wohlfahrt echte Garantien geben können - hohes Gehalt, hohe Vergütung -, wer würde dann diesen Beruf noch verachten!“

Fengtai. Pekinger 12. Mittelschule. Fünfstöckiges Experimentalgebäude. In der Eingangshalle ein kleiner Springbrunnen. Ein paar Töpfe Buchsbaum und Spargelfarn begleiten ein Becken klaren Wassers. An den Wänden überall hellgelbe warme Fliesen, kein Staubkorn, ruhig und friedlich. Die ersten drei Stockwerke alle für Physik-, Chemie- und Biologieunterricht mit verschiedenen Experimentierräumen, Geräteräumen, Vorbereitungsräumen, Versorgungsräumen und Probenräumen ausgestattet. Im vierten Stock Fremdsprachen-Hörraum, Sprachlabor und ein Sendesteuerraum. Im fünften Stock Kunstmuseum, Computermuseum, Lesesaal und Büchermateriallager mit fünfhundert Zeitschriften und hundert Sitzplätzen. Auf der obersten Plattform noch ein Astronomiemuseum...

Die 1980-er Jahre, was ist an einem fünfstöckigen Gebäude besonders? Aber vielleicht sind wir gewöhnt an das Bild von Mittelschulen mit kaputten Tischen, alten Stühlen, abblätternden Wänden, dass uns dieses Gebäude wie ein Palast erscheint. Welches Glück für Kinder, die an dieser Mittelschule aufgenommen werden! Jetzt ist ihre Zulassungsquote zur Hochschulaufnahmeprüfung zwar auch landesweit eine der besten, aber wer kann glauben, dass sie vor 1978 noch eine nicht-Schwerpunkt-Mittelschule war, die „den Boden auffegte“?

Ihr Aufstieg begann ursprünglich auch mit Plastikprodukten und Ginseng-Geweih-Medikamentenverarbeitung, die mit Bildung gar nichts zu tun hatten. Sie durchlief den von jeder schuleigenen Fabrik durchgemachten mühseligen Prozess von Produktion, Versorgung, Vertrieb, hatte schließlich einen jährlichen Reingewinn von über einer Million Yuan, der wie Ginseng und Geweih kontinuierlich in den einst mageren, schwachen Körper gegossen wurde. In wenigen Jahren wurde er üppig, rosig, strahlend. Dazu noch gesellschaftliche Unterstützung - sie bauten fast jedes Jahr ein Gebäude: fünfstöckiges Schülerwohnheim, dreistöckiges Lebensdienstgebäude, Experimentalgebäude. Sie kauften auch für Lehrer einige Dutzend Appartements, konnten jährlich auch tausend oder achthundert Yuan Stipendien vergeben - ziemlich vermögend.

„Ich will auch eine Sporthalle bauen, im ersten Stock Schwimmbad, im zweiten Stock Fitnessraum, Investition 3,5 Millionen Yuan“, verriet uns der stellvertretende Schulleiter für Verwaltung, Zhao Xinhua. „In diesen Jahren bin ich Tag und Nacht bei Produktion, Versorgung, Vertrieb herumgerannt, Cent für Cent reingescheffelt; dann Bauprojekte, Material beschafft, mit Baufirmen verhandelt, Cent für Cent wieder rausgespart. Ich bin noch jung, schlafe nur ein paar Stunden am Tag. Aber ich habe ursprünglich Pädagogik studiert, an der Universität Chinesisch gelernt. Jetzt mache ich alles, was nichts mit Unterrichten zu tun hat. In ein paar Jahren, wenn Bildung auf den richtigen Weg kommt, werde ich wohl arbeitslos.“

Er wurde plötzlich etwas melancholisch.

Wir waren aber noch versunken in den strahlenden Glanz seines Werks, als sähen wir einen schwachen Schimmer der Hoffnung auf Selbstrettung der Bildung...

Aber dieses Hoffnungslicht kann nicht die ganze Welt erleuchten, und für einige Schulen ist es vielleicht nur eine Fata Morgana.

Die zuständige Bildungsleitung erklärte uns ernst: Schuleigene Fabriken lösen zwar Probleme, sind aber letztlich keine langfristige Lösung. Die gesellschaftliche Funktion der Schule kann doch nicht gleichzeitig Bildung und Produktion beide berücksichtigen, die Gesellschaft kann das auch nicht verlangen. Mit einer Hand Punkte greifen, mit der anderen Geld - das ist aus der Not geboren, wie kann es den Unterricht nicht beeinflussen? Außerdem können nicht alle Grund- und Mittelschulen Geld verdienen. Erfolgreiche sind nur eine Minderheit. Jetzt gibt es bereits Vorschriften, dass man keine Unterrichtseinrichtungen für andere Zwecke verwenden darf.

Das ist auch sehr vernünftig. Aber wie löst man das Futterproblem der Henne?

Schluss: Wann kommt die Rache?

1957, als der erste sowjetische Satellit in den Himmel stieg, war die amerikanische Öffentlichkeit und Regierung erschüttert, was eine große Bildungsreform auslöste. Ein vom Kongress organisiertes Komitee unter Führung des Harvard-Präsidenten Conant stellte nach Untersuchung der amerikanischen Bildungsqualität fest, dass das Niveau amerikanischer Mittelschüler in Mathematik, Naturwissenschaften und Fremdsprachen niedriger als das der Sowjetunion war.

Der Komitee-Bericht sagte: Wenn man es auf die leichte Schulter nimmt, wird der Erfolg oder Misserfolg des Wettrüstens der USA mit der Sowjetunion nicht von der Anzahl der Interkontinentalraketen abhängen, sondern von der Anzahl der Grund- und Mittelschullehrer und Labors.

Im Folgejahr verabschiedete der amerikanische Kongress ein Landesverteidigungs-Bildungsgesetz, das durch Bundesgelder die Bildungsreform förderte.

Das 1962 vom japanischen Bildungsministerium veröffentlichte Bildungsweißbuch erklärte: Von 1905 bis 1960 investierte Japan 16-mal mehr in die Entwicklung menschlicher Ressourcen als in die Entwicklung materieller Ressourcen. Das ermöglichte es ihnen, nach dem Krieg mit nur etwa sechs Milliarden Dollar über zehntausend neue Technologien einzuführen, die nach Verdauung und Absorption schnell USA und Westeuropa übertrafen.

Aber im Inland führte die Entwicklung von Wissenschaft und Technik auch dazu, dass der Industriesektor mit der Bildung um Talente konkurrierte, Lehrer „abwanderten“. Also verabschiedete 1979 die 27. Sitzung des japanischen Parlaments das berühmte „Talentsicherungsgesetz“, das in gesetzlicher Form festlegte: Die Gehälter von Grund- und Mittelschullehrern müssen höher sein als die gewöhnlicher Staatsbeamter.

Das Auf und Ab der Welt, das Kräfteverhältnis, der Handelswettbewerb, der Wettstreit in Wissenschaft und Technik - alles läuft schließlich auf einen Bildungswettbewerb hinaus. Das ist der Schluss der Geschichte.

In den letzten 200 Jahren wurden reiche Länder reicher, arme Länder ärmer. In armen Ländern ist es heute eine schwer zu treffende Entscheidung, ob man die kostbaren begrenzten Finanzmittel für die Entwicklung der Industrie oder für Bildung verwendet; ob man sie in die Ausbildung weniger Elitetalente oder in Alphabetisierung und allgemeine Bildung investiert.

China trägt auch eine Last, die schwerer ist als die aller anderen Länder: Bevölkerungsdruck. Er könnte zu einer Analphabetenarmee führen, die mehrere Generationen betrifft. Gerade heute ist jeder vierte Chinese ein Analphabet oder Halbanalphabet, während in Amerika jeder Vierte ein Universitätsabsolvent ist.

Das mal beiseite. Die neue Welle der technologischen Revolution verwandelt gnadenlos auch eine große Gruppe von Menschen wieder in Analphabeten oder Halbalphabeten. Heute, wenn wir noch mit der Unwissenheit kämpfen müssen, die uns die Geschichte hinterlassen hat, ist der Entwicklungstrend der Bildung in der ganzen Welt bereits erstmals in der Geschichte dabei, neue Menschen für eine noch nicht existierende Gesellschaft auszubilden.

Die Geschichte scheint uns vergessen zu haben.

Aber dieser Planet kann uns nicht vergessen.

„Wie können jene Länder, die auf den Gipfel von Wissen und Kraft zuschreiten, nicht besorgt, ja sogar bekümmert sein über die große Region der Unwissenheit auf diesem Planeten?“

Auf diesem Raumschiff Erde, das von pessimistischen Westlern als „überfüllt und gefährlich“ bezeichnet wird - in einigen Jahrzehnten, einigen Jahrhunderten, in welcher Lage wird unsere Nation sein?

Ob unsere Sorge oder ihre Sorge - beide quälen die ganze Menschheit.

Wir waren einst ausgezeichnet, weil wir einst sehr heilig waren.

Oh, alte Heiligkeit, kannst du uns noch eine Strecke weiter vermitteln?

(Erstveröffentlichung in „Tianjin-Literatur“ September 1987)

Der Traum von einer starken Nation

Missverständnisse im zeitgenössischen chinesischen Sport (Auszug)

Zhao Yu

Absurde Sportfans

Gestern traf ich einen alten Soldaten, über 70 Jahre alt, sein Gesundheitszustand war nicht gut, er leidet an mehreren chronischen Krankheiten, aber er begeistert sich außergewöhnlich für Sport. Obwohl er nie eine Position im Sportbereich innehatte, freut oder trauert er mit den Kämpfen der chinesischen Sportdelegationen. Man sollte meinen, dass er, da er so verrückt nach Sport ist, sich auskennt. Aber nein, er ist völlig ahnungslos.

Wenn er Volleyball schaut, weiß er nicht, wer Yuan Weimin ist. Außer Lang Ping kennt er keine anderen Sportler. Oder Fußball - er weiß auch nicht, was für ein Wettkampf gerade stattfindet, was „nach Spanien vorstoßen“, „nach Los Angeles vorstoßen“, bis zum kürzlichen „nach Seoul vorstoßen“ bedeutet - alles unbekannt. Zeng Xuelin, Gao Fengwen, Nian Weisi, Rong Zhixing, Gu Guangming, Jia Xiuquan - er verwechselt sie alle. Seltsam ist, dass er sich oft wegen Siegen oder Niederlagen auf dem Sportplatz mehrere Tage lang ernst in seiner Stimmung beeinflussen lässt. Das macht mich neugierig: Was ist das für ein Sportfan?

Bei näherer Untersuchung war ich noch erstaunter: Bei Inlandswettkämpfen schaut er nie zu, nur bei China-gegen-Ausland-Kämpfen; und wenn er China zuschaute, wollte er nur Bild, keinen Ton. Nicht weil er alt und taub ist und keinen Ton braucht, sondern gerade weil er Ton fürchtet, Lärm fürchtet.

Das tonlose Spiel läuft auf dem Fernsehbildschirm, er lehnt sich halb schlafend ans Sofa, mit seiner eigenen Stimmung wartet er auf das Ende des Spiels. Am Ende geben Enkel und Kinder einen Hinweis: „Fertig!“ Dann richtet er sich aus dem Sofa auf, zeigt auf den Fernseher, signalisiert, dass man ihn ausschalten soll. Dann fragt er:

„Wie war’s?“

Es stellt sich heraus, dass ihn der Prozess nicht interessiert, nur das Ergebnis.

Enkel und Kinder berichten dann das Spielergebnis: „Gewonnen.“

„Eh, gut, gut, nicht schlecht.“ Er atmet zufrieden, dreht sich zum Schlafzimmer, schläft ruhig bis zum Morgen.

Aber manchmal, vielleicht öfter, verliert das chinesische Team.

„Wie war’s?“ Immer noch das alte Wort.

Enkel und Kinder zögern, reden um den heißen Brei herum: „Heute war zu viel Regen, auf dem Platz nur Wasser... der Ball sprang überhaupt nicht, wir... wir konnten uns nicht anpassen...“

Der alte Mann wird sofort wütend, starrt Enkel und Kinder böse an, unterbricht grob: „Versager! Große Nieten! Sollten alle ausgewechselt werden!“ Unklar, wen er meint.

Es stellt sich heraus, dass ihn nur das Spielergebnis interessiert. Genauer gesagt braucht er nur gute Nachrichten - das chinesische Team muss siegen, darf nicht verlieren. Das ist zu einer wichtigen geistigen Stütze seines späten Lebens geworden.

Was mich lange verwirrte: Dieser alte Soldat, dessen Hauptlebensinhalt der Anti-Aggressionskrieg war, in der heutigen friedlichen Umgebung - welche Beziehung hat Sport zu ihm? Sport ist doch ein besonderer, kultureller, hoher, friedlicher, zivilisierter Genuss voller Freude und Interesse. Wie wurde er bei ihm zu einem Ventil für Emotionen?

Ich verstand diesen alten Soldaten schließlich. Als ich die moderne chinesische Geschichte zurückverfolgte - eine Geschichte voller Schande und Blut der Chinesen, eine Aufzeichnung chinesischer Niederlagen -, als ich untersuchte, dass moderne Sportbewegungen gerade in diesem Moment, Ende 19., Anfang 20. Jahrhundert, nach China kamen, wurde mein Denken allmählich klar.

Ja, die Verbindung des chinesischen Sports mit dem Weltsport ist nur etwa hundert Jahre alt; und diese anfängliche Verbindung geschah gerade unter der historischen Bedingung, dass die ganze Nation enorme äußere Demütigung ertrug und mehrere Kriegsniederlagen erlitt - schmerzlich verschmolzen mit dem Weltsport. Sport verformte sich in China von Anfang an.

Ja, nach den Opiumkriegen beherrschten ein gedemütigtes nationales Bewusstsein, eine niedergeschlagene nationale Stimmung, eine schwache nationale Konstitution, sogar ein hässliches nationales Aussehen - kleine Füße der Frauen, langhaarige Ah Qs, alte Überreste - wie dunkle Wolken ein Jahrhundert lang die größte Menschengruppe der Welt.

Gerade das alles ließ die ganze Nation in auswärtigen Aktivitäten auf jede Form des Sieges hoffen, konnte keine einzige Niederlage chinesischer Sportler ertragen. Je demütigender, desto zerbrechlicher. Der Beruf des chinesischen Sportlers trägt seit seiner Geburt die von den Landsleuten in Worten nicht auszudrückende tiefe Erwartung.

So schrieb die moderne Wettkampfbewegung von Anfang an unter diesem extrem starken nationalen Farbhintergrund ein „Lied der Rechtschaffenheit“ voller nationaler Integrität, herzzerreißend. Siege im Sport erschütterten enorm die Herzen von Hunderten Millionen Landsleuten. All das konnte nicht umhin, dem chinesischen Sport in seiner fast hundertjährigen Entwicklung tiefe Spuren zu hinterlassen.

Anders gesagt, unsere Haltung gegenüber Sportbewegungen ist zu einem großen Teil eine Übertragung nationalen Krisenbewusstseins; die bequemste Form, durch die unterdrücktes nationales Bewusstsein Entladung und Trost fand, war durch Siege in direkten, offenen, relativ gleichberechtigten Sportwettkämpfen.

Die Emotionen jenes alten Soldaten sind eine solche Verdichtung nationaler Gefühle. Unter der dichten Atmosphäre solcher Emotionen erscheint die Entwicklung des zeitgenössischen chinesischen Sports besonders bunt und seltsam. Er ist absurd und missgestaltet, Nutzen und Schaden vermischt. Ihn lieben, ihn hassen, lachen und fluchen – schwer zu sagen.

Ich wage zwar nicht zu sagen, dass die Emotionen jenes alten Soldaten ein Spiegelbild der meisten chinesischen Sportzuschauer sind, aber ich bin sicher: Chinesische Zuschauer, die sich nur für Sieg oder Niederlage interessieren und sich um nichts anderes kümmern, gibt es durchaus viele.

Das Problem liegt noch darin: Wenn auch die zuständigen Führungskräfte nur Goldmedaillen und Siege schätzen, „Nationalflagge hissen und Nationalhymne spielen“ zum einzigen Hauptziel des chinesischen Sports machen, dann tragen unsere Sportler, wenn sie zu internationalen Wettkampfplätzen eilen, immer starke außersportliche Farben mit sich.

Einen Eimer kaltes Wasser

Die französische Zeitschrift „L’Équipe Magazine“ veröffentlichte 1986 die Bewertungsergebnisse der Wettkampfsportstärke aller Länder der Welt.

Sie verwendeten eine neue Methode der Gesamtpunktvergabe, um die Bewertung so nah wie möglich an die Wahrheit zu bringen. Sie wählten zuerst aus heutigen Sportaktivitäten 20 repräsentative Projekte aus, teilten diese dann nach Verbreitungs- und Einflussgrad in vier Stufen ein, gaben jeder Stufe einen Koeffizienten, multiplizierten dann die Punkte jedes Landes in diesen Projekten mit dem Koeffizienten der jeweiligen Stufe, summierten auf, ordneten dann die Länder nach Gesamtpunktzahl.

Erste Stufe Sportprojekte: Leichtathletik, Fußball, Basketball, Volleyball, Boxen. In Leichtathletik haben wir keine Punkte, Basketball sind wir Neunte, Volleyball Achte, Fußball und Boxen haben wir nichts zu bieten.

Zweite Stufe Sportprojekte: Schwimmen, Tennis, Radfahren, Tischtennis, Auto und Motorrad. In diesen Projekten können wir nur bei Tischtennis hohe Punkte holen, der Rest kommt nicht auf die Liste.

Dritte Stufe Sportprojekte: Judo, Handball, Segeln, Turnen, Gewichtheben. Unser Gewichtheben ist Fünfte, Turnen kann einige Punkte holen.

Vierte Stufe Sportprojekte: Rugby, Skifahren, Eishockey, Fechten, Golf. Wir haben fast null Punkte. Schade, dass chinesische Kampfkunst nicht ausgewählt wurde.

Nach dieser Punktevergabe, alle Projektpunkte zusammengezählt und geordnet, steht Amerika an erster Stelle mit 280 Punkten; die Sowjetunion an zweiter Stelle, auch 270 Punkte; danach kommen DDR, Großbritannien, BRD, Jugoslawien, Spanien, Italien, Frankreich, Kanada; Japan, Bulgarien und Südkorea haben auch mehr Punkte als wir, stehen vor uns.

Chinas Gesamtpunktzahl beträgt nur 78, Platz 12.

Diese Bewertungsmethode lässt einen sprachlos.

Leser werden sicher mit unserem historisch bahnbrechenden glänzenden Ergebnis bei den 23. Olympischen Spielen kontern, zum Beispiel mit 15 Goldmedaillen. Aber ich denke, diese 15 Goldmedaillen spiegeln nicht unsere wahre Position wider. Denn unsere Goldmedaillen wurden unter der Bedingung gewonnen, dass die Sowjetunion und andere osteuropäische Sportnationen nicht teilnahmen. Das Gewicht dieser Medaillen war zunächst leichter.

Im selben Jahr wie die Olympischen Spiele in Los Angeles veranstalteten die Sowjets ein großes, gegen die Olympiade gerichtetes Sporttreffen namens „84-Freundschaft“, mit vielen Teilnehmerländern und hervorragenden Leistungen. Wenn man unsere olympischen Siegerleistungen damit vergleicht, wird man vielleicht objektiver.

Gewichtheben. Wir holten in Los Angeles 4 Goldmedaillen. Vergleich mit den Siegern der „84-Freundschaft“ in derselben Gewichtsklasse:

China / Freundschaft / Differenz

Zeng Guoqiang 235kg / 252,5kg / -17,5kg

Wu Shude 267,5kg / 297,5kg / -30kg

Chen Weiqiang 282,5kg / 322,5kg / -40kg

Yao Jingyuan 320kg / 337,5kg / -17,5kg

So verglichen, der Unterschied ist da. Wenn die „Freundschafts“-Sieger bei den Olympischen Spielen in Los Angeles teilgenommen hätten, wären diese vier Goldmedaillen schwer zu bekommen gewesen.

Wasserspringen. Die junge Zhou Jihong holte mit 435,51 Punkten eine Goldmedaille für China. Das Siegerergebnis der „84-Freundschaft“ war 483,18 Punkte, Unterschied 47,67 Punkte.

Schießen. Xu Haifengs Schuss eröffnete Chinas brandneue Geschichte bei den Olympischen Spielen. Er und seine Teamkollegen holten im Schießstand 3 Goldmedaillen für China. Vergleichen wir mit den Siegern der „84-Freundschaft“ in derselben Kategorie:

China / Freundschaft / Differenz

Xu Haifeng 566 Ringe / 578 Ringe / -12 Ringe

Wu Xiaoxuan 581 Ringe / 583 Ringe / -2 Ringe

Li Yuwei 587 Ringe / 592 Ringe / -5 Ringe

So sind Gewichtheben, Wasserspringen, Schießen - insgesamt 8 Goldmedaillen weg.

Dann Turnen. China holte bei der Olympiade 5 Goldmedaillen. Vergleich:

China / Freundschaft / Differenz

Li Ning • Bodenturnen 19,925 / 19,875 / +0,05

Li Ning • Pauschenpferd 19,950 / 19,925 / +0,25

Li Ning • Ringe 19,850 / 19,975 / -0,125

Lou Yun • Sprung 19,950 / 19,950 / 0

Ma Yanhong • Stufenbarren 19,950 / 20,00 / -0,05

Schau, außer Li Ning, der zwei Goldmedaillen behalten kann, sind die anderen 3 nicht sicher.

Insgesamt so verglichen, können wir von den 15 in Los Angeles gewonnenen Goldmedaillen zwei von Li Ning, 1 vom Frauen-Volleyball, 1 von Luan Jujie Damenflorett behalten - insgesamt nur 4. Mit Lou Yuns Gleichstand mit „84-Freundschaft“ im Sprung auch nur 5.

Natürlich werden Fachleute anmerken, dass bei Wasserspringen und Turnen Schiedsrichterfaktoren existieren - das lassen wir mal außen vor. Wir müssen anerkennen: Bei der Weltturmeisterschaft kurz nach jener Olympiade waren 53% der Preisträger nicht in Los Angeles; gleichzeitig erschien auch kein Weltgewichthebe-Meisterschafts-Sieger auf dem Platz in Los Angeles.

Laut Statistik betrug das Wettkampfniveau jener Olympiade nur die Hälfte des Weltturnierniveaus jenes Jahres. Das heißt, Chinas 15 Goldmedaillen wurden unter der Bedingung gewonnen, dass 56% der Weltmeister nicht teilnahmen.

Was das „84-Freundschafts“-Treffen betrifft: Von 93 messbaren Projekten übertrafen 51 die Olympischen Spiele in Los Angeles, 48 Weltrekorde wurden gebrochen, während Los Angeles nur 11 brach.

Das sind Sommerprojekte.

Bei den Winterprojekten derselben Olympiade - sehr bedauerlich - holte China keine einzige Goldmedaille.

Das erst ist die Gesamtheit der 23. Olympischen Spiele.

Natürlich ist der bahnbrechende Wert jener 15 Goldmedaillen enorm. Ich mache hier nur eine Analyse der Stärke im weiteren Sinne.

Nehmen wir noch einen im Ausland oft verwendeten, in China nie benutzten Winkel: das Verhältnis der Goldmedaillen zur Gesamtbevölkerung.

Angenommen 15 Goldmedaillen, China hat eine Milliarde Menschen, durchschnittlich erst alle 67,68 Millionen Menschen eine Goldmedaille. Diese fast 70 Millionen Menschen könnten in der Welt ein nicht kleines Land bilden. Dieses Verhältnis rangiert unter den 24 Ländern, die bei jener Olympiade Goldmedaillen holten, auf dem viertletzten Platz! Selbst in Asien stehen wir hinter Japan und Südkorea.

Bei der Olympiade 8 Goldmedaillen gewinnende Neuseeland hat nur ein Drittel der Bevölkerung Shanghais (gerade dieses kleine Land schloss mit seiner Fußballmannschaft das chinesische Team, das aus hundert Millionen Menschen ausgewählt wurde, aus den Weltmeisterschafts-Endrunden).

Ach, erst alle über 67 Millionen Menschen eine Goldmedaille!

Im Jahr nach jener Olympiade, 1985, kämpfte das chinesische Gewichtheberteam, das bei der Olympiade 4 Goldmedaillen gewonnen hatte, in Schweden bei der 39. Weltgewichthebermeisterschaft, gewann nur 2 Silber-, 6 Bronzemedaillen. Man muss wissen, das war noch das beste Ergebnis seit Chinas Teilnahme an Weltgewichthebe-Meisterschaften.

Ebenso bei der kurz nach jener Olympiade stattfindenden 23. Weltturmeisterschaft - von insgesamt 17 Goldmedaillen gewannen die Sowjets 11.

Wir sollten weniger blinden Fanatismus betreiben, mehr wissenschaftliches Nachdenken.

Manchen scheint unser Hochsprung noch nicht schlecht. Tatsächlich? In den 1960-ern war Ni Zhiqin im Duell mit Weltspitzen ein einsamer Kämpfer, in den 1980-ern ist Zhu Jianhua wieder ein Einzelkämpfer. China konnte in der Leichtathletik nie eine Situation schaffen, wo das Wasser steigt und das Boot auch. In Chinas Hochsprunggeschichte gibt es nur Zhu Jianhua als einzige Pflanze über 2,30m, allein. Über 2,25m nur kumulativ 4 Personen. In den letzten Jahren schaffte unter 19-Jährigen nur 1 Person über 2,18.

Während die Sowjetunion 1984 allein 8 über 2,30m hatte, 20 über 2,25m, 2,18 eroberten 63, davon 6 Jugendliche. Unser Zhu Jianhua ist nicht stabil, noch kann keiner nachfolgen.

Das Pekinger Leichtathletikteam - über zehn Jahre später sind es immer noch die, die 1975 bei den Nationalspielen Medaillen holten, sie „essen“ bis heute. Neue können nicht nachkommen, wie schade!

Li Weinan hält 11 Jahre die Diskuswurf-Goldmedaille, Zhang Jianying steht 1986 immer noch in den ersten drei des Frauenhürden-100m landesweit. Nachfolgemangel.

Das Pekinger Leichtathletikteam kann jetzt nicht mal in die erste Linie aufgenommene Athleten mit dem Standard der früheren dritten Linie vergleichen...

Go? Meister wie Nie Weiping sind wirklich zu wenige!

Die Menge der Goldmedaillen und das Niveau professioneller Sportteams zu diskutieren, ist keineswegs meine eigentliche Absicht beim Schreiben dieser Reportage. Ich will nur durch Neubewertung unserer Goldmedaillen und des wahren Niveaus des Wettkampfsports uns beruhigen, dann gemeinsam die Strömungsrichtung unter dem festen Eis erforschen.

Von Liu Changchun zu „einem Drachen“

Ein kurzer Rückblick auf die moderne Sportgeschichte Chinas lässt einen seufzen. Im 20. Jahrhundert, in den 1930er und 40er Jahren, nahm China an drei großen internationalen Wettkämpfen teil.

Das erste Mal war 1932, bei den 10. Olympischen Spielen in Los Angeles, Amerika. Zwei Monate vor den Spielen erklärte die Kuomintang-Regierung offiziell mit der Begründung „die Zeit ist knapp, Vorbereitung unzureichend“, nicht teilzunehmen. Gerade nach dem „18.-September-Zwischenfall“ wollte die japanische Marionettenregierung „Mandschukuo“ Liu Changchun und Yu Xiwei als Vertreter von „Mandschukuo“ nach Amerika schicken, um internationale Anerkennung zu erschleichen.

Als die Nachricht kam, löste sie im Inland heftige Proteste aus. Alle riefen, die Kuomintang-Regierung solle offiziell Vertreter entsenden. Am 1. Juli sponserte der patriotische General Zhang Xueliang großzügig die Entsendung von Liu Changchun und seinem Trainer zum Wettkampf. Yu Xiwei konnte unter japanischer Überwachung in Dalian nicht entkommen.

Bei der Eröffnungsfeier war Liu Changchun, Chinas erster Pionier auf dem Weg in die Welt, der erste, der mit großer Fahne einmarschierte, gefolgt von vier Personen, davon drei in Amerika vorübergehend rekrutiert. Die amerikanische Presse veröffentlichte einen Artikel „Liu Changchun - der einzige Sportler, der vierhundert Millionen Menschen vertritt“ und verspottete die Chinesen massiv.

Nach der Gründung der Volksrepublik China entwickelte die Volksrepublik, als das Land gerade aufgebaut wurde und die Staatskraft noch schwach war, mit großem Schwung den modernen Wettkampfsport staatlich voll gefördert und gründete die Staatliche Sportskommission der Volksrepublik China. Wie verständlich und erfreulich! Seit den 1950-ern haben Chinas Sporteliten die Erwartungen nicht enttäuscht, unter dem starken nationalen Farbhintergrund packende Schauspiele aufgeführt, die die Welt erschütterten und das Herz bewegten.

Heute haben unsere Sportler endlich 262 Weltmeisterschaften errungen, bei den Olympischen Spielen 32 Medaillen geholt, den historischen Durchbruch verwirklicht, damit die demütigende olympische Geschichte Chinas ohne Goldmedaillen beendet.

Der zeitgenössische chinesische Sport stand immer in natürlicher, fleischlicher Verbindung mit der nationalen Befreiungssache, mit Schicksal und Zukunft der Nation. Man sollte sagen: Bei der Geburt der Republik, um schnell die Schande abzuwaschen, Kriegswunden zu heilen, Bürger zum Sport zu ziehen, schnell das Gesundheitsniveau der ganzen Nation zu erhöhen, den Nationalgeist zu heben, die Produktion zu entwickeln - die anfangs ergriffene Maßnahme, Sport staatlich zu organisieren, um schnelle Verbreitung zu erreichen, wirkte zweifellos aktiv und effektiv, war auch unvermeidlich. Genau wie die Beseitigung des Analphabetismus organisiert werden muss.

Tatsächlich hatte die Durchführung solcher Sportpolitik zu Beginn der Volksrepublik deutlichen Nutzen, gewann Herzen. Unsere chinesische Nation erzielte in kurzer Zeit von der Welt beachtete große Erfolge.

38 Jahre vergingen. Die Situation änderte sich. Früherer Nutzen wurde teilweise zu heutigem Schaden. Einst Lebendiges, Dynamisches kann heute erstarrt sein.

Manchen scheint es, Chinas Sportbereich sei längst an vorderster Front anderer Branchen, ganz fortschrittlich.

Tatsächlich ist Chinas Sportbereich in der großen Reformwelle Chinas wirklich zurückgefallen.

Vom Anschein her ist unser jetziges Sportsystem der sogenannte „ein Drache“. Der „Drachenschwanz“ reicht bis in den Kindergarten, um von klein auf zu erfassen, erste Auswahl zu treffen. Dann lässt man diese Talente Schreibtisch und Bücher verlassen, in Kreis-Jugend-Amateur-Sportschulen sowie Provinz/Stadt-Zentrum-Jugend-Sportschulen oder Sportschulen eintreten.

Nach extrem hoher Ausmusterungsquote kommen sie in Provinz/Stadt-Sportteams - das „Drachengerüst“. Nach weiterer Ausmusterung steigen Spitzen ins „Drachenhaupt“ - das Nationalteam - auf, erhalten spezielles, langes Schleifen, vertreten China bei Wettkämpfen bis zum Ende ihrer Sportkarriere.

Fast alle heutigen berühmten chinesischen Sportler hatten so einen Werdegang. Manche werden direkt ab sehr jung in Provinz- oder Nationalteams aufgenommen, wachsen in strenger militärischer Ausbildung auf, wie die Turnmeisterin Wu Jiani, die mit 10 ins Nationalteam kam, direkt im Nationalteam „Kleindrachen“-Training erhielt.

Dann noch aus dem Team der 8.-Route Volksbefreiungsarmee ins Nationalteam, wie Basketball-Stars Wu Xinshui, Zheng Haixia. Das 8.-Route-Team selbst zeigt im Wesentlichen auch eine „Halbdrachen“-Struktur, oder rekrutiert von überall „Drachenschuppen und -klauen“, die nach Eintritt in die „8. Route“ weiter trainieren.

Chinas Sportbeamte nennen dieses Trainingssystem gern „Denken ein Schachbrett, Organisation ein Drache, Training ein durchgehendes System“, oder „Drei-Linien“-Trainingsverwaltungssystem. Erste Linie Nationalteam, zweite Linie Provinzteams und verschiedene Sport-Sportschulen sowie Amateur-Sportschulen, dritte Linie Schulen und Basis-Sportteams.

Die dritte Linie hat nicht mal grundlegende Trainingsbedingungen, liefert natürlich keine Talente. Daher ist Chinas Sport tatsächlich hauptsächlich „Zwei-Linien, ein Drache“.

Für Chinas Milliarde Menschen ist das ein ziemlich geschlossenes System. Sein deutlichstes Merkmal: staatlich. Seit den 1950ern über die 1960er grundlegend geformt. Durch die „Kulturrevolution“ der 1970er, in den 1980ern weiter verstärkt.

Alles für Goldmedaillen. Goldmedaillen sind „Nummer eins unter dem Himmel“ - das scheint das Ziel dieses Sportsystems zu sein.

Die Geschlossenheit des Sportsystems begrub massenhaft Talentierte oder Interessierte, die in die Sportlerreihen hätten eintreten können, ließ Sportbewegung ihre gebührende Massenbasis verlieren, führte dazu, dass nicht wenige unserer Projekte keine Pyramide bilden können, sondern seltsamerweise umgekehrte Dreiecke zeigen.

Chinas Sport ist wie ein in den Himmel gestiegener Heißluftballon.

Zum Beispiel Turnen. Bei der Pekinger Turnauswahl im Juli 1987 - der Name sagt Auswahl, tatsächlich gab es nichts auszuwählen. Denn nur die Stadt-Sportschule und Dongcheng-Bezirk nahmen teil, Dongcheng hatte nur fünf, sechs Athleten. Vom ersten bis achten Platz - alles von der Stadt-Sportschule monopolisiert. Der ganze Auswahlwettkampf hatte nur ein, zwei Dutzend Sportler. Daraus wurde das Pekinger Team gebildet, das an den 6. Nationalspielen teilnahm.

Peking hat noch keine Turngrundbasis, andere Orte kann man sich vorstellen. Sportteams von der Provinzebene bis zum Nationalteam müssen also von klein auf Kinder monopolisieren. Das 8.-Route-Team hat natürlich auch keine neuen Tricks, kann nur dasselbe machen. Acht, neun Jahre alt in die Armee eintreten für Turnen ist das nicht selten.

Solche kleinen Kinder - nach ein paar Jahren stellt sich heraus, keine Talente, kein Material. Was dann? Erst über zehn Jahre alt! Eltern fordern alle, den Armeestatus zu behalten. So passiert Seltsames: In Uniform wieder in die Grundschule!

Wenn etwas ältere Kinder ausscheiden, ist es für sie auch nicht einfach. Mittelschule? Eltern halten es für unwürdig...zu unrentabel; zur Universität? Aber die Universitäten rekrutieren in der Regel nicht aus den Reihen der Armee; die Menschen in der Armee behalten? Doch die personellen Kapazitäten der Truppe erlauben keine elastische Aufblähung. So bleibt nur der Weg des Antrags auf Versetzung ins zivile Leben, aber auch dort will man solche Leute oft nicht haben. Daher entsteht regelmäßig die peinliche Situation, dass pensionierte Sportler zu „arbeitslosen Soldaten“ werden, und selbst die Weltmeisterin Ma Yanhong konnte diesem Schicksal nicht entgehen.

Was das Turnen betrifft, so wird einerseits bei Olympischen Spielen die Nationalflagge gehisst und erklingt die Hymne, andererseits aber fällt es wirklich schwer, an der Basis Rekruten zu werben und Pferde zu kaufen. Das Fundament ist nicht stabil. Der berühmte Champion Li Ning konnte bei der Beantwortung von Fragen eines Reporters der „Sportzeitung“ seine Sorgen nicht verbergen.

Reporter: „Was denken Sie über die zukünftige Entwicklung des chinesischen Turnens?“

Li Ning: „Bei den 23. Olympischen Spielen hat unser Land fünf Goldmedaillen im Turnen gewonnen, ein Drittel der gesamten Goldmedaillen unserer Delegation - und jetzt gibt es in unserem Land immer weniger Menschen, die Turnen trainieren, was besorgniserregend ist. Damit das chinesische Turnen dauerhaft gedeihen kann, hoffe ich, dass sich mehr Menschen um das Turnen kümmern.“ Obwohl Li Ning herumdruckste, war seine Botschaft klar.

Ich kann nicht anders, als mir Sorgen zu machen: Wie sollen mehr Menschen sich um das Turnen kümmern, wenn das Sportsystem nicht reformiert wird? Ganz zu schweigen von der Leistungsgymnastik - selbst Rundfunkgymnastik und Pausenübungen, wie viele Familien auf dem weiten chinesischen Boden kümmern sich noch darum und praktizieren sie? Diese umgekehrte Pyramide - es gibt mehr Mitglieder der Nationalmannschaft als der Provinzmannschaften, mehr Mitglieder der Provinzmannschaften als der Kreis- und Bezirksmannschaften, je weiter unten, desto weniger.

Mutter und Sohn

In Shenyang schrieb eine Frau namens Li Wen einen Aufsatz mit dem Titel „Das Herz einer Mutter“. Sie ist die Ehefrau eines Fußballtrainers und geriet bei der Wahl ihres Sohnes zwischen Sport und Fußball in einen tiefen Widerspruch.

Ich bin kein Fußballfan, und bis heute verstehe ich nicht, was „Abseits“ bedeutet. Dennoch habe ich die meiste Zeit meines Lebens mit Fußball zu tun gehabt. Ehrlich gesagt, ich hasse Fußball.

Welche Mutter setzt nicht unendliche Hoffnungen in ihren Sohn? Welche Mutter webt nicht in der Kindheit ihres Sohnes schöne Träume für die Zukunft? Als ich das Foto meines Sohnes Yang Lei zu seinem ersten Geburtstag aus dem Fotostudio holte und seine energiegeladene, kräftige Erscheinung sah, griff ich unwillkürlich zum Stift und schrieb auf die Rückseite seines Fotos: „Mein majestätischer General.“ Als mein Sohn zwei Jahre alt war, trug er eine Marineuniiform, hatte ein Fernglas um den Hals und blickte mit hochgereckter Nase in die Ferne - ich schrieb auf die Rückseite seines Fotos: „Mein zukünftiger Kapitän auf hoher See.“ Als mein Sohn drei war und mit Begeisterung in einem Bilderbuch zum Lesenlernen blätterte, schrieb ich auf die Rückseite seines Fotos: „Mein zukünftiger Universitätsstudent.“

Doch als Yang Lei stolpernd in seine Jugend eintrat, verliebte er sich in Fußball. Ich war zutiefst enttäuscht. Ich wollte nicht, dass mein Sohn Ball spielte, ich schimpfte mit ihm, ich schlug ihn. Aber kaum waren seine Tränen getrocknet, schnappte er sich den Ball und rannte zurück zum Fußballplatz.

Nach Schulbeginn waren Yang Leis Noten sehr gut. Ich wollte meinen Sohn unbedingt zu einem Universitätsstudenten erziehen, während er mit ganzem Herzen gut Fußball spielen wollte. Eigentlich sollten beide Dinge vereinbar und harmonisch sein. Doch in Wirklichkeit wird die kulturelle Bildung der Sportler oft vernachlässigt, sodass die Sportler nicht nur über mangelhaftes kulturelles Wissen verfügen, sondern auch die sportliche Technik, die Teil der Bildung ist, nur schwer rasch verbessert werden kann. Gegenwärtig ist die kulturelle Qualität der Sportler zu schwach, und vielleicht ist dies genau einer der wichtigen Gründe dafür, dass die sportlichen Leistungen nicht durchbrechen können. Der Fußball hat sich heute zu einem Punkt entwickelt, an dem sowohl Fußballbewusstsein als auch technische Taktik ein sehr hohes Niveau erreicht haben und zu einer Wissenschaft, einer Kunst geworden sind. Doch die kulturelle Qualität unserer Sportler ist allgemein niedrig - wie können sie die Absichten der Trainer tiefgreifend verstehen? Man kann sagen, dass das niedrige kulturelle Niveau von Trainern und Sportlern die Entwicklung des Fußballs erheblich behindert hat.

Ich habe die Lage einiger Amateursportschulen kennengelernt und kann ohne Umschweife sagen: Die meisten Kinder, die dort Fußball spielen, sind solche, die in der Schule nicht gut genug sind und eher frech. Viele Kinder kommen nicht in die Sportschule, weil sie gute Voraussetzungen und hervorragende Bedingungen haben, sondern nur, weil sie nicht gerne lernen und ihre Eltern sie dorthin schicken, um einen Ausweg zu finden. In einer Fußballklasse lag der Notendurchschnitt bei 18,3 Punkten! Als sie zum ersten Mal zu einem Auswärtsspiel fuhren und vier Kinder nach Hause schrieben, erhielten sie einige Tage später ihre eigenen Briefe zurück – sie hatten den Platz für Absender und Empfänger auf den Umschlägen vertauscht! Ich denke oft, dass diese Kinder vielleicht ursprünglich nicht dumm waren. Sie haben reichlich körperliche Kraft und Energie - wenn es eine gute Umgebung und Atmosphäre gäbe, zusammen mit richtiger Anleitung, würde ihr kulturelles Wissen vielleicht nicht so armselig sein.

Mit sehr widersprüchlichen Gefühlen sah ich zu, wie Yang Lei in die Jugend-Amateursportschule kam. Von da an verbrachte er fast den ganzen Tag auf dem Spielfeld, und die Distanz zum kulturellen Lernen wurde immer größer... Ich sehe zu, wie mein Kind den Platz betritt, der Regen draußen am Fenster peitscht wie eine Peitsche mitleidlos mein Herz. Schaut euch die chinesische Fußballszene an - wie viele Menschen mit Idealen haben ihre Familien aufgegeben, sich von ihren Frauen getrennt, ihre Gesundheit geopfert, ihre Haare weiß werden lassen, und doch hat der Fußball ihnen allen einen großen Streich gespielt. Reicht die Lektion von „5.19“ nicht, um sich ein Leben lang daran zu erinnern? Generation für Generation chinesischer Männer, die dem grünen Rasen ihre Jugend und ihr Blut gewidmet haben - wer von ihnen hat nicht mit lebenslangem Bedauern die Stiefel an den Nagel gehängt? Fußball, oh, wie viel Demütigung und Schmerz hast du den Männern gebracht! Als Mutter, wie kann ich tatenlos zusehen, wie mein Sohn einen solchen dornenreichen Weg geht?

Yang Lei erhielt nicht mein Verständnis und meine Unterstützung und verließ schließlich mit schmerzhaften und wehmütigen Gefühlen seine Heimatstadt Shenyang und lief ins ferne Jiangxi, um weiter Fußball zu spielen.

Yang Lei schrieb: „Mama, findest du nicht, dass ein Mensch etwas Stolz, etwas Ehrgeiz haben sollte?“ Als ich den Brief meines Sohnes las, weinte ich. Mein 25-jähriger Sohn hat sich bis heute nicht verliebt, hat kein gemütliches Nest für sich gebaut. Wofür tut er das alles? Sollte eine Mutter nicht das Herz ihres Sohnes verstehen?

Aber das Herz einer Mutter braucht auch Verständnis... Mein Herz ist sauer und bitter. Mein närrischer Sohn, du spielst in der Zweitliga! Kann sich der chinesische Fußball wirklich auf euch Zweitligisten verlassen, um sich aufzuraffen? Aber mein Sohn senkt weiterhin den Kopf und spielt wie besessen, wie ein Tiger, wie ein Ochse.

Dennoch wird mein Sohn nach den sechsten Nationalen Spielen in den Ruhestand gehen müssen. Er begann mit elf Jahren Fußball zu spielen, insgesamt fünfzehn Jahre. Diese fünfzehn Jahre waren die goldene Zeit seines Lebens, in der er eigentlich mehr Wissen hätte aufnehmen und seinen Verstand hätte bereichern sollen, aber wegen schlechter Organisation wurde sein kulturelles Lernen und seine Entwicklung beeinträchtigt. Was ihm am Ende bleibt, ist nur tiefes Bedauern. Einige berühmte Sportler können nach ihrer Pensionierung zur Universität gehen und entsprechende Diplome erhalten, aber das sind letztlich nur ganz wenige. Die große Mehrheit der gewöhnlichen Sportler - die Spieler der Zweit- und Drittligen sowie der allgemeinen Provinz- und Stadtmannschaften - alle haben nach ihrer Pensionierung das Problem der weiteren Platzierung. Sie sind keine Stars, auf dem Weg zur Meisterschaft sind sie nur ein Sandkorn, ein Pflasterstein; sie sind keine „Prinzen“ oder „Königinnen“ auf dem Sportplatz... Hinter jedem Sportler steht das Herz einer Mutter, wie können sie sich nicht um das Heute und das Morgen ihrer Söhne sorgen? Beeinflusst die Stimmung von Tausenden von Müttern nicht direkt die Moral der Sportler?

Ich schaue auf meinen Sohn, ich weiß, dass er tief in seinem Inneren unbeschreibliche Sorgen verbirgt. Aber diesen Männern, die sich dem Fußball gewidmet haben, scheint man noch nicht genug Fürsorge entgegenzubringen...

Was für großartige Mütter! Welchen Preis haben sie für den chinesischen Sport bezahlt!

Der wahre Wert von Genossin Li Wens Artikel liegt darin, dass sie ihre Sorge um das endgültige Schicksal jedes einzelnen chinesischen Sportlers zum Ausdruck bringt. Diese Sorge besteht natürlich nicht in der Angst, dass der sozialistische Staat pensionierte Sportler verhungern lässt, sondern darin, dass sie, weil sie nicht rechtzeitig das für das Leben notwendige kulturelle Wissen erwerben konnten, ihr ganzes Leben lang nur irgendwie über die Runden kommen müssen, womit sie sich nicht abfinden wollen.

Warum muss sich unsere Sportbewegung auf Kosten unzähliger besorgter Mütter entwickeln? Warum führt der Sport, diese für die umfassende Entwicklung des Menschen nützliche Aktivität, zur einseitigen Verkümmerung des Menschen? Warum ist es für unsere Sportler so schwer, gleichzeitig Menschen mit hoher kultureller Bildung zu sein?

In entwickelten Ländern sind fast alle hervorragenden Athleten Menschen, die eine umfassende Bildung genossen haben und eigene Berufe besitzen - der Sport macht sie nur stärker und ihr Leben glanzvoller.

Unser „Durchlaufsystem“ hat zwar eine Reihe von Sportlern hervorgebracht, die Goldmedaillen gewinnen, aber Tausende und Abertausende gewöhnlicher Sportler haben das beste Alter verloren, um kulturelles Wissen zu erwerben. Die große Mehrheit von ihnen, von der Kindheit über die Jugend bis zum Erwachsenenalter, wurde vollständig abgeschottet und weiß nicht, wie die Welt wirklich aussieht. Einmal besuchte ein Go-Team eine Fabrik, und ein Teammitglied war sehr überrascht, als es Arbeiter bei der Arbeit sah: „Ah, so arbeiten Arbeiter also!“ Er kennt die Lebensumstände der Mehrheit der Menschen in seinem eigenen Land nicht, sein soziales Wissen ist erbärmlich dürftig - wie soll er da sein Verhältnis zur Gesellschaft richtig einordnen?

Pensionierung, Ausscheiden - was kommt danach? Was werden sie tun? Was können sie tun?

Die extreme Rückständigkeit des Sports an Grund- und Mittelschulen hat unzählige „halbe Menschen“ produziert. Die Abschottung der Sportwelt hingegen, mit ihrer extremen Vernachlässigung des kulturellen Lernens, hat eine andere Art von „halben Menschen“ hervorgebracht. Die mit zu viel im Kopf sind schwach an Gliedmaßen; und die mit entwickelten, starken Gliedmaßen haben einen leeren Kopf.

Wenn das so weitergeht, wie kann die Sportarbeit das Vertrauen und die Unterstützung der Eltern gewinnen? In einer Umfrage unter 215 Familien in Peking - darunter Lehrer, Kader, Arbeiter, Journalisten, Servicekräfte und sogar Sportfunktionäre - wollten sage und schreibe 214 Familien nicht, dass ihre Kinder Sport treiben! Oh, immerhin gibt es eine Familie, die bereit ist, ihr Kind zum Sport zu schicken - aber wer hätte gedacht, dass der Vater dieser einzigen Familie, ein Mann, der am Pekinger Bahnhof arbeitet, nur leere Worte sagte: „Ach, so ein Sohn, wenn er wirklich nichts anderes kann, dann bleibt uns nur, ihn Ball spielen zu lassen.“

Einige Schulen weigern sich aus Rücksicht auf die Gefühle der Eltern schlichtweg, der Sportabteilung zu erlauben, Schüler zu rekrutieren, die möglicherweise die „Aufnahmequote“ der gesamten Schule erhöhen könnten. Solange ein Schüler nicht völlig hoffnungslos ist, könnt ihr Sportschulen ihn vergessen. Welche Eltern wollen schon, dass ihre Lieblinge die glänzende Zukunft aufgeben, die nach dem Motto „Wer lernt und Erfolg hat, wird Beamter“ winkt? Unter diesen Umständen müssen selbst in Peking, wo sich Nationalmannschaftsspieler drängen, Jugendsportschulen Geld für Rekrutierungsanzeigen ausgeben.

Man kann diesen Eltern nicht einseitig Vorwürfe machen. Dieses gesellschaftliche Phänomen - Lang Ping und Li Ning zu mögen, aber entschieden dagegen zu sein, dass die eigenen Kinder versuchen, Lang Ping oder Li Ning zu werden - ist keineswegs zufällig. Wenn wir nicht in der Realität des chinesischen Sports nach Ursachen suchen und große Reformen durchführen, wem können wir dann die Schuld geben?

Die Pensionierten

Ein hervorstechender Mangel des chinesischen Sportsystems ist das Problem der Sportler nach ihrer Pensionierung. Menschen mit geringer kultureller Qualität fällt es schwer, im Leben selbstständig und stark zu sein. Da die große Mehrheit der Sportler keine großen Stars wird, wird ihre Zukunft zum Problem.

Das Frauen-Volleyballteam aus Shanxi, das sich einmal für die nationale Erstliga qualifiziert hatte - unter den pensionierten Spielerinnen fragte ich zufällig: Xiao Han, 1,76 Meter groß, arbeitet jetzt als Malerin bei einer Eisenbahnabteilung; Xu Ruiping, 1,76 Meter groß, arbeitet als Servicekraft in einem kleinen Hotel. Das war damals ihr einziger Ausweg. Bei der derzeitigen Lage - wo gibt es nicht Personalüberfluss? Es war wirklich unmöglich, Einheiten zu finden, die bereit waren, sie aufzunehmen.

Und genau diese Zukunft und das Schicksal einer solchen Generation nach der anderen von Sportlern haben mehr Eltern vor Augen geführt und ins Herz eingeprägt. Wer schickt da noch sein eigenes Kind zum Sport?

In China werden jedes Jahr vier- bis fünftausend Sportler ausgemustert und warten auf Zuteilung, manche sogar fünf oder sechs Jahre lang.

Bedauerlicherweise sind diese großen Scharen von Sportlern, wenn sie eine neue Richtung wählen, lieber bereit, Teller zu servieren, zu streichen, Hilfsjobs zu machen, als Sportlehrer zu werden oder weiterhin im Amateursport an der Basis tätig zu sein, weil der gesellschaftliche Status von Sportlehrern zu niedrig ist. Sobald sie in andere Branchen wechseln, wollen sie nicht einmal vor anderen erwähnen, dass sie einmal vom Sport gelebt haben.

Chen Hongqi, ein Funktionär des Komitees der Kommunistischen Jugendliga in Taiyuan, ist ein pensionierter Schwimmer und Halter mehrerer Schwimmrekorde in der Provinz Shanxi. Als ich ihn interviewte, schüttelte er wiederholt den Kopf und sagte: „Ich bin schon lange raus, reizen Sie mich nicht, diese traurigen Dinge wieder aufzugreifen. Sie sind Schriftsteller - am besten bringen Sie uns etwas Wissen bei, wie man mit dieser Gesellschaft zurechtkommt.“

Das extrem passive Problem der Zukunft der Sportler und das extrem passive Problem der Rekrutierung von Sportlern sind ein und dasselbe und verdienen gemeinsames Nachdenken der chinesischen Sportwelt und der gesamten Gesellschaft.

Viele lokale Sportbehörden haben unter diesen schwierigen Bedingungen Fach- und Hochschulklassen eröffnet, um pensionierten Sportlern zu helfen, Diplome zu erwerben; einige Orte haben sogar neue Sportsportschulen gegründet. Dies kann natürlich die Angst der Sportler nach Diplomen etwas lindern. Aber dies geschieht auf Kosten eines noch größeren „Durchlaufsystems“ in der Sportwelt - die Belastung der Sportwelt wird immer schwerer, die Sportwelt bewegt sich weiter in die Abschottung. Diese Methode, die nur Symptome, nicht die Wurzel behandelt, ist keine substantielle Reform.

Was wir jetzt ansprechen wollen, ist ein anderes Pensionierungs-Phänomen. Dies ist eine besondere Ehre, die nur jene ganz wenigen Stars genießen können.

Sieh einmal an: In den 1960er Jahren waren chinesische Tischtennisspieler, die hohe oder halbhohe Beamte wurden, bereits keine Seltenheit. In den 1980er Jahren war es noch weniger ungewöhnlich, dass Volleyballspieler oder -trainer nach ihrer Pensionierung Führungspositionen auf verschiedenen Ebenen übernahmen. Viele Provinz-Sportkomitees beförderten bei der „Reform“ der Verjüngung der Kader ebenfalls erfolgreiche Volleyballtrainer aus dem Wettkampf zu stellvertretenden Direktoren der Sportkomitees. Einige Sporthochschulen setzten bei der Beförderung von Kadern natürlich die Leute, die Volleyball gemacht hatten, an die erste Stelle.

Diese hervorragenden Sporteliten der chinesischen Nation haben für das Land und die Nation Ehre erworben, ihre Verdienste sind bemerkenswert, das Volk hat ihnen hohe Anerkennung gezollt, und der Staat hat ihnen auch große Belohnungen gegeben - wenn die nationale Kraft ausreicht, wäre es nicht übertrieben, ihnen noch mehr und größere Belohnungen zu geben. Einige von ihnen sind tatsächlich die beste Wahl für Sportführungskräfte. Aber müssen alle unbedingt mit Ämtern und Adelstiteln ausgezeichnet werden?

Ein guter Sportler und Trainer wird nicht unbedingt ein guter Führer. Das sind zwei völlig verschiedene Dinge. Das Ergebnis solcher Praktiken kann den ursprünglichen Sportlern, jetzt Führungskräften, schwer zu bewältigenden Druck bereiten, sowohl für sie selbst als auch besonders für die Arbeit erwartbare Schwierigkeiten bringen. Natürlich kann man allein die Sportwelt dafür nicht tadeln - tatsächlich sind wir es längst gewohnt, Arbeitsvorbilder, Kampfhelden und Aktivisten im Mao-Studium widerwillig in Führungspositionen zu befördern, und ignorieren die daraus resultierenden vielfältigen üblen Folgen.

Die Pensionierten befinden sich an zwei Polen. Der chinesische Sport steht vor einer „Generationenlücken“-Krise.

Wer trägt das Flair der Intelligenz?

Der berühmte Ballstar, Kapitän der englischen Fußballnationalmannschaft Kevin Keegan „Micky Maus“, ist gleichzeitig auch ein berühmter Sänger. Seine aufgenommenen Lieder wie „Der Sieg gehört dir“ und „Das freie Spiel“ haben unzählige Fans verzaubert, und das Londoner Fernsehen produziert wöchentlich eine Solo-Sendung für ihn. Der dänische Torwart Niels Bohr ist tatsächlich ein Physiker - wenn vor seinem Tor Ruhe einkehrt, beobachtet er einerseits den Kampf seiner Kameraden auf dem Platz und berechnet andererseits komplexe Gleichungen auf dem Torpfosten, höchst elegant. Der Superstar Sócrates, dieser große bärtige Mann, wurde erst, nachdem er in São Paulo seinen medizinischen Doktortitel erworben hatte, Stammspieler der Nationalmannschaft - man nennt ihn den „Fußball-Doktor“.

Doch unter den Nationalspielern unseres Landes mit einer Milliarde Menschen scheint es in jedem Bereich noch extrem selten solche „Intellektuellen“ mit dem Flair der Intelligenz zu geben. Man stelle sich vor, eine Nation, die mehr Menschen hervorbringt, die sowohl heldenhaften und hartnäckigen Sport betreiben als auch hochstehende kulturelle Kunst schaffen und präzise wissenschaftliche Instrumente erfinden oder bedienen können, um tiefgehende akademische Forschung zu betreiben - das erst wäre eine „furchtbare“ Nation, eine großartige Nation.

Beginnen wir mit dem Fußball.

Ausländische Zeitungen haben einmal treffend festgestellt: „Die Chinesen spielen Fußball mit Emotion, nicht mit Vernunft.“ Was ist diese Vernunft? Ich denke, es ist das vollständige Fußballbewusstsein. Die Südamerikaner stellen Fußball neben Malerei, Bildhauerei und Musik und betrachten ihn als Kunst. Die Europäer sehen modernen Fußball als eine Wissenschaft und betonen stark die Rolle von Intelligenz und rationalem Denken im Training. Die Brasilianer spielen Fußball leicht, schön und gelassen, mit kühlem Kopf und weitem Blickfeld, sie sind clever, flexibel und scharfsinnig, spielen mit angemessenem Rhythmus und passender Geschwindigkeit - diese Menschen beim Fußball zu beobachten ist wie ein Kunstlabyrinth zu betreten, es gibt einem ästhetischen Genuss. Wir dagegen - moderne Fußballtheorie ist dürftig, was zwangsläufig zu technischer Rückständigkeit führt, und wir verharren noch im Stadium des primitiven Fußballs „körperliche Kraft plus Technik“, wobei „Intelligenz“ vernachlässigt wird. Die konzentrierte Manifestation ist die Schwerfälligkeit und Stumpfheit der Sportler.

Wenn die Intelligenz nicht steigt, steigt auch die geistige Qualität der Menschen nicht. Bei den 14. Weltuniversitätsspielen traf die chinesische Männer-Volleyballmannschaft im Finale auf Jugoslawien. Was die technische Stärke betrifft, war unsere Mannschaft dem Gegner nicht unterlegen. Zuvor hatte unsere Mannschaft während eines Besuchs in Jugoslawien nacheinander mit 3:0 und 3:1 gegen Jugoslawien gewonnen und sich vor dem Finale zweimal auf den Weg gemacht, um das jugoslawische Team beim Spielen zu beobachten und es auszuspähen. Das jugoslawische Team war eindeutig kein Gegner für uns. Wer hätte gedacht, dass unter diesen Umständen das jugoslawische Team im Finale unerwartet sehr aufgeregt war, auf hohem Niveau spielte und immer mutiger wurde. Das chinesische Team zeigte offensichtlich mangelnde mentale Vorbereitung und schlechte Anpassungsfähigkeit - eine psychologische Schwäche - und verlor schließlich drei Sätze in Folge, erlitt eine schmerzhafte Niederlage gegen Jugoslawien und verpasste eine hervorragende Gelegenheit, bei einem Weltwettbewerb die Meisterschaft zu gewinnen. Bei der schmerzlichen Analyse des Scheiterns sagte die chinesische Männer-Volleyballmannschaft: „Warum haben wir ein Spiel verloren, das wir hätten gewinnen sollen? Das Problem ist, dass wir zwar die technische Stärke hatten, die Meisterschaft zu gewinnen, aber nicht die geistige Qualität, die Meisterschaft zu gewinnen.“

Diese Worte sind kraftvoll und treffen den Kern. Unser abgeschlossenes Trainingssystem, das „Durchlaufsystem“, hat eine Generation nach der anderen von „halben Menschen“ hervorgebracht - es ist sehr schwer, die geistige Qualität zu verbessern.

Hier nehmen wir Zhu Jianhua als Beispiel. Eigentlich müsste man ihn für sein Scheitern bei den Olympischen Spielen nicht tadeln, denn Sieg und Niederlage sind normal im Krieg. Aber die Wurzel jenes Scheiterns und einer Reihe späterer Misserfolge, einschließlich der Tatsache, dass er bei den 6. Nationalen Spielen nur eine Höhe von 2,24 Metern übersprang, ist es wert, darüber nachzudenken. Hören wir uns die Bemerkungen von Shen Wenbin, Vorsitzender des Shanghaier Fußballverbands, an:

„Zhu Jianhua kann jetzt nicht ohne seinen Trainer Hu Hongfei auskommen. Wenn es um Wettkämpfe geht, müssen beide immer gleichzeitig vor Ort sein, einer auf der Tribüne, einer auf dem Platz. Zhu Jianhuas Leistung bei den Olympischen Spielen war nicht ideal, und Hu Hongfei sagte nach seiner Rückkehr, dass es hauptsächlich zwei Probleme gab. Erstens war Zhu Jianhuas Abhängigkeitsproblem nicht gelöst. Bei früheren Wettkämpfen in Shanghai saß Hu Hongfei, obwohl Trainern der Zutritt zum Platz verboten war, immer auf der Tribüne, die Zhu Jianhuas Hochsprung am nächsten war, und wenn Zhu Jianhua auf dem Platz sprang, schaute er zuerst, ob Trainer Hu da war. Wenn er da war, beruhigte sich sein Herz. Aber diesmal in Los Angeles änderte sich die Situation völlig. Obwohl die Vorbereitungszeit sehr lang war - Zhu Jianhua kam einen Monat früher als die anderen Sportler. Als er dort war und die Leute ihn fragten, wie es ihm gehe, sagte Zhu Jianhua bis kurz vor dem Wettkampf, dass alles normal sei. Aber dann gab es beim Wettkampf ein Problem. Warum? Er konnte seinen Trainer Hu Hongfei nicht finden! In Los Angeles konnte Hu Hongfei nicht wie bei Wettkämpfen im Inland sitzen, wo er wollte. In einem Stadion mit achtzig- oder neunzigtausend Menschen, mit schreienden Zuschauern, wo Hu Hongfei saß - Zhu Jianhua konnte ihn nicht sehen, was zunächst psychologischen Druck erzeugte, und er wusste nicht, was er tun sollte. Zweitens, nachdem Zhu Jianhua im Wettkampf auf Schwierigkeiten stieß, vergaß er seine eigenen Stärken und dachte nur ans Kämpfen, kämpfen, kämpfen - wenn er nicht als Champion zurückkehrte, könnte er keine Rechenschaft ablegen. Beim Kämpfen verlor er seine eigenen Besonderheiten und Stärken. Es heißt, dass die Kniegelenke aller Sportler weltweit, die über 2,10 Meter gesprungen sind, Probleme haben, aber Zhu Jianhua hat keine so guten Bedingungen!“

Dieser Shen Wenbin ist ein alter Sportmann; obwohl er Fußball machte, sind die Prinzipien in allen Sportarten gleich - er analysiert gut.

Unser „einziger Spross“ wird jahrelang verhätschelt und ist zu einer Treibhausblume geworden. Zhu Jianhuas drei Weltrekorde wurden nicht in der harten Atmosphäre internationaler Großwettkämpfe erzielt, und inländische Wettkämpfe schufen für ihn absichtlich viele günstige Umstände. Wem die Schuld geben? Der sowjetische Hochsprungexperte Orlow sagte bei einem Interview mit chinesischen Journalisten in Nanjing treffend: „Zhu Jianhua hat so gute körperliche Voraussetzungen, jetzt steigen seine Leistungen nicht, sondern gehen sogar zurück - ich kann das schwer verstehen. Es scheint, dass er selbst an Kopfschmerzen leidet!“ Er glaubte, dass ein Sportler, um einen Durchbruch zu erzielen, nicht darauf angewiesen ist, wie andere sind, sondern gerade auf sich selbst. Ein Kopfschmerzpatient kann offensichtlich keine Erfolge erzielen. Aber was ist die Ursache dieser Krankheit?

Außer Zhu Jianhua haben auch chinesische Sportler anderer Disziplinen ähnliche Symptome. Es gibt einen sehr einsichtigen Artikel, der die Leistung unserer Athleten bei der 2. Leichtathletik-Weltmeisterschaft 1987 kommentiert und in der „China Youth Daily“ veröffentlicht wurde. Der Artikel sagt: „Sportwettkämpfe erfordern, dass Sportler einen psychologischen Zustand haben, der es wagt zu kämpfen, mutig zu wetteifern und sobald sie das Feld betreten, aufgeregt zu sein. Aber viele chinesische Athleten zeigten bei diesem Großereignis einen Zustand, in dem der Körper schon weich wurde, bevor sie überhaupt das Feld betraten, was das zu schwache psychologische Training im Alltag widerspiegelt. Chinesische Sportler sind wie Treibhausblumen, was oft dazu führt, dass einige Sportler zu Figuren mit mehr Namen als Substanz werden und bei Weltwettkämpfen nichts erreichen.“

Der Artikel drückt das gemeinsame Gefühl vieler Menschen aus. Unser Sportsystem scheint kurzfristig Ergebnisse produzieren zu können, aber auf lange Sicht kann es nicht mit der Entwicklung des Weltsports Schritt halten. Noch ernster ist, dass unter einem solchen System nicht nur eine Gruppe von Menschen mit „Kopfschmerzkrankheit“ herangezogen wird, sondern auch leicht „missgebildete Kinder“. Die chinesische Tischtennisspielerin und Hauptspielerin Han Yuzhen ist ein typisches Beispiel.

Das Mädchen aus Harbin, Han Yuzhen, trat im Frühling 1958 in die Jugendsportschule Harbin ein, um Tischtennis zu trainieren, und wurde später in die Nationalmannschaft berufen. Bei der 26. Tischtennis-Weltmeisterschaft gewann sie zusammen mit Li Furong die Silbermedaille im gemischten Doppel und zusammen mit Liang Lizhen den dritten Platz im Damendoppel. Sie selbst belegte im Dameneinzel den achten Platz - sie war damals 19 Jahre alt.

Mit ihrer soliden Verteidigung, ihren mutigen Schmetterbällen und ihrer großen Statur wurde Han Yuzhen zu einem aufstrebenden Stern, auf den die Tischtenniswelt aufmerksam wurde, und wurde von der internationalen Tischtennisvereinigung als Nr. 8 des Damentischtennis der Welt bekannt gegeben.

Doch in ihrer Psyche lauerte ein Samen des Unglücks.

Im Oktober 1962 besuchte die chinesische Tischtennismannschaft Japan. Ende des Monats fand in Nagoya das erste Mannschaftsspiel zwischen China und Japan statt. Das chinesische Damenteam mit Han Yuzhen, Liang Lizhen und Wang Jian besiegte zum ersten Mal das japanische Team, den Mannschaftsmeister der 26. Weltmeisterschaft. Die Nachricht ermunterte die Nation.

Am 1. November erreichte das chinesische Damenteam Tokyo. Am 2. sollte es zum zweiten Spiel gegen Japan kommen. An jenem Morgen, als sie in Tokyo ankamen, lief Liang Lizhen, die mit Han Yuzhen in einem Zimmer wohnte, in Panik in Rong Gaotangs Zimmer und berichtete, dass Han Yuzhen gestochen worden sei!

Rong Gaotang und andere Führungskräfte eilten sofort zum Tatort. Sie fanden Han Yuzhen auf dem Boden liegend, voller Schmerz und Trauer, und sie sagte, dass plötzlich eine Person eingedrungen sei, ihre Hand mit einem Messer verletzt und Liang Lizhens Koffer durchwühlt, Liangs Schläger zerstört und dann durch das Fenster geflohen sei.

Nach dem Vorfall leitete die japanische Polizei Ermittlungen ein. Der Bericht besagte, dass keine Spuren eines Eindringlings gefunden wurden, und es wurde vermutet, dass die Sportlerin sich selbst verletzt hatte! Unsere Seite kam nach wiederholten Untersuchungen und Analysen ebenfalls zu dem Schluss, dass die Grundlage für den Angriff unzureichend war. Nach wiederholter Arbeit gestand Han Yuzhen ihren Fehler ein, und die Wahrheit kam in der ausländischen Hauptstadt ans Licht. Es stellte sich heraus, dass Han Yuzhen „die Wichtigkeit dieses Spiels genau kannte und befürchtete, dass sie, falls sie verlieren würde, von der Führung nicht zur Teilnahme an der 27. Weltmeisterschaft zugelassen oder nicht geschätzt werden würde“, und sich deshalb mit einem Messer selbst verletzte, vor dem Kampf floh und vortäuschte, angegriffen worden zu sein, um diesem Spiel zu entkommen. Und weil sie befürchtete, dass andere, wenn sie an ihrer Stelle spielten, sie übertreffen würden, zerstörte sie auch die Schläger der beiden anderen Hauptspielerinnen Wang Jian und Liang Lizhen. Sie tat etwas, das dem Land, anderen und sich selbst schadete, und brachte China in Tokyo große Schande.

Nach Aufklärung des Falls wurde Han Yuzhen vorzeitig nach China zurückgeschickt. Ihre Parteimitgliedschaft wurde widerrufen, und sie wurde zur Arbeit auf die Nanyuan-Farm in Peking geschickt. Drei oder vier Monate später wurde Han Yuzhen nach Hilfe und Erziehung durch hochrangige Führungskräfte wie He Long, Rong Gaotang und Li Menghua erlaubt, zur Nationalmannschaft zurückzukehren.

Han Yuzhen trat bei den ersten Spielen der Neuen Kräfte an und tat Buße durch Verdienste.

Nach ihrer Rückkehr nahm Han Yuzhen an nationalen Tischtenniswettbewerben teil, besiegte viele Konkurrentinnen und nahm die Spitzenposition ein, ihr Ruhm war wieder groß.

Bei inländischen Wettkämpfen zeigte Han Yuzhen eine hervorragende Leistung. Aber bald, bei einem internationalen Tischtennis-Einladungsturnier, zeigte Han Yuzhen erneut ihre mindere geistige Qualität, als sie mit der Japanerin Fukatsu Naoko um die Meisterschaft kämpfte. Als Fukatsu Naoko einige Punkte aufholte, brach Han Yuzhens Wille wieder zusammen, und obwohl sie mit 2:0 zwei Sätze vorne lag, verlor sie schließlich gegen Fukatsu. Danach erholte sie sich nie mehr und verlor noch einmal gegen Fukatsu.

Sie befürchtete erneut zu verlieren, was die Teilnahme an der 28. Weltmeisterschaft beeinträchtigen würde, erlitt zweimal Rückfälle ihrer alten Krankheit, floh vor dem Kampf, gab vor, an Blinddarmentzündung zu leiden, klagte über unerträgliche Bauchschmerzen und versuchte, dem Wettkampf auszuweichen, wurde aber rechtzeitig durchschaut.

Das Staatliche Sportkomitee entschied daraufhin, Han Yuzhen nach Heilongjiang zurückzuschicken, und verbot ihr fortan die Teilnahme an inländischen und internationalen Wettkämpfen. Schade um eine Sportlerin, die von allen als hervorragend angesehen wurde - gute Statur, hohe Beweglichkeit, ausgezeichnete Technik - aber es fehlte das Wertvollste: die psychologische Qualität eines Starken. Sie war von Verlustangst geplagt, extrem egoistisch.

Die Geschichte endete nicht. Nach Han Yuzhens Rückkehr nach Heilongjiang wurde sie während der „Kulturrevolution“ in den Kuhstall gesperrt, dann kamen harte Verhöre, Beleidigungen ihrer Würde, sie wurde blutig geschlagen, am ganzen Körper verletzt. Sie war kein harter Bogen, wie hätte sie diese Folter ertragen können - beim ersten Schlag gestand sie, beim ersten Verhör sagte sie aus, schadete nicht nur sich selbst, sondern auch anderen. Sie weinte und lachte im Laufen, bellte manchmal wie ein Hund, beschimpfte sich manchmal selbst als Verräter, Spion, falsches Parteimitglied. Sie hatte nicht den Mut weiterzuleben, sprang von einem hohen Turm, aß Streichholzköpfe, stach sich Nähnadeln ins Herz...

1978 rehabilitierte das Provinz-Sportkomitee Han Yuzhen und genehmigte offiziell ihre Ernennung zur Trainerin an der Provinz-Sportschule. Ein Jahr später, im September 1979, bekam Han Yuzhen während des Trainings plötzlich heftige Bauchschmerzen - diesmal war es echt - sie brach schweißgebadet bewusstlos zusammen.

Nach dreitägiger Rettung, erfolglos, starb die 37-jährige berühmte chinesische Spielerin Han Yuzhen plötzlich, die Diagnose war akutes Leberversagen. Bis zu ihrem Tod steckte noch eine Nähnadel aus der „Kulturrevolution“, die sie sich selbst eingestochen hatte, in ihrem Herzbeutel, die nicht entfernt worden war. Han Yuzhens Leben hatte Ideale und Reue; Glanz und Dunkelheit; Narben und Lächeln; Demütigung und Schuld; Vernunft und Wahnsinn - es ist unmöglich zu beurteilen.

Woran ich denke, ist immer noch die Systemfrage, immer noch die Frage der kulturellen Qualität, immer noch die Frage der geistigen Eigenschaften. Sport ist ein äußerst wichtiger Bestandteil der umfassenden und harmonischen Entwicklung des Menschen. Seine Funktion besteht nicht nur darin, überlegene sportliche Fähigkeiten ähnlich denen von Tieren zu kultivieren, sondern auch darin, dass er die geistige Welt, das ästhetische Bewusstsein, die Wertvorstellungen, die Kreativität und den Lebensstil der Menschen beeinflusst. Der Höhepunkt der lebendigen und beweglichen menschlichen Gestalt, die die Menschheit durch die Teilnahme am Sport formt, in materieller und geistiger umfassender Bedeutung, ist Schönheit. Wenn unser Sportziel und das diesem Ziel dienende Sportsystem von dieser Schönheit abweichen - was ist es dann?

Der chinesische Trainer in der Mittelposition

Trainer befinden sich in der Mittelposition des chinesischen Sports, was äußerst entscheidend ist. In meiner Sorge interviewte ich viele Menschen, die chinesische Sportteams trainieren, und das Ergebnis machte mich noch besorgter.

Im chinesischen Sportsystem haben weniger als 10% eine Hochschulbildung. Laut Untersuchungen über die Herkunft der Trainer in verschiedenen Provinz- und Stadtsportmannschaften stellte sich heraus, dass 81,77% von pensionierten Sportlern zu Trainern wurden, und auch bei den Trainern in den Sportschulen der Provinzen kommen 76,61% aus den Reihen der Sportler. In einer Statistik über 119 Trainer in 23 Sportmannschaften im ganzen Land, einschließlich der Nationalmannschaft, machen diejenigen mit Mittelschul- oder sogar Grundschulbildung über 80% aus.

Schauen wir uns die Sportnationen der Welt an: Bei der Leichtathletik-Meisterschaft der amerikanischen Universitäten 1977 hatten alle 49 Trainer, die während des Wettbewerbs tätig waren, 100% einen Hochschulabschluss oder höher. In der Sowjetunion hatten im gesamten Sportsystem 55% eine Hochschulbildung.

Noch beklagenswerter ist, dass bei einer kulturellen Prüfung von 3200 Amateursportschul-Leichtathletiktrainern im ganzen Land mehr als die Hälfte durchfiel, wobei in 10 Provinzen die Durchschnittspunktzahl unter 60 lag. Diese Trainer wurden größtenteils auch von pensionierten Sportlern mit schweren kulturellen Mängeln zu Trainern.

Blau sollte aus Blau kommen und Blau übertreffen, was besorgniserregend ist: Blau aus Blau ist nicht so gut wie Blau. Inzucht ist in der chinesischen Sportwelt bereits ein allgemeines Phänomen. Wenn man die Liste der vielen Trainer der chinesischen Fußballnationalmannschaft betrachtet, die wie eine Drehtür häufig ausgetauscht werden, und dann die vielen Trainer der inländischen Erstligateams betrachtet, wird man leicht feststellen, dass die Trainer der Erstligateams alle von pensionierten Hauptspielern gestellt werden, und die Trainer der Nationalmannschaft sind zurückgetretene Nationalspieler. Ohne Ausnahme. Trainer sollten sicherlich Menschen sein, die sich mit Technik und Taktik auskennen und über Wettkampferfahrung verfügen, aber als Trainer wird letztlich nicht danach beurteilt, wie gut er selbst spielt. Wenn man die internationale Sportszene betrachtet, waren viele erstklassige Trainer keine berühmten Stars. Obwohl Pelé, der König des Fußballs, außergewöhnliche Fähigkeiten hatte, bat ihn niemand, die brasilianische Mannschaft zu trainieren, denn außer er würde zunächst mit fünf Prüfungen einen Abschluss erwerben, könnte er erst dann an einen Trainerstab denken. „Kaiser“ Franz Beckenbauer konnte nach seinem Rücktritt, da er nicht die erforderliche Trainerausbildung absolviert hatte, nur als Teamleiter und nicht als Trainer in der Bundesrepublik Deutschland auftreten. In der Fußballnation Italien müssen die Trainer berühmter Teams vor ihrem Amtsantritt fünf Phasen der Prüfung durchlaufen.

Erste Phase: Fußballtheorie, Anatomie, Biochemie, Biomechanik, Physiologie und Psychologie. Nach Bestehen geht es in die zweite Phase: Noch tieferes Lernen, dann beurteilt eine Expertengruppe, ob man die Qualitäten eines Trainers hat. Damit wird eine weitere Gruppe eliminiert, die Übriggebliebenen kommen in die dritte Phase: Man muss bei weltberühmten Teams ein Praktikum absolvieren und in der Lage sein, den gesamten Arbeitsplan dieses Teams zu schreiben und das Team detailliert zu analysieren. Nach weiterer Elimination kommt die vierte Phase: Man muss an ausreichend verschiedenen Berichtssitzungen, Seminaren, Diskussionsrunden sowie runden Tischen mit berühmten Expertentrainern und Journalisten teilnehmen, um die gesamten Fachkenntnisse eines Trainers und die Fähigkeit zu prüfen, die eigenen Ansichten zu präsentieren. Schließlich kommt die fünfte Phase: Gesamtprüfung und Verteidigung. Nur wer alles besteht, kann überhaupt für eine Anstellung in Frage kommen, und nach der Anstellung muss man zunächst Assistent sein, bevor man den Trainerstab übernimmt. Ein solches „scharfes“ Prüfungs- und Eliminationssystem hat viele „Stars“ herausgefiltert, die zwar ausgezeichnete Spielfähigkeiten besaßen, aber nicht die Fähigkeiten eines Trainers hatten.

Besonders interessant ist der berühmte amerikanische Schwimmtrainer Sherman Chavoor, eine Person mit außergewöhnlichen Organisationsfähigkeiten. Die von ihm trainierte amerikanische Männermannschaft gewann 16 olympische Goldmedaillen, er bildete eine Generation nach der anderen von Weltmeistern aus und brach mehrfach Weltrekorde. Aber dieser in der gesamten Schwimmwelt wichtige und sehr berühmte Trainer konnte nicht schwimmen! Einmal, nachdem sein Schwimmteam den Sieg errungen hatte, warfen die Teammitglieder ihn fröhlich ins Wasser, um zu gratulieren; unerwartet ging dieser erstklassige Schwimmtrainer der Welt peinlich unter, nachdem er einige Schlucke Wasser geschluckt hatte, und wäre fast im Pool ertrunken. Die Sportler sprangen schnell ins Becken, um ihn zu retten. Seitdem, wann immer er sah, dass sein Team sicher gewinnen würde, schlich er sich schnell davon, um den Streichen der Sportler zu entgehen.

Was zeigt Sherman Chavoors Beispiel?

Was ist mit unseren Trainern? Obwohl es nicht wenige ziemlich hervorragende mit bemerkenswerten Erfolgen gibt, spielen doch viele Menschen bei ihrer pflichtbewussten Arbeit oft nur die Rolle eines „Übungsleiters“ oder „Demonstrators“ und können nicht einmal neue Übungen vorführen. Ein wirklich hervorragender Trainer sollte wie ein Ingenieur oder Künstler immer den Wunsch und die Vitalität zur Innovation haben. Sherman Chavoor verließ sich nicht auf einfache Bewegungsdemonstration, er wollte keine Muster für Sportler schaffen, er verließ sich auf Wissenschaft, auf ein ganzes Set einzigartiger wissenschaftlicher Trainingsmethoden, die die Stärken vieler vereinen.

Das Frauen-Volleyballteam einer Provinz gilt im Inland als ziemlich gutes Team, und dennoch musste ein Trainer eine seiner Spielerinnen mit Mittelschulabschluss bitten, ihm Nachhilfe zu geben, um die kulturelle Prüfung von oben zu bestehen. Einige unserer Trainer stützen sich beim Training nur auf ihre eigenen Trainingstagebücher aus der Zeit, als sie Sportler waren, und kopieren sie dann schematisch. Ihre Denkweise bei der Erstellung von Trainingsplänen ist nichts anderes als: letztes Jahr anschauen, an dieses Jahr denken, verwirrt ins neue Jahr gehen, eine Weile trainieren, eine Weile ändern, flicken und wieder eine Weile. Sie denken: Kann man durch Schreiben das Niveau verbessern und Ergebnisse erzielen? Training, Training - das heißt trainieren und üben - wenn du nicht trainierst, übt er nicht! So hat mich mein Meister „trainiert“!

So bilden unsere Trainer dieser Art in der von Generation zu Generation weitergegebenen „Ausbildung“ Nationalspieler aus. Sie kennen die Erfahrungen der vorherigen Generation, die Erfolge anderer, wissen das Wie, aber nicht das Warum, lernen oft den Gang von Handan nach, drängen hart. Andere machen Großvolumentraining, wir arbeiten uns auch zu Tode; andere machen anaerobes Training, wir versuchen auch, den Atem anzuhalten. So werden Sportler, die Probleme entwickeln, sich verletzen, verwirrt bis zur Pensionierung trainieren, sehr zahlreich. Am Ende beschweren sie sich und sagen, dass Chinesen von Natur aus nicht für Sport geeignet sind, dass die Rasse schlechter ist als andere, nicht zu fördern! Ist das wirklich so? Vor zwei Jahren luden wir einen Trainer aus der Bundesrepublik Deutschland ein, der in China trainierte. Er führte zunächst eine umfassende Untersuchung zweier gewöhnlicher chinesischer Leichtathleten durch, analysierte dann, wählte das beste Trainingsprogramm aus, ordnete das Trainingsvolumen vernünftig an und korrigierte einige technische Probleme, die unsere Trainer übersehen hatten. Das Ergebnis: Nach nur drei Monaten Training brach einer dieser beiden Sportler den asiatischen Rekord, der andere den nationalen Rekord.

Wenn ein Trainer nur versteht, Sportler springen und Hanteln heben zu lassen, immer wieder dieselben wenigen Bewegungen, und nicht einmal die grundlegendsten Bereiche wie Sportphysiologie, Sportpsychologie und Sporternährung versteht - worauf sollen seine Sportler dann Ergebnisse erzielen?

In den letzten beiden Jahren hat die Sportwelt, um sich zu verbessern, einige Trainer ein oder zwei Jahre lang Fachkurse besuchen lassen, um die Wissensstruktur des Trainerteams zu ändern. Dies kann natürlich etwas ausgleichen, aber wegen der zu schwachen Grundlage und des Mangels an Systematik, und weil einige Fortbildungen nur formell sind, löst dies das Problem nicht grundlegend - im Wesentlichen erhält man nur ein Papier-Diplom.

Ich habe von folgender Sache gehört: Um 1984, als Chinas „Diplom-Fieber“ immer stärker wurde, richtete das Staatliche Sportkomitee am Tianjin Sports Institute eine Fachschul-Fortbildungsklasse ein, um den Wunsch vieler Trainer und eines Teils pensionierter Sportler zu erfüllen und allen eine Lernmöglichkeit zu schaffen. Teilnehmer waren mehrere berühmte Trainer. Vor der Aufnahme wurden in Anbetracht der Grundlagen nur drei Fächer geprüft, nämlich Sprache, Mathematik und Politik, und die Prüfungsfragen waren nicht schwer. Völlig unerwartet erreichte von den Dutzenden Bewerbern, die zu Chinas Sportelite gehörten, keine einzige Person 60 Punkte in der Gesamtsumme der drei Fächer, die höchste Punktzahl lag bei 58 Punkten für alle drei Fächer zusammen! Es gab welche mit 30 Punkten, 20 Punkten, ja sogar mit 7 oder 8 Punkten. Während des Studiums am Institut waren einige Leute nicht einmal im Klassenzimmer, wohnten weiterhin in Peking und hatten nur einen formellen Namen am Tianjin Sports Institute eingetragen. Nach zwei Jahren hatte jeder ein Fachschuldiplom in der Hand, die „Diplomausgabestelle“ hatte ihre Aufgabe erfolgreich erfüllt. Alle gelten nun als hochgebildet.

Das ist auch nicht verwunderlich - man muss wissen, dass Chinas große Sportinstitute und Sportabteilungen der Pädagogischen Hochschulen überhaupt keine Trainerabteilung haben.

Da wir Trainer nicht wie in sportlich entwickelten Ländern einem institutionellen Prüfungssystem unterwerfen können, können wir die Qualität eines Trainers wissenschaftlich nicht beurteilen. So bleibt nur die einfachste Methode: Vetternwirtschaft. Die Kettenreaktion ist, dass wirklich ehrgeizige, fähige, starke, kreative neue Menschen, weil es keine strengen Bewertungs- und Prüfungsstandards gibt, oft in Ungnade fallen. Immer mehr talentierte neue Menschen haben Pech, ihr Schicksal liegt nicht in ihrer Hand. Sie können der Willkür derjenigen, die es gewohnt sind, Befehle zu erteilen, nicht entkommen, können sich mit ihrer eigenen Kraft nicht gegen falsche Führung wehren. So kann ein Sportteam unter einem genialen Trainer Wunder vollbringen, aber unter der falschen Führung eines Mittelmäßigen wiederholt Unglück erleiden.

Ich kann mir nicht vorstellen, wie mit einem Team ohne viel Bildung der Traum von einer Sportnation verwirklicht werden soll.

In der chinesischen Fußballwelt lag das Bildungsniveau in den Anfangsjahren der 1950er Jahre, zu Beginn der Öffnung, tatsächlich höher als heute, mehr als dreißig Jahre später. Menschen wie Li Fenglou, Chen Chengda und Su Yongshun waren alle ordentliche Universitätsabsolventen, Qian Yunqing war ein angesehener Arzt, und Nian Weisi war ebenfalls ein gebildeter junger Intellektueller mit hohem Bildungsniveau. Schauen Sie nur: Mit der kontinuierlichen Senkung des Bildungsniveaus dieser Mannschaft wurden auch unsere Niederlagen immer seltsamer und unerklärlicher: Angefangen mit der Teilnahme an den Weltmeisterschafts-Qualifikationsspielen im Jahr 1957 verloren wir zunächst gegen Indonesien, dann bei den ersten New Emerging Forces Games gegen die uruguayische Studentenmannschaft; in den 1980er Jahren verloren wir nacheinander bei wichtigen Wettkämpfen gegen Singapur, Neuseeland und Thailand, und schließlich entwickelte es sich so weit, dass wir sogar gegen Hongkong verloren. Dreißig Jahre lang sind wir immer auf einem äußerst gewundenen und schmerzvollen Weg vorangegangen.

Das gegenwärtige Sportsystem hat das Niveau der chinesischen Trainer gesenkt.

Denken Sie einmal an die Strategie und Taktik unseres Fußballs: In den 1950er Jahren lernten wir von der WM-Formation Ungarns; in den 1960er Jahren wechselten wir zu Brasiliens „4-2-4“; in den 1970er Jahren wandten wir uns wieder dem Total-Fußball der Niederlande zu; in den 1980er Jahren wurde es noch unklarer - mal kopierten wir den Angriffsfußball Brasiliens, mal schwärmten wir vom stabilen Defensiv-Konter Italiens, dann wieder fanden wir den europäischen lateinischen Stil Frankreichs authentisch... Wirklich unermüdlich und beharrlich bemüht, nur dass wir niemals etwas Eigenes hatten. Was sind unsere nationalen Besonderheiten? Was sind unsere charakteristischen Merkmale? Was sind unsere Stärken und besonderen Tricks? Wie können wir einen soliden und zuverlässigen Weg zum Sieg beschreiten? Ein Freund von mir erzählte mir, dass er vor zwei Jahren an der Trainingsbasis Haigeng in Kunming ein hochklassiges Fußballspiel verfolgte. China gegen die starke ungarische Mannschaft Videoton. Als die chinesische Mannschaft mit 3:0 gegen den Gegner gewann, war der gegnerische Trainer äußerst erstaunt, und er konnte nicht anders, als einen unserer Nationalspieler zu fragen: „Wie könnt ihr so gut spielen?“ Dieser Nationalspieler antwortete ehrlich: „Gerade weil wir nicht nach dem Plan des Trainers gespielt haben!“

Was für eine zum Nachdenken anregende Aussage das doch ist.

Hinter den verschiedenen technischen und taktischen Ansätzen stehen vollständige Sporttheorien und Fußballtheorien - genau daran mangelt es uns.

Ich kann nie die Geschichte von der Ablösung des Cheftrainers der sowjetischen Gewichtheber-Nationalmannschaft vergessen. Rigert war eine außergewöhnliche Persönlichkeit. Er wurde vom Präsidenten des Internationalen Gewichtheber-Verbandes, Schodel, gelobt mit den Worten: „Wo Rigert auftaucht, da entstehen neue Rekorde.“ Er hatte drei Gewichtsklassen überschritten und 63 Weltrekorde aufgestellt, war Goldmedaillengewinner bei den 21. Olympischen Spielen. Er gewann neunmal die europäische Meisterschaft und sechsmal die Weltmeisterschaft. Aber die Sowjets erkannten, dass er seit seinem Amtsantritt als Cheftrainer 1984 nicht viele erfolgreiche Methoden hatte. Die sowjetische Gewichthebernation mit mehr als 400.000 Gewichthebern zeigte rückläufige Leistungen und verlor wiederholt gegen Bulgarien, das nur 4.000 Gewichtheber hatte. Bei der Gewichtheber-Weltmeisterschaft 1986 gewann Bulgarien von zehn Goldmedaillen sieben, Rumänien eine, und die Sowjetunion erhielt nur zwei. Die sowjetische Presse kommentierte treffend, dass Rigert nicht gut darin sei, seinen Kopf anzustrengen, um neue Trainingsmethoden zu erforschen, und dass „heute laut ‘Durchhalten!’ zu rufen bereits völlig nutzlos ist“. Unter diesen Umständen wählten die Sowjets durch Wahlen den großartigen Athleten Rigert ab, der dennoch kein qualifizierter Trainer war, und ersetzten ihn durch den Experten Medwedew. Dieser neue Cheftrainer hatte von 1970 bis 1974 bereits als Cheftrainer der Nationalmannschaft gedient, aber damals hatte er keine herausragenden Leistungen erbracht. Nach seinem Rücktritt hatte er jedoch am Zentralen Sportinstitut Moskau kontinuierlich im Gewichtheber-Lehrstuhl tiefgehende Forschung zur Gewichtheber-Theorie betrieben, war Leiter dieser Abteilung geworden, hatte Bücher und Artikel verfasst und viele hochwertige Forschungsarbeiten veröffentlicht, darunter Werke wie „Mehrjährige Trainingspläne“. Dieses Comeback war wahrhaftig eine theoretische und wissenschaftliche Neuausstattung. Die sowjetische Presse kommentierte: „Entscheidend ist nicht der Austausch von Experten, sondern ihre unterschiedliche Denkweise.“ Tatsächlich begann im Jahr nach Medwedews Amtsantritt, also 1987, bei der Gewichtheber-Weltmeisterschaft die Wende für das sowjetische Team offensichtlich, der Abstand zu Bulgarien verringerte sich rasch, sie brachen vier Weltrekorde, während das bulgarische Team nur zwei brach.

Dieser Vorfall hat mich sehr tief berührt, sein Gehalt ist reichhaltig. Der großartige Rigert hatte 63-mal Weltrekorde gebrochen - wäre das in China gewesen, was wäre dann passiert? Wenn ein solcher Athlet nach seinem Rücktritt Trainer wird und keine Erfolge erzielt - würden wir ihn ablösen?

Es muss die Leser daran erinnert werden, dass die überwiegende Mehrheit der chinesischen Trainer auf allen Ebenen in ihrer Hingabe und ihrem Geist des geduldigen Durchhaltens absolut tadellos sind. Ob ein Trainer auf Kreis-, Stadt- oder Provinzebene oder ein Trainer der Nationalmannschaft - wer von ihnen gibt nicht sein Herzblut? Sie kümmern sich nicht um ihre Familie, nicht um Geld, stellen persönlichen Ruhm und Schande hintenan und zeigen einen erhabenen Geist der Hingabe. In meiner eigenen Sportlerkarriere und später während meiner journalistischen Arbeit konnte ich jederzeit solche Menschen treffen. Im Ein Trainer namens Wan erzählte er mir zuhause, dass die verschiedenen Widersprüche zwischen der Sportwelt und der Gesellschaft sich am konzentriertesten bei Eltern und Trainern widerspiegeln. Immer wenn eine Gruppe von Kindern ihre Schulbildung versäumt hat, aber weder in eine Fachschulklasse aufgenommen noch von einem Provinz- oder höheren Profiteam ausgewählt wurde, dann sehen Sie nur: Die Eltern kommen Tag für Tag abwechselnd zu Ihnen und schieben die Verantwortung für die verlorene Zukunft ihrer Kinder komplett auf den Trainer. Trainer Wan muss sich nur weinend verstecken. Und Sie müssen wissen, dass der Grund, warum diese Kinder nach zwei oder drei Jahren Training nicht professionell wurden, nicht nur darin liegt, dass ihre Leistungen nicht ausreichten, sondern darin, dass die jeweiligen Führungskräfte aus kurzfristigem Eigennutz Athleten aus anderen Provinzen „gekauft“ haben, die die Plätze dieser lokalen Kinder besetzt und ihnen ihre verdienten Chancen genommen haben. Aber man kann auch den Führungskräften nicht die Schuld geben, denn einen fertigen Athleten zu kaufen spart viel mehr Geld, als wenn man selbst ein Kind bis zur Reife trainiert! Die Taschen der Führungskräfte sind auch leer! Also werden die Eltern geschlagen, die Kinder verletzt, die Trainer angegriffen, und die Führungskräfte sind verzweifelt. Und die, die am stärksten im Kreuzfeuer stehen, sind immer noch die Trainer. Die Frau dieses Trainers Wan ist ebenfalls eine Leichtathletik-Trainerin, sie und ihre Kolleginnen müssen täglich drei Schichten absolvieren: morgens trainieren, vormittags trainieren, nachmittags trainieren. Im Sommer brennt die Sonne unbarmherzig, im Winter weht der kalte Wind heftig, das ganze Jahr über Tag für Tag, aber sie können pro Tag nur fünfzig Fen Zuschuss erhalten - das reicht nicht einmal für eine Runde Mahjong der alten Damen im Wohngebiet! Vor einigen Jahren bekamen Trainer alle ein oder zwei Jahre eine Trainingskleidung; später dann wurde es in manchen Orten auf drei Jahre geändert - von Wind und Regen zerschlissen, längst zerrissen. Und die Sportkomitee-Führungskräfte mussten, um von den städtischen Kadern etwas Budget zu bekommen, Set um Set verschenken oder auf Dauer ausleihen. Einige Führungskader erhielten nicht nur zwei oder drei Sets! Konnten sie alle tragen? Macht nichts, wenn sie nicht alle tragen können - sie ziehen sie der Ehefrau für die Küche an, dem Kind für die Schule an, können auch Verwandten einen Gefallen tun! Die Leiden der chinesischen Trainer lassen sich mit wenigen Worten nicht beschreiben. Zum Beispiel bei der Vergabe von Berufsbezeichnungen haben Trainer auf Stadt- und Bezirksebene fast keine Gelegenheit, mit ihren Teams an nationalen Wettkämpfen teilzunehmen, aber in manchen Städten und Bezirken ist in den Kriterien für die Vergabe von Berufsbezeichnungen festgelegt, dass man nur dann genug Punkte bekommt, wenn Teammitglieder direkt an nationalen oder höheren Wettkämpfen teilgenommen haben. Beachten Sie: direkt teilgenommen! Wenn die von Ihnen ausgebildeten Athleten später auf Provinzebene trainieren und an Wettkämpfen teilnehmen, tut uns leid, das zählt nicht mehr! Wenn es um Fußball geht, ist außerdem festgelegt, dass man mindestens sieben oder mehr Spieler an die Provinz abgeben muss, die dort Stammspieler werden - erst dann ist es in Ordnung. Mein Gott, rechnen Sie mal: Wenn jeder Fußballtrainer auf Stadt- und Bezirksebene sieben oder mehr Spieler abgeben müsste, die Stammspieler werden, damit man ihnen diese Trainerbezeichnung gibt, dann müsste es in einer Provinz mindestens mehrere hundert Stammspieler geben, damit wir alle die Qualifikation als Trainer bekommen! Ist das vernünftig? Wenn Sie sich umsehen, sind viele alte Trainer - deren Schüler später an Universitäten Dozenten und so geworden sind - immer noch dabei, keine Trainerbezeichnung zu bekommen, und stehen immer noch auf dem Sportplatz und trainieren mit ihren Mannschaften!

Menschen, die von der Wissenschaft entfernt sind

In der heutigen Welt ist die Zeit, in der man sich nur auf das Training durch Trainer verlassen konnte, bereits zu Ende gegangen, und an ihre Stelle ist die enge Zusammenarbeit zwischen Trainern, Ärzten, Wissenschaftlern und Athleten getreten, um ein umfassendes wissenschaftliches Training durchzuführen.

Wenn man jedoch von unserer Sportforschung spricht, ist das wieder eine Enttäuschung. Bei den vor einiger Zeit verliehenen Sportforschungs- und Technologie-Fortschrittspreisen gab es nur drei Projekte mit einem ersten Preis, von denen nur eines mit der Auswahl von Athleten zu tun hatte, die anderen beiden waren ein Getränk und die Behandlung von peripheren Krankheiten. Während der Asienspiele 1986 in Seoul widmeten die großen und kleinen chinesischen Zeitungen ihr ganzes Schreibpotenzial der intensiven Berichterstattung über Goldmedaillen, hauptsächlich rund um „Hissen der Nationalflagge, Abspielen der Nationalhymne“. Aber über die gleichzeitig am selben Ort stattfindende wissenschaftliche Konferenz der Asienspiele berichteten wir extrem wenig, kaum jemand wusste davon. Bei dieser Konferenz mit zwölf Forschungsdisziplinen reichte Südkorea 91 Forschungsarbeiten ein, Japan 62, Taiwan 19, und wir? Es ist beschämend zu sagen - die stolze Volksrepublik China reichte nur zwei ein.

Wann immer wir über den Weg zum Erfolg im Sport sprechen, geht es nur um spirituelle Antriebskräfte wie „hartnäckiger Kampfgeist“, „mutiges Vordringen“ und „Ruhm für das Land erkämpfen“ und so weiter, als ob man nicht auf Wissenschaft angewiesen sei. Das hängt natürlich damit zusammen, dass wir über eine ziemlich lange Zeit hinweg Wissen nicht respektiert und Wissenschaft als Produktivkraft abgelehnt haben. Das ist ein makroökonomischer Fehler. Und in Bezug auf den Sport selbst ist dieser Fehler noch tiefgreifender. In den Augen vieler Menschen sind Sport und Wissenschaft zwei sehr weit voneinander entfernte Konzepte. Die Sporthelden in der chinesischen Geschichte, ob an Land, im Wasser oder in der Luft, beim Springen, Laufen, Schwimmen, Gleiten oder Werfen - alles läuft auf ein „Training“ hinaus; die sogenannte Fähigkeit beruht vollständig darauf, dass man Leiden ertragen kann und jahrelang unermüdlich übt. Deshalb glaubt man traditionell, dass Sportler nichts weiter sind als große und kräftige Menschen. Die Leitlinie „Im Frieden viel schwitzen, im Wettkampf die Krone gewinnen“ durchzieht alles. Hier steckt noch ein weiterer Grund: Sportforschung kann nicht direkt Goldmedaillen produzieren, und Sportforschung erfordert zwangsläufig eine bestimmte Zeit - lassen Sie uns zuerst diese Phase nutzen! Das führt dazu, dass Sportforschung in China lange Zeit nur stolpernd voranschreitet.

Manche unserer Trainer verstehen nicht so recht die Wichtigkeit dieses Ansatzes. Sie scheinen zu vergessen, dass man, wenn man auf den Schultern wissenschaftlicher Riesen steht, selbst viel größer wird. Nach der derzeitigen Situation sind die Trainingsabteilungen der Sportkomitees auf allen Ebenen und die Forschungsinstitute des gleichen Systems zwei getrennte Welten. Die Trainer finden, dass diese Leute aus den Forschungsinstituten lästig und hinderlich sind. Und die Forscher haben Angst, die Trainer zu verärgern, weil die Forschung dann noch schwieriger wird. Ein altgedienter Forscher des Staatssportkomitees beschwerte sich ausführlich bei mir:

„Erzählen Sie mir nichts davon, wie schwierig es ist! Anderswo ist Forschung ein Genuss, man wird gut bewirtet - wenn Sie den Bauern geholfen haben, Schädlinge beseitigt haben, kleine Datteln zu großen Datteln gemacht haben, dann ist jeder alte Bauer dankbar! Aber hier bei uns gibt es Probleme. Sie wollen einen Urintest machen, irgendeine Messung durchführen, schauen Sie sich diesen Trainer an - mit einem finsteren Gesicht dürfen Sie keinen Finger an einen Athleten legen. Wenn Sie dynamische Messungen machen, sagt er, Sie stören den Trainingsplan; wenn Sie statische Messungen machen wollen, sagt er wieder, Sie stören die Ruhe der Athleten. Wenn Forscher feststellen, dass dieser Trainer bei der Anordnung von Trainingsumfang oder -intensität Probleme hat, die den Athleten schaden, wagen Sie es nicht, offen Vorschläge zu machen. Außerdem sind die Athleten auch genervt, sie denken auch, Sie machen ihnen Ärger. So wird ein Forschungsprojekt immer wieder verschoben und verzögert, und wenn Sie es endlich geschafft haben, müssen Sie noch dem Trainer dankbar sein, haha, als ob er Ihnen geholfen hätte, Ihre Aufgabe zu erfüllen!

„Ausländer sind aber schlau. Die ausländischen Trainer, die wir gegen Bezahlung eingeladen haben, sind hochrangig genug. Aber sie laufen ständig zum Forschungsinstitut, verlassen sich auf das Forschungsinstitut und haben eine sehr gute Beziehung zu unserem Forschungsinstitut. Wie dieser deutsche Trainer - beim täglichen Training bezieht er sich auf die Daten unseres Forschungsinstituts, ohne Daten macht er nicht weiter. Unsere Trainer - Sie bitten sie, Tests zu machen, sie sind genervt; aber der Ausländer bringt aktiv sein Team zum Institut für Tests und hat auch Angst, dass Sie nachlässig sind! Der Ausländer sagt, bei ihnen im Ausland kostet die Nutzung von Forschungseinrichtungen Geld, er lobt den Sozialismus, wo man ohne Bezahlung Dinge erledigt bekommt. Deshalb läuft er ständig zum Forschungsinstitut. Unsere Trainer können Sie nicht einmal hinbitten. Ach, andererseits gesagt, unsere Trainer wollen nicht etwa überhaupt nicht auf Wissenschaft setzen - wollen sie etwa keine Erfolge? Es ist wirklich nicht so, dass sie nicht kommen wollen, sondern ihr Bildungsniveau reicht einfach nicht aus, selbst wenn sie kommen, ist es nutzlos! Selbst wenn Sie ihnen diese Daten geben, sind sie immer noch völlig verwirrt, Blindgänger.

„Wenn ich über Sachen des Forschungsinstituts spreche, werde ich wütend. Wenn eine Goldmedaille zurückkommt, schauen Sie sich an, wie aufgeregt die Führung ist; wenn Ihre Forschungsarbeit im Ausland einen Preis gewinnt, wen interessiert das? Egal welche Generation von Führungskräften, die Energie konzentriert sich auf die Trainingsabteilung, auf die Medaillen. Mit dieser Einstellung eine Sportnation aufbauen? Schwierig!“

Die Stagnation von Talenten

Dies ist ein weiteres großes Problem, das durch das gegenwärtige Sportsystem einschließlich des Wettkampfsystems verursacht wird und nicht umgangen werden kann.

Obwohl die Menschen die Wichtigkeit des Austauschs von Sporttalenten nicht leugnen, werden Sie, wenn Sie versuchen, auch nur einen Soldaten aus dem Territorium anderer zu bewegen, unweigerlich abgewiesen. Der Trainer der Volksbefreiungsarmee schlug nach einem nationalen Wettkampf vor, ob man ihnen aus den anderen Provinz- und Stadt-Mannschaften ab dem zehnten Platz in jedem Projekt einige Teammitglieder zuweisen könnte - das Ergebnis war eine Ablehnung aus allen Regionen. Auch ab dem zehnten Platz nicht, falls Sie sie später gut trainieren und uns dann schlagen?

Im Oktober 1985 traf der amerikanische Leichtathletik-Trainer Dennis, der nach China eingeladen worden war, um zu coachen, bei den Jugend-Nationalspielen in Zhengzhou auf ein Problem, das er auf keinen Fall verstehen konnte. Die jugendlichen Athleten, die bei den Leichtathletik-Projekten Goldmedaillen gewonnen hatten, fehlten seiner Meinung nach größtenteils die Bedingungen für weitere Verbesserungen und hatten keine große Zukunft; während die Athleten mit offensichtlichem Potenzial von ihren Trainern in den jeweiligen Provinzen und Regionen nicht an Dennis übergeben wurden. Dieser peinliche Geschmack war für Dennis nicht das erste Mal - er hatte ihn bereits kurz nach seiner Ankunft in China 1984 erlebt.

Lokalpatriotismus ist die direkte Ursache für Dennis’ Verwirrung. So sehr, dass Chinas Sportnach reserve sehr schlecht ist und Talente stagnieren.

Hier liegt ein offizielles Dokument eines Provinzsportkomitees vor, das im März 1986 herausgegeben wurde und streng verbietet, dass Sportler aus der Provinz abwandern. Das Dokument berichtete zunächst über die Situation, dass einige Athleten aus zwei Städten dieser Provinz von der Peking Aviation Institute, der Peking Sports Academy Competitive Sports School und dem August-1-Team „eigenmächtig rekrutiert“ wurden, und erließ dann folgende besondere Bestimmungen:

Erstens: Alle auswärtigen Provinzen, Städte, Bezirke, die Volksbefreiungsarmee und nationale Industriesportverbände, die in unsere Provinz kommen, um Athleten aus den verschiedenen Sportschulen zu rekrutieren, müssen ein Empfehlungsschreiben von einem Provinz-, Stadt- oder autonomen Bezirks-Sportkomitee oder einer gleichrangigen Einheit vorlegen, das vom Provinzsportkomitee genehmigt und gestempelt wird, bevor sie in den zugewiesenen Städten und Kreisen rekrutieren dürfen. Wenn die Formalitäten nicht vollständig sind, haben die Städte und Kreise das Recht, die Rekrutierung abzulehnen.

Zweitens: Alle Hochschulen, die Athleten aus verschiedenen Sportschulen rekrutieren, müssen die Zustimmung des örtlichen Sportkomitees einholen und vom Provinzsportkomitee genehmigt werden, außerdem müssen sie sich streng an die Aufnahmeverfahren halten. Ohne offizielle Empfehlung des örtlichen Sportkomitees und ohne Zustimmung des Provinz-Aufnahmebüros ist es nicht erlaubt, wahllos Athleten abzuwerben.

Drittens: (ausgelassen)

Viertens: Für diejenigen, die sich nicht an die oben genannten normalen Verfahren halten und wahllos Athleten abwerben, müssen die Sportkomitees auf allen Ebenen durch die zuständigen Regierungsabteilungen vor Ort Einhalt gebieten und dies umgehend dem Provinzsportkomitee melden. Für diejenigen, die nicht auf Ermahnungen hören, wird das Provinzsportkomitee direkt Verhandlungen mit den verschiedenen Provinzen, Städten, autonomen Bezirken, dem Staatlichen Bildungskomitee, der Generalpolitischen Abteilung und anderen relevanten Einheiten oder Abteilungen aufnehmen, und falls erforderlich, das Staatssportkomitee bitten, dies landesweit zu melden. Für einzelne Personen in den Sportkomitees auf allen Ebenen, die private Geschäfte machen oder von Dingen wissen, aber nicht berichten, wird nach Klärung der Situation die Führungsverantwortung konsequent verfolgt.

Fünftens: ... die verlorenen Athleten zurückholen und die Untersuchungsergebnisse dem Provinzsportkomitee melden.

Dieses Dokument wurde im März herausgegeben, und im Mai veröffentlichten das Provinzbildungsamt und das Provinzsportkomitee gemeinsam „Einige Bestimmungen über die strenge Kontrolle der Abwanderung von Sporttalenten“, wobei sie auf der ursprünglichen Grundlage noch eine schärfere Bestimmung hinzufügten:

Für einzelne Trainer in Sportschulen auf allen Ebenen und verschiedenen Typen, die private Geschäfte machen, aus persönlichen Gründen handeln und Talente entkommen lassen, wird nach Klärung und je nach Schwere des Falls ihre berufliche Berufsbezeichnung herabgestuft, widerrufen oder nicht vergeben, bis hin zur Versetzung von ihrem Trainerposten. Falls ähnliche Fälle bei einzelnen Personen in Bildungs-, Polizei- oder anderen relevanten Abteilungen entdeckt werden, wird empfohlen, ebenfalls entsprechende disziplinarische Sanktionen zu verhängen.

Sehen Sie, wie konkret dieses Dokument ist.

In Chinas Reformzeit müssen Wissenschafts- und Technologietalente sich bewegen können, Managementtalente müssen sich bewegen können, Lehrtalente müssen sich bewegen können, Talente in allen Bereichen der Industrie und Landwirtschaft können sich bewegen - das ist eine Notwendigkeit der Reform, Öffnung und Belebung, das sogenannte „Bäume sterben, wenn man sie verpflanzt, Menschen leben auf, wenn sie sich bewegen“. Warum können die vitalsten Sporttalente nicht mobil sein? Das ist zweifellos ein Ergebnis unseres Sportsystems und Wettkampfsystems.

Eine solche strikte Verhinderung der Talentmobilität ist keineswegs auf einen Einzelfall beschränkt, man kann sagen, fast alle machen es so. Im riesigen chinesischen Sportbereich herrscht ziemlich der Geschmack von „Im Leben ist es selten, lächelnd den Mund zu öffnen; auf dem Gräberfeld zielen wir alle mit gespannten Bögen aufeinander“. Alles für ein Ziel: Goldmedaillen.

Das Radsportteam der Provinz Hebei ließ die Leute seit 1987 staunen, und zwar dank der Einführung von Talenten. Im Juni verbesserte die nicht einmal 21-jährige Zhao Cu den nationalen Rekord im Frauen-1000-Meter-Zeitfahren erheblich und wurde damit Chinas erste internationale Radsportmeisterin in einem Zeitfahrprojekt. Im Juli stellte das Hebei-Frauenteam einen neuen nationalen Rekord in der Frauen-3000-Meter-Mannschaftsverfolgung auf. Erstaunlich ist, dass dieses von der nationalen Fachwelt und den Medien beachtete starke Team erst seit weniger als drei Jahren besteht - woher kommt diese göttliche Kraft? Es stellte sich heraus, dass der Trainer Wang Zhenxin vom starken Radsport-Provinz Shanxi stammte, wo er seine Sportkarriere begonnen hatte, bevor er nach Hebei zurückkehrte. Dieser Wang Zhenxin wurde nach seinem Amtsantritt als Trainer in Hebei auch herzlich von Shanxi betreut - sein älterer Bruder ist Leiter des Sportwissenschaftlichen Instituts Shanxi, seine Schwägerin ist stellvertretende Direktorin des Provinzsportkomitees Shanxi. So wurden die Erfolge und Misserfolge, günstigen und ungünstigen Umstände des Shanxi-Teams über Jahrzehnte für Wang Zhenxin kein Geheimnis mehr. Zudem entsandte Shanxi aufgrund dieser „Blutsverwandtschaft“ eine Person, die Zhou Suying, die berühmteste chinesische Athletin, die jemals bei Weltmeisterschaften eine Radsportmedaille gewonnen hat, am besten kannte und mit ihr am vertrautesten war - Zhou Suyings Verlobten - nach Hebei, um zu helfen. Das Ergebnis: Zhao Cu und Zhou Suyings Stil wurden sich sehr ähnlich. Die unterstützende Rolle Shanxis liegt auf der Hand.

Diese Geschichte zeigt zwei Bedeutungen: Das Hebei-Team hätte ohne die Hilfe der Kraft Shanxis und ohne auf den Schultern eines Riesen zu stehen offensichtlich nicht so schnell Fortschritte gemacht - das zeigt die Wichtigkeit des Talentaustauschs; aber der Auslöser für die Unterstützung war die brüderliche Blutsverwandtschaft. Ohne diese Beziehung wäre es also äußerst schwierig gewesen, Shanxis Talente und Weisheit nach Hebei zu bringen. Diese Geschichte zeigt wiederum umgekehrt die Schwierigkeiten des chinesischen Sporttalentaustauschs.

Eine Familie hat mehr Talente, als sie intern verdauen kann, eine andere Familie hat einen extremen Mangel an Talenten und kann sich nicht nach oben und unten ergänzen - dieses Phänomen ist wirklich nicht nur im Sportbereich einzigartig. Aber im Sportbereich wird dieses Phänomen durch das eigene System bestimmt und durch den zusätzlichen Faktor Goldmedaillen, die direkt mit dem Ruhm und dem Aufstieg der Sportfunktionäre einer Provinz oder Region zusammenhängen, viel schwerwiegender. Die Talentvergeudung in der gesamten Sportwelt ist erschreckend hoch.

Wieder die Provinz Shanxi. Hier wurde seit den 1950er Jahren eine solide Grundlage für den Motorradsport gelegt, und vor und nach den vier Nationalspielen ritten die Shanxi-Athleten mit ihren eisernen Rössern aus den Bergen und galoppierten durch Nordchina, brachten eine Gruppe von Meisterschaftsathleten und nationalen Spitzenmotorradfahrern hervor, die vom Volk sehr geliebt wurden. Bei den fünften Nationalspielen gab es für dieses Projekt keine Goldmedaillen mehr, also stellte das Provinzsportkomitee Shanxi dieses Projekt entschlossen ein (der Faktor finanzieller Schwierigkeiten kann nicht ausgeschlossen werden). Die eisernen Pferde heulten nicht mehr, der eiserne Strom floss nicht mehr, im Militärsport-Komplex entstand eine seltene Stille. Dutzende von Motorrädern schliefen tief in den Lagerräumen ein, Staub bedeckte sie allmählich, Rost fraß sie unbarmherzig. Und die Menschen? Das sind noch wertvollere als diese Rennmaschinen. Diese Motorradsportmeister und Spitzenfahrer verstreuten sich mit ihren alten Verletzungen in alle Richtungen und gingen ihrer Wege, manche wurden LKW-Fahrer, manche Postboten... Eine andere Gruppe von Kernathleten ohne Ausweg blieb zurück, untätig, unruhig im Herzen, ohne Arbeit. Vor vielen Jahren traf ich oft auf den Meister Xiao Bai in den Straßen Taiyuans, der gemächlich ein Beiwagenmotorrad fuhr, vor Gemüseläden feilschte und dann einen Korb voll Gemüse zurückfuhr, um für noch mehr untätige Menschen zu kochen. Und heute fährt der zusehends alternde Meister Xiao Bai immer noch manchmal mit diesem kaputten Beiwagenmotorrad, das kaum noch atmen kann, zu Gemüseläden. Im Handumdrehen sind sechs Jahre vergangen. In den letzten fast sieben Jahren haben diese Gruppe von Menschen, die den Motorradsport lieben, mehrfach Berichte an die zuständigen Provinzführer und ans Provinzsportkomitee geschrieben (der Autor hat sogar einmal über den Sekretär des Vizegouverneurs einen weitergeleitet), in denen sie die Führung baten, dieses Projekt wiederherzustellen. Sie schlugen vor, dass sie, falls die Führung wirklich finanzielle Schwierigkeiten habe, einen Motorrad-Verband gründen könnten, um das Team auf eigene Kosten zu betreiben, oder zumindest halb-privat, halb-öffentlich. Angesichts der vielen tausend privaten Motorräder, die durch die Straßen von Bingzhou rasen, und der zahllosen jungen Leute, die eine intensive Begeisterung für den Motorradsport haben - warum können wir diese Menschen nicht organisieren, um das Motorradsport-Wettkampfwesen zu betreiben? Warum können wir nicht mit Motorrädern Motorräder ernähren, einerseits Kurzkurse für den Bürgerdienst, Reparaturstationen betreiben, andererseits auf die Ausbildung von Talenten achten, Mannschaften aufbauen und später Shanxi und China dienen? So zu arbeiten würde dem Staat Geld sparen und gleichzeitig Talente für die Nation ausbilden, und sie selbst würden auch neuen Wert schaffen. Das ist eine Gruppe von Menschen mit außergewöhnlichen Fähigkeiten!

Aber dieser Bericht versank wie ein Lehmbulle ins Meer. Ich erinnere mich, dass der damalige Motorradsporttrainer auf dem Rennplatz neunmal dem Tod ins Auge gesehen hatte. An jenem Tag fuhr er mit dem Motorrad, das Xiao Bai zum Gemüsekaufen benutzt, und fuhr mich zum Provinzregierungskomplex, um diesen Bericht zu verfolgen. Nachdem alle Hoffnungen zunichte gemacht waren, fuhr er niedergeschlagen das Fahrzeug, stellte das Gas auf das Minimum und ließ die Räder langsam vorwärts rollen. Lange Zeit sagte dieser Mann mittleren Alters, der ein halbes Leben lang auf dem Schlachtfeld gekämpft hatte ohne je den Kopf zu senken, traurig zu mir: „Solange sie uns diese Sache machen lassen, damit wir nicht wie Tote unter den Lebenden sind, ist alles in Ordnung!“

Die Unterdrückung der Liebe

Kürzlich kam ich wieder einmal ins Zentrum des chinesischen Sports: in die Sportstadion-Straße im Bezirk Dongcheng, Peking, wo die Elite der gesamten nationalen Sportwelt versammelt ist. Nach drei Gläsern alten Weins erhielt ich zwei Informationen, auch kleine Geschichten genannt.

Zunächst wurde über zwei Veteranen der Badminton-Szene gesprochen, die Frau Zhang Ailing, die mehrfach die Windwellen beherrschte, 1981 bei den ersten World Games Einzelmeisterin und Doppelmeisterin im Frauen-Badminton wurde und mehrfach Goldmedaillen gewann; der Mann Chen Changjie, ebenfalls ein kerniger chinesischer Mann, gewann gleichfalls die Einzelmeisterschaft bei den ersten World Games und gewann mehrfach national und international Goldmedaillen. Diese beiden waren ein natürliches Paar, die Frau aus Shanghai, der Mann aus dem Nordosten, gleichgesinnt. Man könnte denken, wenn diese beiden sich lieben, wäre das doch eine Freude für alle? Aber nein, in der chinesischen Sportwelt ist das absolut nicht so einfach. Die Regelungen der verschiedenen Sportteams sind sehr klar: Es ist nicht erlaubt, in den Schlafräumen des anderen Geschlechts zu wildern, Männer und Frauen sollen sich nicht zu nahekommen. Die Mitglieder der Männer- und Frauen-Badmintonteams konnten nicht leicht Kontakt haben, bestenfalls hörten die Schwestern des Frauenteams manchmal im großen Schlafsaal der Männer dem Trainer bei seinen Anweisungen zu. Aber Liebe findet immer eine Lücke, und bei diesen wenigen Gelegenheiten entwickelten die beiden doch Gefühle füreinander. Da gerade kulturelle Nachhilfe anstand, wurden diese beiden männlichen und weiblichen Hauptspieler der chinesischen Nationalmannschaft zufällig an denselben Schreibtisch gesetzt, was natürlich noch besser war, und sie ergänzten das kleine Gefühl der Liebe. Unerwarteterweise wurde gerade diese völlig normale und überhaupt nicht übertriebene Sache festgehalten und nicht losgelassen. Wie kann das sein? Wenn man sich nicht darum kümmert, wo kämen wir denn hin?! Also mussten die beiden bei Kollektiv-Versammlungen eine Standpauke mit namentlicher Kritik ertragen. Ohne Regeln - wie kann man von militarisierter Verwaltung sprechen? Wie kann man von der Konzentration der Energie auf den Ruhm für das Land sprechen? Aber das Problem lag gerade darin - wenn man sie nicht kritisiert hätte, wäre es noch gegangen, aber die öffentliche Namensnennung machte die Liebe nur noch stärker. Die beiden hatten einfach keine Hemmungen mehr, wollten plaudern und plaudern, wollten spazieren gehen und gingen spazieren, gingen offen auf die Straße zum Bummeln! Als sie in die Enge getrieben wurden, platzte Zhang Ailing heraus: „Was denn, wir sind wirklich zusammen, was wollt ihr dagegen tun?“ Damals wohnte Chen Changjie mit Han Jian in einem Zimmer und vertraute ihm oft seine inneren Sorgen an. Gut, sobald Zhang Ailing kam, schlüpfte Han Jian klug hinaus und überließ den beiden einen passenden Raum.

In den Augen mancher hatte das gegen ein großes Tabu verstoßen - wenn man nicht sofort damit umgeht, wo bleibt da die Ordnung? Ein Sportteam ist kein Park, keine Ausgabestelle für Heiratsurkunden! Also wurde entschieden, dass die beiden zwar Säulen der Badminton-Szene waren, aber um der alten Regeln willen nicht nachgegeben werden durfte - einer von ihnen musste aus dem Team fliegen.

Aber Zhang Ailing wegschicken wollte die Frauentrainerin entschieden nicht, Zhang Ailing war eine Heldin, eine Hauptspielerin - wenn sie ging, würde das Frauenteam doch verlieren? Chen Changjie nach Dalian zurückschicken wollte der Männertrainer hartnäckig nicht - der Staat hatte es nicht leicht gemacht, einen Chen Changjie auszubilden, endlich war er ein Hauptspieler geworden, wie konnte man ihn leichtfertig nach Hause schicken?

Die Sache hing in der Luft. Im großen Komplex am Longtan-See, wo Chinas Sportelite versammelt war, brodelte es plötzlich, und um 1982 herum bildete sich ein nicht kleines Diskussionszentrum, über das alle möglichen Dinge gesagt wurden. Warum müssen sie uns unbedingt auseinanderreißen? Auf Zhang Ailings und Chen Changjies Herzen lasteten zwei schwere Steine, es war sehr schwierig. Warum haben wir kein Recht auf Liebe?

Die Angelegenheit wurde immer verfahrener, das normale Training der chinesischen Männer- und Frauen-Badmintonteams wurde unweigerlich beeinträchtigt, und da wichtige internationale Wettkämpfe bevorstanden und die Wettkampftermine näher rückten, musste das Problem gelöst werden. Also ging der Fall bis zu einem Sportkomitee-Führer hinauf. Zhang Ailing hatte auch alles riskiert, suchte nicht nur die Führung auf, um ihr Leid zu klagen, sondern schrieb auch einen Brief an die „Sports News“, in der Hoffnung auf Unterstützung durch die öffentliche Meinung (kürzlich suchte ich bei dieser Zeitung nach Zhang Ailings Brief, konnte ihn aber nicht finden, schade, dass ich ihn den Lesern nicht zeigen kann). Die Qual der Liebe ist am schwersten zu ertragen, aber die „Sports News“ stand ebenfalls ratlos da.

Jener Führer überlegte gründlich und entschied: Die Liebesbeziehung der beiden ist eine Kleinigkeit, der internationale Wettkampf eine große Sache, am Vorabend dieser Auslandsreise sollte wirklich das große Ganze im Vordergrund stehen, man sollte vereint sein und mit Kraft um Goldmedaillen kämpfen, man sollte die ideologische Arbeit mit den beiden gut machen und die glorreiche Aufgabe erfüllen, die die Partei dem Badmintonteam anvertraut hat. So wurde schließlich keiner von beiden weggeschickt.

Zhang und Chen hielten einen Atemzug an und beschlossen, bei diesem Auslandswettkampf hart zu kämpfen und mit Glanz zurückzukommen. Sehr bedauerlich: Wegen der körperlichen und seelischen Erschöpfung vor dem Wettkampf und dem zu großen Druck; wegen der ständigen Schwierigkeiten und gefährlichen Hindernisse während des Wettkampfs konnten Zhang und Chen nicht die erhofften Ergebnisse erzielen, die über frühere hinausgingen, und kehrten bedrückt nach Hause zurück. Gerade zu dieser Zeit tauchten auch allmählich neue Leute im Badmintonteam auf, und der Entschluss der betreffenden Personen, diese beiden wegzuschicken, wurde noch fester. Nicht lange danach verließen die chinesischen Badminton-Helden Zhang Ailing und Chen Changjie einer nach dem anderen den Longtan-See und verabschiedeten sich wortlos und unter Tränen von ihren Badminton-Kameraden.

Laut Insidern hätten Zhang und Chen nach ihrer damaligen Stärke durchaus noch einmal ihre Macht demonstrieren und dem Land dienen können, und zwar nicht nur zwei oder drei Jahre lang. Schade, dass sie auf halbem Weg aus dem Sattel fielen, nur wegen der Liebe, und zu früh gingen. Nach dem Verlassen des Teams war Zhang Ailing in Shanghai, Chen Changjie in Dalian, der Faden der Liebe war nicht gerissen, Liebesbriefe flogen hin und her, ihr Herz blieb fest wie Eisen. Später heirateten sie tatsächlich, Chen wurde nach Shanghai versetzt, und sie wurden endlich ein Paar. Beide wurden Trainer des Shanghai-Badmintonteams.

Aber ihr sportliches Leben endete unter dem Bedauern so vieler Menschen vorzeitig. Das ist eine Geschichte, die bereits vergangen ist. Eine andere Geschichte entwickelt und verändert sich gerade. Der Hauptspieler des chinesischen Turnteams, der 26-jährige Veteran Xu Zhiqiang, hatte lange Zeit keine Erfrischung durch Liebe erfahren, nur weil er Tag für Tag hart trainierte und keine Zeit hatte, sich darum zu kümmern.

1987 konnte Xu Zhiqiang bei internationalen Wettkämpfen stolz triumphieren und gleichzeitig die Erfrischung der Liebe genießen - ein australisches Mädchen hatte sich in ihn verliebt. Diese Liebe war frisch und lebendig und interessant, wunderschön. Immer wenn sie sich trafen, waren sie eng beieinander, und im riesigen Peking war es schwierig für die beiden, sich zu verstecken - oft spazierten sie Hand in Hand an der breiten Sportstadion-Straße entlang. Das war nicht öffentlich, aber in Wirklichkeit war es bereits öffentlich geworden. Diese Öffentlichmachung war kein Problem, aber dann kamen „betroffene Personen“, um zu beraten, um mit Vernunft zu überzeugen, mit Gefühlen zu bewegen, in der Hoffnung, dass der verlorene Sohn umkehre und vom Irrweg zurückfinde. Aber Xu Zhiqiang war nicht die Art von Mensch, die der Erziehung zur Liebesvermeidung und -veränderung nachgibt - ein richtiger Mann, wenn er sich verliebt hat, dann hat er sich verliebt, warum sollte man sich nicht trauen, Liebe zu bekennen, warum sollte Liebe ein Schreckgespenst sein? Deshalb stellte er den „betroffenen Personen“ ruhig und mit Nachdruck seine Forderung: Ich habe beschlossen zu heiraten, und zwar dieses australischen Mädchen. Als seine Forderung nicht erfüllt wurde, stellte Xu Zhiqiang sie erneut, seine ursprüngliche Absicht änderte sich nicht, er forderte immer noch die Heirat.

Xu Zhiqiangs Forderung hatte nichts Illegales oder Unvernünftiges. Aber die „betroffenen Personen“ gaben lange keine Entscheidung. Man muss wissen, dass Xu Zhiqiang ein Hauptspieler der Nationalmannschaft war und strategische Pläne auf ihm lasteten. Wie könnten sie leichtfertig antworten? Die Sache zog sich hin, Tag für Tag. Diese Verehrerin des chinesischen Athleten, das australische Mädchen, kümmerte sich nicht um das alles - immer wenn sie Zeit hatte, begleitete sie Xu Zhiqiang, scheute sich nicht, am Himmel hin und her zu fliegen, begleitete ihn sogar nach Kanton zu den sechsten Nationalspielen und kümmerte sich nebenbei um Zhiqiangs Training und Leben. Xu Zhiqiang sagte immer noch diesen Satz: „Ich sollte heiraten.“ Es gab keine andere Möglichkeit, die „betroffenen Personen“ antworteten: „Xiao Xu, wir haben keine Befugnis zu entscheiden, obwohl du im Nationalmannschafts-Trainingslager trainierst bist du vom 8.-Route-Team gekommen, bist aktiver Soldat, wie können wir dir die Erlaubnis erteilten?“ Xu Zhiqiang stellte sofort beim 8.-Route-Team einen Antrag, nichts anderes: Ich sollte heiraten, wenn die Vorgesetzten nicht zustimmen, muss ich nur um Entlassung aus dem Militärdienst bitten. Obwohl ich das Turnen sehr liebe und am Turnen hänge, sollte ich heiraten. Ich finde Xu Zhiqiangs Heiratswunsch vollkommen verständlich und vollkommen legal. Ein 26-jähriger großer junger Mann wäre anderswo längst Vater geworden. Warum können chinesische Athleten nicht wie normale Menschen eine Liebesbeziehung führen und heiraten?

In unseren professionellen Sportteams wird derzeit eine nahezu militarisierte Verwaltung praktiziert, sehr streng. Sobald man entdeckt, dass Athleten wie normale Menschen entsprechend ihrem wachsenden Alter eine normale Zuneigung zum anderen Geschlecht entwickeln und diese Zuneigung in normaler Form ausdrücken, werden sie kritisiert, ermahnt oder sogar streng sanktioniert. Es sei denn, man macht es heimlich und wird nicht entdeckt. Über viele Jahre hinweg haben wir viele junge Männer und Frauen ausgeschlossen oder versetzt. Für Xu Zhiqiang war man ausnahmsweise mild.

Deshalb tragen viele chinesische Athleten in ihrer Seele Wunden, ihr Innenleben ist leer und verschwommen.

Viele Führungskräfte und Trainer professioneller Sportteams schützen sich vor der Liebe wie vor einer Flut. Alle ergreifen verschiedene Maßnahmen, eine Reihe geschickter Tricks, um das Keimen der Liebe zu begrenzen, und scheuen sich nicht einmal, männliche und weibliche Athleten getrennt zu isolieren. Viele chinesische Athleten müssen schmerzhafte Entscheidungen zwischen Liebe und Ruhestand oder Ausschluss treffen.

Öffnet man die „Sports News“ vom 31. Oktober 1987, kann man den Artikel von Zhang Xiaolin und Zhou Shoujin sehen, der den Weg der chinesischen Fußballmannschaft dokumentiert, mit folgendem Ausschnitt:

Wo liegt das Opfer der Fußballer außer auf dem Spielfeld? Vor der Reise der chinesischen Mannschaft nach Brasilien zum Training und zu Spielen überreichte uns der Mittelstürmer Ma Lin feierlich eine Zigarette und sagte leise: Diese Zigarette hat eine Bedeutung. Welche Bedeutung? Nach wiederholtem Nachfragen gab er zögernd zu, dass er bereits geheiratet habe, und bat uns inständig, es auf keinen Fall zu verraten. Er sagte: „In China gibt es die Gewohnheit, als ob eine Heirat gleich der Endstation des sportlichen Lebens wäre. Wenn die Teamkollegen wüssten, dass ich geheiratet habe, würde ich garantiert beschimpft werden.“

Das ist wirklich eine seltsame Logik - warum muss man Heirat und Endstation des sportlichen Lebens miteinander verbinden? Aber unsere Athleten müssen das ertragen.

Ich weiß nicht, wie der Liebesweg von Mittelstürmer Ma Lin verlief, und wage nicht, leichtfertig Kommentare abzugeben. Aber dass er sich heute mit der ehemaligen Handballspielerin aus Hunan, Li Yunhui, vereinen konnte, halte ich für Ma Lins Glück. Man muss wissen, dass viel mehr chinesische Athleten nicht dieses Glück haben, nicht einmal daran denken dürfen.

Das muss man als eine weitere Traurigkeit des chinesischen Sports bezeichnen. Professionelle Teams schränken die Liebesbeziehungen und das Heiraten von Athleten ein, während Athleten, sobald ihre körperliche Entwicklung ein bestimmtes Stadium erreicht, unweigerlich den Weg zur Heirat und Familiengründung gehen müssen, entstehen folgende drei Situationen: Erstens die Nicht-Entfaltung, Unterdrückung oder sogar Abnormität der Menschlichkeit der Athleten während der Trainingszeit. Zweitens werden sie bei etwas höherem Alter unruhig, haben eine Abneigung gegen das Trainingsleben, sorgen sich sehr um die Zukunft; drittens führt dies dazu, dass chinesische Athleten die Gruppe mit der weltweit kürzesten sportlichen Lebensdauer werden.

Ende des Sommers, Anfang des Herbstes 1987 besuchte ich die Trainingsbasen unter der Trainingsverwaltung des Staatssportkomitees. Hier sind Hunderte und Tausende der wertvollsten nationalen Athleten Chinas versammelt. Ich ging nacheinander zu mehreren Teams - Turnen, Wasserspringen, Tischtennis, Badminton und Frauen-Basketball - und beobachtete ihr Trainingsleben. Ich entdeckte ein nachdenklich stimmendes Phänomen, nämlich dass viele Athleten keine Freude im Gesicht zeigten - lächelnde Gesichter entdeckte ich nur bei zwei Personen: Einer war Li Ning, dieser Turn-“Prinz“ lächelte, als er während des Trainings am Gang-Ausgang einen Anruf entgegennahm; eine andere war die Basketballspielerin Zheng Haixia, sie hatte während des Trainings die beste geistige Verfassung, lachte ab und zu.

Warum sind alle nicht fröhlich?

Ein Leben ohne Liebe oder ein Leben, in dem Liebe vorhanden ist, aber nicht ausgelebt werden darf, kann nicht fröhlich sein. Ihr Leben ist, genau wie das gesamte Sportsystem, geschlossen.

Die wichtigste Erklärung der Trainer für dieses Problem ist: Liebesbeziehungen beeinflussen das Training und stören die Moral der Truppe. Aber sie wissen nicht, dass das Ergebnis der Einschränkung nur darin besteht, die jungen Männer und Frauen zu zwingen, vom normalen Liebesleben in den Untergrund zu gehen. Sie schleichen herum, können nachts nicht schlafen - das lenkt wahrscheinlich noch mehr ab. Normales Liebesleben ist die größte Antriebskraft für menschliches Vorankommen!

Wenn man die Weltsportszene überblickt, kann man nicht umhin, Gefühle zu haben: Bei den Olympischen Spielen in London vor 40 Jahren gewann die 30-jährige holländische Athletin Fanny, damals als älteste Athletin und Mutter von zwei Kindern, auf einen Schlag vier Meistertitel und erzielte brillante Erfolge, die die Welt erschütterten.

Nach Fanny gibt es unzählige Athletinnen, die nach der Geburt sportliche Höchstleistungen erreichten. Die amerikanische Langstreckenläuferin Smith wurde Mutter und brach im Alter von 40 Jahren als erste Frau der Welt den 2-Stunden-30-Minuten-Marathon-Rekord; die berühmte Läuferin Kristiansen lief fünf Monate nach der Geburt ihres Kindes beim internationalen London-Marathon 1984 eine Zeit von 2 Stunden 24 Minuten und etwas, und kurz darauf brach sie den 5000-Meter-Weltrekord; die berühmte Sprinterin Hooks gewann 1984 bei den Olympischen Spielen nach der Geburt ihres Kindes allein drei Goldmedaillen - 200 Meter, 400 Meter und 4x100-Meter-Staffel, und beim Sieg lief sie aufgeregt mit ihrem Kind im Arm eine Runde um das Stadion. Das ist in China unvorstellbar.

Wissenschaftler glauben, dass physiologisch gesehen eine Schwangerschaft wie ein Training mit 25 Pfund Gewicht beim vollen 400-Meter-Hürdenlauf ist - sobald das Gewicht weg ist, beschleunigen die bereits gestärkten Muskeln die Schritte der Hürdenläuferin. Hooks streichelte ihre drei olympischen Goldmedaillen und sagte voller Gefühl: „Ich bin sicher, dass die Schwangerschaft mich stärker gemacht hat. Er lag am untersten Ende meines Bauches, sogar nahe der Hüftposition, was meine Beugemuskulatur verstärkte. Ob diese Muskelgruppe stark ist, entscheidet darüber, ob man eine hervorragende Sprinterin ist.“ Das Wichtigste ist die Psychologie. Eine Schwangerschaft verschafft Athletinnen eine hervorragende psychologische Stärkung und macht Frauen stärker. Viele Athletinnen sagten nach der Geburt unwillkürlich, dass eine Geburt härter sei als ein Marathon zu laufen.

Eine direkte Folge der Einschränkung von Liebesbeziehungen und Ehen ist die allgemeine Verkürzung der sportlichen Lebensdauer chinesischer Athleten.

Lou Dapeng von der internationalen Verbindungsabteilung des Staatssportkomitees hatte einmal einen sehr bedeutsamen Vergleichstest durchgeführt. Er verglich das Alter der weltweiten Top-10-Leichtathleten mit dem der chinesischen Top-10-Athleten und stellte fest, dass beim ersten das höchste Alter, das niedrigste Alter und das Durchschnittsalter alle höher waren als bei uns. Bei den Frauen waren in 11 von 15 Disziplinen ausländische Athletinnen über 30 Jahre alt, während bei uns in keiner einzigen Disziplin eine Athletin dieses Alter erreichte.

Bei uns war das höchste Alter in 9 Projekten niedriger als das Durchschnittsalter ausländischer Athletinnen. Und gerade diese Projekte sind die Bereiche, in denen wir Rückstand haben, wie 100 Meter, 200 Meter, 400 Meter, 800 Meter, 1.000 Meter, 1500 Meter, 3.000 Meter, 400-Meter Hürden und Marathon (bei Männern überschritten in 20 Projekten Ausländer in 12 Projekten die 30 Jahre, bei uns nur zwei). So zeigt sich beim Vergleich:

Ausländische Frauen: Sprinterinnen sind im Durchschnitt 3-5 Jahre älter als unsere. Mittel- und Langstreckenläuferinnen sind im Durchschnitt 6-8 Jahre älter als unsere. Springerinnen sind im Durchschnitt 2-3 Jahre älter als unsere. Werferinnen sind im Durchschnitt 4-6 Jahre älter als unsere.

Ausländische Männer: Sprinter sind im Durchschnitt 1-3 Jahre älter als unsere. Mittel- und Langstreckenläufer sind im Durchschnitt 1-3 Jahre älter als unsere. Springer sind im Durchschnitt 3-5 Jahre älter als unsere. Werfer sind im Durchschnitt 3-7 Jahre älter als unsere.

Natürlich gibt es viele andere Gründe für die kurze sportliche Lebensdauer chinesischer Athleten, zum Beispiel kurzfristige Erfolgssucht von Jugend-Sportschultrainern, die wie beim Zahnpasta-Ausdrücken Jugendliche zu Ergebnissen zwingen, vorzeitiges Fördern, was zu früher Aussonderung führt und so weiter. Aber dass man im Sporttraining und -management keine Liebesbeziehungen erlaubt und nicht heiraten kann, ist ein großer Grund, der nicht verschwiegen werden darf.

Ob Leichtathletik, Fußball oder Basketball - je reifer die Sportart, desto mehr braucht man reife Menschen, um sie zu vollenden. Darin liegt eine reife Schönheit, die unreife Jugendliche nicht ersetzen können. Wenn wir anerkennen, dass diese Athleten sehr liebenswert sind, warum können liebenswerte Menschen dann nicht lieben und geliebt werden? Nietzsche sagte: „Unser eigentliches Dilemma besteht darin, dass wir aus Angst vor den Menschen die Liebe zu den Menschen, die Bejahung der Menschen und den Willen, ein Mensch zu sein, verloren haben.“ Der chinesische Sport sollte unzählige Jugendliche auf den Weg einer gesunden und aufwärts gerichteten Liebe führen. Einfache Askese, brutale Verhinderung - das passt nicht zur gesamten spirituellen Zivilisationsaufbau im sich entwickelnden China. Und das ist wirklich eine große Frage der Menschlichkeit.

Das sich rasch ausbreitende Virus

Ja, das Virus breitet sich rasch innerhalb der Sportwelt aus.

In den letzten Jahren hat der Wettkampfgeist in der chinesischen Sportwelt stark vom sportlichen Geist abweichende Tendenzen. Die verschiedenen Sportarbeiterteams und ihre Führungen machen die Anzahl der gewonnenen Goldmedaillen zum höchsten Standard für die Bewertung ihrer eigenen Arbeitsleistung, um gegenüber höheren Führungsebenen zu berichten und Verdienste zu beanspruchen. Manche in der Sportwelt tun Dinge nur, damit Vorgesetzte es gut finden, die sogenannte Kritik „ein paar Menschen gefangen, eine ganze Provinz Menschen verloren“ fasst das sehr gut zusammen. Sie glauben, dass nur die Ergebnisse im Wettkampfsport ein wichtiges oder einziges Zeichen für den eigenen Erfolg oder Misserfolg und beruflichen Aufstieg sind. Für dieses Ziel ist es besser, unehrlich zu gewinnen als ehrlich zu verlieren - egal mit welchen Mitteln?

Die niederträchtigen Tricks in Wettkämpfen wurden bereits enthüllt. Manche spielen manchmal mit Wettkampftricks wie mit einem Tangram. Auf dem Spielfeld sind bereits bizarre Fußballspiel-Ergebnisse von 69:0 oder sogar 92:0 aufgetreten, auch öffentliche Basketball-Spiele, bei denen man absichtlich in den eigenen Korb warf, um der nächsten starken Gruppe auszuweichen. Es gibt auch die sogenannten „Gentleman-Abkommen“ der als Richter fungierenden Schiedsrichter. Der Wind der Bestechung hat auch begonnen, in Sportwettkämpfe einzudringen. All dies sind schändliche Dramen, die von diesen Lokalpatriotisten und Eigennutz-Anhängern inszeniert wurden, die Sportwettkämpfe und Goldmedaillen zu Mitteln und Kapital gemacht haben, um bestimmte persönliche Interessen zu erlangen, und dabei den Sport und die Zuschauer mit Füßen getreten haben. Wir müssen solche Aufführungen auf chinesischen Sportplätzen direkt ins Auge sehen.

Auf grünen Rasen, kriegerische Feuer und Rauch

Die jährliche nationale Erstliga ist der Wettkampf auf höherem Niveau des chinesischen Fußballs, daher ist die Durchdringung dieses „Virus“ besonders erschreckend. In der letzten Runde der nationalen Erstliga 1985 hatten das Team aus Shandong und das B-Team der Volksbefreiungsarmee die gleiche Gesamtzahl an Toren und Punkten, jedes Team hatte noch ein Spiel übrig, nach dem sich die Punktedifferenz zeigen würde, und eines der Teams müsste zusammen mit drei anderen Teams nach den Regeln in die zweite Liga absteigen. Wer will schon absteigen? Wie sollte man nach dem Abstieg der Führung Rechenschaft ablegen? Das brachte die Soldaten und Generäle beider Teams zum intensiven Nachdenken. Sich nur auf Stärke und Technik zu verlassen ist sehr unsicher, man muss andere Wege finden.

Als beide Seiten sahen, auf welche Gegner sie jeweils treffen würden, rief die eine „wunderbar“, die andere „großartig“: Das B-Armeekommando-Team würde im letzten Spiel auf ein anderes Armeekommando-Team treffen, und das Wunderbare daran war, dass der Ausgang dieses Spiels keinerlei Einfluss auf die Zukunftsaussichten jenes Bruder-Armeekommando-Teams haben würde. Das B-Armeekommando-Team war außer sich vor Freude – jetzt hatten sie einen Trick in der Hand, es spielte keine Rolle, wie viel sie ihnen überlassen würden. Das Spiel fand in Bengbu statt, am Vormittag. Und die Mannschaft aus Shandong? Ihr Spiel fand in Nanjing statt, am Nachmittag. Das Großartige daran war, dass ihr Gegner der langjährige alte Freund, das Team aus Dalian war, und ein Sieg oder eine Niederlage würde ebenfalls keinen Einfluss auf Dalians Status als Erstliga-Team haben. Gut, beide Seiten eröffneten ihren entscheidenden Kampf um die Führung bei der Gesamttoranzahl. Zunächst am Vormittag in Bengbu: Das B-Armeekommando-Team und das Bruder-Armeekommando-Team führten eine Übung durch und „siegten“ mit dem hohen Ergebnis von 5:0 über das Bruder-Armeekommando-Team, womit dieses von freundschaftlicher Atmosphäre durchdrungene Spiel endete. Damit hatte das B-Armeekommando-Team 5 Punkte mehr in der Hand, und es schien schwierig für die Mannschaft aus Shandong, die gegen Dalian antrat, damit gleichzuziehen. Mit diesen 5 Punkten in der Hand schien es, als könne das B-Armeekommando-Team seinen Abstieg in die zweite Liga verhindern. Doch der Trainer des B-Armeekommando-Teams kannte sich tief in den Gepflogenheiten der chinesischen Fußballwelt aus, und er konnte nicht beruhigt sein. Sofort nach Spielende fuhr er mit dem Auto von Bengbu südwärts nach Jinling, um das Kampfgeschehen zwischen der Mannschaft aus Shandong und Dalian zu beobachten. Am Nachmittag begann das „Kampfschauspiel“ zwischen Shandong und Dalian. Sie attackierten einander, beide Seiten zeigten koordinierte Offensive und Defensive, und das Spiel war durchaus lebhaft. Beide Teams erzielten abwechselnd Erfolge, die Zuschauer waren nicht allzu enttäuscht, der Spielstand stieg abwechselnd an, und es wurden immer wieder äußerst schöne Bälle gespielt. Als der Trainer des B-Armeekommando-Teams das sah, dachte er: Das war’s, je schöner sie spielen, desto mehr steckt eine „krumme Sache“ dahinter. Und außerdem erzielte die Mannschaft aus Shandong Tore durch Kopfbälle und Eckbälle (Mein Gott, man muss wissen, dass bei der Berechnung der Gesamttoranzahl Kopfbälle und Eckbälle doppelt zählen!). Kurz vor Spielende trat genau das ein, was der Trainer befürchtet hatte: Der „raffinierte Kampf“ zwischen der Mannschaft aus Shandong und Dalian endete mit einem 5:5-Unentschieden, bei dem sie sich die Hände reichten und sich versöhnten. Das bedeutete, dass das B-Armeekommando-Team zwar am Vormittag 5 Punkte geholt hatte, aber diese konnten den 5 Punkten der Mannschaft aus Shandong nicht standhalten, denn Kopfbälle und Eckbälle wurden verdoppelt, was 7 Punkten entsprach. Die Gesamtpunktzahl der Mannschaft aus Shandong übertraf eindeutig die des B-Armeekommando-Teams. Wahrhaftig: Hinter den Bergen gibt es noch mehr Berge, hinter den Palästen noch mehr Paläste – unter den Starken gibt es noch Stärkere! Der Trainer des B-Armeekommando-Teams wurde nervös und erhob vor Ort lautstark Protest. Doch die Kraft dieses Protests war zu gering, und während die Menschen Mitgefühl zeigten, nahmen sie die Rufe des Trainers nicht ernst. Wer verstand es nicht: Die 5 Tore, die ihr am Vormittag geschossen habt – wie konntet ihr sie so mühelos erzielen? Letztendlich sicherte sich die Mannschaft aus Shandong mit einem Vorsprung von zwei Punkten den Status als Erstliga-Team und drängte das B-Armeekommando-Team aus der nationalen „Ersten Liga“. Da diese beiden Spiele wirklich nicht sehr ehrenvoll waren, wurden die Spielergebnisse überhaupt nicht der Öffentlichkeit bekanntgegeben. Wir können nicht umhin, an jenes empörende Spiel zwischen Neuseeland und Saudi-Arabien in den Qualifikationsspielen zur Weltmeisterschaft 1981 zu denken – auch dort lautete das Ergebnis 5:0! Mit solchen Wettkämpfen – wie soll da der chinesische Fußball besser werden? Wir führen noch ein weiteres Beispiel an. Ebenfalls in der höchsten Spielklasse des chinesischen Fußballs, der ersten Liga, spielten die Mannschaft aus Hubei und das XX-Team gegeneinander. Die Zuschauer strömten herbei wie zu einem Volksfest, alle wollten sich an dem Anblick ergötzen. Doch wer hätte gedacht: Als das Kampfschauspiel begann, zeigten beide Seiten überhaupt keinen Kampfeswillen, niemand zeigte Elan, niemand gab sich Mühe. Die Zuschauer waren höchst unzufrieden, pfiffen lautstark und begriffen bald, dass die beiden Teams wieder irgendeine „krumme Sache“ unter sich ausgemacht hatten. Tatsächlich rief in der 30. Minute der ersten Halbzeit ein Spieler der einen Seite direkt vor dem Schiedsrichter zur anderen Seite hinüber: „He, schießt doch endlich ein Tor! Wenn ihr fertig seid, können wir unsere schießen!“ Der Schiedsrichter hörte das und war vor Wut außer sich. Dummerweise war dieser ausführende Funktionär auch noch ein internationaler Fußballschiedsrichter, der in der Fußballwelt berühmte Zhang Dazhui. Zhang Dazhui hörte das Geschrei der Spieler, und in seiner Empörung verkündete er vor Ort, dass er das Pfeifen niederlegt! Das Spiel musste unterbrochen werden. Zhang Dazhui hatte keine andere Wahl, nur auf diese außergewöhnliche Weise konnte er den Wettkampfgeist korrigieren und seine Entrüstung zum Ausdruck bringen. Erst als beide Seiten den Zuschauern versprochen hatten, ernsthaft zu spielen, und ihre Fehler eingestanden hatten, nahm der Schiedsrichter seine Tätigkeit wieder auf. Das Rechtssystem auf den Fußballplätzen muss vollständig sein.

In Bulgarien opferten sie angesichts des Weltcup-Kampfes von höchster Brisanz nicht die Kraft ihrer Nationalmannschaft, sondern vollzogen in der heimischen ersten Liga Recht wie ein Berg, bestraften streng Betrüger einschließlich fünf Nationalspieler und verhängten gegen sie langfristige Wettkampfsperren. Ein erstklassiges Spitzenteam wurde angesichts des Rechtssystems zwangsweise aufgelöst, seine Platzierung wurde gestrichen. Selbst Superstars wie Maradona und viele andere äußerst wertvollste Spieler sind in verschiedenen großen Wettkämpfen strengen Strafen unterzogen worden.

Uns fällt es jedoch äußerst schwer, vor dem Gesetz die Gleichheit aller zu erreichen. Liegt es daran, dass es in allen unseren Bereichen bereits so viele bürokratische Dummheiten gibt, dass man daran gewöhnt ist, und deshalb Betrug und Machenschaften auf den Fußballplätzen auch nichts Besonderes mehr sind, nach dem Motto: Das Gesetz kann die Massen nicht bestrafen?!

Am 18. Oktober 1987 begann bei den 6. Nationalspielen in Shanghai das Finale im 70-Kilometer-Radrennen der Frauen. Chinas beste Radsportlerinnen traten vollständig ausgerüstet an. Zuvor hatte die zuständige Abteilung des Staatlichen Sportkomitees zur Verbesserung des Niveaus des chinesischen Radsports klar festgelegt, dass bei inländischen Radrennen die Durchschnittsgeschwindigkeit nicht unter 35 Kilometer pro Stunde liegen dürfe, andernfalls gelte dies als Regelverstoß, das Wettkampfergebnis sei ungültig und die Sportlerinnen würden keine Wertung erhalten. An jenem 18. war das Wetter in Shanghai kühl und windig, und die Organisatoren der Nationalspiele entschieden aufgrund des Wetters und der Straßenverhältnisse, die erforderliche Durchschnittsgeschwindigkeit von 35 auf 34 Kilometer pro Stunde zu senken, um die Sicherheit der Sportlerinnen zu gewährleisten. Wer keine Durchschnittsgeschwindigkeit von 34 Kilometern pro Stunde erreichte, hatte keine Berechtigung, eine Goldmedaille zu gewinnen. Diese Entscheidung war von den Trainern bis zu den Sportlerinnen allen bekannt.

Beim Startschuss begaben sich Dutzende Sportlerinnen auf die 70-Kilometer-Strecke. Zur Überraschung aller zeigte sich auf dem Wettkampfplatz nicht die erwartete Situation, in der alle mutig um den Sieg kämpften. Im Gegenteil: Es herrschte eine Atmosphäre des Zurückweichens, alle hielten sich zurück, niemand wollte als Erste die Führung übernehmen. Das lag daran, dass die führend Fahrende dem Luftwiderstand ausgesetzt wäre und ihre Körperkraft verbrauchen würde, während man hinter dem Hintern anderer im Windschatten fährt und natürlich Kraft spart, sodass man beim Endkampf nicht im Nachteil ist. Unter der Anleitung dieser Taktik des „Hinterherfahrens“ drängten sich unsere liebenswerten Radsportlerinnen zusammen, fuhren in der Mentalität der Chinesen, die vom gemeinsamen großen Topf essen, mit einer Geschwindigkeit, die nicht einmal so schnell wie beim gewöhnlichen Training war, gemächlich vorwärts. Die Organisatoren des Wettkampfs entdeckten diese Situation und ermahnten die Sportlerinnen wiederholt über Lautsprecher, dass ihre Geschwindigkeit nicht dem Standard entspreche, forderten sie auf, mutig zu kämpfen und schneller zu fahren. Doch leider – trotz wiederholter Durchsagen zeigte sich kein Erfolg. Die Schwestern blieben weiter zusammengeballt, niemand wollte der Vogel sein, der vorausfliegt. Sie dachten: Wenn bestraft wird, werden alle bestraft, wenn niemand berechtigt ist, eine Goldmedaille zu erhalten, dann wollen wir eben alle keine haben. Wenn ich sie nicht bekomme, sollt ihr sie auch nicht bekommen... Obwohl die Ansagerin ängstlich rief und es wiederholte, blieb es vergeblich. Die Geschwindigkeit des gesamten Fahrzeugkonvois blieb weiterhin sehr langsam, auch zog sich das Feld nicht auseinander. Einige Sportlerinnen, deren Fahrräder Defekte hatten und Zeit verloren, holten schnell wieder den Haupttross auf. So fuhren die Radsportlerinnen die gesamte 70-Kilometer-Strecke zu Ende.

Das Messergebnis lag vor: Ihre Durchschnittsgeschwindigkeit betrug nur etwas über 32 Kilometer pro Stunde. Sie hatten kollektiv gegen die Regeln verstoßen, keine einzige entsprach dem Standard, keine einzige hatte die Berechtigung, eine Goldmedaille zu erhalten. Sogar gewöhnliche Bürger hätten keine Schwierigkeiten, diese Geschwindigkeit zu erreichen!

Eine golden glänzende Medaille wurde so dem Staatlichen Sportkomitee zurückgegeben. Dass die feierlichsten und würdevollsten Nationalspiele so enden konnten, dass die Goldmedaille tatsächlich verfiel – was für ein Problem ist das? Die Erwartungen des Volkes waren so hoch, so leidenschaftlich, doch bei den 6. Nationalspielen im Radrennen wurde nicht ein einziger nationaler Rekord gebrochen oder eine nationale Bestleistung verbessert – ein Phänomen, das es bei früheren Nationalspielen noch nie gegeben hatte.

Welch herzzerreißende Wettkampfangelegenheit! Doch solche Phänomene sind keineswegs einzigartig. In den letzten Jahren ist in der chinesischen Schwimmwelt ein Wind des Verzichts aufgekommen. Einige Sportlerinnen und Sportler sehen starke Konkurrenten antreten, haben keine Hoffnung auf den Titel und verzichten dann unter allerlei Vorwänden. So kommt es vor, dass manchmal das ganze Becken mit klarem Wasser leer und öde ist, die wenigen Teilnehmenden ohne Konkurrenten sind und die Leistungen schwer zu durchbrechen sind.

Wie können die Zuschauer nicht seufzen: Wo ist der Kampfgeist der chinesischen Sportlerinnen und Sportler? Soll man den Sportlerinnen und Sportlern Vorwürfe machen? Den Trainerinnen und Trainern? Wo liegt die Wurzel dieses Problems? Wie konnte der edle Sportwettkampf so vulgär werden?

Bei den 7. Provinzspielen in Shanxi trat eine noch schlimmere Situation ein. Von den 18 teilnehmenden Delegationen hatten fast alle mit Geld „gekaufte“ oder „gemietete“ Sportlerinnen und Sportler. Bei einigen Disziplinen wurden einfach ganze Mannschaften aus anderen Provinzen geholt, um anzutreten. Die Zuschauer nannten das scherzhaft die „Sportspiele der 18 Provinzen und Städte“. Nehmen wir die Region Jindongnan: Hier war einst ein Ort, der Basketballmeister, Radsportmeister, Schießmeister, Wassermotorrad- und Frauen-Fallschirmsprung-Meister der Nationalspiele hervorgebracht hatte. In einem Jahr hatte diese Region auf einmal 42 Sportlerinnen und Sportler an Provinz- oder höhere Auswahlmannschaften weitergegeben, und die Zahl der an den Nationalspielen teilnehmenden Sportlerinnen und Sportler aus dieser Region hatte auf einmal 28 Disziplinen erreicht. Die „Volkszeitung“ hatte auf der Titelseite einen Artikel mit der Überschrift „Die Sportarbeit im Taihang-Gebirge schreitet voran“ als Lobpreisung veröffentlicht. Die drei alten Marschälle He Long, Luo Ronghuan und Nie Rongzhen hatten alle gleichzeitig an einer Sportarbeitskonferenz in Shanxi teilgenommen und die Sportarbeit im Taihang-Gebirge hoch gelobt... Ausgerechnet eine Region mit einer so starken Basis im Massensport konnte nun nicht einmal Vertreter für die Herren- und Damen-Basketballteams bei den 7. Provinzspielen entsenden und musste mit hohen Summen die in Henan stationierte Herren-Armeemannschaft und die Damen-Luftwaffenmannschaft „mieten“, um an den Provinzspielen teilzunehmen. Viele auswärtige Sportlerinnen und Sportler, die diese Region bei den Provinzspielen vertraten, wussten von Anfang bis Ende überhaupt nicht, wo die Tür des Sportkomitees dieser Region war. Sie fuhren von ihren jeweiligen Provinzen und Städten direkt nach Datong zum Wettkampf, dann ging es darum, für Geld zu „kämpfen“. Mit der einen Hand übergaben sie das Schild, mit der anderen nahmen sie das Geld entgegen, steckten es sich ein und fuhren direkt vom Wettkampfort in Datong mit dem Zug nach Hause. Bei diesen Provinzspielen „feuerten“ die Zuschauer in Shanxi die Sportlerinnen und Sportler so an:

„Hebei-Team, kämpft weiter! Henan-Team, kämpft weiter!“

Welch herzzerreißende Cheerleader! Sie wussten noch nicht einmal, dass diese Provinzspiele Shanxi 5 Millionen Yuan Renminbi gekostet hatten, sonst wären sie sicher noch viel wütender gewesen. Hinterher äußerten aufrichtige Shanxi-Sportarbeiter ihre Niedergeschlagenheit und seufzten: „Ach, wir konnten nicht anders!“

Ja, für Platzierungen und Goldmedaillen kommt es überall zu Sportbetrugsfällen: Identitätstäuschung, falsche Altersangaben, Einnahme von Aufputschmitteln, Bestechung und Korruption, Schädigung anderer, Fälschung von Haushalts-Registrierungen, bis hin zu Gewaltanwendung... Allein was falsche Altersangaben betrifft – das ist wirklich trotz aller Verbote nicht auszurotten. Deshalb musste das Staatliche Sportkomitee mit einem offiziellen Dokument öffentlich dagegen vorgehen und neue Maßnahmen ergreifen:

In den letzten Jahren kam es bei Wettkämpfen von Amateur-Sportschulen auf allen Ebenen im ganzen Land wiederholt zu unehrlichen Praktiken durch Verheimlichung des Alters. ... Ab Juli 1984 müssen alle Anmeldeformulare für nationale Amateur-Sportschul-Wettkämpfe von der für Amateur-Training zuständigen Führungskraft auf Abteilungsebene der teilnehmenden Einheit unterzeichnet werden, andernfalls sind sie ungültig. Aus jedem Team werden zwei bis drei Sportlerinnen oder Sportler ausgewählt und Knochenalter-Röntgenaufnahmen gemacht. Bei Sportlerinnen und Sportlern mit überhöhtem Knochenalter werden die zuständigen Sport-Komitees der Provinzen, autonomen Regionen und regierungsunmittelbaren Städte gebeten, ernsthafte Untersuchungen durchzuführen und die Untersuchungsergebnisse unserer Abteilung für Massensport zu melden. Das Staatliche Sportkomitee wird ebenfalls Leute zur Überprüfung schicken. Falls erneut Fälle von Altersverheimlichung und Betrug auftreten, sind die unterzeichnende Person der entsendenden Einheit und die Sportschule, der die Sportlerin oder der Sportler angehört, verantwortlich. Je nach Schwere der Umstände werden Maßnahmen ergriffen: landesweite Bekanntmachung, Ausschluss der Einheit von der Teilnahme am Wettkampf der entsprechenden Disziplin im Folgejahr, bis hin zur Empfehlung an die lokale Verwaltungsbehörde, disziplinarische Maßnahmen zu verhängen...

Dieses Dokument wurde am 19. Mai 1984 vom Staatlichen Sportkomitee herausgegeben. Einige Jahre vergingen, und obwohl es in den verschiedenen Regionen zu einer gewissen Zurückhaltung kam, konnte es nicht ausgerottet werden, und viele Menschen wagten es weiterhin, das Risiko einzugehen. Bei den Leichtathletik-Jugendspielen der Provinz Shanxi 1987 führte die plötzliche Anwendung von Knochenalter-Tests dazu, dass die traditionellen Tricks mit den Haushaltsregistrierungen wirkungslos wurden. Eine große Zahl überaltriger „jugendlicher“ Sportlerinnen und Sportler wurde entdeckt, sodass die Delegationen aus Taiyuan, Jincheng und anderen Städten fast vollständig ausfielen. Wahrhaftig: Haushaltsregistrierung versagt, Knochentests zeigen die Wahrheit. Und die Untersuchung des Knochenalters einer Person ist wie die Untersuchung der Jahresringe eines Baumes – bei jeder Untersuchung trifft man ins Schwarze, es ist sehr verlässlich.

Nun, durch Knochenalter-Tests kann man Altersbetrug eingrenzen, aber welches gute Mittel kann das Gift aus der gesamten Sportwelt beseitigen?

Das Ende der Ära der Mythen

Seit langem hat die chinesische Propaganda und öffentliche Meinung die Sportwelt mit einer mythenhaften Färbung versehen und lässt sie als Vorbild der Nation erscheinen. Ich halte es für sehr bedeutungsvoll, diesen Mythos zu durchbrechen. Sobald das gottgleiche Bild revolutionärer Führer zur schlichten Wahrheit zurückkehrt, profitiert China enorm davon. Um den chinesischen Sport zu reformieren, muss auch der Mythos dringend durchbrochen werden. Nachdem eine Branche vergöttlicht worden ist, wird die demokratische Atmosphäre zwangsläufig dünn, die gesellschaftliche Kontrolle über sie relativ geschwächt und gelockert, sodass sich schmutziges Wasser vermehrt. Ja, Menschen, die Sport betreiben – wie könnten sie sich von anderen chinesischen Landsleuten unterscheiden? Sie tragen sowohl die aufrichtige, gütige und schöne Seite in sich als auch möglicherweise die nicht-aufrichtige, nicht-gütige und nicht-schöne Seite. Da sie die gleiche lastende historische Bürde wie ein Berg und die gleichen gesellschaftlichen Rückständigkeits-Faktoren tragen – wer kann sich von wem abheben?

Die „Hefei Abendzeitung“ veröffentlichte einmal ein Interview, in dem ein berühmter Trainer seine Ansichten zu internen Reibungen in der Sportwelt darlegte. Dieser Trainer war der Meinung, dass die Sportwelt kein luftleerer Raum sei, sondern sehr komplex, mit schweren internen Reibungen. Er führte ein Beispiel an: Einmal, als die Frauen-Volleyballmannschaft in Japan ein Spiel verlor und das Fernsehen es übertrug, rief sofort jemand im Büro laut: „Ich melde allen eine gute Nachricht: Die chinesische Frauen-Volleyballmannschaft hat 2:3 gegen die japanische Mannschaft gesiegt!“ Dies war offensichtlich eine schadenfreudige Haltung.

Später hörte ich, dass eine Führungskraft mit diesem Trainer gesprochen und ihn kritisiert hatte, weil er nicht willkürlich Meinungen äußern sollte. Der Trainer leugnete kategorisch, ein solches Gespräch geführt zu haben. Egal wer es gesagt hat – die Frage liegt darin, dass das von diesem Interview aufgezeigte Phänomen die Menschen zum Nachdenken anregt. Es gibt wirklich zu wenige solcher Artikel, gelegentliche Enthüllungen werden zu Raritäten.

Wie sehr sehnen wir uns danach, das ganze Leben zu kennen – was nicht vollständig ist, ist nicht wahr. Wir wollen sowohl von den golden glänzenden Medaillen wissen als auch von dem, was hinter den Medaillen steht.

Um es unverblümt zu sagen: Die geistige Haltung der heutigen chinesischen Sportwelt ist bei Weitem nicht so gut wie in den 1950er und 1960er Jahren. Ganz gleich, ob ich auch der „Nostalgie“-Krankheit verfallen bin – mein Beruf lässt mich mehr der Realität gegenüberstehen. Wissen Sie, manche Sportlerinnen und Sportler bekommen Bauchschmerzen, sobald sie hören, dass es bei diesem Wettkampf kein Preisgeld gibt. Manche Sportlerinnen und Sportler fragen nach Erfolgen nicht nach erst nach etwas anderem, sondern direkt nach der Höhe des Preisgelds. Bei inoffiziellen Wettkämpfen verlangen sie gleich „Auftrittsgebühren“ und Andenken, sonst haben sie keine Kraft im ganzen Körper. Geld steht an oberster Stelle, der Gestank von Kupfer erfüllt den Himmel. Und dann: Die Sportlerinnen und Sportler des XX-Judo-Teams wohnten in einem Hotel und kritzelten tatsächlich mit kühnem Schwung auf ihre weißen Bettbezüge „Das XX-Judo-Team war hier“, aus Angst, dass die Leute nicht wüssten, dass sie die Vorbildmannschaft für geistige Zivilisation sind. Manche Sportmannschaften haben bei der internen Verwaltung keine anderen Tricks, kennen nur Geldstrafen: Morgens nicht zum Training erschienen – 50 Cent Strafe; bei der Aufstellung zu spät gekommen – 30 Cent Strafe; unbegründet ausgegangen – 1 Yuan Strafe... Überziehung des Urlaubs – Strafe; Betreten von Schlafsälen des anderen Geschlechts – Strafe; unbefugtes Fahren des Trainer-Motorrads – Strafe; Preisgabe militärischer Geheimnisse – Strafe; schlecht über den Trainer reden – Strafe; Strafe, Strafe, Strafe! Am Ende hatten die Sportlerinnen und Sportler eine Idee: Am Abend zuvor zahlen sie dem Trainer 50 Cent Strafe im Voraus, und am nächsten Morgen erscheinen sie nicht zum Training – ihr braucht mich gar nicht erst zu wecken!

Manche Schiedsrichterinnen und Schiedsrichter können nicht unparteiisch urteilen; wenn sie ein kleines Schmiergeld in der Tasche haben, pfeifen sie falsch und spielen bereitwillig unwürdige Rollen im Wettkampf. Eine Schiedsrichterin oder ein Schiedsrichter legte die Pfeife nieder, weil sie oder er keine „Tang-Sancai“-Figur bekam – egal, ob Wettkampf oder nicht. Manche Trainerinnen und Trainer holen sich beim Rekrutieren von Sportlerinnen und Sportlern an der Basis erhebliche materielle Vorteile, kümmern sich aber nicht darum, was für ein Talent es ist. In der heutigen chinesischen Sportwelt kommt häufig die Forderung nach hohen Preisen vor. Was Schlägereien auf und neben dem Wettkampfplatz betrifft – die sind trotz aller Verbote nicht auszurotten. Es gibt sogar öffentliche Verstöße gegen Recht und Ordnung, Morde und Straftaten.

Laut Statistiken aus drei Provinzen wurden bei der Bekämpfung krimineller Aktivitäten nicht weniger als 28 Sportlerinnen und Sportler sowie Trainerinnen und Trainer in Haft genommen oder verurteilt.

Der 21-jährige Gewichtheber-Meister Zou Yuanchun aus der Provinz Sichuan war ein Rechtsunkundiger. Ein Kumpel namens Jiang Xibin kam zu ihm: „Hilf mir, ich habe jemanden getötet.“ So empfing unser Meister den Mörder herzlich, versteckte dann die Tatwaffe und das Diebesgut für den Verbrecher, lieh ihm Geld, schrieb ihm einen Brief, wechselte ihm Kleidung zur Tarnung und schickte Jiang nach Qinghai, um sich zu verstecken. Unerwartet verschärfte sich die Lage, der Mörder kehrte heimlich nach Chengdu zurück, suchte Zou Yuanchun um Hilfe, und Zou lieh erneut Geld und half dem Mörder bei der Flucht (später wurden beide der Justiz zugeführt). Und ausgerechnet dieser Zou hatte kurz zuvor bei einer Rechtsprüfung die hohe Punktzahl von 95,5 erreicht. Wirklich unglaublich.

Sportlerinnen und Sportler, die das Gesetz nicht kennen und gegen das Gesetz verstoßen, sind bedauernswert. Doch manche Führungskräfte in der Sportarbeit, die das Gesetz kennen und es dennoch brechen, sind verabscheuungswürdig. Im Oktober 1987 wurde Zhang Kun, Vorsitzender des Sportkomitees der Provinz Hebei und Parteigruppenleiter, wegen Korruption aus der Partei ausgeschlossen und seines Amtes enthoben. Dieser höchste Verantwortliche für die Sportarbeit in der Provinz Hebei sowie der Leiter der Trainingsabteilung des Provinzsportkomitees Zhang sowie der stellvertretende

Geschäftsführer der provinziellen Sportdienstleistungsgesellschaft und andere kehrten von einer Auslandsreise zurück, und obwohl sie den Ausländern keinerlei Gebühren gezahlt hatten, reichten sie dennoch überhöhte Spesenabrechnungen ein: Unterkunft, Verpflegung, Transport, Sonstiges – damit unterschlugen sie 3.600 Yuan zur privaten Aufteilung. Ehrlich gesagt ist diese Summe nicht erschreckend; schwerwiegend ist, dass sie nach Aufdeckung des Problems tatsächlich versuchten, von Ausländern gefälschte Belege und falsche Bescheinigungen zu bekommen! Unter der Führung dieser Leute verletzte die Sport-Dienstleistungsgesellschaft der Provinz Hebei schwerwiegend Recht und Ordnung, kriminelle Aktivitäten waren weit verbreitet: Von 12 Kadern und Mitarbeitern wurden 5 von der Staatsanwaltschaft zur Ermittlung registriert, 4 wurden rechtmäßig verhaftet, was einen äußerst schlechten Einfluss hatte. Der aus den USA angeworbene berühmte Trainer Klaus, der für die nationale Schwimmmannschaft tätig war, bekam beim Anblick der chinesischen Sportlerinnen und Sportler Kopfschmerzen und „beschwerte“ sich bei den zuständigen Verantwortlichen des Staatlichen Sportkomitees, wobei er scharfe Kritik an seinen chinesischen Schülern äußerte.

Er schüttelte den Kopf: „Ich bin schon so viele Jahre Trainer, aber noch nie bin ich auf die Probleme gestoßen, die ich während meiner Zeit in China erlebt habe.“ Er verstand es wirklich nicht: „Ich bin pünktlich zum Trainingsgelände gekommen, aber Ihr Trainer ist nicht da, auch nicht alle Sportlerinnen und Sportler sind da, manche schauen noch fern. Im Training ziehen manche Sportlerinnen und Sportler tatsächlich Kleider an und schauen Zeitschriften. Manche Sportlerinnen und Sportler schlafen noch tief, wenn die Trainingszeit gekommen ist. Manche kommen nicht zum Training und melden sich auch nicht vorher. Eure Trainer führen die festgelegten Pläne nicht aktiv aus, sondern zeigen Nachsicht gegenüber den Sportlerinnen und Sportlern, entschuldigen sie und sagen, sie seien zu müde. Man reist zwei Wochen ins Ausland zu einem Wettkampf, und nach der Rückkehr muss man sich noch erholen. Manche Sportlerinnen und Sportler halten sich für großartig, stehen hoch über anderen. Bei manchen gibt es betrügerisches Verhalten bei den Trainingsergebnissen – solche Teammitglieder würden in der Demokratischen Republik Deutschland ausgeschlossen, egal wie gut ihre Leistungen sind! Sie schätzen nicht die Bedingungen, die der Staat für Sportlerinnen und Sportler geschaffen hat, vergessen, unter welchen Bedingungen andere Chinesen leben, und verstehen nicht, wie schwer es ist, die jetzigen Trainingsbedingungen zu haben...“

Es gibt noch ein Phänomen, über das die Landsleute nachdenken sollten: Wenn unzählige gutmütige chinesische Bürgerinnen und Bürger jene heldenhaften Sportlerinnen und Sportler zum Anlass nehmen, um ihre patriotische Leidenschaft aus tiefstem Herzen auszudrücken, zeigen manche der heldenhaften chinesischen Sportlerinnen und Sportlern keineswegs mehr Zuneigung zu diesem armen Land als andere Menschen. Die alten Vögel haben die jungen Vögel Schnabel für Schnabel großgefüttert, und nun wollen die jungen Vögel fliegen. Sie tragen die vom Vaterland verliehene Ehre, überqueren die Ozeane und gehen in fremde Länder. Wie Li Henan, Li Kongzheng, Chen Xiaoxia, Li Hongping, Li Xiaoping, Li Yuejiu, Wu Jiani, Cai Zhenhua, Tong Fei, Xie Saike, Liang Boxi, Wang Jiawei, Zhou Langcheng, Cao Yanhua, Lang Ping und andere.

Ist China nicht liebenswert? Gewiss, ich will nicht sagen, dass ins Ausland gehen bedeutet, nicht patriotisch zu sein – Patriotismus kennt keine Grenzen zwischen Inland und Ausland. Nur: Warum so eilig? China braucht sie mehr!

Hier muss klargestellt werden: Das massenhafte Auslandsgehen chinesischer Meistersportlerinnen und -sportler gehört nicht zu den im Rahmen des normalen internationalen Austauschs entsandten Trainerpersonal für Entwicklungshilfe, überhaupt nicht. Manche gehen auf eigene Kosten zum Studium, manche unter dem Vorwand eines Verwandtenbesuchs, und manche nur, um in den USA als Begleitperson zum Lernen zu sein.

Manche denken nach dem Weggehen noch daran zurückzukehren – aber es sind nicht viele.

Manche wollen nach dem Weggehen nicht zurückkehren – und das sind nicht wenige.

China hat für ihre Ausbildung wahrhaftig den Gürtel enger geschnallt. Unser Sportsystem ist in diesem Punkt eindeutig: Von klein auf bis zum Erwachsenwerden, von der Unbekanntheit bis zum weltweiten Ruhm – du brauchst nicht aus eigener Tasche zu zahlen, der Staat übernimmt alles! Wenn du fähig bist, trainiere doch auf eigene Kosten! Wie viele Sportlerinnen und Sportler anderer Länder machen es nicht so?, sagte ein Amateur-Sportler.

Es bleibt bei dem einen Satz: Man kann den Sportlerinnen und Sportlern keinen Vorwurf machen, wirklich nicht. Ich möchte nur diesen Mythos durchbrechen und klären, ob es Übermenschen oder gewöhnliche Menschen sind. Nach all den Stürmen und Unwettern ist es im heutigen China keine kluge Entscheidung, irgendwelche mythenhaften leuchtenden Vorbilder aufzubauen.

Die schwierige „Sportbegeisterung“

Es wird eine Gruppe von Leserinnen und Lesern geben, die mir Vorwürfe machen und sagen: Warum schaust du nur auf solche Dinge? Warum siehst du nicht, dass der Aufschwung des chinesischen Leistungssports den Nationalgeist enorm gestärkt hat? Hast du nicht gesehen, dass wir durch die Erfolge in der Sportwelt der ganzen Welt längst verkündet haben, dass die Chinesen die Schmach der „kranken Männer Ostasiens“ abgeworfen haben? Hast du unsere immer wiederkehrenden Siege bei internationalen Wettkämpfen einfach nicht gesehen, nicht gehört?

Ich akzeptiere solche Vorwürfe, und diese Vorwürfe haben auch Kraft. Doch vertikale Vergleiche sind immer am bequemsten – wenn man den chinesischen Sport wirklich liebt, sollte man nicht in Selbsttrost versinken.

Richtig, es gibt etwa 200 Goldmedaillen, und die Landsleute sind überglücklich. Schade nur, dass es beim bloßen Zuschauen bleibt – sie können kaum die Rolle spielen, die sie bei der Förderung des nationalen Sportwesens und der Stärkung der körperlichen Verfassung des Volkes haben sollten. Die große Mehrheit der Chinesen hat nur die Gelegenheit zum „Zuschauen“, aber keine Gelegenheit zum „Machen“. Welche Bedeutung haben die Goldmedaillen?

In China kannst du in jeder Stadt sehen, dass neben den in strömendem Verkehr dahinsausenden Autos, unter trüben und dunklen Straßenlaternen, Jugendliche Badmintonschläger schwingen. Ich halte das für lebensgefährlich – ihr Vergnügen auf der Straße wird gewiss nicht die besondere Aufmerksamkeit von Autofahrern erregen. Das riskante Verhalten der Kinder wird natürlich nicht mehr Menschen dazu anregen, an solch unvernünftigem Sport teilzunehmen. Bedeutungsvoll ist, dass dieses häufige Bild zeigt, wie das in den Chinesen verborgene sportliche Talent und der Sportgeist durch unsere extrem seltenen Sportanlagen und maroden Sporteinrichtungen unterdrückt und begraben werden.

Wenn du aufs Land gehst, kannst du auf dem Dreschplatz leicht einen wie ein großes Schild dastehenden Einmast-Basketballkorb sehen. Das Brett auf der Vorderseite ist nicht mehr vollständig – vermutlich wurde es von kraftstrotzenden wilden Burschen mit Bällen zerschlagen. Das große Schild steht einsam auf dem Dreschplatz, oben kann man noch undeutlich vier große Schriftzeichen erkennen: Ländlicher Sport.

Im Sommer gehe ich oft nach Taiyuan, dem politischen und kulturellen Zentrum der Provinz Shanxi. Diese Stadt kann man selbst im weltweiten Vergleich nicht als klein bezeichnen. Doch vor 1984 gab es hier nur ein einziges Schwimmbad, in dem es enger zuging als beim Kochen von Maultaschen. Taiyuan ist so, Ji’nan, Zhengzhou, Shijiazhuang, Lanzhou, Shenyang, Kunming, Nanjing, Chengdu, Chongqing, Kanton, Shanghai, Tianjin, Peking – welche Großstadt ist nicht so?

Selbst jene sehr seltenen Sportanlagen sind im Allgemeinen nicht für gewöhnliche Bürgerinnen und Bürger geöffnet, sie sind speziell für diejenigen eingerichtet, die Goldmedaillen gewinnen. Unglücklicherweise kann Lang Pings eiserne Hand nicht die Entwicklung des Massensports im Ballsport fördern, und Li Nings Thomas-Salto hilft auch nicht bei der Verbreitung des Turnsports im ganzen Land.

Diejenigen, die gern Zuschauer bleiben, sind immer noch die Mehrheit. Die Begeisterung einer großen Zahl von Sportbegeisterten wird aus verschiedensten Gründen gedämpft.

Schau in deiner Umgebung: Wie viele Chinesen nehmen tatsächlich an sportlichen Aktivitäten teil? Das heißt: Wie hoch ist unsere Sportbevölkerung eigentlich? Offizielle Berichte sprechen von 300 Millionen Menschen – das würde bedeuten, dass in unserer Umgebung, in jedem Wohnviertel, von je 10 Chinesen 3 langfristig Sport treiben sollten. Doch in dieser Morgendämmerung stehe ich auf dem Balkon und schaue auf die nah und fern an ihren Herden beschäftigten Nachbarn, so viele ungekämmte Frauen oder rauchende Männer, die hektisch arbeiten und das Frühstück vorbereiten. In wie vielen Familien haben Ehepaare um das Recht gestritten, rauszugehen und Sport zu treiben? Und unzählige alleinstehende Beschäftigte werden nicht aus dem Bett aufstehen, solange sie nicht bis zur letzten Minute vor der Verspätung zur Arbeit schlafen. Sie beißen in ihr Frühstück, während sie hastig auf dem Weg zur Arbeit eilen.

Besser ist es so zu sagen: Von 10 Chinesen haben zwei oder drei einmal – beachte: einmal – an sportlichen Aktivitäten teilgenommen. Das war in einem frühen Abschnitt ihres langen Lebenswegs, zum Beispiel auf dem Campus. Sobald Chinesen Väter oder Mütter oder Kader oder dergleichen geworden sind, springen sie äußerst selten noch herum, denn das würde als nicht besonnen verspottet. Diese ungeschickte Art wirkt nicht sehr tiefgründig. Im tiefen Kern der chinesischen Kultur geht es um geistige Kultivierung, harmonische Ausgeglichenheit, Nachgeben bei Nachteilen, Unparteilichkeit – wer lehrt dich, auf dem Sportplatz um die Wette zu kämpfen und laut zu rufen?

Unsere Behauptung von 300 Millionen Sportbevölkerung ist wirklich nicht verlässlich. Selbst wenn die Zahl der regelmäßig am Sport teilnehmenden Chinesen tatsächlich 300 Millionen beträgt, sind das nicht einmal 30% der Gesamtbevölkerung. In der Bundesrepublik Deutschland beträgt die Sportbevölkerung 61% der Gesamtbevölkerung, in den USA 64%, in Norwegen 67%, in Kanada 59%. Nehmen wir Chinas Vorzeigeprojekt Gewichtheben: Professionelle und Amateure zusammengerechnet sind es nur etwa 2.000 bis 3.000 Menschen. In der Sowjetunion hingegen gibt es 400.000 bis 450.000 Gewichtheber, die ständig etwa 15 Weltrekorde halten. Wer hätte gedacht, dass ihr zweifacher olympischer Schwergewichts-Champion von 1964 und 1968 tatsächlich ein professioneller Schriftsteller namens Leonid Zhabotinsky war?

In England und Schweden nehmen jeweils über 100.000 Frauen am Fußball teil, in der Bundesrepublik Deutschland sind es 400.000, in den USA über 1 Million. Wie viele gewöhnliche Arbeiterinnen in China spielen Fußball? Beim Männerfußball sieht der Vergleich noch schlechter aus: Die Sowjetunion hat in einer Bevölkerung von knapp 300 Millionen 4,5 Millionen Fußballspieler. Die Bundesrepublik Deutschland hat bei über 60 Millionen Einwohnern 4,2 Millionen Fußballspieler, im Durchschnitt spielt 1 von 15 Einwohnern Fußball. Rumänien hat nur 20 Millionen Einwohner, aber 160.000 Menschen spielen Fußball. Ein so kleines Land schickte eine „Hoffnungs“-Mannschaft, die am Abend des 27. Mai 1987 die stolze chinesische Zweitmannschaft mit 1:0 besiegte und sich das Recht erkämpfte, im Finale des Great Wall Cup und des Mitsubishi International Football Tournament anzutreten. Nebenbei bemerkt: Diese zahlreichen Sportlerinnen und Sportler in anderen Ländern essen nicht wie wir von staatlicher Kost und beziehen nicht staatliche Bezüge, sondern sind von der Bevölkerung selbst organisierte oder schulische Studententeams – absolut nicht mit uns vergleichbar.

Marathon-Lauf: Singapur mit nur 2 Millionen Einwohnern hat über 10.000 Teilnehmende am Marathon-Wettbewerb. Auch die USA und Japan haben oft über 10.000 Teilnehmende, und Millionen schauen zu. Und wir? Es laufen nur einige Dutzend, höchstens hundert Personen, und auch die Zuschauer sind nicht begeistert. Die Provinz Sichuan, die bevölkerungsreichste des Landes, hatte 1981 beim nationalen Marathon-Wettbewerb nicht einen einzigen Teilnehmer.

Unser gesamtes gesellschaftliches Sportniveau und die Organisationsfähigkeit gesellschaftlicher Gruppen für Sportwettkämpfe sind ebenfalls sehr niedrig. Die große Mehrheit der Länder entsendet zu weltweiten Großwettkämpfen echte Amateure, die direkt von Hochschulen oder ihren beruflichen Arbeitsplätzen kommen. Superstars wie Carl Lewis oder Edwin Moses sind Studierende. Und wir? Staatlich betriebene Profi-Teams: Beim Weltcup sind es dieselben Leute, bei Olympia dieselben Leute, beim Jugendcup dieselben Leute, bei den Hochschulspielen immer noch dieselben Leute. Größere Sportwettkämpfe von der Gesellschaft selbst zu organisieren – das können wir kaum.

Vor und nach den 23. Olympischen Spielen gab es in China insgesamt 1.394 Schwimmbäder, davon gehörte nur 1 einziges Hallenbad zu einer Grund- oder Mittelschule in ganz China. Die Sowjetunion verfügte über 42 Schwimmzentren plus über 2.000 Schwimmbäder. Frankreich hatte 4.626 Schwimmbäder. Die Bundesrepublik Deutschland erreichte 6.500. Japan war noch beeindruckender mit sage und schreibe 31.000 Schwimmbädern!

Ein stolzes China mit 2.566 Städten und Kreisen hatte bis 1982 lediglich 41 Städte und Kreise erreicht, die über „zwei Plätze (Sportplatz und beleuchteter Ballplatz mit Tribüne), ein Becken (Schwimmbad), eine Halle (Fitnesshalle)“ verfügten – die Mindestanforderungen. Bis 1985 waren es nur 84 Städte und Kreise, die diese „zwei Plätze, ein Becken, eine Halle“ besaßen.

Ist Peking besser? Auch nicht. In den 4 Stadtbezirken hatten von 471 Grund- und Mittelschulen über 60% keinen Sportplatz. In Peking mit über 10 Millionen Einwohnern teilen sich 300.000 Menschen eine Sportanlage. Das benachbarte Japan hat durchschnittlich für je 2.600 Menschen einen Sportplatz, für je 3.200 Menschen eine Sporthalle – fast das 100-fache von Peking.

Im landesweiten Durchschnitt hat jede Chinesin und jeder Chinese nur 0,22 Quadratmeter Sportgelände – das ist nur 1/18 der Demokratischen Republik Deutschland und 1/60 der USA. Goldmedaillen mögen zwar schön aussehen, doch sie bringen die Massen nicht dazu, Sport zu treiben.

Unsere nationalen Arbeitersportspiele wurden von 1955 bis 1985 für 30 Jahre unterbrochen! Wie es um die sportlichen Aktivitäten der Beschäftigten steht, lässt sich erahnen. Von 1949 bis 1985, in 36 Jahren, haben wir nicht einmal nationale Jugendspiele veranstaltet. Die nationalen Bauern-Leichtathletikspiele wurden ebenfalls erst 1985 zum ersten Mal abgehalten. Diese drei äußerst wichtigen Sportspiele – für Arbeiter, Jugendliche und Bauern – wurden alle erst nach der Bekanntmachung des ZK der KPCh vom Oktober 1984 „Über die weitere Entwicklung des Sports“ im folgenden Jahr veranstaltet.

Manche sagen: Man kann niemandem die Schuld geben, wir sind einfach zu arm in China. Ja, arm sind wir, wenig Geld ist wahr. Dass das bisschen Geld nur in Goldmedaillen investiert wird und nicht in den Breitensport – das ist auch wahr. Seit langem ist das Verhältnis der Sportinvestitionen in China zur Volkswirtschaft ernsthaft unausgewogen. Bis 1982 betrug die Investition in Sportinfrastruktur nur 0,09% der nationalen Gesamtinvestitionen in Infrastruktur – womit sollen verschiedene Sportanlagen entwickelt werden? Und die Ausgaben für das Sportwesen betrugen ebenfalls nur 0,16% der gesamten Staatsausgaben, pro Kopf 1 Jiao. In der Schweiz beträgt dieses Verhältnis 4,3%, pro Kopf 95 Yuan; in der Deutschen Demokratischen Republik 3,6%, pro Kopf über 200 Yuan.

Selbst wenn wir nach unserem ab 1984 auf 0,4 Yuan pro Kopf erhöhten Sportetat rechnen, liegt Japan immer noch 50-mal höher als wir, die Demokratische Republik Deutschland 500-mal höher, die Sowjetunion 600-mal höher. Kann China da eine Sport-“Begeisterung“ entwickeln?

Doch selbst diese 0,4 Yuan kommen am Ende nicht viel den Massen zugute. Man muss wissen: Eine professionelle Sportlerin oder einen professionellen Sportler auf Provinzebene zu ernähren, kostet pro Jahr mindestens 2.000 Yuan, ein Nationalmannschaftsmitglied mindestens 4.000 Yuan. Ohne sie – womit sollen wir Goldmedaillen gewinnen?

Gelehrte sagen stets: „Sport ist ein wichtiger Bestandteil der Volksbildung in einem zivilisierten Land. Der Kern der nationalen Qualität besteht aus drei Hauptbereichen: körperliche Verfassung der Nation, Intelligenz der Nation und nationaler Charakter, wobei die körperliche Verfassung an erster Stelle steht.“ Nun, was ist das ultimative Ziel unserer Sportentwicklung: Goldmedaillen gewinnen oder die körperliche Verfassung der Nation stärken und dadurch die nationale Qualität erhöhen? Wir dürfen auf keinen Fall Breitensport und Leistungssport miteinander verwechseln, denn wie bereits erwähnt, ist der Leistungssport nur ein Bereich des Sports, und seine Rolle besteht lediglich im Zuschauen.

Aus der Perspektive eines ganzen Landes betrachtet, ist die Zahl derjenigen, die tatsächlich Leistungssport betreiben, nur eine sehr kleine Minderheit. Das Problem liegt darin, dass wir den Leistungssport zu sehr betonen und ihn in großem Maße mit dem Konzept des Sports verwechseln oder sogar damit ersetzen.

Wenn wir sagen: Wenn wir den Leistungssport vernachlässigen, verlieren wir die Goldmedaillen bei internationalen Wettkämpfen, dann gilt: Wenn wir den Breitensport vernachlässigen, verlieren wir die Gesundheit der gesamten Nation!

Das Unglück der Nation

Obwohl manche Experten wegen ihrer Sorge um die körperliche Verfassung der Massen oft nicht schlafen und essen können – wie steht es mit ihnen selbst? Wenn wir uns den körperlichen Zustand der Experten selbst anschauen, ist das wahrhaft traurig. Luo Jianfu, Jiang Zhuying und andere starben jung in der Blüte ihrer Jahre – das ist bereits allen bekannt. Unglücklicherweise wiederholt sich das Schicksal von Luo und Jiang bei noch mehr Experten.

Die Sportstätten der Pekinger Forschungsinstitute der Chinesischen Akademie der Wissenschaften sind ohnehin äußerst rar, und nun ist das Phänomen der Besetzung sehr ernst. Beim Institut für Elektronik gab es ursprünglich 4 Basketballplätze, jetzt ist nicht einer mehr übrig. Die Sportplätze des Instituts für Akustik, des Instituts für Mechanik, der Fabrik des Instituts für Chemie und Metallurgie, des Instituts für Biophysik und des Instituts für Entwicklungsbiologie sind nun ebenfalls alle besetzt. Schauen Sie sich die Wissenschaftsstadt an: Die Gebäude werden immer höher gebaut, der freie Platz wird immer enger – wie soll man da seinen Körper trainieren?

Wenn wir für die Sportelite jubeln, die Goldmedaillen gewonnen hat, hat irgendwer an die Gesundheit dieser anderen Gruppe von „Nationalschätzen“ gedacht? Leo Tolstoi sagte einmal: „Für einen Menschen, der sich intensiv geistiger Arbeit widmet, ist es eine äußerst schmerzhafte Sache, wenn er nicht regelmäßig seine Glieder bewegt!“

Jiang Zhuying, Luo Jianfu, Luan Fu – als sie zu früh von dieser Welt Abschied nahmen, lobten wir nur ihren Geist des hartnäckigen Kampfes gegen Krankheiten und ihre Leidenschaft, trotz Krankheit zu arbeiten, doch kaum jemand dachte daran, dass diese Krankheiten durch Sport hätten verhindert werden können.

Jede aufrichtige Chinesin und jeder aufrichtige Chinese sollte sich diese Zahlen merken:

Peking: Laut einer Untersuchung von Li Liyan vom Forschungsinstitut des Staatlichen Sportkomitees an 10.590 Intellektuellen mittleren Alters aus 11 Einheiten in Lehre, Forschung usw. liegt die Krankheitsrate bei 81,6%. Das heißt: Von 10.000 Intellektuellen mittleren Alters leiden über 8.000 unter Krankheitsqualen.

Shanghai: Bei einer Stichprobe von 3.714 Intellektuellen mittleren Alters lag die Krankheitsrate ebenfalls bei 67,8%. An der Fudan-Universität gingen allein im Januar 1986 in einem einzigen Monat 2.300 Lehrkräfte zum Arzt... Immer wenn ich diese Zahlen durchsehe, erscheinen vor meinen Augen Gesichter: mit schweren Brillen, wachsgelber Haut, mageren Wangen, dünnen Hälsen, die steif aufrecht gehalten werden.

Auf keinen Fall kann man glauben, dass in China, nachdem Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler weltweit die erste Revolution der Präventivmedizin erfolgreich abgeschlossen haben, ausgerechnet diese Menschen, die sich der Wissenschaft widmen, zur am leichtesten von Herz-Kreislauf-Erkrankungen betroffenen Gruppe geworden sind. Viele von ihnen sind einer nach dem anderen umgefallen.

Laut Untersuchungen an der Peking-Universität, der Tsinghua-Universität, der Sichuan-Universität, der Fudan-Universität, der Zhejiang-Universität, der Wuhan-Universität, der Zhongshan-Universität, der Huazhong University of Science and Technology, dem Luoyang Institute of Technology, der Tongji-Universität, der Nanjing-Universität und anderen Hochschulen beträgt das Durchschnittsalter von 270 in den letzten Jahren verstorbenen Intellektuellen mittleren und höheren Ranges nicht einmal 58 Jahre.

In der Chinesischen Akademie der Wissenschaften, diesem höchsten Tempel der chinesischen Wissenschaft, erklang seit 1986 nicht weniger als 94-mal Trauermusik –

Der berühmte Geologe Ku Qingfeng starb im Alter von 54 Jahren.

Der berühmte Mathematiker Jiang Zequing starb im Alter von 51 Jahren.

Der berühmte Akustiker Shi Zhongjian starb im Alter von 50 Jahren.

Der berühmte Mathematiker Zhang Guanghou starb im Alter von 50 Jahren.

Der berühmte Mathematiker Zhong Jiaqing starb im Alter von 49 Jahren. Blickt man auf ihr kurzes Leben zurück, nahm die Ausbildungszeit fast die Hälfte ein, dann folgten die 10 Jahre Chaos. Und nun, nachdem sie gerade einige wenige Frühlinge und Herbste gearbeitet hatten, nahmen sie für immer Abschied von ihrer geliebten Arbeit. Mit unvollendeten großen Plänen starben sie vorzeitig – wie kann das nicht Trauer bei den Nachkommenden hinterlassen! Man stelle sich vor: Wenn wir, bevor die Krankheitserreger in ihre Körper eindrangen, aktiv Sport und körperliches Training bei ihnen gefördert hätten, täglich ihre Körperkraft gestärkt hätten, ergänzt durch medizinische Gesundheitsvorsorge – wie hätte es so weit kommen können! Die Alten sagten: „Wenn ein Körper sich bewegt, wird ein Körper stark; wenn eine Familie sich bewegt, wird eine Familie stark; wenn ein Land sich bewegt, wird ein Land stark; wenn die ganze Welt sich bewegt, wird die ganze Welt stark.“ Hier möchte ich gern über eine verwirrende Angelegenheit sprechen. Seit dem Sommer 1987 ist in der Hauptstadt eine „Qigong-Begeisterung“ Welle um Welle angestiegen. Laut Freunden sind im chinesischen Qigong bereits Vertreter von 138 verschiedenen Schulen von ihren Bergen herabgestiegen, um unter die Menschen zu gehen. Die Meister beherrschen jeder für sich außergewöhnliche Künste. Manche Zeitungen preisen dies als „Berühmte Meister erheben sich wie ein Bienenschwarm, die Schulrichtungen blühen in bunter Vielfalt auf, das Qigong tritt aus den Bergen und Wäldern hinaus in die Gesellschaft“. Eine der großen Aufgaben, die sich die Qigong-Meister mit ihrem Gang in die Welt stellen, besteht darin, „die Elite der Nation aus ihrem Leid zu erlösen und Chinas Intellektuelle vor dem Untergang zu retten“. Einschlägige Materialien berichten, dass das Erscheinen der Meister „in den intellektuellen Kreisen der Hauptstadt einen begeisterten Empfang fand“. Bereits mehr als 6.000 „Weggefährten“ – darunter die Chinesische Akademie der Wissenschaften, die Peking-Universität, die Tsinghua-Universität, die Nachrichtenagentur Xinhua, die Volkszeitung, die Zeitung der Chinesischen Jugend sowie mehr als 30 Hochschulen, über 20 Forschungsinstitute und Vertreter der Presse und der Kulturszene der Hauptstadt – haben sich begeistert an verschiedenen Intensivkursen zur gesundheitsfördernden Qigong-Praxis beteiligt und den Unterweisungen der Qigong-Meister gelauscht. In diesen atheistischen „Heiligtümern“ waren die Meister geradezu unwiderstehlich. Innerhalb von fünf Monaten haben freudig mehr als 5.000 Menschen Qigong-Behandlungen in Anspruch genommen. Diese „Hitze“ überdauerte den Jahreswechsel 1988 und fegte mit einer Dynamik, die auf weitere Entwicklung hoffen ließ, über das ganze Reich der Mitte hinweg – weit über die Begeisterung hinaus, mit der man früher „Wildgans-Qigong“ oder „Kranich-Pfahl-Qigong“ praktiziert hatte.

An einem eisig windigen Nachmittag machte ich mich auf den Weg zu einem speziell für die Presse- und Kulturkreise der Hauptstadt eingerichteten Qigong-Intensivkurs, getrieben von einer lang gehegten Neugier. Der Ort lag in einer kleinen Gasse im Stadtbezirk Dongcheng. Als ich mich der Mitte der Gasse näherte, wo sich der große Hof befand, sah ich, dass die enge Gasse bereits von zahlreichen Limousinen vollgestopft war. Mein Begleiter beschwerte sich: „Zum Unterricht kommt man nicht zu spät, siehst du denn nicht“ – er deutete auf die Autos – „die berühmten Altmeister sind längst schon da!“ Unwillkürlich beschleunigten wir unsere Schritte.

Als wir den Hof betraten und zur Tür des kleinen Vortragssaals gelangten, herrschte völlige Stille. Ich stellte mich auf die Zehenspitzen, schob behutsam die Tür auf und schlüpfte leise in den stillen kleinen Saal hinein. Drinnen drängten sich bereits mehrere hundert „Weggenossen“, die alles andere als gewöhnliche Bürger waren – alle hörten konzentriert zu.

Der Meister hielt gerade Unterricht. Manche sagten, dieser junge Qigong-Meister stehe gegenwärtig unter allen großen Schulen in Peking an der Spitze und sei der berühmteste. Er war 26 oder 27 Jahre alt, sauber gekleidet, sein Körperbau wirkte nicht besonders kräftig, er sprach mit nordöstlichem Akzent und sah einem etwas rundlichen männlichen Mitschüler aus meiner Grundschulklasse sehr ähnlich.

Nachdem ich eine Weile zugehört hatte, empfand ich den Inhalt seiner Ausführungen als nicht schwer verständlich, aber auch nicht als besonders fesselnd. Was meine Aufmerksamkeit erregte, waren vielmehr andere Personen: Chinas berühmteste große Dichter, große Schriftsteller, große Journalisten und große Gelehrte, dazu noch einst äußerst populäre Sänger und andere – sie alle saßen aufrecht in den vorderen Reihen, mit ernsten Mienen, und lauschten ergeben den Darlegungen dieses jungen Mannes. Allein die bei diesem einen Vortrag anwesenden hochrangigen chinesischen Talente würden ausreichen, um eine lange Liste zusammenzustellen, die im In- und Ausland für Aufsehen sorgen könnte.

Gerade als ich noch verwundert war, bemerkte ich, dass einige Leute um mich herum einschliefen und sogar schnarchten. Ich dachte daran, dass es durchaus nicht wenige Zuhörer gab, die nur aus Modebewusstsein oder Neugier gekommen waren, und dass nicht alle wirklich so fromm dem Qigong zugetan waren. Nur wenn die „Weggefährten“ einander fragten, ob sie bereits über Qi-Kraft verfügten, ob sie Qi aussenden könnten, ob sie den „Kleinen Himmelskreislauf“ geöffnet hätten – dann würden sicherlich viele aus Angst, als „gewöhnliche Sterbliche aus Fleisch und Blut“ verspottet zu werden, beipflichtend sagen: „Geht schon, ich spüre etwas, ja, wirklich!“ Damit vermieden sie, als „Qigong-Analphabeten“ abgestempelt zu werden. Und so verbreitete sich diese „Qigong-Hitze“ nur noch schneller.

Ich wanderte durch die breiten Straßen Pekings und dachte langsam nach. Nach und nach schien es mir doch zu oberflächlich, die „Qigong-Hitze“ allein auf eine ansteckende soziale Psychologie zurückzuführen – dahinter musste eine gesellschaftliche oder materielle Grundlage stecken. Man stelle sich vor: Gäbe es überall günstige und vielfältige Sporteinrichtungen, dann wäre die Anziehungskraft dieser „Qigong-Hitze“ wohl nicht so groß. Außerdem steht Qigong dem Wettbewerbs- und Offenheitsgeist des Sports völlig entgegen – Ersteres ist in Wahrheit eine alte Methode der traditionellen konfuzianischen Künste, Letzteres dagegen trägt eher die Züge einer modernen Gesellschaft und moderner Menschen. Was die materielle Grundlage betrifft, so liegt sie wohl darin, dass viele der Geehrten mit Krankheiten kämpfen, keine sportliche Betreuung haben, dass Spritzen und Medikamente nichts nützen und sie sehnlichst nach Stärkung und Langlebigkeit streben – so bleibt ihnen nichts anderes übrig, als bei den „Meistern“ nach Wegen zur Gesundheitspflege zu suchen. Es ist auch nicht auszuschließen, dass manche Menschen seit langem die Mentalität hegen, „zehn Jahre jünger zu werden“. Aber letztlich wird man erst krank und sucht dann nach anderen Methoden. Wären die Geehrten robuster, wäre es schwierig, dass sich das unter den Intellektuellen „erhitzt“. In dieser „Hitze“ denke ich vor allem an die mangelnde Popularität des modernen Massensports bei uns, an die dringende Notwendigkeit, die wahre Bedeutung des Sports zu fördern und den Geist der Nation zu beleben.

Seit meinen sommerlichen Recherchen kann ich eine komplizierte Gemütsverfassung nicht abschütteln. Die Sonne erscheint wie gewohnt, doch heute steigt sie ernster auf als je zuvor.

(Erstveröffentlichung in „Dangdai“, Heft 2/1988)

Holzfäller, erwacht! (Auszug)

Xu Gang

Der Club of Rome und die menschliche Notlage

Wald – das grüne Königreich der Erde.

Das ist eine andere Welt. Jeder noch so kleine Wald enthält über tausend Arten von Sträuchern, Lianen, Kräutern, Moosen sowie verschiedenste Pilze, dazu unzählige Insektenarten, Wildtiere und Vögel, die auf wundersame Weise in einem Gleichgewicht miteinander verbunden sind. Das Gewebe des Waldlebens ist von so feiner und komplexer Beschaffenheit.

Als die Menschheit einst aus dem Wald heraustrat, war sie nachlässig und verstand die Feinheit und Wunderbarkeit des Waldes nicht. Sie hatte zudem einen instinktiven Drang zum Holzfällen – die Axt war eines der ersten Werkzeuge und Waffen. Zusehends zerstörte Wälder ernährten eine zusehends anschwellende Menschheit.

Im Frühling 1968 ehrten alle Wälder der Welt Rom.

Wie immer schmolz in den tropischen Regenwäldern Nordamerikas, Ozeaniens und Südasiens, kurz auf den nach Kiefernduft riechenden Waldböden der Schnee, ein Regenwurm begann zu ackern und schob sich, als ob er aus einem großen Traum erwachte, still und leise mit halbem Körper hervor. In Wirklichkeit sind es nicht die Kuckucke, die als erste den Frühling verkünden, sondern die unscheinbaren, lautlosen Regenwürmer. Jeder kleine Regenwurmhaufen ist in den Wäldern die früheste Skulptur des Frühlings. Zur gleichen Zeit aber wurden die goldenen und roten Herbstblätter, die ein halbes Jahr zuvor auf den Waldboden gefallen waren, gerade jetzt zu einem stillen Schwarz und prangten nicht mehr vor dem Frühling. An ihre Stelle traten zehntausende namenloser kleiner Pflanzen, die um die Wette blühten und ohne jeden Entwurf beliebig allerlei Farben in den Wald tupften. Bevor die Baumkronen den Himmel verdeckten, wollten sie einmal blühen, sie hielten sich selbst für schön, sie blühten früh.

Der Club of Rome in Italien warnte die Menschen: Unsere Nachkommen werden vielleicht die Wälder nicht mehr kennen, nicht mehr die Schönheit der Wälder genießen können! Mit jedem Wald, der dem Erdboden gleichgemacht wird, verliert die Welt mehr ihr Gleichgewicht– die Menschheit steht vor einer Notlage.

„Alle Wege führen nach Rom“ – das war das Bild, das die Welt zur Blütezeit des antiken Roms wahrnahm. Ende der 1960er Jahre wurde Rom erneut zum Zentrum der Aufmerksamkeit in Westeuropa und der ganzen Welt: Einige Experten und Gelehrte gründeten still den Club of Rome, der in der Accademia dei Lincei in Rom zusammentrat. Vier Jahre später legte der Club of Rome seinen ersten Bericht über globale Probleme und die menschliche Notlage vor – eine Herausforderung an die westliche Zivilisation, auf die diese völlig unvorbereitet war: Die Büchse der Pandora der neuen technologischen Revolution war geöffnet worden und geriet außer Kontrolle. Die Menschheit verletzte bei der Erschließung und Eroberung der Natur gleichzeitig ihre eigene Lebensgrundlage und plünderte die Ressourcen ihrer Nachkommen. Der gesamte Lebensraum, von dem die Menschheit abhängt, schrumpft Tag für Tag, Naturkatastrophen werden beispiellos zunehmen und bösartig werden, der Lebensraum heutiger und künftiger Menschen wird von der Wüste mit schnellen Schritten besetzt werden...

Die Unersättlichkeit und die Klugheit der Menschheit führen dazu, dass menschliche Aktivitäten die Natur in immer größerem Maßstab zerstören. Unter all diesen Zerstörungen sind die Folgen am schwersten und die Dauer am längsten bei der Abholzung der Wälder und der Zerstörung der natürlichen Vegetation. Der Wald als komplexester und wichtigster Teil des Landökosystems – sein grünes Gedeihen oder Nicht-Gedeihen ist das Symbol für das Gedeihen oder Nicht-Gedeihen allen Lebens auf der Erde. Er ist das wichtigste Scharnier für den Austausch von Materie und Energie in der Natur, die „Zentralschaltstelle“ der Natur für den Wechsel der Jahreszeiten, für Sonne, Regen, Kälte und Wärme – und nun ist diese „Zentralschaltstelle“ selbst schon von Löchern übersät und am Rand des Abgrunds!

Die Erdoberfläche hatte ursprünglich 7,6 Milliarden Hektar Wald mit einer Bedeckungsrate von 60 %. Über die Waldfläche gehen die Zahlen auseinander – eine Schätzung liegt bei 4,7 Milliarden Hektar. Doch die erschreckende Zahl der jährlich verschwindenden Wälder ist nahezu übereinstimmend: 15 Millionen Hektar! Bis zum Jahr 2000 werden aufgrund von Waldrodung und Bevölkerungswachstum 3 Milliarden Menschen mit einem gravierenden Mangel an Brennholz konfrontiert sein.

Chinas Waldfläche beträgt 1,729 Milliarden Mu, die Bedeckungsrate liegt bei 12 % – das ist die Statistik vor dem Brand im Großen Hinggan-Gebirge. Unsere Wälder sind im Vergleich zu den ohnehin schon verarmten Wäldern der Welt noch ärmer, und die Geschwindigkeit des Rückgangs ist noch erschreckender!

Eine solche Geschwindigkeit, mit der wir die Waldressourcen vernichten und damit uns selbst und unsere Nachkommen vernichten – durch die Ausbreitung der Städte, das Bevölkerungswachstum, die unvernünftige Anordnung von Dorfbetrieben und Landflächen, besonders die unkontrollierte Verringerung der Ackerfläche, sowie durch die Ignoranz und Gleichgültigkeit pflichtvergesser Bürokraten gegenüber Waldrodung und ökologischer Zerstörung, kurz gesagt: durch die barbarische Jagd der Chinesen nach Reichtum und materieller Zivilisation – beschleunigt sich diese Vernichtung noch weiter!

Im Jahr 1968, als der Club of Rome in Rom gegründet wurde und der Welt die Botschaft verkündete, dass die Menschheit vor einer globalen Notlage stehe, war China, das von Machtkämpfen zerrüttet war, gleichzeitig dabei, eine „Weltrevolution“ zu betreiben, die „gegen Imperialismus und Revisionismus“ gerichtet war und von der man glaubte, sie könne die Welt retten. Einerseits wurden die Bauern, nachdem man im „Großen Sprung nach vorn“ Bäume gefällt hatte, um Stahl zu schmelzen, wieder auf die Berge geschickt, um Brandrodung zu betreiben und Dazhai nachzueifern. Andererseits wurden Wissen und Wissenschaft als Müll betrachtet, eine große Gruppe von Gelehrten und Intellektuellen wurde zur billigen Arbeitskraft in Arbeitslagern, Umerziehungslagern und „7. Mai“-Kaderschulen. Auf dem von feudalem Geist durchdrungenen Boden verschmolzen Unwissenheit und Dummheit zu einem festen Zaun. Erst fast 20 Jahre später erfuhren die Chinesen, dass Rom nicht nur ein Kolosseum hat, sondern auch einen Club of Rome.

Kann China in der Notlage, vor der die gesamte Menschheit steht, etwa eine Ausnahme sein?

China – die Verwirrung eines Berges und eines Menschen

Ich wollte den Wuyishan aufsuchen – angelockt von einem berühmten Berg, aber auch angezogen von einem Menschen. Die Suche nach dem Wuyishan war schmerzhaft, die Kluft zwischen Vorstellung und Wirklichkeit war zu groß – der frühere Wuyishan war so schön! Der Wuyishan bildete mit „dreimal drei gewundenen Wasserläufen und sechsmal sechs umschließenden Gipfeln“ eine wunderbare Landschaft aus Bergen und Wasser, genährt von 100-jährigen alten Kiefern, Phoebe-Bäumen, Kampferbäumen und anderen Bäumen des Wuyishan.

Die Felsstruktur des Wuyishan wird als „Knochenberg“ bezeichnet – ein ganzer Berg ist ein einziger riesiger Felsblock, der aus dem Boden emporsteigt und unzählige Erscheinungen hervorbringt, die hart und weich, knochig und gefühlvoll sind, wie den Dawang-Gipfel, den Yinping-Gipfel, die Wasserschleier-Grotte, den Zhaozui-Felsen, den Jade-Mädchen-Gipfel und so weiter. Nur auf den Gipfeln und an den Felsfüßen liegt eine dünne Schicht aus Sand, Schlamm und Steinerde, bedeckt mit einer Schicht Laub. Allein auf dieser dünnen Grundlage zum Wurzelschlagen war der Wuyishan einst jedoch von alten Bäumen überragt und voller Bambuswälder. Im Herbst bedeckte der Dreiecksjasmin den ganzen Berg, die Blätter des roten Ahorns segelten herab. Der Song-Dichter Liu Zihui schrieb: „Bei Sonnenuntergang verstummen am Mantingpavillon Flöten und Schenken, tief verborgen in den wolkenhohen Bambuswäldern die Grotten und Hallen.“ 1616 besuchte Xu Xiake erstmals Fujian, um den Wuyishan aufzusuchen. In seinem „Tagebuch der Reise zum Wuyishan“ hielt er fest, was er vom Tianyou-Gipfel aus sah: „die halbe Scheibe der untergehenden Sonne, Gipfel in der Ferne und Nähe in zehntausend Schattierungen von Blau und Purpur“, sowie die „Kleine Pfirsichquelle“, von vier Bergen umgeben, mit ebenen Feldern und gewundenen Bächen, eingehüllt von grünen Kiefern und Bambus, Hühnerstimmen und Menschenworte verborgen in der grünen Ferne. Die Wasserschleier-Grotte war ein Wunderwerk: „Der Fels ist mächtig und weit, das Wasser entspringt hoch und zerstäubt in tausend und zehntausend Fäden, schwebt in der Luft und stürzt herab – wahrhaftig ein großartiger Anblick!“

Die Bäume des Wuyishan wurzelten in Wahrheit nicht in den Spalten zwischen den hohen Felsen – sie fanden keine Risse. Ein vollständiger riesiger Felsblock, ein Knochenberg – wie sollten sie Wurzeln schlagen? Daher stützten sich die Bäume, Bambusse und Gräser des Wuyishan auf die Ausbreitung ihrer Wurzeln, um sich selbst zu halten, und bildeten im Laufe der Jahre durch ihr Verflechten ein Schutznetz der Vegetation am Wuyishan. Überall am Wuyishan kann man diese an den Felswänden liegenden, inzwischen vertrockneten und zu Präparaten gewordenen Wurzelgeflechte sehen. Nachdem ein Baum nach dem anderen gefällt wurde, wollten sie den Wuyishan nicht verlassen und wurden zu Zeugen von gestern. Doch selbst diese kleine Sorgfalt wird nicht verstanden – solche Wurzelgeflechte werden oft von Bergbewohnern und Besuchern willkürlich von den Felswänden abgerissen. Aber weil sie sich über Jahrzehnte oder Jahrhunderte umschlungen und umarmt hatten, haben sie ihre Schatten tief in den Stein eingraviert.

Es sind die Bäume des Wuyishan – jeder Zweig, jedes Blatt, jede Wurzel und jede Ranke saugt Staub, Sand und Erde auf, sammelt Sonnenlicht und Tau. Im Winter hängen an den Bäumen weiße Schneelasten, in der Regenzeit ist jeder große Baum ein kleines Wasserreservoir, das Bergwald und Boden schützt und Sturzfluten verhindert.

Klare Berge und schöne Wasser entspringen grünen Bäumen. 1962 konnte man noch mit dem Boot auf dem Jiuqu-Bach fahren, heute kann man nur noch auf Bambusflößen gehen, und an manchen Stellen schrammt das Floß über die Steine am Grund. Allein im Jahr 1985 sank der Wasserspiegel des Jiuqu-Bachs um 27 Zentimeter!

Sollte der Jiuqu-Bach einst austrocknen – das ist keineswegs Panikmache – wo wäre dann die herrliche Landschaft des Wuyishan? Der Wasserfall der Wasserschleier-Grotte stürzte ursprünglich „schwebend in der Luft herab“. Unter den Wasserfällen berühmter Berge besitzt er die Steilheit der Wand und die Tiefe einer Berghöhle, und Besucher waren stets sprachlos vor Bewunderung. Doch als ich kürzlich dorthin kam, um ihn zu betrachten, war kein Tropfen Wasser mehr da. Auf der Steinwand waren noch Spuren zu sehen, die das fließende Wasser hinterlassen hatte – sie ließen einen an den einstigen Wasserfall denken. Die Sterne wandeln sich, das Wasser kehrt nicht zurück, die Wasserschleier-Grotte starrt mit großen Augen, will weinen, hat aber keine Tränen.

Warum ist das so? Der Dawang-Gipfel wird als der erste Gipfel des Wuyishan bezeichnet. Historische Quellen berichten, dass auf dem Dawang-Gipfel harte Steine hoch aufgetürmt waren, sodass es fast keinen begehbaren Weg gab, Gebüsch wuchs dicht, dennoch flogen Vögel in Schwärmen. Noch wertvoller war, dass auf dem Gipfel „alte Bäume zum Himmel ragten und dichter Schatten den Boden bedeckte“. Diese zum Himmel ragenden alten Bäume überlebten viele Katastrophen. 1974 gab es noch 300 Stück. 300 waren zwar wenig, aber immerhin genug, um den Dawang-Gipfel halb zu bedecken, sodass er nicht allzu entblößt war. Doch bis heute wurden weitere 298 von großen Äxten gefällt, nur 2 blieben übrig. Xiang Nan rief während seiner Regierungszeit in Fujian laut: Ihr habt dem Dawang-Gipfel alle Kleider vom Leib gerissen, das geht doch nicht!

Nicht nur der Dawang-Gipfel – 1984 fällten einige Dörfer des zum Wuyishan gehörenden Kreises Ji’an Bäume bis hinauf zum Jade-Mädchen-Gipfel, dem Wahrzeichen der Provinz Fujian, das jeden Abend auf dem Fernsehbildschirm erscheint – selbst der Rock der Jademaid sollte heruntergerissen werden!

Die Äxte am Wuyishan sind keineswegs nur diese. In den letzten Jahren haben sich die Waldrodungen verschärft, ohne Rücksicht auf staatliche Gesetze, Verordnungen der Provinzregierung oder die verschiedenen schriftlichen Bestimmungen über nationale Landschaftsschutzgebiete. All das wird im Folgenden noch näher dargelegt. Zunächst aber sei den Lesern gesagt: Wenn es so weitergeht, wird der Wuyishan zu einem nackten Berg werden, im Jiuqu-Bach werden Kamele auftauchen, wir werden unsere Nachkommen beschämen, und unsere Nachkommen werden uns verachten!

Das erzählte mir ein Mensch, der in der Verwaltung des Wuyishan arbeitet und Berge und Bäume liebt wie sein eigenes Leben.

Ich wusste auf den ersten Blick, dass er es war – dünn und dunkel, in der Hand einen Bambushut. Nur die Klarheit seiner Augen unterschied ihn deutlich von anderen Menschen; ich dachte, er habe vom Wuyishan irgendeine spirituelle Energie erhalten. Manche nennen ihn einen Sonderling, einen Exzentriker, andere sagen, er sei „ein Grindkopf, der schwer zu rasieren ist“, die Dorfbewohner sagen, er sei der Waldhüter, der Wegbauer. Er ist Leiter der Bauabteilung der Verwaltung. Er weiß, dass ein Abteilungsleiter auch ein Beamter ist, über den einfachen Bürgern und Angestellten. Mit seinem Bautrupp baut er Wege und Toiletten. So ein Beamter – er hat sich selbst einen Amtsstempel geschnitzt: Hunde-Beamter Jianlin.

Er heißt Chen Jianlin.

Er sagt: „Ich bin der Wachhund des Wuyishan. Wer Bäume fällt, den beiße ich. Ich bin eben ein Hunde-Beamter!“

In Chinas Beamtenschaft ist er wohl der einzige, der sich selbst als Hunde-Beamter bezeichnet. Ein höherer Beamter fragte ihn: „Wie kannst du dich selbst Hunde-Beamten nennen?“ Er antwortete: „Ich rede von mir selbst, das hat nichts mit dir zu tun. Jeden Monat, wenn ich meinen Lohn abhole und diesen Stempel aufdrücke, muss ich darüber nachdenken, was ich getan habe, ob ich ein schlechtes Gewissen habe, ob ich umsonst vom Schweiß und Blut des Volkes gelebt habe, ob ich den Wuyishan gut bewacht habe.“

Er wohnt in der Kreisstadt Chong’an. Jeden frühen Morgen steht er auf, erledigt ein wenig Hausarbeit, kocht das Frühstück, isst selbst eine große Schale Reis und trinkt eine große Flasche Wasser, dann fährt er mit dem Fahrrad los – 36 Li Bergweg hin und zurück, Tag für Tag früh raus, spät zurück. Sobald er im Landschaftsgebiet ankommt, geht er auf den Berg, beaufsichtigt die Bauarbeiten und bewacht die Bäume. Wenn er jemanden Bäume fällen sieht, mahnt er zuerst, dann bittet er, bis ihm die Tränen kommen. Neben dem Yingzui-Felsen stand eine riesige Kiefer, ein Bauer schwang eine große Axt und hieb unerbittlich zu. Chen Jianlin hörte zuerst das Geräusch des Holzfällens, eilte dem Klang nach, doch der Bauer dachte nur an den Herd zu Hause, der Brennholz brauchte – wie sollte er auf Chen Jianlin hören? Chen Jianlin griff in seine Tasche und holte Geld heraus – nur 5 Yuan, viel zu wenig, der Holzfäller wollte nicht. Chen Jianlin versprach ihm: „Ich habe zu Hause noch Geld, ich fahre sofort den Berg hinunter nach Hause, hole Geld und bin vor 5 Uhr zurück – fäll ihn bloß nicht!“ Chen Jianlin kehrte wie versprochen zum Yingzui-Felsen zurück und zog 60 Yuan hervor, um das Leben einer Kiefer zu kaufen. Der Holzfäller steckte die 60 Yuan ein und ging fröhlich davon. Chen Jianlin streichelte die von der Axt schon zu einem Drittel verletzte Kiefer und weinte!

An diesem Abend war die Abendsonne besonders rot. In der Dämmerung und dem Nebel schmiegte er sich an diese Kiefer und wollte nicht gehen. Er dachte: Wie viele Äxte kann der Wuyishan noch ertragen? Der Wuyishan, dieser riesige Felsknochenberg – die sogenannte Erdschicht ist in Wahrheit nur eine fingerdicke Flechte. Selbst ein Grashalm wächst mühsam, geschweige denn ein großer Baum! Ein Blatt abzupflücken schmerzt das Herz, geschweige denn zu fällen! Warum entscheiden sich manche Chinesen, wenn sie zwischen Geld und Gewissen stehen, so großzügig für das Geld und treten das Gewissen mit Füßen? Ein solcher Wohlstand, der durch Zerstörung der Ökologie und Vernichtung der Kultur erkauft wird, ist in Wahrheit auf Kosten der Armut unserer Nachkommen. Als ihm die künftige Ödnis der Berge und Gewässer vor Augen trat, ging die Sonne unter und der Mond ging auf.

Chen Jianlin erkannte schließlich seine eigene Winzigkeit – er konnte nicht so viele Äxte aufhalten, und eine einzige Axt konnte sogar ihn selbst mühelos zu Boden schlagen. Er wollte auch kein Geld mehr ausgeben – mit einem Monatsgehalt von siebzig oder achtzig Yuan, bei dem er eine Familie ernähren musste, woher sollte das Geld kommen? Er schrieb Briefe an Führungskräfte auf allen Ebenen, er schrieb Artikel für Zeitungen und schilderte eindringlich die Tatsachen und Gefahren der Waldrodung am Wuyishan.

Auch die Wirkung der öffentlichen Meinung ist begrenzt. Die Bergbewohner haben ihre eigenen festen Regeln: Der Berg ist hoch, der Kaiser ist fern. Das Forstgesetz ist zu weit weg, auch die Verordnungen der Provinz sind nicht nah – sie fürchten die zuständigen Beamten in den Gemeinden und im Kreis. Manche nicht allzu großen Beamten haben Macht in der Hand und denken an ihr eigenes Dorf und ihren eigenen Boden, schützen die Leute, nutzen die Gesetze – wozu? Wenn man weiter nach oben klagt, hören die Provinzbeamten nur die Berichte der Bezirke, die Bezirksbeamten hören nur die Berichte der Kreise, und unterhalb der Kreise braucht man gar nicht erst zu reden – nach einem guten Essen lässt sich alles regeln! Das ist das Schreckliche an korrupter Bürokratie: Die Untergebenen sind nur den Vorgesetzten verantwortlich, die Vorgesetzten hören nur die Berichte der Untergebenen, und um in ihrem eigenen Zuständigkeitsbereich und während ihrer Amtszeit Erfolge zu erzielen und befördert zu werden, wenden alle die Methode an, große Dinge klein zu machen und kleine Dinge verschwinden zu lassen. Das kleine Feuer im Großen Hinggan-Gebirge, das ursprünglich hätte gelöscht werden können, wurde schließlich zu einem in der Geschichte seltenen Großbrand – ist es nicht genau so entbrannt? Das ist auch der Grund, warum Lügen nicht ausgemerzt werden können und Speichelleckerei gedeihen kann.

In den Berichten über das Wuyishan-Landschaftsgebiet heißt es stets: „Die Erfolge sind das Hauptsächliche“ und „auf jedem Berg stehen Bäume, jeder Hügel ist grün“ – das Fällen sei nur vereinzelt vorgekommen und sei bereits geahndet worden. Stimmt das wirklich? Der Grund, warum der Wind der Waldrodung am Wuyishan nicht aufgehalten werden kann, ist nicht kompliziert: Manche, die das Wuyishan-Landschaftsgebiet verwalten, handeln gesetzwidrig, decken absichtlich, und manche Dorf- und Gemeindekader verstoßen selbst gegen das Gesetz.

Am 7. Dezember 1983 drangen Mitarbeiter der Nanyanling-Zuchtstation ohne Erlaubnis in das absolut geschützte Gebiet des Löwen-Gipfels hinter dem Tigernest im Landschaftsgebiet ein, rodeten Wald, um Land zu gewinnen, und verursachten einen Flächenbrand, der 375 Mu Vegetation zerstörte und über 6.000 Bäume vernichtete. Gerade als die übergeordnete Regierung beschloss, die Waldvernichter zu verhaften und das Holz nicht willkürlich abtransportieren zu lassen, schaffte der Kreis Chong’an innerhalb eines Tages 121 Kubikmeter aus dem Feuer geborgenen Holz nach Jiangsu!

Der Hauptverantwortliche der Huangbai-Brigade der Wuyishan-Kommune führte persönlich die Dorfbewohner an, um im Landschaftsgebiet Jindong 18 Landschaftsbäume zu fällen, der kleinste mit 30 Zentimetern Durchmesser, der größte mit 80 Zentimetern. Als ich im September dieses Jahres den Wuyishan besuchte, wurde mir gesagt: Alle Bäume mit einem Durchmesser von über 80 Zentimetern am Wuyishan sind gefällt und damit ausgestorben!

Schauen wir, wie bei einem solch schweren Gesetzesverstoß das Gesetz vollzogen wurde: 200 Yuan Strafe! Ach! Wie traurig!

Chen Jianlin sagt: „Man sollte die Kader, die beim Baumfällen vorangehen, erschießen! Ich würde ihre Kinder großziehen, ich garantiere, dass ich sie gut erziehe und wie meine eigenen behandle!“ Ist diese Erschießung eine zu harte Strafe? Vielleicht auch nicht – wurden nicht im Sommer in Peking die Anführer jener paar Schläger, die Wassermelonen stahlen, zu lebenslanger Haft verurteilt?

Wirklich, das lässt sich nicht vergleichen!

Chen Jianlin wusste nicht mehr, wie er den Wuyishan schützen sollte. Er war verzweifelt, seine Augen sprühten Funken, er wurde noch mehr zum Querkopf! Er glaubte, jeder Mensch habe einen Mund, die Aufgabe des Mundes sei es zu essen und zu sprechen. Essen sollte man nur so viel, dass man satt wird, man dürfe auf keinen Fall vom Schweiß und Blut des Volkes leben. Er, dieser Bauleiter, verwaltete mehrere Bautrupps und mehrere Millionen Yuan – nicht nur, dass jeder Cent klar war, er aß nie auf den Baustellen, weil er auf den Berg musste und weil er sich vor unrechtmäßigem Vorteil fürchtete. Die Hauptsache beim Sprechen ist, die Wahrheit zu sagen, zu sagen, was man denkt. Sobald Mund und Herz nicht übereinstimmen, ist der Mund schief und das Herz auch. Er war Volksvertreter des Kreises Chong’an und beschimpfte einen Leiter des Kreises Chong’an laut: „Korrupt! Wenn solche Leute an der Macht sind, ist das Land am Ende, der Wuyishan ist am Ende!“ Er beschimpfte ihn zu Recht – dieser Nachfolger war nicht einmal ein Jahr im Amt, machte eine Reise nach Hongkong, brachte pornografische Videos mit und spielte sie mit großem Genuss 13 Tage lang hintereinander ab. Was macht es schon, wenn Leute am Wuyishan Bäume fällen?

Ein Führungskader aus der Provinz kam, gerade hatte er sich zum Mittagsschlaf hingelegt, da klopfte Chen Jianlin verzweifelt an die Tür: „Steh schnell auf, auf dem Berg fällen sie Bäume, kümmerst du dich darum oder nicht?“ Andere hielten ihn für einen Rebellen, doch in Wahrheit hatte er, als alle anderen rebellierten, eine Bambusplakette geschnitzt mit der Aufschrift „Mit weißen Augen schaue ich auf Hühner und Insekten“ und sie an die Tür seiner kleinen Kammer gehängt.

Ein Führungskader eines zentralen Ministeriums in Peking kam zum Wuyishan. Beim Bankett waren die Mitessenden wirklich zu viele. Chen Jianlin kam vorbei, sah es und dachte: Wenn ich versuche, das Baumfällen zu verhindern, wo sind denn diese Mitessenden, wenn es ein paar gäbe, die mir helfen? Aber wo soll man sie finden? Er sagte diesem Leiter direkt ins Gesicht: „Ihr wendet euch täglich gegen Fressgelage, warum kommen dann, wenn du allein hierherkommst, so viele Leute zum Mitessen?“ Worte allein sind kein Beweis, sehen heißt glauben – Chen Jianlin zog diesen Leiter in den Mantingpavillon-Festsaal und zählte – genau passend zur „Dreimal-Drei-Pracht“ der Wuyishan-Landschaft: genau neun Tische!

1985 kam eine amerikanische Reisegruppe zum Wuyishan. Nach einem großen Bankett für die Gäste präsentierten die zuständigen Stellen ein Ehrengästebuch und baten die Amerikaner um einen Eintrag. Ein amerikanischer Freund schrieb: Bitte werft euer Geld nicht weg, wenn ihr es habt! Ein anderer war noch humorvoller: Wenn ihr es wegwerfen wollt, ruft mich bitte an, ich komme und sammle es auf!

Einerseits große Fällerei, andererseits große Fresserei – Wuyishan, bist du noch zu retten?

Einerseits Pflichtvergessenheit und Gesetzlosigkeit, andererseits Prahlerei und Heuchelei. Warum haben es aufrechte Menschen, die die Wahrheit sagen, immer so schwer? Chen Jianlin dachte plötzlich an die Wüste – Baumfällen plus Bodenerosion gleich Wüstenbildung, eine ganz einfache Formel, für die so viel Lehrgeld gezahlt wurde und die dennoch nicht gelernt wird. Das liegt auch daran, dass es noch eine andere Art von Wüste gibt – auf dem Boden der Herzen. Es gibt Menschen, die angesichts des Leidens des Volkes niemals ergriffen sind, absolut besonnen, ohne jede Leidenschaft...

Ein berühmter Berg und ein Verrückter – sie grübeln gemeinsam bitter.

Man sagt, manche Menschen seien abgestumpft – aber das stimmt nicht ganz, manchmal sind sie sehr „scharfsinnig“, ja fast neurotisch.

Vor dem Mantingpavillon-Haus steht ein großer Kieselstein, auf der Vorderseite „Verwaltung Wuyishan, Provinz Fujian“, auf der Rückseite mit kleinen Kieselsteinen ausgefüllt diese Zeile: „Wir müssen die Menschen aufrufen, dieses schöne Land für alle Generationen zu lieben.“ Das ist ein Satz, den Chen Jianlin sich zu Herzen nahm. All das war seine Idee und sein handwerkliches Werk. 1985 rief ein Leiter des Bezirks Chen Jianlin beim Essen im Mantingpavillon-Haus zu sich und ließ ihn die fünf Zeichen „Wir müssen aufrufen“ entfernen, weil sie „stark politisch aufrührerisch“ seien. Seltsam oder nicht seltsam? Ist das nervöse Schwäche oder nervöse Verwirrung? Chen Jianlin ging empört davon. Am nächsten Tag schickte die Verwaltung jemanden, um diese fünf Zeichen zu übermalen. Wenn man berühmte Berge und Landschaften besucht, sieht man überall Stelen – von Dichtern und Schriftstellern über Kaufleute und Magnaten bis zu großen und kleinen Beamten – sie meißeln ihre Gefühle in Stein oder besingen Tugend und Verdienst. Kurz gesagt: Überall in China sieht man Tugendstelen, aber keine Schandstelen. Dabei – welche Nation, welches Land hat nicht seine eigene Schande?

Durch Zufall entdeckte Chen Jianlin in einem Bauernhaus eine Steinplatte. Eingemeißelt war eine Verordnung aus dem 28. Jahr der Qianlong-Ära im April, in der die Regierung von Jianning zum Schutz der Tempel und Teegärten des Wuyishan korrupte Beamte bestrafte. Die Verbrechen und schändlichen Namen von über zehn Lokalbeamten, die erpresst und geschmiert hatten, waren einer nach dem anderen in die Steinstele gemeißelt. Chen Jianlin war sofort tief bewegt, kaufte sie auf der Stelle für 5 Yuan und stellte sie in der Sehenswürdigkeit Yunwo auf. Dabei entstand auch die Idee, eine heutige Waldvernichtungs-Stele zu errichten. Er entwarf sofort einen Text in klassischem Chinesisch, mit vier- und sechssilbigen Sätzen, klanglich eindringlich. Der Inhalt schilderte die Schäden der Waldvernichtung, enthüllte die üblen Folgen der „kommunistischen Winde“ und der großen Stahlschmelze, bei der Berge angezündet und Wälder gefällt wurden, nannte namentlich einige Brigade-Kader und Gemeindemitglieder, die in den letzten Jahren Wälder gestohlen und vernichtet hatten. Obwohl seine empörten Gefühle aus den Zeilen hervorquollen, gab es auch mahnende Worte. Er zitierte historische Quellen und wies darauf hin: Vor über tausend Jahren, im zweiten Jahr der Baoda-Ära der Südlichen Tang, hatte Li Liangzuo beim Bau des Huixianguan im Wuyigong ein klares Verbot erlassen und geseufzt: „Schon damals war es so!“ Dann schrieb er: „Heute gibt es klare Anordnungen der Regierung zum Schutz der Wälder, jeder von uns im Volk sollte Verantwortung tragen und sie befolgen. Zudem gibt es ein Gewissen in der Natur und Selbstachtung im Herzen. Sich selbst zu bereichern und die Gemeinschaft zu schädigen, wird von den Menschen verachtet – das ist nicht die Handlung eines Edlen. Wenn die Spuren der Fällerei verschwinden, wird die Pracht der berühmten Berge noch herrlicher erstrahlen. Diese Aufzeichnung wird in Stein gemeißelt als Mahnung – mögt ihr nichts tun, was ihr später bereut!“

Die Waldvernichtungs-Stele des Wuyishan stand aufrecht im Mantingpavillon. Jemand schrieb einen Artikel, der diese Stele lobte. Am Eingang des Berghauses blieben chinesische und ausländische Besucher stehen, und der Wind des Baumfällens ließ etwas nach. Diejenigen, deren Namen auf der Stele standen, sahen Chen Jianlin und entschuldigten sich wiederholt: „Ich fahre jetzt Traktor, ich fälle keine Bäume mehr, kannst du meinen Namen bitte ausstreichen?“

Was Chen Jianlin nicht vorausgesehen hatte: Obwohl diese Waldvernichtungs-Stele aufrichtig und eindringlich war, das Gesetz und den Wald schützen wollte und einen Nutzen für tausend und zehntausend Generationen hatte, und obwohl die zwischen den Zeilen fließenden Gefühle von Liebe und Hass mit Händen zu greifen waren und jeder, dessen Augen nicht blind und dessen Herz nicht schief war, es verstehen konnte – dennoch fühlten sich manche örtlichen Leiter, die den Wuyishan verwalteten, bloßgestellt und blamiert, weil die Wunde aufgedeckt wurde. Obwohl ihr Name nicht auf der Stele stand, waren sie doch beunruhigt – sollte eine Untersuchung folgen, würde dann nicht ihre Beamtenkappe zu Boden fallen? Drei ganze Jahre lang gab es ununterbrochen Unruhe um die Frage, ob die Waldvernichtungs-Stele zerstört werden sollte oder nicht. Gewiss ist die Errichtung einer Waldvernichtungs-Stele, die die Namen der Waldvernichter in Stein meißelt, eine extreme Maßnahme nach tausendfacher Hilflosigkeit, über die man diskutieren und nachdenken kann. Das grundlegende Problem aber ist: Es müssen entschiedene Maßnahmen ergriffen werden, um den Wind der Waldvernichtung zu stoppen! Der stellvertretende Ministerpräsident des Staatsrats, Wan Li, sagte am Wuyishan: „Am Wuyishan wachsen Bäume auf Steinen – das ist nicht einfach, man darf sie nicht fällen, sonst wird es schlimm!“ Wie viel Wirkung hatten solche eindringlichen Mahnungen?

Chen Jianlin wich nicht zurück und erklärte, er werde „die Stele mit seinem Blut schützen“! Manche kannten Chen Janlins Temperament und fürchteten, er könnte mit dem Kopf gegen die Stele rennen und es würde ein Mordfall daraus werden, was noch schwerer zu handhaben wäre. Zudem gab es in den Medien Unterstützung für die Waldvernichtungs-Stele, sodass jene, die sie vernichten wollten, vorerst keine Handhabe fanden.

Im Dezember 1986 reiste ein bekannter Journalist zum Wuyishan und interviewte Chen Jianlin.

Daraufhin ließen die zuständigen Stellen Chen Jianlin wiederholt zu Gesprächen kommen und verlangten von ihm eine Erklärung. Chen Jianlin erklärte es so: „Er sagte mir, das Problem im Großen und Kleinen Hinggan-Gebirge sei ernst, eines Tages werde dort etwas Großes passieren. Wir Chinesen – wenn wir nur ein bisschen Gewissen haben und an unsere Nachkommen denken, können wir doch nicht so Bäume fällen!“

Die Waldvernichtungs-Stele war nicht zu retten. In einem Frühling war der Wuyishan besonders nass und kalt. Eines Tages ließ die Verwaltung Arbeiter vor dem Mantingpavillon-Haus antreten und die Waldvernichtungs-Stele umstürzen. Für jene, die die Stele abgrundtief hassten, fiel ein Stein vom Herzen, sie konnten sich gegenseitig beglückwünschen – was aus Bäumen und Gräsern, Bergen und Flüssen wurde, ging sie nichts an.

Ich dachte an ein kleines Cloisonné-Gefäß, das bis heute im Kaiserpalast aufbewahrt wird. In dem Gefäß stehen 36 vertrocknete Grashalme. Das war die Regel „Jeder Grashalm als Zeichen“, die Kaiser Qianlong aufstellte, um sich selbst und seine Nachkommen zu ermahnen: Keinen Grashalm des Reiches darf man verlieren! Selbst die untauglichen Söhne der Acht Banner haben dieses kleine Gefäß nicht zerschlagen!

Die Qing-Dynastie überstand mehrere Generationen und dauerte 300 Jahre. Sie wurde zerstört durch die Alleinherrschaft der Kaiserinwitwe Cixi und durch die zu bequemen, daher schnell korrumpierten Söhne der Acht Banner, die nicht mehr aufs Pferd steigen konnten.

Ein anderer Name der Geschichte lautet: Zur Dokumentation hier aufgestellt!

Chen Jianlin wollte nicht sterben. Auf dringendes Zureden seiner Gefährten und Freunde nahm er am Tag der Stelen-Zerstörung eine Flasche „Wuyishan-Duft“-Wein, stieg zum steilen Tianyou-Gipfel und stand auf der Kante – wer keine Begierden hat, ist stark. Der Tianyou-Gipfel erkannte Chen Jianlin. Beim Bau des Bergweges an der Grenze zwischen Unsterblichkeit und Menschenwelt, beim Auswählen der Route war Chen Jianlin stundenlang unter der sengenden Sonne an der Felswand hochgeklettert – wäre er nicht von Unsterblichen beschützt worden, hätte er längst sein Leben verloren! Dieses Leben blieb ihm, damit er etwas für den Wuyishan tun konnte. Er lag auf dem Boden, trank einen Schluck Wein und blickte auf die Landschaft oben und unten. Der Jiuqu-Bach floss langsam dahin, der Yinping-Gipfel war deutlich zu sehen, selbst die Wolken kamen auf ihn zu. Er hatte oft das Gefühl, mit niemandem reden zu können – dann stieg er auf den Berg, sprach mit dem Berg, unterhielt sich mit den Bäumen, murmelte vor dem klaren Bach und weinte, weinte ausgiebig. Seine Tränen, die in den Jiuqu-Bach flossen, waren nur ein Tropfen Wasser, aber wenn sie auf einen Stein fielen, würde vielleicht ein Grashalm wachsen.

Er sagte, er wolle an der Stelle, wo die Waldvernichtungs-Stele umgestürzt wurde, ein Büschel roter Azaleen pflanzen. Im Frühling wollte er sie pflanzen, aber man sagte ihm, Azaleen würden im Frühling nicht anwachsen, er solle bis zum Herbst warten. Er sagte: „Ich pflanze sie in diesen Tagen, nächstes Jahr musst du unbedingt zum Wuyishan kommen und die roten Azaleenblüten ansehen...“

Gerade als die Waldvernichtungs-Stele kurz vor der Zerstörung stand, wurde das Geräusch des Holzfällens am Wuyishan noch lauter. Die Holzfäller spürten unmissverständlich, dass jemand sie deckte – ein schlimmes Ende würde nur jener Chen Jianlin finden, der die Stele aufgestellt hatte.

1985 vergab der Kreis Chong’an ein Darlehen von 200.000 Yuan an Ye Guangchang, den Parteisekretär der Hongxing-Brigade. Dieser Sekretär stellte täglich 150 Arbeiter ein, um auf den Berg zu gehen und Bäume zu fällen. Am Quellgebiet des Jiuqu-Bachs, dem Sanbao-Berg, setzte er eine „Drei-Licht-Politik“ um: Alles abfackeln, alles abholzen, alles verkaufen. Zuerst wurden große Bäume gefällt, dann kleine Bäume, dann wurde der Berg angezündet – über 5.000 Kubikmeter Holz gefällt, ein Viertel der Holzmenge des Kreises Chong’an in jenem Jahr. Ye Guangchangs Arbeit wurde für dessen Verdienste bei der Holzfällung und Waldvernichtung als Modell für den ganzen Kreis ernannt. 1986 fällte Ye Guangchang weiter. Chen Jianlin verkleidete sich als Arbeitsloser und ging am 24. September zum Sanbao-Berg, um die Lage zu überprüfen – 120 Menschen fällten und brannten ohne Unterlass.

Vor Chen Janlins Augen wurde es plötzlich leer und verschwommen, und er sah die Vision eines großen Feuers, einer Sturzflut. Vom Sanbao-Berg, der nicht mehr von Wald und Vegetation geschützt war, stürzte das Hochwasser mit Schlamm und Sand tobend herab, der Jiuqu-Bach wurde zum Jiuqu-Kiesbett. Unsere Nachkommen würden mit fortschrittlichen wissenschaftlichen Instrumenten hierher kommen, um zu forschen und zu graben, und wehmütig an die Zeit denken, als der Jiuqu-Bach noch Wasser führte – jene Klarheit, die Spiegelungen der Berge im Wasser, jenes feine Rauschen der Wellen, wenn der Bach eine Kurve nahm...

Die Waldvernichtungs-Stele mag zerstört sein, doch die schändlichen Taten der Waldvernichtung lassen sich nicht vernichten, ebenso wenig die Dummheit und Sturheit der Bürokraten, ihr Übel, nur sich selbst und den Vorgesetzten gegenüber, aber niemals dem Volk gegenüber verantwortlich zu sein! Die Geschichte wird sich an sie erinnern! Die Nachkommen werden sie verfluchen! Was Berge, Flüsse, Gräser und Bäume betrifft, so zeugen die Veränderungen der Landschaft davon; in den Erinnerungen der Menschen sind die Stelen des Herzens unvergänglich. Sie können schweigen und kalt jenen großen und kleinen Hühnern und Insekten zusehen – wer könnte solche Stelen zerstören? Vor und nach dem Umsturz der Waldvernichtungs-Stele, von Dezember 1986 bis August 1987, ereigneten sich im Wuyishan-Landschaftsgebiet ein Waldvernichtungsfall nach dem anderen – von Bäumen mit 6 Zentimetern Umfang bis zu solchen mit 44 Zentimetern wurden alle gnadenlos gefällt! Wie viele Bäume hat der Wuyishan noch, die gefällt werden können? Eine weitere unvollständige Statistik: 167 Mu wurden abgebrannt, 13 Waldvernichtungsfälle, 4 Kohlemeilern errichtet auf 30 Mu Land, 20.000 Jin Mischholz gefällt und vernichtet, 8.700 Kilogramm Holzkohle gebrannt! Ich wanderte auf den kleinen Pfaden des Wuyishan. Ein junger Mann, der Bambuswanderstöcke verkaufte, sechzehn oder siebzehn Jahre alt, trug keine Kleidung wie ein Bergbewohner – eine enge Jeans, spitze Lederschuhe, langes Haar. Ein Bambusstock kostete 1 Yuan, in der Hochsaison konnte er etwa 80 am Tag verkaufen. Ich kaufte einen, um mit ihm ein paar Worte zu wechseln. „Ist der Bambus vom Großhandel?“ „Selbst gefällt!“ „Wo?“ „Auf dem Berg.“ Er schwang die rechte Hand und zeigte. „Kümmert sich niemand darum?“ „Alle fällen, es gibt doch nur einen Chen Jianlin!“ Mir verschlug es die Sprache, der Stock war so schwer – es war ein am Wuyishan beheimateter Vierkantstab, darauf eingeprägt fünf Zeichen:

„Andenken an Wuyishan“. Wirklich, wirklich ein schönes Andenken. Solche Bambusstöcke stapelten sich in vielen Geschäften von Einzelhändlern, Bündel um Bündel, zur freien Auswahl für die Besucher. Ich dachte: Wenn der Vierkantbambus des Wuyishan einmal ganz abgeholzt ist, wird dieser verbliebene Bambusstock eine Rarität sein, geeignet für ein Museum oder ein Auktionshaus – einmal die Glocke geläutet, zehntausend Tael Gold. Das letzte Licht der Herbstabendsonne verschwand gerade aus diesem Mischwald, die Spitze des Dawang-Gipfels war noch von einer orangegelben Schicht umhüllt.“

Auch „Durchschein-Zettel“ sind eine chinesische Besonderheit – ein Satz eines Machthabers, ein handflächengroßer Zettel, ein paar kritzelige Zeichen, deren tatsächliche Wirkung zahlreiche Gesetze, Verordnungen, Mitteilungen und Bekanntmachungen übertrifft. Von den 450.000 Jin totkrankem Schweinefleisch im Kreis Dehui in Heilongjiang bis zu den über 100.000 Kubikmetern Holz im Kreis Liping in Guizhou – alles läuft so. Was die Menschen nicht ertragen können, ist: In der feudalen Gesellschaft gab es nur einen Kreisvorsteher, der sich um nicht wenige Angelegenheiten kümmerte – selbst wenn er auch Zettel ausstellt, war er doch nur ein einziger Beamter! Heute gibt es im Kreis allein an stellvertretenden Kreisparteisekretären und stellvertretenden Kreisvorstehern nicht weniger als zehn – kein Wunder, dass diese Zettel immer mehr werden!

Sicher ist: An solchen Orten werden Verstöße gegen das Forstgesetz und die Durchführungsbestimmungen zum Forstgesetz, obwohl seit Jahren erlassen, nicht streng geahndet, denn wenn die oberen Balken schief sind, sind auch die unteren krumm.

In Gegenden mit Forstbetrieben gibt es allerlei Wege, Geld zu verdienen – die Haupthebel sind Macht und Profit. Im Kreis Liping liegt die Vergabeberechtigung für Abholzungsgenehmigungen ganz in den Händen der Kreis-, Bezirks-, Gemeinde- und Stadtverwaltungen. Laut Vorschrift sollte für jede Abholzungsgenehmigung eine Gebühr von 0,50 Yuan erhoben werden, aber manche Gemeinde- und Stadtverwaltungen verlangen: Für jeden Kubikmeter abgeholztes Holz werden 15 bis 30 Yuan kassiert. Einige skrupellose Elemente nutzen die Gelegenheit, um Abholzungsgenehmigungen zu verkaufen, Dienstsiegel zu fälschen, Transportscheine zu fälschen und in Absprache nach innen und außen großes Waldvermögen zu machen.

Der Wald steht unter solch vielfältiger Belagerung! Das Wort „Geld“ hat der Gesellschaft und dem menschlichen Leben so viel Verwirrung beschert! Ein Teil der Menschen ist heute reich geworden, morgen aber steht man vor öden, kahlen Hügeln – langfristig gesehen sind wir tatsächlich ärmer als zuvor!

Der Kreis Anxi in Fujian ist berühmt für seinen Tieguanyin-Tee. In den letzten Jahren hat sich das Glück des Tieguanyin gewendet, der Absatz ist stark gestiegen, und nicht wenige sind dadurch zu Reichtum gekommen. So wurde es Mode, Wälder zu roden und Land für Teeplantagen umzubrechen. In nur drei bis fünf Jahren ist die Bodenerosion bereits offensichtlich geworden. Wenn dieses Phänomen zum Teufelskreis wird und die besondere Umgebung und klimatischen Bedingungen der Hochgebirgs-Bambushaine, in denen Tieguanyin wächst, verloren gehen, werden dann die Felder zerstört sein, die Bäume nicht mehr existieren und auch die Teegärten zwangsläufig verfallen – wovon sollen die Bergbewohner leben? Was sollen ihre Nachkommen arbeiten? Was übrig bleibt, ist vielleicht nur die heute überall verbreitete Werbung für Tieguanyin-Tee: „Anxi Tieguanyin-Tee ist der beste chinesische Oolong. Zhuyuan liegt in den Hochlagen von Anxi, mit einzigartigen natürlichen klimatischen Bedingungen. Die besondere, traditionsreiche Pflück- und Verarbeitungstechnik bringt Tieguanyin-Tee mit klarem, reichem Aroma und süßem Geschmack hervor, der für seinen einzigartigen Tieguanyin-Charakter im In- und Ausland berühmt ist. Nach dem Trinken entsteht ein süßer Nachgeschmack, er vertreibt Hitze, fördert die Verdauung und Diurese, tötet Bakterien, wirkt heilend, erfrischt und ernüchtert, reduziert Fett und senkt den Blutdruck, verhindert zudem Karies, schützt vor Strahlung und Krebs – es ist das erstklassige Getränk des heutigen Atomzeitalters.“

Dieser vollständige Werbetext wurde vom Autor wortgetreu aus der Verpackung einer Tieguanyin-Tee-Schachtel entnommen. Dass Tieguanyin im In- und Ausland berühmt ist, ist keine Lüge; von der Kariesprophylaxe bis zur Krebs- und Strahlenschutzwirkung – die Werbung ist ins Äußerste getrieben, und ich wage sie nicht zu bezweifeln. Unendlich nachdenklich macht mich nur: Wie werden wir unseren Nachkommen schmecken? Wie wird die Geschichte die Gegenwart bewerten?

Was die Forstbehörden der Provinz Fujian ebenfalls sehr beunruhigt, ist die massive Abholzung von Laubbäumen für den Anbau von Speisepilzen wie Silberohr und Shiitake. Um Geld zu verdienen, werden skrupellos Bäume gefällt, man verdient kleines Geld und verliert dabei die Wälder, die heutigen und künftigen Generationen großen Segen hätten bringen sollen – das lässt einem einen Schauer über den Rücken laufen! Der Kreis Gutian ist für sein Gutian-Silberohr berühmt. Nachdem er enorme Waldressourcen verbraucht hat, verfügt der gesamte Kreis nur noch über einen Laubbaumbestand von 180.000 Kubikmetern, alte Bäume sind kaum noch vorhanden, und seit diesem Jahr werden Jungwälder abgeholzt. In drei Gemeinden des Kreises Minhou wurden 1986 allein für die Produktion von Speisepilzen über 20.000 Kubikmeter Holz gefällt!

Warum sind Speisepilze so verbreitet? Der Grund ist, dass der Zyklus kurz, die Investition gering und der Ertrag hoch ist. Viele arme Gemeinden haben die Produktion von Speisepilzen als Hauptmittel zur Armutsbekämpfung und Wohlstandsschaffung gewählt. Und arme Gemeinden haben fast ausnahmslos wenig Wald und dünnes Land – nachdem sie ihre eigenen Bäume abgeholzt haben, kaufen oder stehlen sie in Nachbargemeinden und -kreisen.

1986 verbrauchte die Provinz Fujian für die Speisepilzproduktion 1,38 Millionen Kubikmeter Laubholz, der gesamte vorhandene Laubbaumbestand der Provinz ist bereits rapide auf 130 Millionen Kubikmeter geschrumpft! Laubbäume sind schwer anzupflanzen, noch schwieriger zu Wald aufzuziehen, und haben eine lange Wachstumsperiode. Einschlägige Experten haben bereits die Warnung ausgesprochen, dass die Laubbaumressourcen der Provinz Fujian kurz vor der Erschöpfung stehen. Wollen wir weiter die Knochen der Vorfahren annagen und die Saatkörner der Nachkommen aufessen? Wir leugnen nicht, dass nach dem Verbrauch so vieler Wälder Tieguanyin und Silberohr einen Teil der Bauern aus der Armut befreien können – aber der dafür gezahlte Preis sind blutende Berge und Felder!

Auch die Städte bleiben nicht zurück. Manche tun es zur Verschönerung der Stadt, andere um Geld zu beschaffen – so laufen alle auf die Berge. Es gibt Meldungen, dass die in der „Drei-Nord“-Region Chinas gelegene Stadt Xining in Qinghai vom Liupan-Gebirge und Helan-Gebirge über 20 Arten immergrüner Bäume, Blumen und Sträucher verpflanzt hat, darunter über 140.000 wildwachsende Pflanzen wie Qinghai-Fichten. Die Waldbedeckungsrate der „Drei-Nord“-Region ist die niedrigste, nur 5,9 %. Bei solch großflächigem Ausgraben wildwachsender Pflanzen in den Bergen, sei es zur Verpflanzung für die Bewunderung durch Stadtbewohner oder zur Herstellung von Bonsais zum Verkauf zu hohen Preisen, ist das Ergebnis stets: Je nutzbarer die wildwachsenden Blütenpflanzen und je besser die Waldvegetation einer Region ist, desto größer und schneller ist die Gefahr der Zerstörung und Ausrottung! In den letzten zwei Jahren sind wertvolle Zierpflanzen wie Palmfarn, Kamelie, Azalee, Orchidee und Lilie als Wildressourcen stark zurückgegangen, manche stehen vor der Ausrottung!

Auf der Changmenyan-Insel, 20 Kilometer von der Küste Laos entfernt, steht Chinas einzige äußerst kostbare Zierpflanze im Norden – die wilde Kamelie – vor der Ausrottung. Diese ursprüngliche Art ist ein immergrüner Laubbaum, blüht zwischen Winter und Frühling, die Gruppenblütezeit dauert ein halbes Jahr. Die Geschichte von Pu Songlings Kamelienblüte im Taiqing-Tempel, die sich in eine Blütenfee verwandelt, die den Schnee herabsinken lässt, ist in aller Welt verbreitet. Der Taiqing-Tempel liegt am Berg Lao, die Kamelienblüte ist eben die wilde Changmenyan-Kamelie. Die lokale Bevölkerung hat die Kamelienblüte stets als Feenblume betrachtet, wilde Kamelien bedeckten lange Zeit über die Hälfte der Lao-Insel. Bis heute sind die wilden Kamelien auf dem Lao-Festland bereits ausgestorben, nur auf der Changmenyan-Insel existieren noch 549 Exemplare, und auch diese sind im Niedergang. Diese ursprüngliche Pflanze, die nicht leicht wächst und erhalten bleibt, wird von Menschen mühelos vernichtet: Einige Fischer und Blumenhändler reißen Blumen ab, graben Bäume aus, sammeln Samen, wühlen Setzlinge aus – sie tun alles. In weniger als drei Jahren werden wir zusammen mit einem schönen Mythos endgültig alles verlieren!

Die Menschheit hat bis heute eine einfache Wahrheit nicht begriffen: Wenn sie die auf diesem Planeten lebenden Wälder und andere Wildpflanzen in Bedrängnis bringt, sind die größten Opfer die Menschen selbst; die Menschen müssen sich von ihrer egoistischen Geisteshaltung befreien und lernen, mit dem Wald in Einklang zu leben; wenn die Menschen einem Baum, einem Grashalm mit Liebe begegnen, werden dieser Baum und dieser Grashalm ebenfalls die Menschen mit Liebe umsorgen. Ein Beispiel, das viele von uns verwirrt und nicht begreift: Jene Wildpflanzen, die von den Menschen vorsichtig von den Bergen ausgegraben und in Blumentöpfen, auf Balkonen gehegt werden, täglich gedüngt und bewässert – sie können letztlich nicht am Leben erhalten werden und vertrocknen!

Vor zwei Jahren führte ein amerikanischer Botaniker folgendes Experiment durch: Er ließ eine Person vor einer Pflanze eine andere Pflanze abbrechen, dann ließ er eine Gruppe von Leuten vor der nicht abgebrochenen Pflanze vorbeigehen – Instrumente zeigten, dass die Pflanze ein Notsignal aussandte, als der „Mörder“, der die andere Pflanze getötet hatte, vorüberging!

Der Mensch kann nicht alles besitzen. Wenn die Überheblichkeit, Selbstsucht und Dummheit des Menschen nicht durch die rechtzeitige Strafe der Natur etwas gebremst würden, wäre die Geschwindigkeit, mit der die Menschheit sich selbst zerstört, noch viel schneller!

Wenn wir üblicherweise von kultureller Bildung und Zivilisationsgrad sprechen, vergessen wir oft die Ehrfurcht, Liebe und Wertschätzung der uralten Zivilisation der Natur. Als Eltern erziehen wir unsere Kinder dazu, jeden Cent zu schätzen, aber nicht jeden Grashalm zu schätzen; wir sind gewohnt, unser Herz in einen sehr engen Raum einzuschließen, statt die Flügel der Fantasie zu entfalten; wir sollten zweifellos alte Menschen pflegen, aber warum können wir nicht auch alten Bäumen helfen?

Im Frühling 1979 unternahm ich eine Reise nach Hainan. Die ganze Reise war von schöner Landschaft und grünen Bäumen gesäumt, das versteht sich von selbst. Als ich jedoch den Wuzhi-Berg besuchte, wurde ich von dichtem, rollendem Rauch aufgehalten. Auf Nachfrage erfuhr ich, dass die Bergbewohner gerade „Berge abbrannten“ – vom chinesischen Neujahrsfest bis Mai ist hier die Saison, in der die Bevölkerung Berge abbrennt. Brandrodung, also.

In den dichten Rauch hineingehend, wogt der Rauch mal dick, mal dünn, mal fern, mal nah, schwebt zwischen den Bäumen. Im Feuerschein werden große und kleine Bäume zuerst vom dichten Rauch verschluckt, dann verwandelt sich das Grün eines Baumes in verkohlten Zustand, danach fallen die kleineren Bäume als Totholz um, die großen Bäume stehen, obwohl tot, noch aufrecht – man muss noch ein paar Hiebe führen, bevor sie umfallen.

Im Mai 1986 kehrte ein Freund von Hainan zurück und berichtete über die dortige Brandrodung – was er selbst gesehen hatte, war dasselbe wie damals von mir beobachtete. Noch beunruhigender ist, dass auch das Phänomen der illegalen Waldrodung immer ernster wird. Brandrodung ist eine jahrtausendealte Gewohnheit der lokalen Bevölkerung, insbesondere der ethnischen Minderheiten wie Li und Miao, um so Nahrung zu gewinnen und ihren Lebensunterhalt zu bestreiten; Holzdiebe sind anders – sie wollen nur reich werden und kümmern sich überhaupt nicht um den kostbaren Wert mancher Edelhölzer, sondern eignen sie sich widerrechtlich an. Wir sprachen über die noch zu erschließende Insel Hainan – obwohl abgeschlossen und rückständig, sind die natürlichen Ressourcen äußerst reich, diese grünen Flächen sind wahrlich ein seltener Schatz! Seit der Gründung der Republik wurden auf Hainan neben den natürlichen Wäldern auch großflächig vor allem aus Kasuarina und Akazie bestehende Schutzwaldgürtel angepflanzt, die Wind und Sand abwehren und als erste Verteidigungslinie für die natürliche Waldvegetation der Insel dienen – das blaue Meerwasser, die grünen Bäume und die schönen Blumen Hainans hängen eng damit zusammen.

Unvorstellbar ist: Was würde es bedeuten, wenn das Grün auf Hainan zusehends abnimmt?

Der Kreis Baoting liegt am Südhang des Wuzhishan-Gebirges, hat lange Sonnenstunden, hohe Temperaturen und üppige Vegetation. In den ersten Jahren nach Gründung der Republik hatte der Kreis Baoting über 1,12 Millionen Mu tropischen Naturwald, die Waldbedeckungsrate betrug 41 %. In den 1960er Jahren waren durch willkürliches Fällen von den über 1,12 Millionen Mu tropischen Naturwaldes fast die Hälfte verschwunden, übrig blieben 690.000 Mu, die Waldbedeckungsrate sank auf 25 %. Während die Kalenderblätter eines nach dem anderen abgerissen werden, sinken diese Zahlen weiter – was sind die Folgen dieser umgekehrten Tendenz?

Die statistischen Daten dieses einen Kreises zeigen: Wenn der Wald zerstört wird, ist die Natur dem Menschen gegenüber keineswegs nachsichtig, im Gegenteil, die Vergeltung erfolgt sehr zeitnah.

Die alten Leute im Kreis Baoting sagen alle: Der Himmel hat sich verändert, das Klima hat sich verändert, auch der Regen ist weniger geworden! Die Niederschlagsmenge im Winter und Frühling in der Region Baoting betrug in den 1950er Jahren durchschnittlich 433,6 Millimeter, in den 1960er Jahren 389,6 Millimeter, in den 1970er Jahren 319,7 Millimeter. Die Abnahme des Regens führte auch zu einer Verringerung von Nebel und Nebeltagen – in den 1950er Jahren waren es 102 Tage, in den 1960er Jahren sanken sie auf 81 Tage, in den 1970er Jahren nur noch 77 Tage – dies ist der Hauptgrund für den Temperaturanstieg und die schweren Dürren. Die tropischen Naturwälder des Kreises Baoting hatten einst einen Sturm nach dem anderen abgewehrt und die Berge und Gewässer geschützt. In den 1960er Jahren betrug die durchschnittliche Windgeschwindigkeit im Kreis Baoting noch nur 0,9 Meter pro Sekunde, in den 1970er Jahren stieg sie auf 1,4 Meter pro Sekunde. Als 1981 der starke Taifun Nr. 5 auf Hainan landete, waren die Wälder, die einst in Schlachtordnung aufgestellt den mächtigen Taifun abschreckten, zur Hälfte zerstört – so fegte der Wind durch das Restholz und zerstörte in einem Augenblick die Hälfte der Kautschukwälder des Kreises Baoting. Kautschuk kann zwar Geld bringen, aber was nützt es, wenn der Wind ihn bricht!

Ein Mu Wald kann im Vergleich zu waldlosem Land 20 Kubikmeter Wasser mehr speichern – Wälder zu zerstören bedeutet Wasserquellen zu zerstören. Das Chunlei-Wasserkraftwerk erzeugte in den 1950er Jahren 2500 Kilowatt Strom, jetzt nur noch 1.000 Kilowatt – nicht weil die Maschinen veraltet sind, sondern weil die Wasserquellen unzureichend sind. In den 1950er Jahren gab es im gesamten Kreis über 10.000 Mu mit natürlicher Bewässerung versehenes Ackerland, in den 1980er Jahren waren es nur noch 1.000 Mu!

Nachdem die Wälder gefällt wurden, stehen wir vor den Krisen der Versalzung, Stürme, Dürre und Durst – manche haben bereits bittere Früchte gekostet, andere stehen unmittelbar bevor!

Die Rufe nach Erschließung Hainans reißen nicht ab. Auf dieser Schatzinsel können wir natürlich viele Dinge tun. Meiner Meinung nach sollte das Dringendste der Schutz der Wälder sein, maximale Aufforstung, und erst dann die Erschließung und der Aufbau anderer Projekte!

Der Schutz der tropischen Wälder Hainans duldet keinen Aufschub mehr, das Fällen und Brandroden sollte aufhören!

Ohne Übertreibung kann man sagen: Das Fällen unter Sonnen- und Mondlicht verteilt sich über jeden Winkel Chinas, unsere Landsleute zersägen den Körper und die Blutgefäße, von denen unser Volk abhängt, um zu überleben – in diesem Sinne ist China ein Land, das täglich blutet...

Richten wir unseren Blick von Hainan nach Xinjiang, auf die dortigen Wüsten und Oasen. Lasst uns die Wüste nicht mehr besingen, sie ist gerade das durch die Abholzung der Wälder und den zu großen Blutverlust entstandene große Ödland, und dann gibt es noch Kamelkarawanen – wer will schon im nächsten Leben als Kamel wiedergeboren werden, um einen neuen Seidenstraßenweg zu bahnen?

In Xinjiang gibt es auch Oasen. Die Hami-Melonen, die wir essen, sind sicherlich kein Produkt der Wüste, sondern wurden in Oasen kultiviert. Schutzwaldgürtel schützen behutsam das Grünland. Man sollte sagen, dass Xinjiang, Qinghai und andere Orte an der vordersten Front der Konfrontation zwischen Mensch und Wüste stehen, der Schaden der Wüste ist auch am direktesten. Aber gerade an solchen Orten stehen jene Pappelhaine, Talwälder, harte, kleine, äußerst widerstandsfähige Tamarisken- und Saxaul-Wüstensträucher, die als so wichtig wie das Leben selbst betrachtet werden sollten und die für die Ruhe der Menschen aufrecht stehen und seit so vielen Jahren gegen den nur Zoll entfernten Sandsturm kämpfen, vor der Gefahr, gefällt und zerstört zu werden. Laut Xinjiang Daily vom 12. Mai 1986 gab es im Kreis Awati täglich über 1200 Pferde- und Eselkarren, die Brennholz in den Pappelhainen holten. In der Region Hotan gibt es über 200 Ziegel- und Kalkbrennöfen, die hauptsächlich mit Brennholz heizen und jährlich über 10 Millionen Kilogramm Pappel- und Tamariskenholz verbrennen. Wenn man davon ausgeht, dass ein Mu Land 5.000 Kilogramm Brennholz produziert, zerstört allein das Brennholz dieser über 200 Öfen in der Region Hotan jährlich 2.000 Mu Wald!

Einige Regionen in Xinjiang stehen gleichzeitig vor der Katastrophe der Ackerland-Desertifikation, des Rückgangs der Weideflächen und des menschlichen Rückzugs vor dem Sand. Die Wüste rückt vor! Das Dorfkomitee des Dorfes Saishike in der Gemeinde Shike des Kreises Wulanke in Qinghai traf am Morgen des 7. April 1987 eine erstaunliche Entscheidung: Die Dorfbewohner wurden aufgerufen, den nördlichen Schutzwaldgürtel aus Pappeln zu fällen. Über 70 junge und mittelalte Menschen mit Äxten und Hacken schwangen die Arme und fällten Bäume – das sonst so ruhige Dorf war plötzlich erfüllt vom Geräusch des Holzfällens. Der Parteisekretär der Gemeinde hielt es sofort auf, als er es entdeckte, aber bereits 208 Pappeln waren gefällt, über 100 Meter Waldgürtel waren zerstört – ein echter hundert Meter langer Schutzwald, in einem Augenblick vernichtet!

Was mir am meisten in Erinnerung bleibt, ist die Reise durch die Drei Schluchten. Jeder weiß, dass die Drei Schluchten aufregend und schön sind, der Yangtze reich und lang ist. Li Bai schrieb einst „Von beiden Ufern hört das Affengeschrei nicht auf“ – heute sind weder Affen zu sehen noch Rufe zu hören; was Du Fu besang, „Endlose fallende Blätter rauschen herab“, ist nun noch schwerer zu finden, die Berghänge beider Ufer zeigen nacktes Gestein, spärliche Sträucher. Gedichte sind immer übertrieben, aber geografisch gesehen grenzen die Drei Schluchten oben an Bashu, das himmlische Land, unten an die Fisch- und Reiskammern der beiden Seen – das stimmt. Laut historischen Aufzeichnungen waren die beiden Ufer der Drei Schluchten dicht bewaldet, mit reichlich Vegetation, Hunderte von Tierarten lebten dazwischen. Erst in der Neuzeit führte die blinde Waldrodung zur Urbarmachung zu einer rapiden Verschlechterung der ökologischen Umwelt. Von den 1950er bis zu den 1980er Jahren, in über 30 Jahren, hat sich die Waldfläche der einzelnen Kreise halbiert. Die Waldbedeckungsrate des Kreises Fengjie sank von 32,3 % auf 17,4 %, die des Kreises Wushan von 24,6 % auf 11,7 %. Der Waldverlust lässt Wildtiere keinen Unterschlupf finden, hinzu kommt die übermäßige Jagd durch den Menschen – Sikahirsche, Kraniche, Schwäne, Goldfasane und andere seltene Tiere sind deutlich zurückgegangen. Nebelparder und Goldstumpfnasenaffen sind nur noch in abgelegenen Bergregionen gelegentlich zu sehen, Südchinesische Tiger sind fast ausgestorben! Das Ackerland der Bauern besteht größtenteils aus Hangfeldern, die alle durch Waldrodung gewonnen wurden – die Bodenerosion nimmt von Tag zu Tag zu, die Bodenfruchtbarkeit sinkt, der Getreideertrag pro Mu beträgt nur 100 bis 200 Jin. Das Pro-Kopf-Getreide in Ost-Sichuan und West-Hubei beträgt nur 600 Jin, ein Drittel weniger als im nationalen Durchschnitt.

Der Kreis Wanxian oberhalb der Drei Schluchten weist sogar über 6.000 Mu kahle Felder auf, bei denen die Erdschicht vollständig weggeschwemmt wurde – die Bodenerosion ist derart schwer, dass sie selten gehört und gesehen wird! Die Drei Schluchten sind so reich und doch so arm! Die Drei Schluchten sind so schön und doch so hässlich! Der Reichtum und die Schönheit der Drei Schluchten liegen in ihrer einzigartigen natürlichen Berg- und Wasserlandschaft, sie werden „Galerie der Landschaftsmalerei“ genannt; die Armut und Hässlichkeit der Drei Schluchten sind im Grunde auf die Zerstörung der natürlichen Wälder zurückzuführen, die zur Bodenerosion und zu dünnem Land führte, hinzu kommen unangemessene Verwaltung und Bewirtschaftung. Die Städte der Drei Schluchten sollten eigentlich an Bergen und Wasser liegen, die meisten verteilen sich entlang des Yangtze und an den Mündungen der Nebenflüsse. Jetzt ist die eigentliche Schönheit der Bergstädte schwer zu finden, überall herrscht Unordnung und Müll, kaum sind ordentliche Grünflächen und Straßenbäume zu sehen.

Geschäfte, Händler, Fußgänger, große und kleine Fahrzeuge drängen sich zusammen auf schmutzigen und engen Straßen, der Lärmpegel ist nicht geringer als in Peking oder Shanghai! Die in den Fluss geleiteten Industrieabwässer werden größtenteils unbehandelt eingeleitet, Stadtmüll wird allgemein in den Yangtze gekippt. Der Yangtze ist Chinas Lebensader, aber auch Chinas größte schwimmende Mülldeponie – allerdings scheint der sich über Tag und Nacht ansammelnde Müll derzeit ziemlich unbeweglich zu sein, manche riesigen kegelförmigen Müllhaufen können selbst in der Hochwassersaison kaum weggespült werden.

Dazu kommt der endlose Schlamm, der durch die Zerstörung der Waldvegetation herabgeschwemmt wird. Laut Messungen in Yichang beträgt die durchschnittliche jährliche Sedimentfracht im Oberlauf des Yangtze in manchen Jahren bis zu 530 Millionen Tonnen, die Sedimentfracht im Drei-Schluchten-Abschnitt beträgt 1.000 Tonnen pro Quadratkilometer. So werden die fruchtbaren Böden des Vaterlandes vom strömenden Fluss ins weite Ostmeer gerissen!

Die Drei-Schluchten-Region ist auch ein Gebiet mit konzentrierter Verteilung von Erdrutschen und Hangrutschungen entlang des Yangtze. In den letzten Jahren kam es wiederholt zu Erdrutschen – der Jibazi-Erdrutsch in Yunyang, der Xintan-Erdrutsch erreichten über 1.000 Kubikmeter, noch aktiv sind der Huanggu-Erdrutsch und der Lianziya-Erdrutsch. An allen Orten, wo Erdrutsche stattfinden, sind die Waldressourcen zerstört, es gibt fast keine Vegetationsdecke, Bergbau oder Steinabbau verschlimmern die Zerstörung noch. Was die Menschen am meisten befürchten: Was wird geschehen, wenn die von Erdrutschen verursachten tosenden Gesteinsmassen in den Yangtze stürzen?

Doch während die Opfer des Wuxi-Erdrutsches noch im Krankenbett um ihr Leben kämpfen, hat das Fällen in den wenigen verbliebenen Wäldern der Drei Schluchten schon wieder begonnen – vom Oberlauf bis zum Unterlauf steht der Yangtze einer steigenden Bevölkerung, steigendem Schlamm, steigendem Müll gegenüber, während der einzige Wald, der den Yangtze schützen und wärmen könnte, abnimmt!

Alles hat seine Grenzen. Das gilt auch für die Aufnahme- und Tragfähigkeit des Yangtze – das ist der Grund, warum der Yangtze, wenn er nicht rechtzeitig saniert wird, zum zweiten Gelben Fluss werden muss! An beiden Ufern des Yangtze sollten sorgsam gepflegte Schutzwaldgürtel stehen, an Orten, wo keine Bäume gepflanzt werden können, sollte Gras gesät werden – egal welches Gras, solange es zusammenhängendes Grün gibt, kann es Boden und Wasser schützen.

Die Schilfrohrbänke am Yangtze-Ufer, besonders an den Flussstränden des Unterlaufs, sind einzigartig. Schilf ist nicht robust, aber wasser- und windbeständig, hat seinen eigenen zarten Charakter, und die Schilfwurzeln sind verflochten, wachsen extrem schnell. Ich verbrachte meine Kindheit von klein auf mit Schilf, eine arme, aber fantasiereiche Kindheit. Jetzt wurde mir mitgeteilt, dass das Schilf seit der vor zwanzig Jahren begonnenen Eindeichung und der Entdeckung des wirtschaftlichen Werts des Schilfs in den letzten Jahren zusehends seltener wird, große Schilfbänke sind noch schwerer zu finden.

Ich muss unwillkürlich an meine Kindheit denken, als Schilfblattboote mich begleiteten – jenes grüne kleine Boot, das meine ersten Fantasien davontrug, wird es noch den heutigen und zukünftigen Kindern in den Wasserdörfern Südchinas gehören? Gerade als ich aus den Wäldern Fujians und Zheijiangs heraustrat und in Shanghai den ersten Entwurf dieser Reportage schrieb, rief die Jiefang-Zeitung am 11. Oktober 1986 in einem Artikel auf: Die agrarökologische Umwelt der Shanghaier Wirtschaftszone verschlechtert sich zusehends!

Diese Verschlechterungstendenz ist überall in China zu sehen – alles wegen zu großer Entnahme aus der Natur, was zu Ressourcenknappheit und Zerstörung führt, damit zu Bodenerosion, Rückgang des Ackerlandes und sinkender Waldbedeckungsrate. Die Shanghaier Wirtschaftszone steht vor einigen Problemen, die im Vergleich zu anderen Regionen noch ausgeprägter sind, wie die Verschmutzung der ländlichen Grünflächen durch Gemeinde- und Dorfunternehmen, die Expansion von Grundstücksflächen für Bauvorhaben usw. Die Provinz Jiangsu hat mit nur 1,1 Mu Ackerland pro Kopf die geringste Quote des ganzen Landes, aber der Grundstücksbedarf für Bauvorhaben ist erschreckend, sodass die Ackerlandfläche der gesamten Provinz jährlich um 0,8 % abnimmt. Die Stadt Nanking verlor 1985 2680 Hektar Ackerland, davon gingen allein 371 Hektar für den Hausbau der Bauern verloren – wenn es jährlich in diesem Tempo abnimmt, wird Nanking in 100 Jahren kein Land mehr zum Bestellen haben! Ach, das alte Land Jinling, außerhalb der Steinstadt – wovon werden die Nachkommen leben?

Wenige Tage später gab es in der Shanghaier Xinmin-Abendzeitung einen weiteren Bericht, wonach an einer Straße einige Straßenbäume wegen unzureichenden Schutzes im Sterben liegen. Diese kurze Nachricht veranlasste mich, den Kopf zu heben und mir die Bäume in Shanghai genauer anzusehen – offensichtlich sind sie nicht üppig belaubt. Auf dieser Erde der Stadt Shanghai ist es schon nicht einfach, im Frühling und Sommer ein wenig Grün zu haben – wie können das Wasser des Suzhou-Flusses und des Huangpu sie tiefwurzelnd und dicht belaubt machen?

Das illegale Fällen und Zerstören unter Sonnen- und Mondlicht geht doch weit darüber hinaus!

Am frühen Morgen, am Wuyi-Berg, hatte ein Mann, der Baumwurzeln ausgräbt, schon vor dem Aufstieg der Touristen seine volle Ladung eingefahren!

Ebenfalls am Wuyi-Berg, auf dem Fangzhu unterhalb des Xianyou-Gipfels, wurden mit Messerklingen die „Meisterwerke“ von Touristen aus aller Welt eingraviert: „Ich war hier“! Ich empfinde tiefen Abscheu dagegen und denke mir: Wenn wir mehr Gästebücher hätten, um Besuchern das Äußern ihrer Empfindungen zu ermöglichen, würden vielleicht weniger Leute in Fangzhu, auf Bäumen oder auf alten Bauwerken ihre Namen einritzen.

Auf dem Wuyi-Berg Yunwo, in der Höhle, in der einst Li Shangyin gelesen haben soll, steht aufrecht ein neuer Bambus aus einer Felsspalte, der sich von der Höhlenöffnung schräg nach außen erstreckt – er verdreht sich, um letztlich den blauen Himmel zu erreichen. Der begleitende Freund sagte, nicht weit entfernt sei diesen Frühling noch ein Bambus gewachsen, der noch wunderbarer gewachsen war – erst umwickelte er einen Felsen, dann stand er aufrecht und anmutig. In einer Nacht wurde dieser neugeborene wunderbare Bambus illegal gefällt und weggebracht!

Unterhalb von Yunwo liegt eine Berghöhle, der Überlieferung nach ein Ort der Wolkenansammlung – damals konnte man nie die Tiefe der Höhle sehen, jetzt sind Wolken zerstreut, Nebel gelichtet, alles am Grund der Höhle ist klar zu sehen: außer Altpapier und Flaschen gibt es auch Fäkalien.

Am Taishan sind es am Morgen stets die Weihrauchopfernden, eine Gruppe alter Frauen, sie tragen auf dem Kopf Taishan-Kiefernzweige, manche halten auch ein kleines Bündel in der Hand. Wenn sie bei Sonnenuntergang den Berg hinabsteigen, haben sie die aufgesteckten Zweige gegen die nicht zahlreichen Bergblumen vom Jadekaisergipfel ausgetauscht und treten fröhlich den Heimweg an. Die Taishan-Kiefern sind ohnehin schon kläglich wenige, abzählbar – halten sie solch eine Tortur aus? Ich habe am Yandang-Berg mehrere Liebespaare gesehen, die vom Fuß bis zur Spitze des Berges Blumen pflückten und Gras brachen. Liebesgefühle und Blumen und Gräser sind untrennbar verbunden, aber Blumen und Gräser vertrocknen sehr schnell, sobald sie vom Boden getrennt sind, und werden dann weggeworfen, um neue zu pflücken – ist es nicht zu grausam, so mit dem kleinen, schönen pflanzlichen Leben in der Natur umzugehen?

Vor einigen Jahren sah ich die Huangshan-Willkommenskiefer bereits links und rechts festgebunden, in Gefahr – kürzlich hörte ich, dass der Stamm der Willkommenskiefer bereits mit schützendem Material umwickelt wurde – Eisenblech oder Ähnliches – die Natur muss dem Menschen mit Rüstung begegnen...

Ich las einmal einen bewegenden Bericht: Der Reporter teilte den Menschen mit, dass 1979 im Kreis Chengbu der Provinz Hunan 58 Cathaya-Argyrophylla-Bäume entdeckt wurden – dies ist eine in China einzigartige seltene Baumart, ein vor hundert Millionen Jahren überlebtes „lebendes Fossil“ des Pflanzenreichs, man nennt es den „Großen Panda der Pflanzenwelt“, die Welt wird dem Aufmerksamkeit schenken. Wie jedoch viele Weitsichtige fürchten, wenn sie am Fernseher von der Entdeckung eines neuen Landschaftsgebiets irgendwo erfahren: Entdeckung bedeutet Zertramplung, Zerstörung, und die Geschwindigkeit der Zerstörung ist so schnell, die Vielfalt der Zerstörung so groß! Seit die 58 Cathaya-Argyrophylla-Bäume einmal entdeckt sind, will jeder diese Nationalschätze unter seine Verwaltung stellen, um Geld zu verdienen – so führten Zuständigkeits-Streitigkeiten dazu, dass der Kreis Xinning und der autonome Kreis Chengbu der Miao-Nationalität volle 6 Jahre lang prozessierten, bis 1986 der Bezirk Shaoyang die Entscheidung traf: Die 8200 Mu Bergwald rund um Shajiaodong, wo sich die Cathaya-Argyrophylla befinden, werden vom autonomen Kreis Chengbu der Miao-Nationalität verwaltet. Einige Menschen haben die Devise: Wenn ich nicht gut lebe, darfst du auch nicht gut leben; wenn ich es nicht bekomme, darfst du es auch nicht bekommen! Von da an machte eine Bande aus dem Kreis Xinning die 58 Cathaya-Argyrophylla-Bäume zum feindlichen Ziel und zerstörte sie massiv mit Äxten und Messern. Einmal mobilisierten sie über 130 Leute und zerstörten die vom Kreis Chengbu errichtete Verwaltungsstelle des Schutzgebietes vollständig. Nicht genug damit, schälten und höhlten sie anschließend 9 Cathaya-Argyrophylla-Bäume. Ein Baum der nationalen Schutzklasse I, eine Langbract-Hemlocktanne, wurde verbrannt und fiel um, wobei sie auf einen Cathaya-Argyrophylla-Baum stürzte. Noch immer nicht aufhörend, gruben sie nach dem Schälen und Höhlen auch wilde Cathaya-Argyrophylla-Setzlinge aus, schnitten Cathaya-Argyrophylla-Zweige mit Früchten ab, scharrten die Oberflächenerde unter den Cathaya-Argyrophylla-Bäumen weg – sie wollten wirklich mit Stumpf und Stiel ausrotten und sie in den Tod treiben!

Haben sie je daran gedacht, dass dies ein nationaler Reichtum, ein Juwel der Menschheit ist? Wenn man sagt, die Bergbewohner kennen diese Vernunft nicht – was ist dann mit den Sekretären und Amtsträgern des Kreises Xinning? In ihren Händen liegen Dokumente mit roten Siegeln, sie reden jeden Tag davon, dem Volk zu dienen, sie sollten doch eigentlich das Gesetz kennen, lernen und befolgen? Was tun sie?

Um die Wildheit und Hässlichkeit voll zur Schau zu stellen, zerstören diese Leute nicht nur die Cathaya-Argyrophylla – seit Juli letzten Jahres schälten sie im Cathaya-Schutzgebiet 150 Lorbeerbäume vollständig ab, fällten mit Stumpf und Stiel 120 Maulbeerbäume, schlugen 5 Kampferbäume und stürzten auch 8 hölzerne Brücken im Schutzgebiet um. Bis hierhin kann sich der Leser vorstellen, bis zu welchem Grad die Lebensumgebung der nationalen Cathaya-Argyrophylla zerstört wurde!

Was ich nicht verstehen kann: Ist der Diebstahl eines Kopfes der Terrakotta-Armee von Qin und das Schälen der Rinde der nationalen Schatz-Cathaya-Argyrophylla ihrer Natur nach unterschiedlich? Was ist schwerwiegender? Nur wer tötet, ist ein Mörder? Wenn zu den Verbrechen unter der Sonne nicht diese Bande gehört, dann muss mit unserer Sonne etwas nicht stimmen – entweder hat sie zu viele Sonnenflecken oder die die Sonne verdeckenden Wolken sind zu dick!

Man muss noch hinzufügen: Das Treiben der Bande aus dem Kreis Xinning wurde von einzelnen Führungspersonen des Forstamtes des Kreises Xinning angestiftet, mit speziellen Mitteln, um ihnen Gehalt zu zahlen. Vor dem Angriff auf die meteorologische Station des Cathaya-Schutzgebietes am 10. August 1986 war eine „Dringlichkeitsmitteilung“ an die Dorfgruppe Jiefu ergangen: „Auf Anweisung des Kreiskomitees sollen sich morgen (10. August) zur Pekinger Zeit um 13 Uhr alle männlichen Arbeitskräfte über 18 Jahren bei Wang Youqun versammeln. Bringt bitte Küchenmesser, Hämmer, Stahlmeißel mit, die Gehaltsfrage braucht niemanden zu beunruhigen...“

Die Organisatoren und Anstifter der Cathaya-Zerstörung sind Menschen, die Macht in Händen halten – wenn man wirklich nach dem Gesetz handelt, wie schwer ist das? Wenn Winter ist: Ihr geschälte Cathaya-Argyrophylla, friert ihr? Ausgehöhlte Cathaya-Argyrophylla, tut es weh? Die Welt dachte, die durch die Eiszeit des Quartärs ausgestorbene Cathaya-Argyrophylla sei in China entdeckt worden – jene Cathaya-Wurzeln, die noch die Narben der Gletscherstöße tragen und doch am chinesischen Boden hängen, wurden abgehackt und ausgegraben! Was den Waldschutz betrifft, wie viel können wir noch stolz vorweisen?

Wüste! Wüste!

Vor einigen Jahren hörte ich im „Nachrichtenüberblick“ des Zentralen Volksrundfunks: Die Wüste umzingelt Nanchang. Diese Nachricht erschütterte mich und löste meinen ersten Impuls aus, diesen Text zu schreiben. Tatsächlich aber steht nicht nur Nanchang vor dieser Gefahr. Als letztliche Folge des Waldkahlschlags kommt nach der Bodenerosion die Bodendesertifikation, das Vordringen des Sandes – nur weil die Hochhäuser, Neonlichter, großen und kleinen Autos der Städte unseren ohnehin schon kurzsichtigen Blick versperren, sehen wir selbst dann nicht, wenn der Sand vor die Stadt rückt.

Der Bezirk Chaoyang in Liaoning, Ende Sommer 1983 – ich kam zum Vortrag dorthin und bekam den Wind und Sand ordentlich zu spüren. Am Morgen waren Sonne und Himmel grau verhangen. Unter dem einzigen noch kräftigen Baum im Stadtzentrum spazierten, übten viele alte Menschen und Kinder – sie genossen vielleicht das einzige bisschen morgendliches Grün in der Stadt Chaoyang.

Warum sage ich morgendliches Grün? Nachdem die Sonne höher stieg, erhöhte sich die Temperatur schnell, der etwas ruhigere Sand und Wind wogten sogleich, auf den Blättern lag eine dicke Schicht Sand. Außerhalb der Stadt Chaoyang stehen am Straßenrand entweder keine Bäume oder nur ein paar halbtote kleine Bäume, wie ein einzelner Soldat vor tausend Heerscharen von Wind und Sand.

Ich weiß nicht, ob der Wind den gelben Sand aufwirbelt oder der gelbe Sand den Wind anfacht. Auf dem Berghang steht in einem großen Fleck halb totem, halb lebendem dürrem Gras nur vereinzelt bereits verfallenes Grün, mehr sind kahle Berge und bloße Hänge. Im Feld ist der Hirse kaum länger als ein Essstäbchen, die Körner sind zählbar. Das Gesicht und der Körper der Passanten sind überall staubbedeckt. Gerade in jenen Tagen spürte ich zum ersten Mal wirklich die Liebenswürdigkeit der Bäume, die Einsamkeit des Herzens, wenn man kein Grün sieht. Dies ist eine landesweit bekannte arme Gegend – wie kann sie nicht arm sein ohne Bäume und Wald? Schaut man in die Chaoyang-Lokalchronik, so war diese Gegend vor einigen hundert Jahren noch wasserreich, grasreich, feucht im Klima, die mongolische Bevölkerung betrieb hier fleißig Nomadenwirtschaft, Rinder und Schafe in Herden, der Boden fruchtbar. Bis heute gibt es im Bezirk Chaoyang noch viele Nachfahren der Mongolen. Krieg und Abholzung haben die Veränderung gebracht, die man jetzt vor Augen hat – die Distanz zur Wüste ist nur noch Zoll!

Das Beispiel Chaoyang ist nicht einzigartig.

Laut Herrn Hou Renzhi ist auch Chinas Wüste Ulan Buh durch die Abholzung von Wäldern und Grünpflanzen entstanden. Vor der Urbarmachung in der Han-Dynastie war dies eine endlose Grassteppe, das Yin-Gebirge war mit Wald bedeckt. Zu Beginn der Kolonisierung der Han-Dynastie wurde die Präfektur Shuofang eingerichtet, unterteilt in 6 Kreise. Der osthan-zeitliche Historiker Ban Gu schrieb, hier gab es „über Generationen keine Rauchzeichen von Kriegswarnungen, die Menschen blühten auf, Rinder und Pferde bevölkerten die Wildnis“ – in der Blütezeit lebten über 136.000 Menschen, zur Späteren Han nur noch über 7800. Die Urbarmachung zerstörte die Vegetation, nach lokalen Aufständen zogen sich die Han-Chinesen zurück, die Anbauflächen verwahrlosten. Der bereits vegetationslose Boden wurde beschleunigt erodiert, die Oberflächenlehmschicht wurde vom starken Wind abgetragen, Sandkörner wehten unaufhaltsam im Wind, was letztlich zur Wüstenbildung führte. In der Wüste ausgegrabene Han-Gräber liegen mit dem Sargboden mehr als halb über der äußeren Geländeoberfläche – das zeigt, dass die Oberfläche hier durch starke Winde um mehr als die Hälfte abgesunken ist, sodass sie bis heute unfruchtbares Land bleibt.

Die östliche Horqin-Region Chinas war in der Song-Dynastie noch „fruchtbares Land zum Ackerbau, Wasser und Gras günstig für Viehzucht“ – in der Jin-Dynastie führten Überweidung und Kahlschlag zum Rückgang der Weideflächen. Ende Ming, Anfang Qing blieb diese Gegend vom Krieg verschont, die Menschen vernachlässigten den Ackerbau nicht, daher gab es eine kurze Erholung. Ende des 19. Jahrhunderts führte die Qing-Regierung zur Erhöhung der Staatseinnahmen die Politik der Landfreigabe zur Urbarmachung ein – allein 1907 wurden im mittleren rechten Banner von Horqin über 80.000 Hektar freigegeben, Nettoeinnahmen von 238.000 Silbertael. Unbegrenzte Entnahme, übermäßige Urbarmachung, dann wegen unzureichender natürlicher Fruchtbarkeit Aufgabe des Ackerbaus. Aber die Graslandvegetation war bereits völlig zerstört, nach Winderosion erhob sich die sandige Sedimentschicht, die fruchtbare Grassteppe wurde zum heutigen Sandland.

Der Schatz der alten und geheimnisvollen mittelamerikanischen Zivilisation – die Maya-Zivilisation – erhob sich aus dem tropischen Regenwald. Um 250 erreichten Maya-Kultur, Architektur und Bevölkerung ihre Blütezeit, die Wissenschaft war so entwickelt, dass selbst heutige Sucher nach Maya-Relikten erstaunt sind. Doch wegen der Waldzerstörung verschlechterte sich die Umwelt, 800 begann die Maya-Kultur zu zerfallen, in weniger als 100 Jahren war sie fast menschenleer – die Welt rief erstaunt: Die Maya-Zivilisation verschwand in einer Nacht!

Frühling 1987, große Dürre.

Der Yangtze war nicht mehr der Yangtze, seicht, noch trüber, schwerer floss er durch Wuhan wie ein trüber kleiner Fluss.

Die Menschen der drei Wuhan-Stadtteile staunten: Der Yangtze lag fast mit dem Flussbett nach oben – von den acht großen Brückenpfeilern der Yangtze-Brücke waren nur noch drei im Wasser, die übrigen fünf lagen nackt in der Frühlingssonne. Kinder tollten am Flussufer, überall Schlammflächen, Schutthaufen – zuvor hatte das Flusswasser alles verdeckt, jetzt sahen die Menschen: Das Flussbett des Yangtze hebt sich ständig, immer mehr Schlamm lagert sich ab.

Der Yangtze, Quelle des Wassers.

Auch Quelle des Sandes.

Unvorstellbar ist: Wenn diese Dürre weiter anhält oder jedes Jahr auftritt, wird eine weitere Lebensader der chinesischen Nation verstopfen? Nach der Verstopfung – wird dieser Schlamm aufsteigen, in sturmgepeitschten Winden wird Wuhan unter drei Stadtteilen begraben? Im ursprünglichen Fisch- und Reisland, im Kernland Chinas, wird eine Wüste entstehen? Die Bodenerosion des Gelben Flusses wurde bereits früher beschrieben, der Yangtze zeigte den Wuhanern im Frühling dieses Jahres jenen weißen Sand – aber das ist nur ein Teil seiner jährlichen Bodenerosionsfläche von 360.000 Quadratkilometern!

Die landesweite Bodenerosionsfläche ist von 1,16 Millionen Quadratkilometern zu Beginn der Republikgründung auf 1,53 Millionen Quadratkilometer angewachsen, etwa ein Sechstel der gesamten Landesfläche. Jährlich gehen 5 Milliarden Tonnen Boden verloren, was dem Abtragen einer 1 Zentimeter dicken fruchtbaren Bodenschicht auf dem gesamten Ackerland des Landes entspricht – der Verlust an Stickstoff, Phosphor, Kalium entspricht über 40 Millionen Tonnen Düngemittel, fast der aktuellen jährlichen Düngemittelproduktion des ganzen Landes!

Diese berechenbaren Zahlen lassen die Chinesen erschaudern, die Katastrophen jenseits der Zahlen aber müssen von mehreren Generationen ab jetzt erlebt werden – das ist die Ausweitung der Bodendesertifikationsfläche.

Chinas Wüsten und Wüstenland betrugen zu Beginn der Republikgründung 1 Milliarde Mu, bis heute sind sie auf 1,95 Milliarden Mu angewachsen, 13,6 % der Landesfläche. Von diesen zusätzlichen 950 Millionen Mu Wüstenland entfallen auf Weideland 770 Millionen Mu, auf Ackerland 180 Millionen Mu. Während wir uns um Staats-, Haus-, öffentliche und private Angelegenheiten kümmern, um Wohnungen, Beförderungen, Parteimitgliedschaft, darum, ins dritte Kader-Team zu kommen, und geschäftig hin und her rennen, stehen derzeit 100 Millionen Mu Ackerland und ein Drittel der natürlichen Weideflächen des Landes vor der Bedrohung, dass der Sand vorrückt und die Menschen zurückweichen.

Die Geschwindigkeit der Bodendesertifikation in China liegt mit jährlich 10 Millionen Mu Fläche weltweit an der Spitze! Angesichts einer solchen Szenerie zweifle ich oft, ob das ein Traum ist – nach dem Verlust der Wälder sind die beiden Ausdrucksformen des Zorns von Gelbem Fluss und Yangtze: entweder das Land zerreißen zu lassen oder Dörfer und Städte zu überschwemmen, das Ergebnis ist jeweils das Auftreten der Wüste. Die Wüste rückt vor. Die Wüste verschlingt einen Berggipfel. Die Wüste verschlingt eine Grassteppe. Die Wüste verschlingt ein Dorf. Das Verschlingen der Wüste erfolgt manchmal mit Hilfe des Windes, manchmal aber ist es lautlos, in den Träumen der Menschen. Die Wüste hat keine Träume, nur Ziele – wer sagt, Sandkörner seien nicht solidarisch, der ist ein Esel. Die Wüste ist eine extrem gut organisierte, geordnet vor- und zurückweichende Armee, die sich gegen die Menschen richtet. Ihr früheres Lauern war äußerst geduldig, weil sie die Gier und Begierde in der Moral der Menschen kennt – die Menschen lieben sich selbst zu sehr, sind zu geldgierig, früher oder später werden die Menschen die Bäume abholzen. Bevor die kleinen Bäume hochgewachsen sind, brechen sie auf – ohne Waffengewalt können sie fruchtbares Land auf tausend Meilen in unfruchtbares Land verwandeln, zudem spähen sie nach der bereits undeutlich sichtbaren Stadt – die Stadtmauern sind längst abgerissen, die Menschen vergnügen sich weiterhin, auf ihrem Vormarsch sind es gerade die Menschen, die ihnen als Vortrupp dienen. Nichts macht sie froher, als das Geräusch des Holzfällens zu hören – das bedeutet, Bäume fallen, die Wege sind frei...

Der Mensch kann die Wüste lokal sanieren, aber grundsätzlich nicht aufhalten. Der Mensch hat auch nicht den Mut wie beim Holzfällen. Wo immer die Wüste vorrückt, fliehen die Menschen. Auf dem Fluchtweg wird trotzdem gefällt, wenn es Bäume gibt... Eines Tages werden unsere Nachkommen nirgendwohin mehr fliehen können, werden nicht mehr wie verrückt aus Japan und Westeuropa Luxuslimousinen importieren, sondern eiligst aus Afrika Kamele kaufen – Höcker werden zur neuen Mode, um erneut eine Seidenstraße zu bahnen... Ich habe wirklich einen Traum gehabt. In der antiken Stadt Loulan. Eine Archäologin, die eine weibliche Leiche ausgräbt, meine Landsfrau aus Shanghai, Absolventin der Peking-Universität in den 1950er Jahren, meine große Kommilitonin. Ich grabe mit ihr zusammen eine weibliche Leiche aus, grabe ein Fragment der Geschichte aus, grabe einen Albtraum aus. „Gelber Sand, hundert Schlachten durchziehen die goldene Rüstung, bis Loulan zerstört ist, kehren wir nicht zurück.“ Ich rezitiere diese beiden Verse, um mir Mut zu machen. Wüste. Winderosionshügel. An der Oberfläche freiliegendes Glimmergestein. Lop Nor, einst ein weiter Binnensee, jetzt wegen Versiegen der Wasserquellen ohne einen Tropfen Wasser. Ein See ohne Wasser ist ein toter See, nur tödliche Stille herrscht, und er ist zum Ziel des gelben Windes auf dieser großen Wüstenfläche geworden. An einem steilen Hang gibt es freiliegende, bereits windgetrocknete Äste und Schilfstängel. Ich denke an die hier ursprünglich vorhandenen Bäume und Wasserpflanzen – Schilf kann nur an Flussufern und in Sumpfgebieten wachsen. Die Archäologin entdeckte dadurch eine Grabstätte eines antiken Lop-Nor-Menschen, eine weibliche Mumie mit spitzem Unterkiefer, tief eingesunkenen Augenhöhlen, hoher und spitzer Nase, fest geschlossenen dünnen Lippen – wirklich schön! Der Oberkörper der weiblichen Leiche ist in ein handgewebtes Wolltuch gewickelt, der Unterkörper in Schaffell gehüllt, auf dem Kopf trägt sie eine kleine Schaffellmütze, auf der Mütze stecken noch zwei Gänsefedern. Im Grab befinden sich auch geflochtene Strohkörbe und Matten. Dies ist eine Arbeiterin einer ethnischen Minderheit – wenn sie lebte, wäre sie jetzt 3900 Jahre alt. Als sie starb, war sie über 40 Jahre alt, daher sieht sie jetzt immer noch charmant aus. Ein weiteres Wunder: Die Läuse am Körper der weiblichen Leiche sind als derzeit weltweit seltenste Parasiten-Standardprobe erhalten geblieben, selbst die Haare sind vollständig.

Ich wünschte wirklich, die weibliche Leiche könnte die roten Lippen wieder öffnen und vom Loulan vor 3900 Jahren erzählen – von den Gassen der Stadt, Weinstuben und kleinen Läden, und vom Buddhaturm, zu dem Mönche aus allen Richtungen zur Verehrung kamen, von Gesandten aus Persien, Indien, Dayuezhi, Syrien, die von Loulan ins Landesinnere zogen.

Später kam ein Jin-zeitlicher hochrangiger Mönch vorbei, besuchte Loulan vergeblich – was er wahrheitsgemäß aufzeichnete: Hier gibt es „böse Geister, heißen Wind, wer darauf trifft, stirbt, keiner überlebt, oben keine Vögel, unten keine Tiere.“ Loulan wurde bereits von der Wüste begraben. Und das wellenglänzende, wasserflimmernde, von schwingendem Schilf und wuchernden Wasserpflanzen geprägte Lop Nor war bereits zum Herrschaftsbereich der „bösen Geister und heißen Winde“ geworden! Warum sind schöne Dinge immer so kurzlebig? Warum sind grüne Wiesen immer so zerbrechlich? Warum kann das Böse wie die Wüste ungehindert vordringen, eine antike Stadt verschlingen, nicht genug, sondern auch noch einen See verwittern? Ich frage die weibliche Leiche. Ich frage das Kamel. Ich befrage Himmel und Erde, das Kunlun-Gebirge, den Kongque-Fluss – sogar die verfallenen Reste des Buddha-Turms von Loulan. Ich befrage die Spuren der farbigen Wandmalereien. Ringsum herrscht Totenstille. Nur Wind und Sand toben in ungezähmter Wildheit. Die Klänge des Holzfisches, die rezitierten Sutras, die Gebete der Gläubigen – oh barmherziger Buddha, warum hast du all dies dem Wüstensand preisgegeben?

Ein Bündel erhaltener Holzplättchen. Undeutlich erkennbar sind Urkunden und Archive, geschrieben von Beamten und Grenzsoldaten des westlichen Verwaltungsamtes der Wei-Jin-Zeit. Die Ahnen hätten wirklich nicht gedacht, dass die reiche Ernte der Urbarmachung den Nachkommen Wüste und Ruinen hinterlässt! Um Getreide anzubauen, wurden Tamarisken abgeholzt, Pappeln abgeholzt, Schilf abgeholzt. Das Schweigen der weiblichen Leiche bedeutet: Muss man das noch sagen? Vor 3900 Jahren gab es in ihrem Grab Äste, Schilf, geflochtene Strohkörbe – damals gab es Bäume, Gras, Wasser. Die Wolle und das Schaffell an ihrem Körper erzählen den Nachkommen: Damals tranken Rinder und Schafe am Ufer des Lop Nor gemächlich Wasser, Lop Nor spiegelte die weißen Wolken des Himmels, nachts war es ein See voll zerbrochenen Sternenlichts und Mondscheins, es war der fließende Kristallpalast am Seegrund... Die zwei Gänsefedern auf der Mütze der weiblichen Leiche – damals müssen die Vögel am Himmel den Menschen sehr nahegestanden haben, sie rasteten am Seeufer im Wasserpflanzendickicht, dann flogen sie wieder in den freien blauen Himmel... All das ist keine Fantasie. Die weibliche Leiche am Lop-Nor-Ufer ist tatsächlich ein Sittenbild des damaligen Loulan. Grüne Wälder. Klares Seewasser. Fliegende Wildgänse. Wuchernde Wildgräser. In dieser ganzen natürlichen Landschaft verborgen liegt Loulan, der Wohnort der antiken Lop-Nor-Menschen – friedliche, wohlhabende, religiös geprägte westliche Landschaft.

Als die Urbarmachung aufkam und das Grün abnahm, wurde die Ruhe des Lebens der antiken Lop-Nor-Menschen gestört, aber niemand wusste, was das letztlich bedeutete. Die weibliche Leiche weiß es unterirdisch, sie hat es letztlich nicht begriffen, warum plötzlich das Land verschwand, das sie sich für eine Wiedergeburt zum Bestellen erhofft hatte! Auch Lop Nor verschwand! Wie oft hatte sie sich am Seeufer selbstverliebt betrachtet, schüchtern und stolz auf ihr Spiegelbild im Wasser geblickt, die Gänsefedern schräg in die kleine Schaffellmütze gesteckt...

Loulan, weißt du? Seit du begraben wurdest, hört Wind und Sand zu keiner Zeit auf. Die Wüste wird Tag für Tag größer. Die Menschen ziehen sich Tag für Tag zurück. Und es gibt Menschen, die Bäume fällen, Pappelhaine als Brennholz verbrennen. Die Wüste hat die Nachkommen Loulans bereits an den Fuß des Kunlun-Gebirges getrieben. Werden die Menschen auf dem Kunlun Bäume fällen? Wird die Wüste das Kunlun-Gebirge verschlingen? Angesichts des Vordringens der Wüste ist die Menschheit natürlich nicht völlig untätig. Nur sollten wir nicht mehr in der Haltung des Eroberers auftreten, sondern mit aufrichtigem, gutem Herzen die Natur verstehen, die Natur liebevoll behandeln, für unsere bereits Schuld gewordenen Vorfahren Buße tun, für unsere zukünftigen Nachkommen Segen schaffen.

Geben wir der Natur Wahrhaftigkeit, Güte und Schönheit zurück, die Natur wird uns mehr Wahrhaftigkeit, Güte und Schönheit geben!

An der Grenze von Hebei und der Inneren Mongolei, das Sahanba-Forstgebiet, Grasland auf der Hochebene. Diese 900.000 Mu Wald, 400 Millionen Bäume, versammelt jenseits der Großen Mauer, so jung, so voller Tatendrang. Auf der an den Wald angrenzenden Grassteppe wächst grünes Gras, gelbe Antilopen springen unbekümmert dahin, Taubenlilien, Darmbruchkraut, Elsterlilien, Schlafmohn – diese schönen kleinen Blumen leben zusammen mit den hohen Lärchen, Kiefern, Fichten, Metasequoien, genießen gemeinsam Sonnenlicht und Luft sowie das aus der Quelle des Luan-Flusses fließende klare Wasser.

Tagsüber sah ich zum ersten Mal einen so blauen Himmel.

Nachts sah ich zum ersten Mal einen so großen Mond, so helle Sterne.

Was mich noch mehr erschütterte: Dies ist ein künstlich angelegter Wald. Das heißt, diese 900.000 Mu Waldfläche wurden zu Beginn der Aufforstung Stück für Stück geschaffen; diese 400 Millionen Bäume wurden in 30 Jahren einer nach dem anderen gepflanzt. Für diesen Wald waren es zunächst die knapp hundert Menschen, die 1956 das kleine Forstgebiet gründeten, bis zu den heutigen 1584 Menschen – von „Stampflehm-Behausungen“ angefangen, jedes Jahr acht Monate vom Schnee eingeschlossen, Tag und Nacht mit Bäumen zusammenlebend, sie hegend und aufziehend.

Die Arbeiter des Forstgebiets sagen: Wer hat keine Angst vor Mühsal? Menschen müssen die Bäume pflegen, sonst wachsen die Bäume nicht hoch – gäbe es diesen Wald nicht, wäre die Graslandschaft auf der Hochebene nicht zu bewahren, hätte die Luan-Quelle weder Wald noch Grasland, wäre Bodenerosion unvermeidlich, Wind und Sand würden Peking und Tianjin begraben – das wäre nur eine Frage der Zeit.

Da es nicht möglich ist, dass alle nach Peking gehen, um Drachen zu erklimmen, hohe Ämter zu bekleiden, sich des Wohlstands zu erfreuen, krumme Wege zu gehen, Vogelkäfige zu tragen, „dann lasst uns hier arbeiten – Mühsal ist absolut, aber es gibt auch Freude, wenn man diesen Wald sieht, diesen Duft riecht, können die Menschen die Bäume nicht verlassen, die Bäume können die Menschen nicht verlassen“!

Ich gehe durch den Wald – in diesem grünen Königreich muss ich vorsichtig gehen, um die im Wald teils gerade erst hochgewachsenen, noch kindlich zarten kleinen Bäume nicht zu beschädigen. Im Wald gibt es keinen Wind, es ist viel wärmer als auf der Graslandschaft. Dicke Laubschicht – schiebt man die Blätter beiseite, sieht man noch aus längst vergangenen Zeiten stammende Reste von Baumwurzeln, halb vermodert, halb verwittert, doch sie belassen diese Spur in diesem neugeborenen Wald und wollen nicht gehen.

Der Gebietsleiter erzählt mir: In der Kangxi-Zeit der Qing-Dynastie war hier noch ein großer Urwald. 1690, während der Herbstjagd in Mulan, ritt Kangxi vom Chengde-Palast hierher, um Hirsche zu schießen. Während der Daoguang-Zeit begann die Qing-Regierung zur Erhöhung der Staatseinnahmen mit der Abholzung – als die Qing-Dynastie unterging, war dieser Urwald vollständig verschwunden, eine Dynastie, die nicht einmal Dachbalken mehr wollte, existierte auch nicht mehr.

1957, als das kleine Forstgebiet eingerichtet wurde, hatte die Graslandschaft auf der Hochebene bereits begonnen zu degenerieren – die Veränderungen von Wetter und Temperatur nach dem Verschwinden des Urwaldes ließen viele Vögel und Tiere klagend fortziehen, auf der Wanderung nach unbekannten neuen Zufluchtsstätten suchen...

Der Gebietsleiter sagt: „Mit dem Wald ist alles zurückgekommen – Fliegendes, Laufendes, Blühendes, Nichtblühendes!“

Diese 900.000 Mu Wald stellen ein großes Gebiet in Hebei und der Inneren Mongolei unter den Schutz des Grüns – Grasland, Ackerland, Dörfer, Städte. Wind und Sand sind in der Ferne eingeschlossen, wenn das Grün sich ausbreitet, müssen sie auch zurückweichen!

Nachts ist der Herbstwind hier bereits kalt – ich hülle mich in den mir vom Gebietsleiter geliehenen Wattemantel und gehe zu Fuß zur Luan-Quelle. Das ist eine Wasserstelle von kaum mehr als zehn Metern Durchmesser, das Wasserplätschern hört nicht auf. Ich stecke meine Hand ins Wasser – eiskalt und erfrischend, nicht tiefer als einen Fuß, aber die Geheimnisse der tieferen Erdschichten sind nicht zu erkunden.

Um mich herum ist endloses Grasland, jene hochaufragenden traumhaften schwarzen Flächen sind Wald – als der Mond am Himmel steht, nehmen Gras und Bäume gerade den Tau vom Himmel auf... Ich hatte einmal geseufzt: Das Projekt der Wasserableitung von Luan nach Tianjin ist bereits in die Annalen eingegangen, aber was ist mit jenen, die die Luan-Quelle schützen? Was ist mit jenen, die 400 Millionen Bäume gepflanzt haben? Was ist mit jenen, die Wald geschaffen haben? In China gibt es Menschen, die Bäume fällen, und Menschen, die Bäume pflanzen. Menschen, die Bäume fällen, sind weit zahlreicher als Menschen, die Bäume pflanzen. Bäume pflanzen ist viel schwieriger als Bäume fällen. Bäume fällen bringt viel Unheil. Bäume pflanzen bringt viel Segen. Diese Wahrheiten sind so einfach wie „1+1=2“ im Mathematikbuch der ersten Grundschulklasse. Aber wir können es einfach nicht berechnen. Dies ist eine Gruppe von Wissenschaftlern, die der Wüste und dem vordringenden Gelben Fluss gegenüberstehen – ganzjährig arbeiten hier nur fünf.

Turfan wird seit alters „Feuerstadt“ genannt – ein Jahr lang gibt es 100 Tage mit Temperaturen über 35 Grad Celsius, 40 Tage mit glühender Hitze über 40 Grad. Stürme, hohe Temperaturen, Trockenheit bilden außergewöhnlich heftige Sandströme – wenn der Sandsturm kommt, werden Getreidepflanzen komplett begraben, Brunnen und Kanäle verschwinden sofort, Häuser können mühelos umgestoßen werden, die Menschen seufzen über den Sand und weichen Schritt für Schritt zurück. Hier die Wüste zu sanieren, ist wirklich außergewöhnlich, fast aussichtslos, denn die Wüste ist wirklich zu weitläufig, der gelbe Wind wirklich zu heftig – diese Trockenheit, diese Erstickung, diese Öde lässt einen nur an Tod und Hölle denken. 1973 pflanzte die Wüstensanierungsstation auf völlig vegetationslosem Sandland 20.000 Pappelbäume, das Ergebnis: nur einer überlebte – das heißt, in dieser Wüste beträgt die Überlebenschance für Bäume 1/20.000!

Die Wüste hätte wirklich nicht gedacht, dass diese fünf Wissenschaftler und ihre Gefährten fünf Jahre lang in den Sanddünen verharrten, um Pionierbaumarten zu finden, die gegen die große Wüste und den gelben Wind bestehen können, und eine Methode erarbeiteten, Winterwasser aus Karez-Brunnen als Bewässerungsquelle zu nutzen – bis 1980 hatten sie auf wundersame Weise im Sandmeer 5.000 Mu Sanddorn-Strauchwald angepflanzt.

5.000 Mu Bäume! 5.000 Mu Grün! Für das gestrige Turfan war das eine astronomische Zahl wie aus einem verrückten Traum!

Darüber hinaus gibt es einen 200 Mu großen Wüstenpflanzengarten mit 145 Wüstenpflanzenarten – der Garten hat bereits an Hotan, Shihezi, Yili, die Innere Mongolei und Gansu über 10 Arten von sandbindenden Pflanzen weitergegeben, 1 Million Setzlinge bereitgestellt. Das heißt, vor Wissenschaft und dem Opfergeist der Intellektuellen wird mehr Grün erscheinen – dies ist auch die einzige Hoffnung der Menschheit, sich vom Vordringen der Wüste zu befreien. Objektiv gesagt, ist diese Hoffnung äußerst schwer errungen, aber die große Verwirrung, vor der wir stehen, ist: Menschen, die Wüste schaffen, sind weit zahlreicher als Menschen, die die Wüste sanieren!

Spaziergang im Wald

Ich gehe im Wald des Tianmu-Gebirges.

Meine Gedanken sind wirr – vom Club of Rome, der schwedischen Akademie der Wissenschaften bis zum Gelben-Fluss-Altbett gestern und heute, Loulan und Maya-Kultur, auch Präsident Roosevelt, Chinas Waldbrände, das kranke Schweinefleisch aus Heilongjiang, die Zeitung und Journalisten, die Roosevelt zum Stopp der Abholzung veranlassten, die chinesischen Schriftsteller, die nicht in den Großen Hinggan eintreten dürfen, die auf großen Versammlungen Reden halten und unverständliches Zeug schwafeln, Große Pandas rufen um Hilfe, Wälder in Not, im Yangtze und Gelben Fluss fließen Tag und Nacht die Lebensadern der chinesischen Nation...

Ein herabfallendes Ahornblatt.

Der Waldkalender sagt mir: Heute ist der 20. Oktober 1987.

Abends, nach der „Nachrichtenübertragung“, folgt eine sehr beliebte Sendung: „An diesem Tag in der Geschichte“.

Dies ist eine ereignisreiche Welt, wir erben eine ereignisreiche Geschichte und schaffen auch eine ereignisreiche Gegenwart. Jeder Tag ist es wert, erinnert und rückblickend betrachtet zu werden. Fünf Kontinente, vier Ozeane. Kriege. Katastrophen. Politische Persönlichkeiten, Leben und Tod. Supermächte, Atomexplosionen, Raketenmondlandungen. Militärputsche. Machtkämpfe. Profitkämpfe. An die Macht kommen, gestürzt werden. Offener Mord, heimlicher Mord. Die an die Macht Gekommenen werden gestürzt, die Gestürzten wollen wieder an die Macht. Studenten-Demonstrationen, Arbeiterstreiks. Panda-Paarung. Äthiopiens Lage wird täglich ernster – schwarze Kinder mit leeren Schüsseln, die sich nicht mehr bewegen können, blicken mit ihren immer fremderen, benommenen Augen auf diese auf keine Weise zu durchschauende Welt...

Und so weiter und so fort.

Gibt es Gedenken, das von der Menschheit vergessen wurde? Oder gar von der Menschheit ausgelöscht wurde?

Der unvergleichliche glänzende Meilenstein der prähistorischen Zivilisation – vor 420 Millionen Jahren die erste Landung von Pflanzen vom Meer aus, die eine grüne neue Ära auf der Erde eröffnete, die nicht mehr öde war, und für die Menschheit die beste Umgebung zum Überleben und Entwickeln legte. Bedauerlicherweise verschlechtert sich mit jeder Welle technischer Revolution die Zerstörung der ökologischen Umwelt von Tag zu Tag, Wälder werden wegen ihres hohen Holzwerts als erstes zerstört.

Will die Menschheit die Erde also in die Ödnis vor der Landung der Pflanzen zurückführen?

Wie der Club of Rome feststellte: In der heutigen Ära des globalen Königreichs der Menschheit erweitert sich das Wissen der Menschen ständig, sie wissen immer mehr Dinge, aber über die bereits veränderte eigene Lebensumwelt wissen sie sehr wenig.

Das ist beinahe selbstmörderische Unwissenheit!

Gleichzeitig, wie Toffler sagte, über die Entwicklung von Wissenschaft und Technik in der heutigen Welt und ihre negativen Auswirkungen: „Man kann ohne Übertreibung sagen, dass noch nie eine Zivilisation solche Mittel schaffen konnte, die nicht nur eine Stadt zerstören, sondern die ganze Erde vernichten können. Auch standen noch nie ganze Meere vor der Vergiftung. Durch menschliche Gier oder Nachlässigkeit kann ein ganzer Raum plötzlich über Nacht von der Erde verschwinden. Nie zuvor wurde Bergbau so wild betrieben, dass die Erde voller Narben ist. Nie zuvor haben Haarsprays die Ozonschicht erschöpft, und thermische Verschmutzung hat enorme Auswirkungen auf das globale Klima.“

Übertreibt Toffler? Nein! Schauen Sie sich die absolut unvollständigen Statistiken der Katastrophen in China und der Welt 1987 an: Frühling, Westeuropa von Kälte und Schneestürmen geplagt. China Dürre. Großer Brand im Hinggan-Gebirge. Griechenland im Sommer hohe Temperaturen, Menschen, die nirgends Zuflucht finden, suchen verzweifelt Wasser und Bäume. Bangladesch Überschwemmungen. Kolumbien Erdrutsch. Golfregion wechselnde Lage, ständige Kriegsfeuer. Herbst, im Nahen Osten ereignen sich nacheinander Überschwemmungen, Stürme, Erdbeben und andere Naturkatastrophen. In der vom Krieg heimgesuchten libanesischen Bekaa-Region Ost erreichten Sturmgeschwindigkeiten 113 Kilometer pro Stunde. Ägypten von starkem Regen bedroht, der Assuan-Staudamm in Gefahr. In allen Ecken der Welt ruft man: Die Erde hat sich verändert! Das Klima ist anormal! Ich frage den Wald, der Wald schweigt. Ich denke an ein Zitat des Botanikers und Wildnisforschers Henry David Thoreau aus Neuengland vom Juni 1853: „Wenn ein Mensch aus Liebe zum Wald im Wald spazieren geht und seine Zeit dort verbringt, wird er als Müßiggänger angesehen; wenn er aber als Spekulant den ganzen Tag im Wald Bäume fällt, wird er als fleißig und tatkräftig betrachtet – die Erde vorzeitig kahl zu machen!“

Engels’ Worte sind direkter: „Die Bewohner Mesopotamiens, Griechenlands, Kleinasiens und anderer Orte haben, um Ackerland zu gewinnen, alle Wälder abgeholzt, aber sie hätten nie geträumt, dass diese Orte heute dadurch zu öden, unfruchtbaren Ländern geworden sind, weil sie diese Orte ihrer Wälder beraubten und damit auch der Zentren zur Ansammlung und Speicherung von Wasser.“

Die mesopotamische Ebene, die Engels erwähnt, ist gerade der vom Autor früher beschriebene Ursprungsort der altbabylonischen Zivilisation. Wie diese Zivilisation zerstört wurde, hat Engels bereits sehr anschaulich festgehalten. Die Vorfahren sind schon lange fort, aber in jedem tiefen Wald liegen ihre früher gesprochenen Worte begraben – hört man im Wald still zu, kann man sie sicher hören.

Glaubt nicht, ein Wald bestehe nur aus Bäumen – ein Wald ist eine Welt. In dieser Welt gibt es alle Arten von Pflanzen, alle Arten von Insekten, alle Arten von Vögeln und Wildtieren, und auch unterirdisch vergrabene Steinkohle aus Wäldern der Karbonzeit. In dieser ebenso hohen, niedrigen, großen und kleinen dreidimensionalen Welt sind Bäume die riesigen „Säulen“ des grünen Gebäudes, die meisten anderen Waldbewohner hängen größtenteils an diesen „Säulen“, die Schichtung in Höhe macht die Waldwelt noch tiefer, Stille und Ruhe sind die besten Zeichen langen Lebens, die raue Baumrinde umfasst die äußerst feine Zellstruktur der Bäume mit ihrer unvorstellbaren Arbeitsmethode für Überleben, Wachstum und Fortpflanzung. Die im Wald häufigen Azaleen und Hortensien lassen an geöffnete Fenster, Blumen auf Balkonen denken, jene kleinen Vögel sind wie die Lieblinge dieser Welt, auch unermüdliche Sänger, während Löwengebrüll und Tigergeheul Symbole der Würde, Feierlichkeit und Kraft dieser grünen Welt sind. Von außerhalb des Berges in den Berg hinein, in den Wald – das ist wie das Überschreiten der Grenze zwischen zwei Welten, das unvergleichlich Vorzügliche, das die Bäume dem Leben schaffen, spürt man schon mit den Füßen – nie gab es so weichen, lockeren Boden! Feucht und elastisch. Tief einatmen, die Müdigkeit verschwindet sofort, im Duft der Bäume wird das Herz behaglicher, friedlicher, das gleiche Blut gibt einem mehr Vitalität, mehr Fantasie, man denkt unwillkürlich an Poesie, Musik und Ölmalerei. Im Wald wird es keinen starken Wind geben, die grünen Baumkronen, Äste blockieren Schicht für Schicht, nur kleine Winde streichen wie Kinderhände über den Körper, zuerst hört man nur das Geräusch, sieht keine Regentropfen, erst wenn die Blätter durchnässt sind, tropft Wasser herab, die Hälfte davon erreicht nie den Boden.

Wald – das ist eine so ruhige, zurückhaltende, reiche Kunstwelt!

Hätten wir mehr Wälder, müssten wir noch Wind und Regen fürchten?

Wald macht die Erde nicht nur schön, sondern auch gemäßigt im Klima. Es ist die grüne Krone des Waldes, es sind die verflochtenen Wurzeln des Waldes, die dem Boden, der Menschheit Wärme und Sicherheit geben.

Auch Fantasie und Mythen enthalten...

Aber Wald ist doch keine Mauer aus Kupfer und Eisen – in der Ferne, bei jedem illegal gefällten Baum, zittern die Bäume hier, mehr Laub fällt auf den Waldboden.

Auch das maßlose Graben tief ins Erdinnere.

Ein paar übliche Daten:

Minenschachttiefe allgemein 3 bis 4 Kilometer. Abbaugruben 1300 Meter tief. Manche Bohrungen 10 Kilometer. Weltweit werden jährlich 3,9 Milliarden Tonnen Kohle abgebaut, 2,6 Milliarden Tonnen Erdöl, 3,5 Milliarden Tonnen Eisenerz – die Gesamtmenge des Bergbaus übersteigt 20 Milliarden Tonnen, gleichzeitig ist das lockere Ganggestein dreimal höher als die obigen Zahlen! Die von der Menschheit im landwirtschaftlichen Produktionsprozess verlagerte Bodenmenge beträgt 3.000 Kubikkilometer. Nach Waldabholzung jährlich erodierter Boden 7 Milliarden Tonnen! Man kann ohne Übertreibung sagen: Die Erdkruste wird immer dünner! Überall unter unseren Füßen lauern Fallen! Ebenso kann man ohne Übertreibung sagen: Nach dem Verlust des Schutzes durch die Wälder wird die Erde sofort zerbrechlich, melancholisch, sogar ein wenig nervös, leicht erregbar – denn bei der Verlorenheit der Erde selbst, können die Bewohner der Erde noch ruhig sein? Können sie zufrieden sein? Können sie unermüdlich sein? Können sie für immer sicher bleiben? 1974 verglich der westdeutsche Wissenschaftler U. Hippke die Erde mit einem Raumschiff und stellte weiter die Frage: „Kann das Raumschiff Erde noch gerettet werden?“

Hippke sagte: „Auf dem menschlichen Raumschiff Erde Nummer eins befinden sich derzeit 3,6 Milliarden Passagiere, mit 5 Billionen Tonnen Luft und 1,3 Milliarden Kubikkilometern Wasser, von denen nur 2 % Süßwasser sind. Die Erde bewegt sich jährlich mit 30 Kilometern pro Sekunde, legt jährlich 1 Milliarde Kilometer zurück. Auf ihrer langen Reise zeigt sie zum ersten Mal deutlich Anzeichen der Todesgefahr. Das Schiff ist überlastet, die Hälfte der Passagiere hungert, die lebensnotwendigen Reserven sind fast erschöpft.“

Zu dieser Theorie von Hippke über das zukünftige Schicksal der Erde gibt es weltweit viele Meinungen. Ich meine aber, als Wissenschaftler ist seine Warnung real und rechtzeitig. Astronauten haben im All Fotos gemacht, die anschaulich zeigen, dass die Erde tatsächlich ein Raumschiff ist – sie hat die Menschheit genährt. Bis 1987 hat die Weltbevölkerung bereits 5 Milliarden überschritten!

Aber der Raum auf diesem kleinen Planeten ist nicht unbegrenzt, sondern begrenzt, die Ressourcen, die er der Menschheit gibt, sind ebenfalls nicht unbegrenzt, sondern begrenzt – das bestimmt: Seine Tragfähigkeit ist begrenzt, seine Entnahmefähigkeit ist ebenfalls begrenzt. Er kann geben und hat bereits so viele Ressourcen und Reichtümer gegeben, aber er braucht auch Schutz, Ergänzung, seine eigene Erholung.

Die schmerzliche Lektion von Überlastung und Überbelastung wurde kürzlich durch die Katastrophe auf den Philippinen beispiellos bewiesen. Ein Passagierschiff, ein Öltanker; auf dem Passagierschiff über 1.000 Menschen in Überlastung, auf dem Tanker 8800 Fässer Rohöl; ruhige See, die beiden Schiffe kollidierten! Kollision, Feuer, das Rohöl fing auf See Feuer, Feuerbälle stiegen immer wieder auf, Menschen vom Passagierschiff fielen ins Wasser, im Meer, in den vom Rohöl entzündeten Flammen wurden sie lebendig verbrannt.

Beide Schiffe behaupteten, Kollisionsschutzvorrichtungen zu haben – so viele Menschen starben, Beobachter sind ratlos, den Schuldigen zu finden!

Wessen Schuld?

Schiffe auf dem Meer so, Raumschiffe am Himmel?

Bleiben wir beim Beispiel Wald: Geplantes Durchforsten und selektives Fällen, geplantes Anpflanzen von Brennholzwäldern usw. – unsere Forstbehörden haben detaillierte Arrangements getroffen, das Forstgesetz ist sorgfältig, die Rufe nach Waldschutz werden immer lauter, das Problem ist nur: Viele Menschen, viele zuständige Beamte nehmen das nicht ernst, Meldungen über illegales Fällen kommen täglich – gemeinsame Ressourcen der Menschheit, Reichtümer, die den Nachkommen gehören sollten, werden entweder in erstaunlichem Maße verschwendet, vergeudet oder in die Taschen einiger Menschen geraubt. Und die durch die neue technologische Revolution verursachten Abgase und Verschmutzungen vergiften nicht nur die Menschheit, sondern lassen auch die Erde vor Erstickung stehen!

Man sagt, alle seien müde – aber die narbenbedeckte Erde ist noch müder! Man sagt, alle seien einsam – aber die allein umherziehende Erde ist noch einsamer! Die Erde hat uns so viel gegeben, was haben wir der Erde gegeben? Jeder von uns hat nur eine Mutter, die Menschheit teilt eine Erde. Wann wird die menschliche Welt ein wenig weniger Macht, ein wenig weniger Streit, ein wenig weniger Gemetzel haben und die Erde als ein ursprüngliches Naturdorf betrachten, in dem jedes Mitglied der Menschheit ein gewöhnlicher Dorfbewohner ist, der behutsam alles liebt, was diesem Naturdorf der Menschheit gehört? Das menschliche Leben ist kurz, die Fortsetzung des Lebens hängt nicht nur von der Fähigkeit des Lebens selbst ab, sondern auch von der Verbesserung der Lebensumgebung.

Ich höre Rufe aus allen Ecken der Welt: Rettet die vom Aussterben bedrohten tropischen Regenwälder der Welt! Die von der indischen Regierung seit den 1950er Jahren geförderte kommerzielle Abholzung hat die Wälder des Himalaya um 40 % reduziert – das Dach der Welt sollte eigentlich jünger aussehen. Nicht nur das: Bewässerungsprojekte in Uttar Pradesh mussten gestoppt werden – angesichts der jährlich 6 Milliarden Tonnen weggeschwemmten fruchtbaren Oberbodens steht man machtlos da. In Bangladesch fordern gewaltige Überschwemmungen Zehntausende Menschenleben...

In Mittelamerika wurden zwischen 1961 und 1978 39 % der Wälder abgeholzt, um Weideland zu schaffen. In Brasilien wird massiv Holz als Brennstoff für Eisenschmelzöfen geschlagen – der einst kraftvolle, dichte atlantische Küstenwald, die liebliche und immer seltener werdende Heimat der Primaten, ist auf wenige kleine Waldstücke zusammengeschrumpft! In den Waldgebieten Zentral- und Ostafrikas nimmt das sammelbare Brennholz rapide ab, sodass die wachsende Bevölkerung gezwungen ist, rohe Nahrung zu essen. Vielleicht ist dies eine eindringliche Warnung: Der Tag, an dem die Menschheit die Wälder vollständig abgeholzt hat, markiert den Beginn einer neuen Ära der Rohkost!

Der Fortschritt der Menschheit vollzieht sich ungleichmäßig, die Ansammlung von Zivilisation hat Jahre und Mühen durchlaufen wie Wasser, das Steine höhlt. Doch die Zerstörung durch die Menschheit erfolgt im Gleichschritt und verfolgt klare Ziele: illegales Abholzen von Wäldern, Jagd auf Tiere und anderes mehr!

In diesem Wald spüre ich das Beben des Waldes! Ich bin kein unbeschwerter Spaziergänger mehr. Mein Herz und meine Schritte sind schwer. Ich schäme mich für mich selbst! Ich schäme mich für die Menschheit! In dieser menschlichen Welt – wie viel Klugheit, wie viel Geld und Reichtum werden für Macht, Hegemonie, Kriege und gegenseitige Vernichtung unter Menschen verschwendet!

So behandelt man Menschen – wie erst Bäume, Gras, Vögel und die Natur?

Laut Schätzungen des Umweltprogramms der Vereinten Nationen werden zwischen 1986 und dem Ende des 20. Jahrhunderts weltweit 90 Milliarden US-Dollar zur Bekämpfung der Wüstenbildung benötigt, durchschnittlich 6 Milliarden US-Dollar pro Jahr – doch derzeit betragen die weltweiten jährlichen Militärausgaben 800 Milliarden US-Dollar.

Das heißt, die Menschheit stürzt sich mit 130-facher Kraft lieber in gegenseitige Kämpfe und Bombardierungen und betreibt damit das Werk der Zerstörung der eigenen Lebensgrundlagen!

Ich verlasse den Wald, ich weiß, ich muss zurückkehren in die Häuserreihen, mich in Grau kleiden, umgeben von allgegenwärtigem Grau. Doch ich werde dennoch auf dieser Erde ausrufen – mag meine Stimme auch noch so schwach sein – Holzfäller, wacht auf!

(Erstmals veröffentlicht in „Neue Beobachtungen“, Ausgabe 2, 1988)

Reflexionen über das Phänomen Bu Xinsheng

Zhou Jialun

Auf meinem nächtlichen Heimweg verband ich durch die aufeinanderfolgenden Fenster der langen Straße die abgebrochenen Stimmen der Nachrichtensprecher zu einem zusammenhängenden Ganzen:

„Der landesweit bekannte Bu Xinsheng wurde von seinen Ämtern als Fabrikdirektor, Manager und stellvertretender Parteisekretär entbunden... Seine Hemdenfabrik in Haiyan hat beschlossen, eine öffentliche Ausschreibung durchzuführen...“

Das Wasser des Flusses verstummte, die Diskussionen brachen abrupt ab, es entstand eine kurze Stille. Die vage, unheilvolle Vorahnung der vergangenen Jahre war bedauerlicherweise Wirklichkeit geworden. Mir war klar, dass dies eine historische Entscheidung war, und so eilte ich beunruhigt ans Ufer des Qiantang-Flusses und betrat die Fabrik, um die ich mir Sorgen gemacht hatte.

Der Fabrikbezirk mit seinen Blumenbeeten und Höfen war unverändert, Zypressen und Pinien, der kleine Teich mit dem Kranich, die Arbeiter bei der Arbeit an ihren Maschinen. Die Sonne strahlte prächtig, aber die Menschen schwiegen auf ungewöhnliche Weise und richteten ungewöhnlich wachsame Blicke auf das Gesicht jedes fremden Besuchers. Ein Gefühl ratlosen Verlusts hatte das Haupttor fest verschlossen...

Plötzlich erinnerte ich mich an die Worte des berühmten britischen Journalisten Iain MacaskiII, der dafür bekannt war, Traditionen zu wahren und alte Bräuche zu respektieren, in seiner Reportage aus Peking vom 8. Mai vor vier Jahren: „Bu Xinsheng, Direktor der Hemdenfabrik in Haiyan, Provinz Zhejiang, ist heute zu einer der umstrittensten Personen Chinas geworden...“

Ich konnte den Wert dieser Wiederholung nicht genau einschätzen, aber dass diese „umstrittenste Person“ nun wieder zum Gegenstand heftiger Diskussionen geworden war, stand außer Frage. „Ich muss reflektieren“, sagte Bu Xinsheng mühsam, als er das schweigsame eiserne Tor öffnete.

Die Erzählung der Geschichte

So folgte ich der Geschichte und stürzte in einen schmerzhaften Prozess. Meine Feder sollte einen Helden porträtieren, doch vor mir saß jemand, der sich selbst als gescheiterten Protagonisten eines lebendigen Dramas bezeichnete. Reflexion geht stets mit Schmerz einher, mit der Last der Geschichte, doch sie besitzt auch einen gewissen verführerischen Reiz, denn sie bringt schließlich Klarheit und neue Motivation zum Weitergehen. Die Bewohner der Kleinstadt erzählten mir geheimnisvoll eine Legende: In einer fernen, von dunklen Wolken überzogenen Mitternacht hatte der Qiantang-Fluss unter dem Einfluss des tobenden Windes einst eine große Flut ausgelöst, die fast die alte Stadt verschlungen hätte. Vor vier Jahren erhob sich ein Wirbelwind, der die Herzen der Väter und Brüder der Stadt Wuyuan so erschütterte und bewegte - doch dieser Wirbelwind kam von jenem Bu Xinsheng, der später oft auf dem Bildschirm erschien. Ein dürrer Körper, kleine flinke Augen, komische Gesten und seine damals als undenkbar geltenden Reformen. Die Menschen der Kleinstadt waren größtenteils freundlich und zurückhaltend, die Zeit ließ sie die neue Realität akzeptieren, unzählige Rückmeldungen flossen ein wie der trübe Yanping-Fluss, der durch die Stadt führt, und teilten ihnen unablässig mit, dass die alte Stadt wieder einen fähigen Mann hervorgebracht hatte. So wurde dieser Nachkomme des Schneiders der Familie Bu zum Vorbild der Kleinstädter, sie folgten mit vorsichtigen Schritten dem Beispiel ihres Idols, Schritt für Schritt vorwärts, die alte Stadt erwachte zum Leben, das ganze Land erwachte zum Leben.

Nun schien es, als bringe der niemals ruhende Yanping-Fluss entmutigende Nachrichten, der eilige Qiantang-Fluss entfesselte wieder unheilvolle wilde Wogen - Bu Xinsheng, ihr Idol, war in Schwierigkeiten!

An jenem Tag, als ich das von ihm selbst entworfene luxuriöse Empfangszimmer mit ländlichem Flair betrat, war mir etwas schwer ums Herz, ich wollte in der Rückschau auf die vergangene Geschichte die Spuren dieser geheimnisvollen Person entdecken. Der bedruckte Teppich, die kunstvoll gefertigten hohen Rattansessel und Teetische, die verspiegelten Wände, die glänzenden Vitrinen für Produkte, die rautenförmigen Hängelampen - alles schien sorgfältig poliert, doch lag immer noch ein Hauch von Staub und Düsternis darüber. In den letzten Jahren empfing er keine Reporter mehr, seine Sturheit hatte ihm Ärger eingebracht. Heute machte er für mich eine Ausnahme. Er saß auf einem Schaumstoffpolster, das extra in der Mitte des dreisitzigen Rattansessels vorbereitet worden war. Er war noch dünner geworden, saß dort wie ein verschwommener Punkt zwischen fernen Bergen. Das war alles. Er blickte mich fest an, als wolle er erkunden, als wolle er antworten: Was willst du wissen? Misserfolg? Erfolg? Aufstieg? Fall? Plötzlich fiel mir ein, dass ein Provinzparteisekretär ihn als eine Figur à la Tschapajew bezeichnet hatte. Doch mir kam ein seltsamer Gedanke: Als ich mehrere zehntausend Worte über ihn schrieb, hatte mich stets grundlos eine unheilvolle Vorahnung gequält.

Wer die Stadt Wuyuan besucht hat, weiß, dass es südlich der Brücke ein Teehaus gibt, wo die Menschen mit glänzend schwarzen Teekannen das alte Thema vom Aufstieg und Niedergang des Schneiders Bu diskutierten, mit Mitgefühl, Bedauern und der Weltgewandtheit von Kleinstädtern seufzten sie: Ach, dieser Bu Xinsheng!

Doch die Informationen, die man aus ein paar Mündern mit alten gelben Zähnen und einem „Lautsprecher“ in der Mauerecke erhielt, waren natürlich begrenzt. Sie stützten sich gewohnheitsmäßig auf den taoistischen Kalender, nach dem auf große Blüte der Verfall folgt.

Das Fest der Kleinstadt

Der immer dünner werdende Bu Xinsheng wirkte ratlos, niedergeschlagen und zugleich stolz wie ein Mensch voller Ehre: „Der Druck, den ich jetzt ertrage, könnte kein Fabrikdirektor ertragen.“ Seine flinken Augen schweiften über die prächtigen vier Wände, dann blickte er mich wieder benommen an.

Allerdings war ich ja Zeitgenosse dieser Phase seiner Geschichte gewesen.

Im Hochsommer 1984 saß dieser von der Zentralregierung namentlich zur Nachahmung empfohlene Reformer auf demselben dreisitzigen Rattansessel und gab seinen Befehl heraus: Es muss richtig gefeiert werden! Eine Woche später fand hier ein beispielloses Fest statt: An diesem Tag kamen Vertreter von Behörden, Organisationen und der Presse aus Shanghai und der Provinz Zhejiang. Limousinen füllten fast die Straßen der Kleinstadt, die Polizei musste Beamte zur Aufrechterhaltung der Ordnung entsenden. Überall in der Stadt knallten Feuerwerkskörper, der Duft von gebratenem Fisch und geschmortem Fleisch lag in der Luft, alle erhielten Essen, zehn Personen pro Tisch, auf der Bühne wurden Glanzstücke dreier landesweit berühmter Theatertruppen aufgeführt. Reformhelden zu feiern - wer würde nicht herbeiströmen!

Der Vorhang hob sich, Bu Xinsheng, im Scheinwerferlicht, in einem tadellosen beigefarbenen Anzug, mit einer funkelnden roten Krawatte, erhobenen Hauptes, verlas die Liste der Journalisten aus dem ganzen Land, die er für ihre Berichterstattung über die Reformleistungen seiner Fabrik auszeichnete.

In dieser Nacht schlief die kleine Stadt nicht. Bu Xinsheng dachte aufgeregt über das Schicksal der Kleinstadt und des Landes nach. Reform, dieses frische und unendlich faszinierende Wort, hatte fortan in der alten Stadt Wurzeln geschlagen. Bu Xinsheng, mit strahlendem Gesicht, setzte sich wieder auf den dreisitzigen Rattansessel. Das zehn Li lange Bankett endete schließlich, die Kleinstadt verfiel nach dem Freudentaumel in Stille, als wäre selbst die frühere Prosperität der Stadt mit dem Wirbelwind des Festes davongeflogen.

In diesem Empfangszimmer, das von Besuchern höchste Anerkennung erhielt, saß Bu Xinsheng aufrecht im langen Rattansessel und spielte mit den Bestellungen für mehrere 100.000 Hemden aus über zehn Provinzen und Städten des Landes, die er dann herablassend auf den Teetisch vor sich warf. Er konnte sich kaum bändigen. Ja, ohne Reform gäbe es keinen Bu Xinsheng.

Er hatte Halluzinationen, die aber auch Tatsachen waren. Er erinnerte sich klar daran, dass der chinesische Volksrundfunk vor einem halben Monat an jenem Abend in der wichtigen Ankündigung neuer Nachrichten sagte: Morgen gibt es eine wichtige Sendung, morgen gibt es eine wichtige Sendung unserer Agentur... Am nächsten Tag wurde dann über seine Reformtaten und die Anweisungen der Zentralregierung berichtet.

Der Nachkomme des Schneiders Bu hatte ein gutes Gedächtnis, diese feierliche Zeremonie hatte es einige Jahre zuvor schon einmal gegeben, nämlich in der Nacht vor der Ausstrahlung des Kommuniqués des Dritten Plenums des Elften Zentralkomitees. Natürlich verstand er die tiefere Bedeutung dieser Geste nicht.

Dieser Nachkomme des Schneiders Bu, der seit seiner Kindheit Nadel und Faden führte, hatte keine mehrjährige Schulbildung genossen und besaß nicht das Wertesystem eines modernen Menschen, doch er hatte ein starkes Verlangen, den Status quo zu verändern, seine kleine Fabrik zu entwickeln und seine Marke zu etablieren. Mit einem Wort: Die Gesetze der Warenwirtschaft zwangen ihn, die seit Jahrzehnten angewandten alten Regeln und Gewohnheiten, die alten Rahmen und Mechanismen zu durchbrechen, so rief er ganz natürlich den dem Zeitgeist entsprechenden Ruf aus: „Ohne Reform gibt es keinen Ausweg“. Hinzu kamen seine Cleverness und Kühnheit, so wurde hier der Durchbruch von ihm geschaffen, er errang die bekannten Siege und Unterstützung! Die Regierung ergriff rechtzeitig dieses Vorbild und verbreitete es landesweit!

Ein Leiter der Berichtsgruppe des Kreiskomitees erzählte mir, er habe eine grobe Statistik erstellt: Seit die Sonne der Republik das ganze Land bescheint, gibt es in Zeitungen und Zeitschriften, was die Artikel über persönliche Leistungen angeht, vielleicht außer Lei Feng nur noch Bu Xinsheng!

Wenn man jedoch die vor einigen Jahren begonnene Reform unseres Landes als eine Revolution betrachtet, dann ist die Propaganda für diesen fähigen Mann aus der Kleinstadt nicht verwunderlich. Damals lasen die Menschen nicht nur die Berichte über ihn, sie kannten auch seine dünne, bewegliche Gestalt auf dem Fernsehbildschirm, seine etwas komischen Gesten und seine übermäßig selbstsichere Redeweise. Sobald er auf dem Bildschirm erschien, riefen die Zuschauer: Bu Xinsheng!

Die weltbeste Produktionslinie und der erste große Stein

Der Sieg ist etwas, wonach sich die Menschen sehnen, doch der übermäßige Wunsch nach Sieg wird oft zum Wegweiser, der zum Misserfolg führt. Wenn die Menschen heute über seine fehlerhaften Entscheidungen diskutieren, ist das erste heiße Thema die Anzugproduktion - dies ist eine seltsame Welle, die Tausende von Unternehmern verwirrt hat. Spät in der Nacht leuchtete das Empfangszimmer hell. Die Arbeiter kannten es: Dieses Licht zeigte ihnen, dass ihr Direktor nachdachte, arbeitete, Versammlungen abhielt. Sie vertrauten ihrem Kommandeur, das Licht gab ihnen Trost. Sie konnten nicht ahnen, dass der Mann, dem sie vertrauten, eine Fehlentscheidung traf, die zum Kentern führen würde. Im Raum war es verraucht, alle waren müde, manche schliefen sogar. Doch was sie strategisch planten, war eine Angelegenheit, die über das Schicksal der Fabrik entschied. „Alter Bu, wir könnten Anzüge machen“, sagte der Direktor des Büros für Leichtindustrie, auch „Politkommissar“ genannt, der alte Shen, als er sich im Rattansessel mit Schmetterlings-Blumenmuster aufrichtete und Bu Xinsheng anblickte.

Die Anzugwelle - dies war ein von Ende 1983 geformter, 1984 den Höhepunkt erreichender Wirbelwind mit komischen und satirischen Zügen. Manche machten das Tragen von Anzügen zum modischen Zeichen der Reformunterstützung. Von den würdevollen Persönlichkeiten in der Großen Halle des Volkes bis zu gewöhnlichen Menschen, vom Firmenmanager bis zum Straßenhändler von gebratenen Mantou, von tadellosen bis zu zerknitterten Anzügen, getragen von allen möglichen Leuten, gekauft, geschenkt, halb gekauft halb geschenkt. Die Beliebtheit von Anzügen war wie ein „internationaler Witz“ in China. Gerade in dieser Hemdenfabrik spuckten sie wie Seidenraupen täglich Hunderte und Tausende von Krawatten aus.

„Nicht machen!“ Er nahm schließlich Stellung, schüttelte leicht den Kopf, doch seine flinken kleinen Augen zeigten deutlich, dass er ernsthaft kalkulierte: Ich, Bu Xinsheng, bin nicht dumm! Dieser Nachkomme jenes alten Schneiders, der in der Qing-Dynastie Gewänder für Beamte, Kaufleute und ihre Familien gefertigt hatte, rechnete nun unmissverständlich in seinem wendigen Kopf Vor- und Nachteile ab!

Bu Xinsheng stand auf und antwortete erneut entschieden: „Nein, ich habe mich mit Hemden entwickelt, keine Anzüge!“ Das war im Frühling. Nach dem Sommer kam der Herbst. Dieser alte Shen kam wieder: „Jiaxing macht es, Haining macht es auch, lasst uns es auch ein bisschen machen!“ Daraufhin wurde die Krawattenabteilung gegründet, die Färberei wurde gegründet, die riesige Hemdenabteilung produzierte bereits die ausgezeichneten Produkte „Sanmao“, „Shuangyan“ und „Tangren“. Wenn man noch eine Anzugfabrik gründete, würde das dann nicht ein komplettes System sein? Vor seinen Augen erschien bereits ein großartiges Bild, das den Ehrgeiz des Reformers entfachte. „Machen!“ Der Fabrikdirektor, der nie stillsitzen konnte, sprang vom Rattansessel auf und schwang die Geste, die die Menschen im Fernsehen kannten, riss seine flinken kleinen Augen auf: „Gut, 80.000 Anzüge. Eine Produktionslinie, importiert, nach Japan gehen!“

Zwei Stunden

Man kann sich nicht vorstellen, dass so eine wichtige Entscheidung von ihnen beiden in zwei Stunden beschlossen wurde. Er verstand nicht, dass ein Unternehmen, das unbesiegbar bleiben will, von der Transparenz der Entscheidungsfindung, von spinnenwebartigen Informationsnetzwerken, von tiefgründiger Analyse wissenschaftlicher Methoden abhängt. Heute traf er mit dem Selbstvertrauen eines Siegers, der Arroganz seines Charakters und der Willkür seines Arbeitsstils diese gefährliche Entscheidung. Er stieß auf Widerstand. Der stellvertretende Fabrikdirektor Xiao Shen, der bisher von seinem Reformergeist beeindruckt war, erhob Einspruch: „Wir können nicht so überstürzt entscheiden, wir müssen eine Machbarkeitsstudie ausarbeiten!“ Dieser junge Mann, der das offizielle Siegel verwaltete, wagte es, sich aufzulehnen. Doch der später als „eigensinnig“ kritisierte Direktor lehnte leichtfertig ab: „Was verstehst du schon, Dritter, Vierter!“ Xiao Shen fühlte sich gekränkt, er beharrte lange darauf, wollte den Stempel nicht auf den zur Vorlage bestimmten Antrag setzen, doch schließlich gab er nach. Wir sollten ihn nicht zu streng beurteilen, er war der einzige junge Kader, der damals eindeutig Einspruch erhob. Wir sollten diesen Mut loben. Tatsächlich übertrafen seine Eigenschaften die jener Personen in wichtigen Positionen, die genau wussten, dass es falsch war, aber nur schmeichelten, zustimmend die Hand hoben und hinterher von „gegen das eigene Gewissen“ sangen, um das Hundertfache. Anschließend reichte er einen Antrag für eine jährliche Produktion von 80.000 Anzügen und 180.000 US-Dollar Devisen ein.

Beschleunigung

Entlang der fruchtbaren grünen Felder und Wege der großen Hangjiahuping-Ebene fuhr er in einem Auto, rumpelnd und staubig den ganzen Weg zur Provinzregierung. Der Direktor empfing ihn herzlich, reichte dem Reformer, der für die ganze Provinz Ehre eingebracht hatte, mit beiden Händen aromatischen Drachenbrunnentee.

„Ja, ja!“ Er lobte wiederholt die neue kühne Initiative des Reformers, „genauso muss dieser unablässige Reformgeist sein!“ Der Direktor trank einen Schluck Tee und sagte mit noch größerer Entschlossenheit: „Ich sage, wenn man es macht, dann groß: Jährlich 300.000 Anzüge, bis 1990 dann 800.000! Nun?“ Um die Entschlossenheit zu zeigen, machte er absichtlich eine kurze Pause, Schweigen sagt hier mehr als Worte - wie entschlossen ich die Reform unterstütze!

Aus 80.000 wurden 800.000! Die Chinesen haben eine Vorliebe für „Größe“, „Großer Sprung nach vorn“, „Kulturrevolution“ - nur dass die Ergebnisse nie so schön waren! Das Auto fuhr zurück, rumpelnd, ans Ufer des Yanping-Flusses. Auf makroökonomischer Ebene gab es vom Kreis bis zur Provinz niemanden, der kontrollierte, stattdessen wurde der Umfang noch vergrößert. Welch erschreckende Verschönerung!

Die „frohen Botschaften“ kamen nacheinander wie erwartet: Das Ministerium für Leichtindustrie genehmigte ihren Plan; die Staatliche Wirtschaftskommission genehmigte ihren Bericht; die von Vertretern der Provinz, Stadt und Kreis besuchte Prüfungskonferenz begann ernst und lebhaft. Der Plan für ein 6.000 Quadratmeter großes Anzuggebäude wurde mit außergewöhnlicher Geschwindigkeit ausgearbeitet. Landaneignung, Umsiedlung, Personaleinstellung, Kredite...

Der außer Kontrolle geratene Zug raste wahnsinnig ins Tal! Die Nachricht verbreitete sich am Ufer des Yanping-Flusses, von Arbeitern bis zu Familienangehörigen, von Schulen bis zu Geschäften in der Stadt, gelangte schließlich auch zum Teehaus südlich der Brücke, dem Nachrichtenzentrum der Gemeinde. „Oh, wir in Haiyan bauen ein großes Gebäude!“ „Oh, der Nachkomme des Schneiders Bu geht ins Ausland!“ „Oh, Bu Xinsheng macht jetzt Anzüge, Anzüge werden speziell an Ausländer verkauft!“

Der auf diesem Zug sitzende „kleine Stadtriese“ stellte sich den künftigen Sieg vor, er war voller Selbstvertrauen. Wie alle historischen Persönlichkeiten ließ ihn der Erfolg die Wachsamkeit gegenüber seinen eigenen Schwächen verlieren, Staub legte sich über seine Augen.

Das Gebäude begann zu kippen, die wiederholt erhöhten Investitionen in die Infrastruktur überstiegen fast die Summe aller Anlagegüter, das Schwert der wirtschaftlichen Gesetze, das uns schon oft bestraft hatte, begann sich zu entblößen. Doch Kredite stützten vorübergehend die schwere Last auf den Schultern des Reformers. Ich erinnerte mich an das Frühlingsfest 1985. Ich war eingeladen, zum Bankett im Ausländerrestaurant der Jiaotong-Universität zu kommen, doch leider nahm der Rektor nicht persönlich teil, was mich sehr bedauern ließ. Damals erforschte ich, wie ein international renommierter Universitätsrektor einem aus einem kleinstädtischen Handwerksbetrieb stammenden Unternehmer theoretische Anleitung geben und seine Selbstvervollkommnung fördern könnte. Für Bu Xinsheng war dies äußerst wichtig. Solche Verbindungen gab es im Ausland nicht selten, in China waren sie damals noch nicht aufgetaucht.

Im prächtigen Licht trug Bu Xinsheng einen hellfarbigen Anzug, wirkte elegant und kraftvoll, zeigte aber immer noch sein unruhiges, bewegtes Wesen. „Ich gehe bald nach Japan, eingeladen von XX Bekleidungsgesellschaft, es geht gleich los, das Flugticket ist schon gebucht“, sagte er aufgeregt und hielt meine Hand. „Ich gratuliere dir zu deiner neuen Expansion“, antwortete ich beiläufig.

„Ah, genau!“ Er nahm mit echtem Haiyan-Dialekt den Gesprächsfaden auf: „Wenn Reform nicht mit Expansion verbunden wird, dann hat Reform keine Richtung, kein Ziel, keine Zukunft!“ Der „kleine Stadtriese“ hatte die Gewohnheit, Synonyme zu verwenden, manchmal auch einige glänzende Formulierungen und in abgebrochenen Sätzen eigenständige, durchaus vernünftige Ansichten.

„Ach, schau dir das in ein paar Tagen mal an, wenn die Anzugproduktionslinie importiert ist und das Gebäude fertig ist, jährlich 300.000 Anzüge, bis 1990 sind es 800.000. Nun, dann ist die Haiyan-Fabrik vollständig integriert!“ Das gute Selbstwertgefühl zerstörte seine kluge Verteidigung.

Verschönerung, frohe Botschaften, eine nach der anderen

Die Nachrichtenagentur Xinhua berichtete: Der berühmte Reformer Bu Xinsheng wurde zum Mitglied der Nationalen Politischen Konsultativkonferenz gewählt. Hunderte Millionen Menschen sahen auf dem Bildschirm wieder eine bewegende Szene: Die ehrenwerte Schwester Deng ging mit schweren Schritten durch die Menge, fand diesen kleinen Reformer und wünschte aufrichtig: „Genosse Bu Xinsheng, du musst weiter reformieren. Hast du Schwierigkeiten?“ „Nein, nein, jetzt läuft alles sehr glatt!“ Die für kleine Unternehmer typische Begeisterung und Selbstgefälligkeit strömten gleichzeitig heraus. Der kleine Reformer hatte nicht vorausgesehen, dass ein großer Stein schon leise auf seinen Fuß gewälzt worden war. Die Geschichte ist geschrieben, sie lässt sich nicht auslöschen.

Die Welt beobachtet ihn weiterhin

Chinas Wirtschaftsreform blieb das Zentrum weltweiter Aufmerksamkeit, und auf den Wellen dieser Reformflut tanzte und sprang weiterhin der Surfer, jener aus einem Schneiderberuf stammende Direktor dieser kleinen Hemdenfabrik am Qiantang-Fluss, der das starke Interesse westlicher neugieriger Journalisten weckte, die mit dem kurzen Treffen im Hotel Changcheng vor einem Jahr nicht zufrieden waren. Zu geheimnisvoll, zu nachrichtenwürdig. Das Außenministerium erhielt ununterbrochen Anträge ausländischer in Peking akkreditierter Journalisten wie Schneeflocken, die das Ministerium baten, ihnen den Besuch vor Ort zu ermöglichen, um Bu Xinshengs Aktivitäten zu berichten!

Sie pflegten es, durch Beobachtung und Vermutung ihre Haltung gegenüber allen Angelegenheiten Chinas zu bestimmen. Das Land des Drachen propagierte Bu Xinsheng mit solch hohem Standard, was ein Modell, ein Signal, eine Information für die Zukunft darstellte!

An diesem Tag drängte sich eine lange Kolonne luxuriöser Fahrzeuge in die Stadt Wuyuan: Jugoslawen, Franzosen, Amerikaner, Sowjets, Polen - die Väter und Brüder der Stadt waren diesem Nachkommen des Schneiders Bu von Herzen dankbar, dass er jedem Haushalt in Wuyuan Ehre einbrachte.

Die Pressekonferenz wurde mit großem Stil abgehalten. Bu Xinsheng nahm allein einen dreisitzigen Rattansessel ein, hatte ausgezeichnete Manieren, alles war so passend wie die im Werk gebügelten Hemden. „Herr, sagen Sie, können Ihre Hemden amerikanische Markenhemden erreichen oder übertreffen?“, fragte ein amerikanischer Journalist mit großem Interesse.

„Das ist natürlich zweifellos“, antwortete Bu Xinsheng, der nur 89 Jin wog, gewohnheitsmäßig mit seitlich geneigtem Kopf, ohne nachzudenken. Tatsächlich hatte er in diesem Jahr, obwohl auf dem Dach seines Fabrikgebäudes noch die ganze Nacht leuchtende Neonreklame „Vertrauen ist höchstes Gut, Qualität ist Priorität“ strahlte, das „erste“ Qualitätsproblem vernachlässigt.

Seine Antwort löste unter den anwesenden Journalisten ein windartiges Gemurmel aus. „Herr Bu, können Sie uns sagen, was das Hauptproblem der Wirtschaft Ihres Landes vor der Kulturrevolution war?“, fragte ein französischer Journalist.

„Es war das ‘Essen aus dem großen Topf’!“ Bu Xinsheng fasste mit dieser anschaulichen Formulierung die langjährigen Missstände zusammen.

Er war sehr stolz, als habe er die Frage des Lehrers im Unterricht perfekt beantwortet. „Ist das einzigartig in Ihrem Land?“ „Nein, meine Herren“, sagte Bu Xinsheng erregt und verstärkte seine Armgesten, er spürte sensibel die Bedeutung dieser Frage, „unser chinesisches Volk war seit jeher fleißig und mutig, das ‘Essen aus dem großen Topf’ wurde in den 1950er Jahren aus dem Ausland eingeführt und 1958 umfassend verbreitet.“ Noch bevor er seine Antwort beendet hatte, begannen die Journalisten fröhlich zu lachen, Blitzlichter blitzten wie Donnerschläge bei Gewitter. „Meine Herren, ich sage, dieses ‘Essen aus dem großen Topf’ wurde nicht von unserem Land erfunden, wir wollen dieses Erfindungsrecht nicht!“ Er entwickelte das Thema weiter. Wieder Gelächter.

Dies war eine teils erfolgreiche, teils nicht erfolgreiche Pressekonferenz. Ein Journalist der Nachrichtenagentur Xinhua sagte: „Alter Bu, du hast dem Sozialismus Ehre gemacht!“ Doch hinterher konnte er keine besseren Hemden vorweisen. Seine „Tangren“, „Sanmao“ und „Shuangyan“ blieben auf der Stelle stehen, nicht nur dass sie die amerikanischen Marken natürlich nicht „erreichten“, sondern sein Augenstern, das Hemd der Marke „Tangren“, erhielt bei der nationalen Hemdenbeurteilung in Qingdao 15 Punkte Abzug und fiel mit einem Unterschied von 0,05 Punkten durch! Das war im Goldenen Herbst 1985, leider brachte ihm die Jahreszeit keine entsprechenden Früchte. Dies war ein weiteres unheilvolles Zeichen. Doch der Blick des Reformers verweilte nie auf diesem wichtigen Problem.

Das erste Hochhaus der Stadt Wuyuan im Kreis Haiyan - sein Anzuggebäude - hatte bereits die Pfähle eingeschlagen, das geldverschlingende Tor war geöffnet. Gleichzeitig nahm die benachbarte Bekleidungsgesellschaft leichthin seine mehreren hunderttausend US-Dollar ein. Er sollte sich hinsetzen und ernsthaft strategisch planen, mit beiden Beinen auf dem Boden nachdenken. Er sollte verstehen, dass gerade Chinas wirtschaftliche Reform Bu Xinsheng hervorgebracht hatte, nicht Bu Xinsheng Chinas wirtschaftliche Reform ausgelöst hatte!

In einer tiefen Winternacht der Vergangenheit hatte ich auf Bu Xinshengs Schreibtisch einen Brief eines Wissenschaftlers aus dem fernen Peking gesehen, adressiert an diesen bereits landesweit bekannten Bu Xinsheng: „Reform ist eine großartige Sache. Als Reformer musst du Überheblichkeit und Ungeduld ablegen, bescheidener und vorsichtiger sein. Was zu hell glänzt, wird leicht beschmutzt. Ein Baum, der aus dem Wald herausragt, wird vom Wind gebrochen; wer höher steht als andere, wird von der Menge kritisiert...“

Chinas Denker weckten mit Worten voller Weisheit unzählige Schlafende, machten sie klar und vernünftig, befähigten sie zu großen Leistungen. „Dieser Brief ist sehr bedeutungsvoll!“, sagte ich. „Ja, gut, ich werde ihn aufbewahren und später gut lesen“, sagte er aufrichtig und übergab ihn dem stellvertretenden Fabrikdirektor Xiao Shen, der gerade Post sortierte. Der Brief wurde aufbewahrt und natürlich nie wieder hervorgeholt. Dann kamen aus dem fernen Peking Botschafter verschiedener Länder, die in China akkreditiert waren, er verstand, dass die Welt ihn weiterhin beachtete. Dann kamen Verantwortliche verschiedener Ministerien, Führungskräfte der Provinz und Stadt, auch die Ehefrau des Generalsekretärs kam eigens, um ihn zu besuchen und im Namen des Generalsekretärs dem Reformer in der Kleinstadt Grüße auszurichten. Das Gesicht des Reformers wirkte abgezehrt, er grübelte den ganzen Tag, ermahnte sich selbst: Ich sollte die Reform im Großen betrachten, sollte dem ganzen Land zugewandt sein! (Wie hätte er voraussehen können, dass er drei Jahre später zu mir sagen würde: „Mein Werk ist in Haiyan!“ Tragisch und zugleich kläglich.) Er reiste mit dem Zug, mit dem Schiff, mit dem Flugzeug, war im ganzen Land unterwegs. Mit Professoren und Universitätsrektoren initiierte er eine landesweite Diskussion nach der anderen über Reform, ländlich und städtisch, bildungsbezogen, alles vermischt, auf würdevollen Podien sprach er über Dinge, die er selbst nicht gut verstand. Er entfernte sich weit von seinem Haiyan, von seinem Werk, als trage er die Mission der Reform des gesamten Landes!

Allerdings hatte er eine gute Selbstkontrolle, er genoss nie die Vergünstigungen, dass die einladenden Einheiten seine Frau miteinluden oder Erholung anboten. Obwohl in Binhai im Badaguan und in Kanton komfortable Zimmer für ihn reserviert wurden, buchte er immer Rückflugtickets und kehrte eilig zurück.

Er schien seinen eigenen Wert voll entfalten zu wollen, doch wenn er die Hemdenfabrik im Süden von Wuyuan verließ, würde er seinen wahren Wert verlieren. Der aus ländlichen Gegenden stammende Unternehmer verstand diese einfache Wahrheit nicht! In dieser Zeit tauchten auf Chinas Boden neue Reformhelden auf: Ma Shengli erschien, dieser große Mann aus Hebei verkündete auf einer Konferenz: Ich habe von Bu Xinshengs Taten gelernt und erst dann mit der Reform begonnen; aus Zhejiang erschien Lu Guanqiu, auch er sagte: Nur wenn man den Reformweg geht, den Weg von Bu Xinsheng geht, kann man unser Unternehmen gut führen! Die Nachzügler überholten - bedauerliche und doch erfreuliche Tatsache!

Das Gebäude beginnt zu kippen

In dieser Zeit wurde sein Anzuggebäude um eine weitere Etage aufgestockt, das entdeckte er zufällig bei seiner Rückkehr von einer Vorlesung im Süden. Doch das Gebäude hörte auf zu wachsen. „Warum?“ „Es gibt kein Geld mehr.“ Einige junge stellvertretende Direktoren antworteten. Damals hatte allein der Hochbau 700.000 Yuan verschlungen. „Man kann doch leihen!“ Herr Bu winkte mit der Hand, seine Haltung war so lässig wie bei einem Referat auf der Reformdiskussion in Hefei.

Er las nicht viel Zeitung. Damals hatte die Staatsfinanzen Defizite, es erschienen hohe Defizite, das Geld wurde knapp, die Front der Infrastrukturprojekte musste dringend verkürzt werden, man konnte jene Sonderunternehmen nicht mehr „füttern“. „Alter Bu, wenn ihr uns braucht, sagt einfach Bescheid“, sagten vor über einem Jahr lächelnd die Kollegen von der Bank und hofften, dass er vorbeikam. Jetzt war es eisig kalt. Das war natürlich ein Fortschritt. Alle überholten, von schwerer administrativer und emotionaler Färbung geprägten engen alten Bewusstseine beherrschten Produktionsverhältnisse sollten alle verworfen werden, die Finanzwelt muss auf die historische Bühne der Warenwirtschaft steigen und alles beherrschen!

Der „kleine Stadtriese“ saß aufrecht im langen Rattansessel und hörte den Bericht des alten Finanzchefs Lu: Zement stieg von 600 auf 1.600 Yuan pro Tonne, die 200.000 Yuan Betriebskapital waren vollständig investiert. Das fertiggestellte Anzuggebäude wies bei der Inspektion Pfusch auf, dies war das „Meisterwerk“ einer Baumannschaft aus Nanjing, der Stahl rostete, ragte aus dem Beton heraus... Wertlose Berufsethik zeigte ihre hässliche Fratze und reflektierte elende Seelen. Der Infrastrukturbau wurde verzögert. Der fähige Mann aus der Kleinstadt verstummte.

Der Direktor des Provinzamtes erklärte: „Ein Fabrikdirektor, ein Geschäftsführer zu sein ist wie ein Familienoberhaupt, das den Haushalt führt. Das monatliche Einkommen muss außer für die sieben unverzichtbaren Dinge des täglichen Lebens - Brennholz, Reis, Öl, Salz, Sojasoße, Essig und Tee - auch dafür ausreichen, ob man dem ältesten Sohn eine Hose kauft oder dem zweiten Sohn Socken. Man muss alles sorgfältig kalkulieren und sich nach den eigenen finanziellen Möglichkeiten richten!“ Welch lebendige, anschauliche, humorvolle und weise Worte.

Offensichtlich war er jetzt in diese peinliche Lage geraten, weil er nicht ausreichend Öl, Salz, Sojasoße und Essig eingekauft hatte, bevor er dem ältesten Sohn Hosen und dem zweiten Sohn Socken besorgte - und darüber hinaus sogar noch einen Anzug aus reiner Schurwolle anschaffte! Das war die pure Wahrheit, und die Wahrheit präsentierte sich eben so schlicht und ungeschminkt.

Jedoch besaß dieser „Familienvorstand“ schließlich seinen überragenden Scharfsinn und seine einzigartige Schöpferkraft. In diesem bedrängten Augenblick schlug er vor, die Bewohner der Kleinstadt zu versammeln: Jeder, der 1.000 Yuan beisteuerte, könne in der Fabrik arbeiten. Er gab dieser Initiative einen Namen: Kapitalbeteiligte. Kapital in Produktionskapital umzuwandeln und dann die Produktion auszuweiten und in den Markt einzutreten - das bildet die Grundlage der Warenwirtschaft und ist der Schlüssel zum Gewinn.

Die Hemdenfabrik Haiyan genoss in der Kleinstadt Wuyuan ein unanfechtbar hohes Ansehen und besaß eine unwiderstehliche Anziehungskraft. Es dauerte nicht viele Tage, bis über zweihundert Menschen sich in die Arme der Fabrik begaben. Das brachte nicht nur ein paar Lachfältchen auf Bu Xinshengs hageres Gesicht, sondern verlieh ihm auch das stolze Selbstgefühl eines immer siegreichen Generals.

Die Arbeitskräfte für die Herstellung von Anzügen kamen herein, darunter einige hochbezahlte alte Schneidermeister, die pensionierte Arbeiter aus Shanghai waren. In der Ära der Reform mangelte es nicht an einer Gruppe von talentierten Menschen, die eine Gelegenheit suchten, ihre Restwärme einzubringen. Jedoch stammte ihre Handwerkskunst schließlich aus vergangenen Zeiten - zerknitterte Vorderpassen, zerknitterte Revers, ohne jeglichen Hauch von modischem Zeitgeist.

Bu Xinshengs Fabrik produzierte Anzüge, ganz gleich ob sie Dorfkadern passten oder den kräftigen Körpern der Meister, die am Straßenrand frittierte Teigringe verkauften oder gedämpfte Brötchen herstellten. Zu jener Zeit war das „Anzug-Fieber“ bereits in den Zeitschriften des ganzen Landes zu einem heißen Diskussionsthema geworden. Um Mitternacht kehrte er in sein Zimmer im obersten Stockwerk des Wohngebäudes hinter der Fabrikhalle zurück. Seine Ehefrau war unerwartet noch nicht eingeschlafen,

ihr Gesicht war von einer Schicht besorgter Tränen überschattet - der typische Ausdruck einer gütigen, tugendhaften Ehefrau, die sich um ihren Mann sorgt. „Ich habe gehört, die Anzüge verkaufen sich nicht?“ fragte sie schüchtern. „Wer sagt das? Dreitausend Lügengeschichten!“ Seine Antwort zeugte von Selbstbewusstsein. Tatsächlich zeigten sich bei den Anzügen der Hemdenfabrik Haiyan bereits erste Anzeichen von Absatzschwierigkeiten. Doch die Anzüge der Hemdenfabrik wurden weiterhin mit der ursprünglichen Geschwindigkeit produziert. Der Mensch ist ein seltsames Lebewesen, er betrachtet die Realität oft durch die Linse seiner subjektiven Fantasien. „Werden wirklich so viele Menschen in China Anzüge tragen?“ fragte seine Frau mit zweifelnden Augen. „Von einer Milliarde Menschen - wenn nur einer von hundert einen Anzug trägt, würden wir selbst mit neuen Produktionslinien nicht schnell genug nachkommen können. Man muss weiter in die Zukunft denken!“

„Anzüge zu tragen erfordert eine Krawatte, wie umständlich!“ Die bäuerliche Ehefrau zeigte jene typische Sturheit und geschwätzige Hartnäckigkeit. „Schlaf jetzt, du verstehst das nicht!“ Das vage Krisengefühl wurde allmählich deutlicher und klarer. Er wirkte unruhig und gereizt und trank von dem halblauwarmen Reisbrei auf dem Tisch. Sein Magen machte ihm zu schaffen,

Reisbrei war seine Hauptnahrung. Sein Fenster zeigte zum Qiantang-Fluss hin, in der nächtlichen Stille konnte man oft das Rauschen der Wellen hören, nur achtete er nicht auf diesen begeisternden, zu Gedanken anregenden, poetischen Lockruf.

Die prächtigen Sterne glitten leise vorbei

Er war schließlich vom Glück begünstigt. Im Mai besuchte unser Premierminister in Begleitung der Provinzführung seine Fabrik. Für Bu Xinsheng war dies eine außergewöhnliche Gelegenheit. Der Premierminister betrachtete mit großem Interesse diese prominente Persönlichkeit der chinesischen Reform. Ja, da die Reformbewegung heute stürmisch anschwoll, wollte er sehen, wie sich diese „Quelle“ verändert hatte. „... Ah, ich bin gekommen, weil ich von Ihrem berühmten Ruf gehört habe!“ sagte der Premierminister, kaum dass er aus dem Auto gestiegen war, und ergriff seine Hand. Er berichtete dem Premierminister über alles und führte ihn durch seine Fabrik. „... Das dort ist die Zweigfabrik für Färberei und Druck, das dort ist die Zweigfabrik für Krawatten, das dort ist die aus Japan importierte Zweigfabrik für Anzüge, wir haben bereits begonnen, Anzüge zu produzieren...“ Er sprach selbstbewusst und stolz. Der Premierminister ging mit festen Schritten, legte gewohnheitsmäßig seine linke Hand auf den Rücken, schaute aufmerksam, hörte zu und dachte nach. - Sie müssen aktiv die Unterstützung Shanghais suchen; - Sie können mehr Modekleidung herstellen, um die Anpassungsfähigkeit zu stärken; - Jacken sind ausgezeichnet, ungezwungen, sowohl Jung als auch Alt können sie tragen. Der Premierminister schien den Anzügen, über die Bu Xinsheng so begeistert und ausführlich sprach, nicht allzu große Aufmerksamkeit zu schenken und gab noch weniger Lob.

In Bu Xinshengs Denkweise entstand plötzlich eine leere Stelle. Dem aus einem kleinen Schneider hervorgegangenen Unternehmer fehlte diese Art unternehmerisches Bewusstsein, was ihn daran hinderte, eine neue Entwicklungsstufe zu erreichen. Er war etwas verblüfft: „Ja, ja.“ Er stimmte ständig zu, aber dem politisch unerfahrenen ländlichen Reformer mangelte es an der scharfen Wahrnehmung dafür, dass dies eine strategisch bedeutsame wirtschaftliche Information war.

Er konnte sich nicht selbst befreien. Die Tragödie vertiefte sich weiter, wie ein Adler, der von seinem stolzen Flug am Himmel abstürzt, dem die Flügel brechen und der in den Abgrund stürzt.

Jetzt bereute er es zutiefst, doch es war zu spät. Er schaute auf den großen Wollteppich vor sich, auf dem das Fabrikzeichen prangte, den Zehntausende von Menschen bewundert und mit ihren Füßen betreten hatten, und sagte mit niedergeschlagener Traurigkeit zu mir, der ich von hunderten Kilometern entfernt gekommen war, um ihn zu sehen: „Wie konnte ich nur nicht nach den Worten des Premierministers handeln?“ Sein Gesicht zeigte den tiefen Schmerz eines Gescheiterten.

Tatsächlich wäre es auch dann zu spät gewesen, das Schiff auf einen anderen Kurs zu bringen, selbst wenn er es zu jenem Zeitpunkt versucht hätte!

Es mangelte ihm viel zu sehr an den Qualitäten eines modernen Unternehmers. Sein Aufstieg war eine Manifestation der Rückprallkraft, die nach langer Fesselung durch alte Produktionsverhältnisse entstanden war. Moderne Unternehmen erfordern höhere Qualitätsanforderungen und verlangen von den Geschäftsführern gründliche Forschung und Vorbereitung in den Bereichen Gesellschaft, Psychologie, Technologie, Kultur, nationale Situation und Management - selbst eine gewisse Vertrautheit mit diesen Gebieten wäre von Nutzen gewesen.

Der Blickwinkel des Reformers expandiert weiterhin

Am Morgen saß er erschöpft am Tisch der Fabrik-Kantine. Eine halbe Schüssel Reisbrei war noch übrig, er legte die Essstäbchen nieder, die kalte Tofu-Vorspeise auf dem Tisch blieb völlig unberührt. „Bereiten Sie für mich mittags nichts vor.“ Er gab der Bedienung, die ihm gerade weitere Gerichte auftragen wollte, lustlos Anweisungen. „Mein Herr, Sie essen viel zu wenig!“ Die besorgte Bedienung sagte dies aufrichtig und fürsorglich. Das war schließlich der Hausherr der Fabrik! Der 52-jährige Bu Xinsheng war zu einem kleinen alten Mann geworden. Die Jahre flossen wie das Wasser des Yanping-Flusses ruhig dahin und hatten ein weiteres Quartal mitgenommen. Der Winter war gekommen. Die wertvollen 2 Millionen Yuan Betriebskapital waren im Boden versunken.

Die überstürzt gestartete Färberei- und Druckwerkstatt hatte fast 1,3 Millionen Yuan verschlungen. Da die Technik nicht beherrscht wurde und man nur ein paar Gelegenheitsfärber vom Land zusammengewürfelt hatte, eine bunt zusammengewürfelte Mannschaft, die nur einige Dutzend Yuan Monatslohn verdiente, war auch die Rentabilität der Krawatten-Zweigfabrik auf den Gefrierpunkt gesunken, ohne die geringste Hoffnung auf Besserung. Auch jener stellvertretende Fabrikdirektor Xiao Li war kein guter Geschäftsmann.

„Xiao Li, wie steht es um die Rentabilität bei dir?“ fragte der von Verlustgefühlen erfüllte Reformer mit hoffnungsvoller Erwartung. „Ich habe bereits Kontakt mit Hangzhou und Jiaxing aufgenommen, oh, und ich muss noch nach Jiangsu reisen, hmm, die Leute sagen, es wird sich erholen.“

Er druckste herum und stammelte. „So geht das nicht, das funktioniert nicht! Eine Fabrik zu führen muss doch Rentabilität bedeuten!“ Bu Xinshengs Gesicht wurde rot, seine buschigen Augenbrauen über den kleinen Augen schienen fast herausspringen zu wollen. Diese sogenannte Zweigfabrik wurde von Xiao Li zwar in den höchsten Tönen gelobt, doch man sah niemals auch nur einen Cent oder Fen an Gewinn. All dies brannte qualvoll in seinem Herzen, die Realität verspottete ihn gnadenlos. Die Hemden mit einer Jahresproduktion von bis zu 1,2 Millionen Stück waren hier das existenzsichernde Hauptprodukt, das noch die Fassade aufrechthielt. Aber der Finanzchef schlug zweimal Alarm: „Herr Direktor, das Geld für den Einkauf der Stoffe ist aufgebraucht.“ „Hat nicht Xinjiang Yili eine Überweisung geschickt?“ Sein Gedächtnis war bemerkenswert gut. „Die Zahlung ging direkt zur Schuldentilgung an die Bank!“ Der Finanzchef antwortete hilflos. „Profitgierig!“ Er reagierte empört. Um es mit einem Ausdruck aus der Welt der Kaufleute und der Finanzbranche zu sagen: Die Geldmittel waren knapp geworden, die Liquidität konnte nicht mehr aufrechterhalten werden. Die einst von den Nachrichtenmedien vielfach gefeierte Fabrik des Kreises Haiyan, die erste mit einem Jahresproduktionswert von über 10 Millionen Yuan, die landesweit erste durch Reform im In- und Ausland bekannt gewordene Fabrik, zeigte deutliche Zeichen des Niedergangs. Dennoch folgte dieser Reformer unwillkürlich dem gewohnten Rhythmus der Trägheit, reiste durch alle Regionen und hielt überall im Land und sogar im Ausland lange Vorträge: „Gedanken über die Reform in den Städten“, „Über einige Fragen in der gegenwärtigen Reform“ und so weiter.

Diese Berichte wurden nicht nur in Fabriken gehalten, sondern auch in Behörden, Schulen und sogar in Militäreinheiten verbreitet. Die begrenzte Energie wurde in unendlich viele Berichte zerstreut, während die eigene Reform und Unternehmensführung, die seine gesamte Energie hätten beanspruchen sollen, vernachlässigt wurden. Alle prunkvollen Aufwendungen blieben unverändert hoch: Die Fabrikfeier verschlang 70.000 Yuan; horizontale Verbindungen, Sponsoring und Werbekosten beliefen sich auf fast 200.000 Yuan! Doch 1985 betrug der Nettogewinn lediglich 520.000 Yuan! Wie erschreckend! Das war der Erlös aus mehreren hunderttausend Krawatten, fast einer Million Hemden und der harten Arbeit von nahezu tausend Menschen! Die schwere Last des traditionellen alten Bewusstseins und die großspurige pompöse Zurschaustellung verschlangen den mühsam errungenen Gewinn. Sogar die Arbeiter erhielten nicht die vom Fabrikdirektor persönlich und ausdrücklich zugesagten Prämien, die Bonuszahlungen der Arbeiter am Fließband wurden Monat für Monat gekürzt. Es kam zu heftigen Auseinandersetzungen und zu nachlässigem Verhalten. Seine Autorität wurde ernsthaft in Frage gestellt! „Warum löst du die von dir zugesagten Bedingungen nicht ein?“ Ein stellvertretender Direktor argumentierte energisch und mit guten Gründen. „Warum sollten wir uns dann noch so abrackern?“ Es kam praktisch zu einer Arbeitsverweigerung: Die Mitarbeiter der Beschaffungs- und Vertriebsabteilung waren zu faul für die beschwerlichen Reisen mit Zügen, Schiffen und Flugzeugen und blieben stattdessen im Büro,

um den ganzen Tag zu plaudern! „Warum ist das so geworden?“ fragte ich einen stellvertretenden Direktor. „Herr Bu ist viel zu eigenmächtig!“ Die Zeiten hatten sich verändert. Gewiss, die moderne Managementlehre manifestiert sich vor allem in der Konzentration von „Willen“ und „Macht“, aber ihre Grundlage ist dennoch Demokratie, ist die Transparenz der Entscheidungsfindung. Wirtschaftsmanagement-Experten hatten das längst weise erkannt. So verschwand die für ein Unternehmen so außerordentlich wichtige Kohäsionskraft.

Krawatte, Schlinge, Krawattenprozess

„Bu Xinsheng wurde von der Grünyang-Krawattenfabrik vor Gericht gebracht!“

„Bu Xinsheng steht vor Gericht!“

„Die Hemdenfabrik Haiyan prozessiert mit der Shanghai Grünyang-Krawattenfabrik!“

In der heutigen Zeit, in der Wertvorstellungen neu erwachen, verbreiteten fast über Nacht alle Nachrichtenmedien unseres Landes diese sensationelle Nachricht an Hunderte Millionen Leser. Berühmte Persönlichkeiten und spektakuläre Ereignisse waren schon immer hochwertige Nachrichten, die Journalisten gerne aufgreifen.

In China steht die Bekanntheit eines Menschen oft in direktem Verhältnis zu den Gerüchten über ihn. Ich erinnere mich, dass es bisher zwei große Gerüchtewellen über Bu Xinsheng gab: Das erste Mal während seiner Teilnahme an einer Konferenz in Peking, als verbreitet wurde, er sei verhaftet worden; das zweite Mal während seiner Blütezeit, als sein Name aus den Zeitungen verschwand und Leute das Gerücht verbreiteten, er werde wegen Korruption untersucht. Ein Reporter hörte kürzlich auf einer Geschäftsreise im Zug von einem Handelsvertreter aus dem Kreis Haining, der im Nebensitz saß: „Bu Xinsheng wurde verhaftet.“

Der fast von allen Seiten bedrängte Bu Xinsheng saß aufrecht in einem großen Rattanstuhl mit dickem Schaumstoffpolster.

Empfangen wurde eine etwa 30-jährige Frau mit einem gewinnenden, höflichen Lächeln, die später ihre Beziehung zerbrechen ließ und zur Klägerin wurde - die Fabrikdirektorin der Shanghai Jiading Grünyang-Krawattenfabrik, eine Stoßtrupplerin der Neuen Langmarsch-Bewegung Shanghai, modern ausgedrückt eine „starke Frau“. Der Reihe nach auf geschnitzten Rattanstühlen saßen einige ihrer Stellvertreter sowie ein fast sechzigjähriger Mann in Arbeitskleidung - „Das ist mein Adoptivvater!“ Die Fabrikdirektorin begann mit ihrer Vorstellung. „Mein Adoptivvater ist ein alter erfahrener Färbereiarbeiter, ein wahrer Fachmann!“ „Oh, oh!“ Bu Xinsheng dachte nach, schloss kurz die Augen, in seiner Stirn zuckte es einen Moment. „Hey, hey, Direktor Bu, das ist meine Adoptivtochter.“ Auf dem von Falten übersäten dunkelroten Gesicht des alten Arbeiters erschien ein Lächeln. „Direktor Bu, Sie haben einen großen Ruf, in allen Bereichen können Sie sich durchsetzen, bitte helfen Sie doch meiner Adoptivtochter!“ „Oh, natürlich, natürlich.“ Bu Xinsheng fühlte sich geschmeichelt, seine Wachsamkeit gemäß der Geschäftsphilosophie eines Kleinstädters wurde beeinträchtigt, sein sentimentales Temperament gewann die Oberhand. „Die Krawatten aus der Fabrik meiner Adoptivtochter, bitte helfen Sie ihr doch beim Verkauf, ihre Qualität ist wirklich nicht schlecht.“ Der alte Arbeiter legte seine Karten auf den Tisch. „Und Ihre Färberei-Werkstatt braucht Hilfe, nun, dafür haben Sie ja meinen Adoptivvater!“ Die starke Frau lachte entspannt. „Ah, ah!“ Der alte Bu stimmte zu und überlegte in seinem Herzen, wie die ins Stocken geratene Färberei-Werkstatt mit ihren Drucklinien funktionieren könnte, gerade dieses Ding, von dem er absolut keine Ahnung hatte, bereitete ihm Sorgen und brachte ihm nicht einmal die minimale Rentabilität. Das war sein zweiter schwerer Ballast. „Lassen Sie ihn als Berater für Ihre Färberei-Werkstatt arbeiten!“ Sie machte weiter Werbung. „Gut, gut, Meister Shi wird als technischer Berater für unsere Färberei-Werkstatt tätig.“ Die Gäste gingen zufrieden.

„Herr Bu, unsere Krawatten verkaufen sich auch nicht gut!“ Der aufrichtige stellvertretende Direktor Xiao Shen erinnerte in Abwesenheit anderer Personen schüchtern seinen respektierten Vorgesetzten daran, dass die Hemdenfabrik Haiyan bereits kaum noch zahlungsfähig war - wie konnte man da noch eine neue Last aufbürden? „Ach, finde einen Weg, schaue in die Ferne.“ Er war etwas schwach und hoffte immer auf einen Moment der Wende zum Besseren. „Herr Bu!“ Xiao Shen rief hoffnungsvoll noch einmal, Tränen in den Augen, die fast herunterliefen. „Was verstehst du schon!“ Der Ton des Reformers wurde rau und grob, er wollte nicht, dass andere in seine Entscheidungen eingriffen, die wirtschaftliche Bedrängnis vor seinen Augen verstärkte aus der entgegengesetzten Richtung seine fatale Schwäche - das war auch eine Art Trotzreaktion. „Herr Bu, Sie sollten es sich dreimal überlegen!“ Xiao Shen gab nicht nach, er hatte bereits die Tragödie der Anzuglinie gesehen, und die Tragödie könnte sich durchaus wiederholen. Aber Bu drehte den Kopf weg, stand auf, öffnete die kleine Tür hinter sich und ging in sein Büro. Diese Krawattenangelegenheit, die später als zweiter großer Schaden für die Fabrik nach dem Start der Anzug-Zweigfabrik angesehen wurde, konnte schließlich nicht verhindert werden. Nach einigen kurzen und eiligen Verhandlungen wurde der von der Krawattenfabrik entworfene Vertrag endlich unterzeichnet. 130.000 Krawatten mit doppelter Schräg-Twill-Bindung, 220.000 Yuan Riesensumme. Aus Kommissionsverkauf wurde Direktkauf. Jener „Adoptivvater“ verschwand spurlos und gab der Färberei keinerlei technische Anleitung.

Einige Tage später entdeckten die Vertriebsmitarbeiter der Hemdenfabrik bei der Krawattenfabrik Qualitätsprobleme mit den Krawatten. Um die Existenz aller Mitarbeiter der gesamten Fabrik und die Zukunft der Fabrik zu sichern, berieten sie sich nach ihrer Rückkehr mit dem stellvertretenden Direktor Xiao Shen und beschlossen schließlich, der Krawattenfabrik ein Telegramm zu schicken mit der Bitte, die Waren vorerst nicht zu versenden. Gleichzeitig berichteten sie Bu Xinsheng und baten ihn, Maßnahmen zu ergreifen, aber Bu Xinsheng schenkte dem keine Beachtung. Jene starke Frau besaß jedoch tatsächlich Weitblick - am übernächsten Tag um halb zwölf nachts eskortierte sie persönlich die Lieferung und brachte wie ein Blitz 68.776 Krawatten durch das streng bewachte Tor der Hemdenfabrik Haiyan.

Bu Xinsheng entdeckte schließlich Probleme mit Qualität, Material, Spezifikationen und Kategorien der Krawatten und beschloss, die Ware zurückzuschicken, was von der Krawattenfabrik abgelehnt wurde. „Wir zahlen nicht!“ Der Fabrikdirektor, der glaubte, unbegrenzte Autorität zu besitzen, wurde wütend. Die Krawattenfabrik reichte schnell Klage beim Gericht ein und forderte, dass die Hemdenfabrik gemäß Vertrag den vollen Warenwert bezahle. Sowohl gesetzeskonform als auch unbarmherzig kalt. Damit wurde Chinas erste wirklich prominente Reformfigur schließlich auf die Anklagebank zitiert. Tatsächlich war er selbst Schritt für Schritt auf die Anklagebank gelaufen. Klage und Verteidigung: Die Hemdenfabrik sagte, die Krawatten der Krawattenfabrik hätten Qualitätsprobleme; die Krawattenfabrik jedoch sagte, die Hemdenfabrik habe nicht innerhalb der Frist Einspruch erhoben und die Ware sei daher als qualitätsgerecht anzusehen. Ja, alles war bereits vergeblich, weil die Frist überschritten war. Der Bu Xinsheng, der das Gesetz weit von sich schob, konnte niemals wissen, dass weltweit unzählige Unternehmensführer jederzeit bereit sind, um ihrer eigenen Rechte und Interessen willen vor dem Internationalen Handelsgericht in Stockholm einen Kampf auf Leben und Tod mit ihren Gegnern auszutragen. Für sie ist Wettbewerb ein Kampf auf Leben und Tod. Die chinesische traditionelle Sanftmut, Höflichkeit, Respekt, Genügsamkeit und Nachgiebigkeit kann nicht in die Warenwirtschaft integriert werden.

Schließlich traf das Oberste Volksgericht eine Vermittlungsentscheidung: „Das Gericht ist der Ansicht, dass bei den von der Krawattenfabrik gelieferten Krawatten tatsächlich bei einem kleinen Teil Material und Sorten nicht den Vertragsbestimmungen entsprechen, wofür eine gewisse Verantwortung zu übernehmen ist... Da die Hemdenfabrik nicht innerhalb der Zehn-Tage-Frist nach Warenerhalt schriftlich Einspruch erhoben hat, ist davon auszugehen, dass die gelieferten Produkte den Vertragsbestimmungen entsprechen... Beide Seiten sollten daraus eine Lehre ziehen...“

Zeitungen, Radiosender und Fernsehsender berichteten ausführlich und dramatisierten das Geschehen. Über tausend Mitarbeiter hörten weinend die Radiosendungen und lasen die Zeitungen. An diesem Tag war die gesamte Belegschaft voller Groll und versank in tiefes, bedrückendes Schweigen.

Schuldenberg, der Kleinbus wird abtransportiert

Die gelagerten Krawatten wurden schließlich für einige Mao pro Stück zu einem Niedrigpreis an einen Einzelunternehmer aus Wuxi verkauft. So schulterte Bu Xinsheng eine weitere Riesenschuld von 220.000 Yuan. Wie sollte dieses Geld aufgetrieben werden? Der aufrichtige und ehrliche stellvertretende Direktor kam zaghaft und eingeschüchtert zur Provinzbehörde, um einen Kredit zu erbitten. Er suchte das Finanzministerium. „Das Ministerium hat kein Geld!“ Er suchte die Hauptgesellschaft. „Kümmert euch selbst darum.“ Die respektierten Führer hatten vergessen, dass ohne die Belastung durch die Anzuglinie die Haiyan-Fabrik diese 220.000 Yuan durchaus mit Leichtigkeit hätte begleichen können! Überall, wo man um Kredit bat, wurde man abgewiesen, die Verlegenheit lag offen zutage. Zahlungsrückstände, Zahlungsrückstände. Die Fabrik steuerte in den Abgrund. An jenem Tag, als die Menschen noch nicht zu sich gekommen waren, wurden zwei Lastwagen der Fabrik von Fahrern, die das Gericht geschickt hatte, abtransportiert. Aber wie konnten zwei alte Lastwagen die 220.000 Yuan aufwiegen? An diesem Tag kamen wieder einige Leute aus Shanghai, darunter ein Fahrer. Ihr Ziel war der schönste kleine Kleinbus der Stadt Haiyan! Die Arbeiter waren empört, alte Arbeiter mit Tränen in den Augen schlossen das Eisentor und bildeten eine Menschenmauer: Nein! Nein!! Nein!!! Aber das war ein Gerichtsurteil, das war Gesetz! Ja, hier konnte es keine Sentimentalität geben, nur eiserne, unerbittliche Härte! Im Teehaus südlich der Brücke gab es neue Informationen zur Verbreitung. „Oh je, oh je, die Schulden, die Bu Xinsheng angehäuft hat, sind nicht zurückzuzahlen. Morgen, ach, werden sie noch kommen, um die Zweigfabrik aufzuteilen!“ „Ah! Aha!“ In der ländlichen Gegend von Zhejiang sind diese „Qiao Tou A Qi“ und „Teehaus A Ba“ die effektivsten Nachrichtenmedien. Diese vielfältigen, nicht verifizierbaren Gerüchte verbreiteten sich über Nacht in vier Dörfern und acht Gemeinden.

So kam es, dass noch bevor die goldglänzende Sonne über dem Horizont des Qiantang-Flusses ihr unvergleichlich strahlendes Licht ausstrahlte, bereits Menschen vor dem Fabrikdirektor standen: „Gib mir meine 1.000 Yuan zurück!“ Ein weiterer kam: „Gib sie uns zurück!“ „Gib uns zurück, 1.000 Stück!“ Von hartnäckigem Fordern entwickelte sich wütendes Brüllen! „Euch wird kein einziger Fen fehlen!“ Die Kader versuchten beschwichtigend einzuwirken. „Nein, gebt das Geld zurück, gebt das Geld zurück!“ Die Glaubwürdigkeit des Fabrikdirektors wurde ernsthaft in Frage gestellt! Die einst als großartige Reforminitiative gefeierte Maßnahme wurde zum heutigen Desaster! Diese Riesensumme von über 300.000 Yuan - wo sollte sie herkommen? Der außergewöhnliche Nachkomme des Schneiders Bu wirkte in diesem Moment niedergeschlagen und erschöpft. Am folgenden Tag berichteten alle Zeitungen, Radiosender und Fernsehsender ganz Chinas, dass die einst die Winde und Wolken beherrschende Reformfigur zum Studium in ein Klassenzimmer der renommierten Hochschule am Ufer des Westsees - der Zhejiang-Universität - gegangen war: Der Fabrikdirektor der Hemdenfabrik Haiyan Bu Xinsheng geht zur Zhejiang-Universität zur Weiterbildung...

Bu Xinsheng trat auf würdevolle Weise von der Bühne ab. Im Teehaus südlich der Brücke begannen wieder neue Nachrichten zu zirkulieren. In diesem schwierigen Moment schrieb eine Zeitung, die sich der Propagierung des Rechtssystems verschrieben hatte, anlässlich Bu Xinshengs Weigerung, Interviews zu geben, zwei volle Seiten mit Artikeln und beschuldigte Bu Xinsheng der Undankbarkeit und des Brückenabreißens nach dem Überqueren, beschrieb, wie herzlich er Reporter empfangen hatte, bevor er berühmt wurde, und behauptete sogar, die Haushaltsregistrierung seiner Ehefrau sei durch Amtsmissbrauch vom Land in die Stadt verlegt worden; weil er aktiv Geschäfte mit Hongkonger Geschäftsleuten machte, verleumdeten sie ihn, er habe zwei Goldringe erhalten - mit allen Details versehen, als wäre es absolut wahr. Natürlich brauchte man keine tiefgehende Reflexion, um zu verstehen, was das für Dinge waren. Bu Xinsheng war darüber sowohl empört als auch gelassen. Gerade bei diesem letzten Treffen sagte er zu mir: „Sie haben Zeit, Gerüchte zu verbreiten, ich habe keine Zeit, sie zu widerlegen. Meine Sorge liegt in den Mängeln meiner eigenen Qualitäten, meine Reflexion beschränkt sich auf meine eigene Selbstprüfung.“ Der einst die Winde und Wolken beherrschende Reformer war in schmerzhafte Rückschau versunken.

Der Yanping-Fluss wälzt sich leise dahin.

Haiyan, gute Menschen denken an dich

Wie beunruhigt das Herz, wie verzögert die Gedanken - welch wunderbare Worte! Welch bewegender Flötenklang! In der stillen Nacht dachte ich wieder an Haiyan, an jenen „Helden der kleinen Stadt“ am Ufer des Qiantang-Flusses, den ich so lange nicht gesehen hatte. Im März 1986 kehrte Bu Xinsheng auf Geheiß der Kreis- und Stadtregierung zur Fabrik zurück. Kurz darauf saß ich auf dem Beifahrersitz eines schwarzen Wagens, hinter mir eine elegante und würdevolle junge Dame. Sie trug eine weite weiße Seidenbluse und eine hellfarben Hose im westlichen Stil. Sie reichte mir eine Visitenkarte: Zhang Haiying, Neue Entwicklungsgesellschaft mit beschränkter Haftung (Hongkong). „Oh, Fräulein Zhang, fahren Sie nach Haiyan?“ „Ja, ja, ich suche Fabrikdirektor Bu für Geschäfte.“ Ein reiner südlicher Fujian-Dialekt, sehr aufrichtig, ohne jegliche Zurückhaltung. „Ah, ein alter Kunde?“ Ich fand es seltsam, denn in meinem relativ langen Kontakt mit Bu Xinsheng hatte ich dieses Fräulein Zhang noch nie gesehen. „Oh, ein alter Kunde unter den neuen Kunden, in diesem Monat bin ich bereits dreimal gekommen!“ Sie lächelte leicht. Der Fahrer teilte mir mit, dass Fräulein Zhang gerade aus dem Flugzeug gestiegen war. „Fabrikdirektor Bu ist vertrauenswürdig...“ Der Wagen bremste abrupt, Fräulein Zhangs Worte wurden unterbrochen. Das gerade begonnene Gespräch endete damit, der Wagen fuhr entlang der Shanghai-Minhang-Straße, des Jinshanwei-Damms und des Qiantang-Flussdamms direkt zur Kleinstadt Wuyuan im Kreis Haiyan.

Es war bereits Dämmerung. Als wir das Fabriktor betraten, konnte man nichts klar erkennen. Ich betrat den vertrauten Empfangsraum mit den hochrückigen Rattanstühlen ringsum, den Wandlampen, den herabhängenden großen Vorhängen. Wo war er? Oh, er saß auf einem Dreisitzer-Rattansofa. Bu Xinsheng trug wie immer einen beigefarbenen dünnen Anzug und eine hellfarben gestreifte Krawatte, aber sein hageres Gesicht hatte den Glanz vergangener Tage verloren. Traurigkeit überkam unwillkürlich wieder mein Herz.

„Ich habe einen Fehler gemacht!“ sagte er und hielt meine Hand. Ich war verblüfft - aus dem Mund des „Helden der kleinen Stadt“ hörte ich zum ersten Mal das Wort „Fehler“. Plötzlich fiel mir die Aussage eines Philosophen ein: „Sich selbst zu erkennen ist eine großartige Entdeckung.“ „Hmm, hmm.“ Ich hielt seine Hand, sie zitterte. „Das macht nichts, solange die Fabrik existiert und ich lebe, habe ich keine Angst. Alles beginnt wieder bei null. In drei Jahren werde ich sie wieder auf die Beine bringen!“ Er machte wieder seine gewohnte Handbewegung, zeichnete einen Bogen in die Luft, drehte den Kopf zur Seite, blickte nach vorn, und in seinen kleinen, lebhaften Augen blitzte wieder Hoff-

nung auf.

Fabelhaft! Oh, oh, ich vermochte es nicht mit dem Herzen eines Schriftstellers, seinen gegenwärtigen Seelenzustand zu erfassen und zu begreifen. - Du solltest erst einmal zuhören, schauen und beobachten, heute Abend werden wir dann ausführlich miteinander reden. Oh, ich bemerkte gerade, dass sich Fräulein Zhang auf bezaubernde und anmutige Weise zu uns herüber bewegte.

Meine berufliche Karriere und mein Lebenswerk liegen fest verankert in Haiyan. Im März des Jahres kehrte ich voller Erwartungen von der höchsten und angesehensten Bildungseinrichtung der Provinz Zhejiang zurück in meine Heimatstadt. Im Frühling, ausgerechnet im Frühling, waren die eigentlich immergrünen Sträucher verwelkt und vergilbt, sie hatten ihre Blätter verloren und wirkten trostlos und kahl. Der Pförtner war nicht an seinem Posten, das Wasser im Goldfischteich war vollständig verdunstet und ausgetrocknet. Ich begab mich hinüber zu den Werkstätten und Produktionshallen, um mir ein Bild der Lage zu machen - alles wirkte kalt, leer und verlassen. Hatten die Arbeiter und Angestellten mich nicht gesehen und bemerkt, oder wichen sie ganz bewusst und absichtlich meinem Anblick aus?

Ich betrat die große Fabrik-Kantine, und selbst dort hatte sich alles verändert: die Stühle und Tische waren alle in eine andere Richtung gedreht worden, die kleinen wabenförmigen Speiseschränkchen standen vollkommen durcheinander und regellos offen, ihre Türchen hingen schief und zerbrochen in den Angeln, und der große Kochherd und die Feuerstelle waren bereits eingestürzt und zusammengebrochen. Wo war der einstige Wohlstand und die frühere Blütezeit geblieben? Wen sollte man für diesen Niedergang verantwortlich machen und zur Rechenschaft ziehen? Etwa mich selbst? Auf den Geschäftsbüchern und Konten hatte sich bereits ein Defizit und Verlust von annähernd drei Millionen Yuan angehäuft. Zu Beginn dieses Jahres hatten wir zehntausend Yuan aufgewendet und investiert, um eine große Bestellmesse und Auftragskonferenz zu veranstalten, doch es erschienen lediglich sieben Kunden, und nicht ein einziger Manager oder Geschäftsführer war persönlich anwesend. Früher drängten sich die Interessenten wie hungrige Besucher, heute herrschte vor unserem Fabriktor gähnende Leere und Menschenlosigkeit. Einige Arbeiter verbrachten ihre Zeit mit Glücksspiel und Wetten; andere verkauften die von der Fabrik ausgegebenen Hemden an improvisierten Marktständen am Brückenkopf; wieder andere tanzten am helllichten Tag im neu eröffneten Café am Brückenkopf ausgelassen Disco, tranken süße Erfrischungsgetränke, trugen die neueste modische Kleidung mit glitzernden Ohrringen und auffälligen Fingerringen, fluchten und schimpften, spielten Karten, schwangen die Hüften und wackelten mit dem Gesäß... Ein etwa 40-jähriger technischer Facharbeiter lag träge und gelangweilt hinter dem Ladentisch eines kleinen Gemischtwarenladens. „Fabrikdirektor Bu, Sie sind zurückgekehrt?“, sprach er mich an. „Wie kommt es, dass du hier bist? Arbeitest du nicht mehr in der Fabrik?“ „Ich bin in den Vorruhestand gegangen! Zum Frühlingsfest verteilte jede einzelne Fabrik in der ganzen Stadt Prämien und Boni von zwei- bis dreihundert Yuan, aber unsere Fabrik? Gerade einmal zehn Yuan - das reichte nicht einmal aus, um meinem Sohn Feuerwerkskörper und Knallfrösche zu kaufen. Alle zwei, drei Tage gab es Produktionsstillstand und Betriebsunterbrechungen. Fabrikdirektor Bu, studieren Sie nicht an der Universität? Warum sind Sie überhaupt zurückgekommen?“ Ha! In früheren Zeiten hätte niemand es gewagt, so frech und unverschämt mit diesem „kleinen Helden der Stadt“, diesem mutigen Reformer, diesem Fabrikdirektor Bu zu sprechen! Hilflos und machtlos fielen nun die Blumen der Vergangenheit zu Boden. Tief in der Nacht traten zwei junge stellvertretende Fabrikdirektoren vor ihn hin. „Herr Bu, lassen Sie uns bitte gehen und uns abspalten!“ „Was meint ihr damit?“ „Wir wollen die Färberei-Zweigfabrik als eigenständige Einheit herauslösen und mitnehmen, dann wird auch Ihre eigene Last und Bürde ein wenig leichter werden.“ Offensichtlich hatten sie diese Entscheidung gemeinsam beraten und beschlossen. Der kleine Shen, jener stellvertretende Direktor, der ihm einst in der Frage der westlichen Anzüge und Krawatten energisch widersprochen und seine abweichende Meinung vorgebracht hatte, verließ nun schließlich auch ihn und seine Seite. Sie alle waren von ihm tief enttäuscht und hatten das Vertrauen verloren. Sie konnten und wollten sich nicht selbst an einen rasenden Streitwagen fesseln lassen, der geradewegs auf einen tiefen Abgrund zuraste. Er stand nun allein am Ufer des Flusses Yanping, und das fließende Wasser plätscherte und murmelte zu ihm in sanften Tönen - sie alle haben mich verlassen und im Stich gelassen.

Nein, zuerst warst du es, der sie verlassen und aufgegeben hat, du hast dich selbst für einen allmächtigen Gott gehalten! antwortete ihm der Fluss Yanping mit klarer Stimme. - Ich bin der Fabrikdirektor, ich muss die entscheidenden Beschlüsse fassen! - Deine übermäßige Arroganz und dein Hochmut haben ihre Weisheit und ihr Wissen abgewiesen und zurückgewiesen, sie aber besitzen die Kraft und Stärke, sich gegen unvernünftige und irrationale Spielereien zur Wehr zu setzen.

Was soll ich jetzt tun und wie soll ich weiter vorgehen? - Kehre zurück, kehre zurück in die Geschichte, und entwerfe und konzipiere neue Wellen und frische Bewegungen für den Lauf der Geschichte. Das Flusswasser strömte und floss kraftvoll dahin. Angesichts der bedrückenden und schwierigen Lage, auf der verzweifelten Suche nach einem Ausweg und einem Lebensweg, wirkte Bu Xinsheng einigermaßen verloren und desorientiert, ja sogar ein wenig aufgebracht und empört.

Bevor er zum Studium an die Universität Zhejiang aufgebrochen war, hatte jener Direktor der Provinzbehörde, der zuvor die Produktionsmenge von achtzigtausend Anzügen großzügig auf dreihunderttausend Stück erhöht hatte, erneut großspurig und vollmundig verkündet, dass das Ministerium und die Behörde zweihundert Millionen Yuan bereitstellen würden, um seine angehäuften Verluste auszugleichen und zu decken. Am Ende erwies sich dies jedoch als leeres Versprechen, als bloße Luftschlösser und Wunschträume - nicht ein einziger Cent oder Groschen kam tatsächlich an. Bu Xinsheng seufzte in seiner Enttäuschung, doch schließlich fasste er den Entschluss, noch ein letztes Mal zu kämpfen und sich anzustrengen. Er war zutiefst überzeugt davon, dass er, der erfolgreiche Reformer, der es geschafft hatte, eine kleine Produktionsgenossenschaft der Marke „Roter Stern“ mit nur einem Dutzend Mitarbeitern in die große Hemdenfabrik von Haiyan zu verwandeln, auch in der Lage sein müsste, dieses leckgeschlagene und sinkende Schiff sicher zu einem neuen rettenden Ufer hinüber zu steuern.

Er kehrte also zurück in diesen vertrauten Empfangsraum, um eine Versammlung und Besprechung abzuhalten. Die Kader, die leitenden Angestellten und die einfachen Arbeiter starrten ihn alle stumm und wie erstarrt an und beobachteten ihn mit großen Augen. In der Vergangenheit hatten sie viel zu selten Gelegenheit gehabt, ihren Fabrikdirektor persönlich zu Gesicht zu bekommen und mit ihm zu sprechen, denn der Fabrikdirektor war ständig umgeben und eingekreist von ausländischen Geschäftsleuten, von höheren Führungskräften und Vorgesetzten, von neugierigen Reportern und Journalisten, sowie von allerlei anderen Menschen, die eigentlich gar nichts mit der Fabrik zu tun hatten. Der Fabrikdirektor hatte sich auch selbst in ein dichtes Netzwerk eingesponnen und sich darin gefangen.

Er schob das Telefon zur Seite, neigte seinen Kopf leicht zur Seite, warf einen kurzen Blick auf die Musterhemden „Tangren“ (Mann aus der Tang-Dynastie), „Sanmao“ (Drei Haare) und „Shuangyan“ (Doppelschwalbe) im Ausstellungsschaukasten, machte eine bedeutsame und gewichtige kurz nachdenkliche und bedächtige Geste und Bewegung, und sagte dann mit fester Stimme: „Ich habe einen Fehler gemacht.“ Kaum hatte er diesen einen einzigen Satz ausgesprochen, da hielt er bereits wieder inne und verstummte, er schwieg, als wolle er ganz bewusst und absichtlich die zeitliche und räumliche Distanz verlängern und ausdehnen, damit die versammelten Menschen das volle Gewicht und den tiefen Geschmack seiner bedeutungsvollen Worte in Ruhe verkosten und würdigen konnten.

„Ich habe die Parteiorganisation zutiefst enttäuscht, ich habe die 300.000 einfachen Menschen und Bürger von Haiyan im Stich gelassen, und ich habe alle Mitarbeiter und Arbeiter der gesamten Hemdenfabrik von Haiyan schwer enttäuscht.“ Wieder machte er eine längere Pause und hielt inne, als erwäge er, ob er nun einige konkrete und spezifische Dinge und Details nennen sollte, doch dann entschied er sich entschlossen dagegen. „Ich sage euch ganz offen: Wer von euch gehen und die Fabrik verlassen möchte, den werde ich nicht aufhalten und zurückhalten; wer sich abspalten will, den werde ich ebenfalls nicht aufhalten. Ich hoffe jedoch von ganzem Herzen, dass ihr bei mir bleibt und gemeinsam mit mir weiterkämpft und arbeitet. Ich bin jetzt 53 Jahre alt, ich habe noch reichlich Kraft und Energie zum Arbeiten, und in drei Jahren werde ich diese Fabrik vollständig umkrempeln und auf den Kopf stellen! Bleibt bei mir, arbeitet mit mir, unterstützt und helft mir - bitte geht nicht weg!“

Angesichts der aufrichtigen inneren Selbstkritik und des ehrlichen Schuldeingeständnisses des früher so selbstgefälligen und stolzen, so unnahbaren und distanzierten, so eigensinnigen und starrsinnigen Fabrikdirektors, brach plötzlich eine spürbare Unruhe und erregte Bewegung in der versammelten Menschenmenge aus. Die aufsteigende Erregung und Aufregung vertrieb und verscheuchte die kurz zuvor noch herrschende bedrückende und niedergeschlagene Stimmung, die Zweifel und Skepsis, die Unzufriedenheit und den stillen Groll. Aber es war schließlich und letztendlich erst der allererste Anfang - die Haltung und Einstellung der Menschen blieb noch vorsichtig zurückhaltend und abwartend.

„Die Arbeitsdisziplin ist gegenwärtig wirklich schlecht und mangelhaft!“ Irgendjemand warf diese vorwurfsvolle Bemerkung klagend ein. „Ich weiß das alles sehr genau: Einige Leute haben andere geschlagen und verprügelt, einige haben Glücksspiel betrieben, und einige haben Gegenstände und Materialien aus der Fabrik nach draußen gebracht und mitgenommen“ - er war klug und geschickt genug, das harte und direkte Wort „gestohlen“ nicht zu verwenden und zu benutzen - „und ihr habt mich alle beschimpft und verflucht. Ich werde all das nicht weiterverfolgen und untersuchen, arbeitet von nun an einfach gut und ordentlich!“ „Zum Frühlingsfest haben wir nur zehn Yuan Prämie und Bonus erhalten, das reichte nicht einmal aus, um Feuerwerkskörper zu kaufen!“ Jemand murrte und murmelte diesen Satz vor sich hin. Diese peinliche Angelegenheit war lange Zeit zum Gespött und zur Lachnummer unter den Bewohnern der ganzen Stadt geworden. „In diesem Jahr hängen wir eine Null dran und machen daraus mehr!“ „Eine Null?“ Einige Menschen zweifelten und waren verwirrt, sie verstanden nicht! „Einhundert Yuan!“ Der Politkommissar ergänzte und verdeutlichte dies sofort mit einem erklärenden Satz. Die gesamte Versammlung verstummte in tiefem Schweigen. „Wir haben noch immer Schulden in Höhe von sechs Millionen Yuan, und die monatlichen Zinsen belaufen sich allein auf beinahe einhunderttausend Yuan!“ Plötzlich kam ein unerwarteter Störenfried dazwischen, wie der legendäre General Cheng Yaojin, der aus dem Hinterhalt hervorbrach. Ein schwerer und wuchtiger Hammerschlag, der die gerade erst wieder lebendig und hoffnungsvoll gewordene Versammlung mit einem Schlag umwarf und zunichte machte - es war wie ein harter Faustschlag direkt gegen die Brust, der einen zum Ersticken brachte und keinen Ton mehr herausbringen ließ. Allerdings, das stimmte ja wirklich: Einhunderttausend Yuan entsprachen den gesamten Löhnen und Gehältern der ganzen Fabrik für volle zwei Monate! Der Körper des Politkommissars konnte nicht anders, als unwillkürlich zu zittern und zu beben auf dem harten und unbequemen Rattanstuhl. Für die Hemdenfabrik von Haiyan, die lediglich über ein festes Anlagevermögen von eineinhalb Millionen Yuan verfügte, war diese gewaltige Zahl schlicht und einfach ein riesiger unüberwindlicher Berg, den man unmöglich versetzen konnte. Dieser massive Berg war aufgetürmt und zusammengesetzt aus dem zwei Millionen Yuan teuren Gebäude für die Anzugproduktion, aus der Färberei im Wert von über einer Million dreihunderttausend Yuan, aus jener kostenintensiven Produktionslinie für Krawatten, aus den 220.000 Yuan Schulden aus dem gescheiterten Krawattenprozess und Rechtsstreit, sowie aus den über 300.000 Yuan, die über 300 Kapitalbeteiligte im Stil der legendären „dritten Frau des Herrn Zhu“ in panischer Eile zurückgefordert und abgezogen hatten, plus verschiedenste andere Verluste und Defizite. Während Bu Xinsheng einige Monate lang in jener höchsten und angesehensten Bildungseinrichtung studiert und gelernt hatte, hatte er nicht wenig gebettelt und gebeten, er hatte sich demütig verneigt und war vor den Göttern und Buddhas auf die Knie gefallen, nur um die dringend benötigten 500.000-600.000 Yuan für die Löhne und Gehälter zusammenzubekommen. Später konnte er nicht einmal mehr die Löhne vollständig zusammenbringen, und er konnte nur durch Produktionsstopps und drastische Gehaltskürzungen die allerdringendsten und brennendsten Probleme notdürftig lindern. Vor einigen Tagen hatte die Bank gehört, dass Bu Xinsheng zur Fabrik zurückgekehrt war, und prompt forderte man von ihm die Zahlung der aufgelaufenen monatlichen Zinsen.

Der Bu Xinsheng, der soeben noch mit ausladender Handbewegung das Wort „Null“ verkündet und in die Luft gezeichnet hatte, erstarrte im nächsten Augenblick zu einer völlig unbeweglichen und leblosen Statue aus Stein. Seine kleinen, sonst so schlauen und wachen Augen richteten sich starr und unverwandt auf jenes hochwertige Hemd der Marke „Tangren“ im Ausstellungsschaukasten, das bereits ein wenig vergilbt und verfärbt wirkte - das war exakt sein eigenes Reformprodukt von vor drei Jahren, das er höchstpersönlich zu den Fünften Nationalen Sportspielen mitgebracht hatte, um es dem damaligen Hochsprungweltrekordler Zhu Jianhua persönlich in die Hand zu drücken. Er liebte es außerordentlich, sich an glücksbringende Symbole und Omina zu halten, und er hatte inständig gehofft, dass auch er einen welterschütternden Sprung vollbringen würde, der die ganze Welt in Erstaunen versetzen würde! Die Versammlung endete damit hastig und überstürzt.

„Ich trug und ertrug damals Schwierigkeiten und Belastungen, die kein anderer Fabrikdirektor in ganz China hätte ertragen können!“ sagte er mir mit nachdrücklicher Betonung heute, volle fünf Monate nach jenen dramatischen Ereignissen. Damals stürmten die gewaltigen Schwierigkeiten wie die mächtige Flut des Qiantang-Flusses in ihrer vollen Breite und Wucht auf ihn zu und überrollten ihn. „Lasst uns dennoch gehen, es ist besser so!“ Nach der großen Versammlung kamen die beiden jungen stellvertretenden Fabrikdirektoren, die einst mit ihm durch dick und dünn gegangen waren und gemeinsam Not und Elend ertragen hatten, erneut zu ihm. „Gut, in Ordnung!“ Er stimmte schließlich zähneknirschend und unter großen inneren Qualen zu. Wenn das Schiff kentert und sinkt, muss man den Menschen, die sich noch an Bord befinden, doch die Möglichkeit zur Flucht und zur Rettung geben! „Bitte unterschreiben Sie hier, Herr Direktor.“ Sie verwendeten weiterhin diese höchst respektvolle Anrede und Ansprache, doch ihre konkreten Forderungen waren hart und kompromisslos. - Besen, Kehrschaufel, Tische, Stühle und weitere Gegenstände... „Gut!“ Mit zitternder und bebender Hand setzte er seine Unterschrift, „Wenn ihr später noch irgendetwas fehlt oder braucht, kommt einfach wieder her und holt es euch.“ Letztendlich verstand er doch besser und tiefer als die jungen Leute, wie außerordentlich schwer und mühsam es ist, ein Unternehmen von Grund auf neu aufzubauen. „Wir brauchen und benötigen außerdem noch einige Mechaniker und Elektriker -“ Sie legten ihm eine sorgfältig vorbereitete Namensliste vor. „Oh...“ Der Fabrikdirektor, der nun konzentriert die Liste betrachtete und studierte, war völlig fassungslos und perplex. Das waren doch genau jene technischen Facharbeiter, die er besonders schätzte und bewunderte! „Gut, in Ordnung!“ Er reichte ihnen schließlich und endlich die Liste zurück, und sein ganzer Körper wurde im selben Augenblick weich und kraftlos. Ich kenne diese Menschen, die ihn nun verließen und hinter sich ließen, recht gut und persönlich. Sie sind alle jung, voller Energie und Vitalität, und manche von ihnen besitzen sogar ein gewisses künstlerisches Talent und schöpferische Begabung. In der Stadt Haiyan, ja in ganz China erklang das allererste Fabrik-Lied überhaupt, und in dieses Lied war die Weisheit und Kreativität einiger dieser jungen Menschen eingeflossen. „Hast du die falschen Menschen eingesetzt und ausgewählt, oder hast du die richtigen Menschen auf falsche und unangemessene Weise verwendet und eingesetzt?“ Ich blickte ihn ruhig und durchdringend an. „Ach, ach, ich habe einen schweren Fehler gemacht, einen großen Fehler!“ Er wich meiner direkten Frage geschickt und gewandt aus. In der heutigen Zeit, die den Unternehmensgeist und die Unternehmenskultur so stark betont und hervorhebt, kann und darf man die zentrale Frage der richtigen Nutzung und des angemessenen Einsatzes von Talenten und Fähigkeiten nicht umgehen und ignorieren - dies ist die entscheidende interne Bedingung für die erfolgreiche Entwicklung und das Gedeihen eines Unternehmens. Die Geschichte aber hat immer wieder eindringlich bewiesen und demonstriert, dass der richtige oder falsche Einsatz von Personal und Talenten eine große und bedeutsame Angelegenheit ist, an der in allen Zeiten und in allen Ländern, in Vergangenheit und Gegenwart, Ordnung oder Chaos, Aufstieg oder Niedergang hängen und von der sie abhängen.

Werden die glücklichen und verheißungsvollen Sterne jemals wieder aufgehen und am Himmel erscheinen?

Die zerbrochene und zerstörte Familie, die zerbrochene und ruinierte Fabrik! Am frühen Morgen, beim ersten Tageslicht, streichelte und berührte er sanft die entlang der Fabrikmauer gepflanzten immergrünen Sträucher und Büsche, als dächte er tief und intensiv über irgendetwas nach. Die Zypressen waren unordentlich zerzaust und ungepflegt verwildert. Er fand und entdeckte schließlich einen Hilfsarbeiter und einfachen Handwerker: „Meister, könnten Sie diese Pflanzen bitte sorgfältig zurückschneiden und in Form bringen?“ „Fabrikdirektor Bu, Sie sollten dringend in die Produktionshalle und Werkstatt kommen!“ Der Werkstattleiter, der kleine Jin, kam mit einem Gesicht voller Sorge und Angst zu ihm gelaufen und zerrte an seinem Ärmel. „Ich - ich weiß davon!“ Sein Herz zitterte und bebte innerlich. „Was wissen Sie denn?“ Der kleine Jin verzog verächtlich seinen Mund zu einer spöttischen Grimasse. „Um sieben Uhr morgens beginnt offiziell die Arbeit, um acht Uhr ist schon wieder Feierabend - ‘sieben rauf, acht runter’, wie wir das nennen. Neulich hatten wir endlich nach langer Zeit wieder einen dringenden Auftrag für die Verarbeitung von Hemden bekommen, aber es war überhaupt niemand da und anwesend. Ich musste ins Café gehen, um von dort die Leute zu holen und zusammenzutreiben, und ich wurde dann auch noch von ihnen heftig beschimpft und angepöbelt.“ Der kleine Jin konnte die aufsteigenden Tränen kaum noch zurückhalten und unterdrücken.

Ja, genau dort, direkt neben dem Teehaus im südlichen Teil der Brücke, hatte auf dem belebten Marktplatz ein neues Café seine Pforten eröffnet. Obwohl es noch stark ländlich und provinziell geprägt war und wirkte, stellte es für die jungen Leute der Kleinstadt dennoch eine moderne und aufregende Attraktion dar, die sie magisch anzog. In der Fabrik gab es keine Arbeit und keine Aufträge, die Löhne und Gehälter wurden um dreißig bis vierzig Prozent drastisch gekürzt, zur Arbeit erschien man nach dem Prinzip „sieben rauf, acht runter“. Manche Menschen suchten und fanden hier nach Möglichkeiten und Wegen, die Fabrik zu verlassen und sich einen neuen Arbeitsplatz zu suchen, oder sie suchten nach profitablen Geschäften und lukrativen Handelsmöglichkeiten. Die jungen Leute der Kleinstadt hatten ihr ganz eigenes und individuelles Verständnis von persönlicher Befreiung und selbstbestimmtem Bewusstsein.

„Geht zurück zur Arbeit, macht eure Arbeit!“ „Oh je, oh je, welche Arbeit denn? Die Fabrik wird doch sowieso bald ihre Tore schließen, spart euch die Mühe lieber gleich.“ Die einstige Kohäsionskraft und der Zusammenhalt waren längst verschwunden und verflogen, übrig geblieben war nur noch eine abblätternde und bröckelnde Kalkwand. „Ich danke euch allen von Herzen! Es gibt wieder Arbeit, einen neuen Auftrag, direkt aus Xiamen eingetroffen! Genossen, Kameraden, helft uns bitte!“ Der Werkstattleiter ging beinahe auf die Knie und bettelte flehentlich. „Kleine Schwester, kleine Freundin, hilf doch auch uns ein wenig!“ Die junge Meisterin und Arbeiterin gab keineswegs klein bei, sondern hob demonstrativ ihr Erfrischungsgetränk direkt vor die Augen des verzweifelten Werkstattleiters und wedelte provokant damit herum: „Du solltest lieber uns helfen, besorge uns doch zwei ‘Da Tuanjie’-Scheine“ - gemeint waren Zehn-Yuan-Noten! Gewiss, auch die einfache Dorfjugend hatte ihre ganz eigenen Wertvorstellungen und Prioritäten, natürlich auf einem niedrigen und bescheidenen Niveau - in erster Linie ging es um Geld! Halb geschleppt und gezerrt, halb geschimpft und geschrien, wurde die junge Meisterin schließlich von der weiblichen Werkstattleiterin regelrecht auf den Arbeitsstuhl gezwungen und festgehalten. Aber dann war der eine Hemdkragen höher als der andere, die Knopflöcher blieben unverriegelt und offen stehen, die Nähte waren locker und nachlässig ausgeführt. „Ich weiß das alles, ich sehe es.“ Die Augen des Fabrikdirektors sprühten vor Zorn und Wut wie Feuer, und gleichzeitig waren sie erfüllt von unausgesprochenen Tränen. Vor drei Jahren, als ein stellvertretender Direktor lediglich drei Minuten zu spät zur Arbeit gekommen war, hatte er auf dem von der Finanzabteilung vorgelegten Formular ohne auch nur einen Moment zu zögern seine Unterschrift unter den Lohnkürzungsbescheid gesetzt.

Er spürte und erkannte bereits sehr deutlich die ernsthafte Schwere des wirtschaftlichen Kontrollverlusts, der durch seine eigenen strategischen Fehlentscheidungen verursacht worden war. Die Arbeiter erhielten keine Prämien und Boni mehr, ja sogar die regulären Löhne und Gehälter mussten aufgeschoben und gestundet werden, während gleichzeitig die allgemeinen Lebenshaltungskosten und Preise kontinuierlich anstiegen und in die Höhe kletterten. Er schien nun endlich den Kern und die Wurzel des Problems gefunden und erkannt zu haben. Er wandte sich an einige Führungskräfte auf Fabrikebene und sagte entschlossen: „Wir müssen die Arbeiter zunehmen lassen und ihnen mehr Fleisch auf die Knochen bringen!“ Angesichts der zweifelnden und skeptischen Blicke, die ihm die Kader zuwarfen, fuhr er erklärend fort: „Wir führen das Akkordlohnsystem ein! Für jedes produzierte Stück erhält man den entsprechenden Lohn, wer nichts produziert, bekommt auch nicht einen einzigen Cent!“

Am Ufer des Flusses Yanping, im Teehaus südlich der Brücke und im Café auf der anderen Seite gab es plötzlich neue und erregte Diskussionen - neugierig, erstaunt, aufgeregt plaudernd und schwatzend wie Spatzen! Man sah nicht mehr jene absurden und skurrilen Szenen, in denen die weiblichen Werkstattleiterinnen im Café oder auf den Spielplätzen umherliefen wie Entenhirten, die ihre Enten treiben, oder wie Hühnerfänger, die Hühner jagen, um die Arbeiterinnen und Arbeiter zurück in die Werkstätten zu zerren, damit sie dort Hemden nähten und Stoffballen und Materialien transportierten. „Frau Leiterin, meine zugeteilte Aufgabe ist fast vollständig erledigt und abgeschlossen. Bereiten Sie bitte rechtzeitig die nächste Arbeit gut vor, denn wenn ich untätig herumsitze und nichts zu tun habe, müssen Sie mir das entgangene Geld aus eigener Tasche ersetzen!“ Die jungen Arbeiter und Arbeiterinnen hielten beim konzentrierten Nähen der Hemden ihre Köpfe gesenkt und drängten gleichzeitig energisch die Führung zu größerer Effizienz. Nicht lange danach meldete der alte Lu von der Finanzabteilung eine ganze Reihe erstaunlicher und verblüffender Zahlen: Der durchschnittliche Monatslohn in der Hemdenfabrik von Haiyan war von fünfundachtzig Yuan

mit einem gewaltigen Sprung auf einhundertsechzig Yuan angestiegen! Die erfolgreichsten und fleißigsten unter ihnen verdienten sogar dreihundert oder vierhundert Yuan im Monat! Die Menschen schrien überrascht und aufgeregt durcheinander: Das ist doch krankhafte Aufgeblähtheit und Wassereinlagerung, das ist überhaupt kein gesundes Zunehmen! Zu diesem spektakulären „Zunehmen“-Ereignis gab es unter allen Mitarbeitern und Angestellten natürlich höchst unterschiedliche Meinungen und Bewertungen - wer zugenommen hatte und mehr verdiente, freute sich und jubelte, wer nicht zugenommen hatte und leer ausging, war verärgert und empört. Die Einführung des Akkordlohnsystems ist durchaus eine Reform und Neuerung, aber sie muss unbedingt begleitet sein von strengem und konsequentem wissenschaftlichem Management, von rationaler und gerechter Leistungsmessung und Bewertung, von präziser Zeiterfassung und vielen anderen wichtigen Faktoren...

„Wie hätte ich an so viele komplexe Dinge und Zusammenhänge denken können?“ Er quälte sich selbst mit dieser verzweifelten Frage und suchte voller Unruhe nach einer befriedigenden Antwort.

Die Geschäftsfrau und Managerin aus Hongkong

Das tragische Scheitern und der schmerzhafte Misserfolg von Bu Xinsheng ließen mich keineswegs die aufrichtigen und ehrlichen Bemühungen und Anstrengungen der einfachen Arbeiter, der Kader und sogar der externen Kunden und Geschäftspartner der Hemdenfabrik von Haiyan vergessen, die alle versuchten, das in Not und Gefahr geratene Schiff zu retten und vor dem Untergang zu bewahren. Sie alle waren im Grunde ihres Herzens gütig und wohlmeinend. Ich erinnere mich noch sehr lebhaft an jene rundliche und sympathische Fräulein Zhang, mit der ich einige kurze, aber intensive Kontakte und Begegnungen hatte.

An jenem denkwürdigen Abend, tief und spät in der Nacht, ging ich ganz allein auf dem Verbindungsgang und Weg im Fabrikgelände der Hemdenfabrik spazieren, und ich suchte dabei nach Spuren und Erinnerungen der längst vergangenen Pracht und Blütezeit. Die Erinnerungen und Gedanken bringen den Menschen immer viel zu viel Kummer, Sorgen und tiefe Melancholie. Das kleine Transistor-Radio in meiner Hand meldete mit leiser Stimme die allerletzten inländischen und internationalen Wirtschaftsnachrichten und Informationen des zu Ende gehenden Tages.

Völlig unerwartet und überraschend entdeckte ich plötzlich Licht im Empfangsraum. Ich trat näher und ging hinein. Ein überraschendes, beeindruckendes und zugleich nachdenklich stimmendes Bild bot sich mir dar: Einige Menschen waren konzentriert über verschiedene Schnittmuster und Vorlagen gebeugt, die auf dem weichen Teppich ausgebreitet lagen - es waren der Werkstattleiter, der Produktionsleiter, der stellvertretende Fabrikdirektor

der kleine Liu, sowie die Geschäftsfrau und Managerin Fräulein Zhang aus Hongkong. Schere, Bleistift, Papiermuster lagen umher, und sie führten leise und konzentrierte Beratungen. „Oh, Sie schlafen noch nicht und sind noch wach?“ Die erste Person, die das Gespräch mit mir aufnahm und mich ansprach, war genau jene Fräulein Zhang, die gemeinsam mit mir im selben Auto nach Haiyan gereist war – eine schöne, elegante und kultivierte junge Dame aus der Provinz Fujian. Dass Fräulein Zhang die Hemdenfabrik von Haiyan als ihren bevorzugten Geschäftspartner ausgewählt und gewählt hatte, geschah ganz natürlich in jener glücklichen Zeit, als Bu Xinsheng weltweiten Ruhm und Anerkennung genoss. Sie war eine unter mehr als zehn Hongkonger Geschäftspartnern und Handelspartnern, und sie war eine besonders enthusiastische und engagierte Partnerin.

Während dieser mehreren Tage des engen Kontakts und Zusammenseins hatten mir einige weibliche Führungskräfte der Hemdenfabrik von Haiyan gegenüber keineswegs mit ihrem Lob und ihrer Anerkennung gespart - sie verwendeten großzügig und ohne Zurückhaltung alle ihnen bekannten lobenden Worte und Ausdrücke wie: zugänglich und freundlich, aufrichtig und fleißig, bespricht alles offen, arbeitet gemeinsam Hand in Hand, ist volksnah und bescheiden, spielt keineswegs die große Chefin, isst außerdem gerne kleine Snacks und Leckereien gemeinsam mit den weiblichen Kadern, lacht und scherzt herzlich, ist ungezwungen und natürlich in ihrem Auftreten - all dies, um Fräulein Zhang zu charakterisieren und zu bewerten.

Ihr Unternehmen und ihre Firma hatten im geschäftigen kommerziellen Zentrum von Hongkong mehrere Büroräume und Geschäftslokale angemietet. Von Hongkong nach Xiamen, von dort weiter nach Shanghai und schließlich nach Haiyan - durch die Luft und über Land, trotz aller Strapazen und Mühen der langen Reise hatte sie schließlich und endlich diese Hemdenfabrik am malerischen Ufer des mächtigen Qiantang-Flusses gefunden und erreicht.

Vor zwei Jahren hatte die Entwicklungsgesellschaft von Fräulein Zhang ein ernsthaftes Problem und eine schwierige Situation zu bewältigen. Der anspruchsvolle Hongkonger Markt benötigte dringend elegante Damenblusen aus Georgette-Stoff. Ursprünglich sollte eine amerikanische Bekleidungsfabrik die Herstellung und Produktion übernehmen, aber genau zu dieser kritischen Zeit wurden die Grenzen geschlossen und der Handel unterbrochen. Die findige Managerin fand und kontaktierte schließlich den Vertreter, den kleinen Liu, den Bu Xinsheng eigens nach Xiamen entsandt und stationiert hatte.

„Sollen wir den Auftrag annehmen? Zwölf Tage Zeit, viertausend Stück!“ Der kleine Liu rief im Ferngespräch mit möglichst laut erhobener Stimme seinen Fabrikdirektor an und fragte um Anweisung. Amerika und China, bei dieser kleinen Damenbekleidungs-Herstellung entstand plötzlich ein heißer Brennpunkt und Wettbewerbspunkt, es sollte ein regelrechtes Wettrennen stattfinden. „Wir nehmen an und schaffen das!“ In nur zwölf Tagen wurden 4.000 exquisite, raffinierte und originelle Georgette-Damenblusen wie durch ein kleines Wunder fertiggestellt und vor Fräulein Zhang präsentiert. In China gibt es einen außergewöhnlichen Mann namens Bu Xinsheng, geht hin und sucht ihn! Auf ihre Empfehlung hin kam Frau Wu, die die allerneueste und modernste Damenmode wünschte und bestellte - zwölf komplette Outfits, und alles wurde pünktlich und termingerecht fertiggestellt! Sie empfahl auch ihren langjährigen Modepartner und Bekleidungs-Kooperationspartner weiter.

Die Hemdenfabrik von Haiyan geriet in eine außerordentlich schwierige und prekäre Lage, man machte schwerwiegende Fehler, die Herzen und der Zusammenhalt der Arbeiter zerstreuten sich und lösten sich auf. Die darauf folgenden 22.000 Dutzend Hemden wurden nicht vertragsgemäß geliefert. Die Stoßwellen und dringenden Appelle der verzweifelten Ferngespräche konnten die ursprüngliche Vitalität und Energie nicht mehr wecken und zurückbringen. Man schickte einen professionellen Vermittler und Geschäftsmann her, der die heruntergekommene und trostlose Szene mit eigenen Augen sah und daraufhin bitterlich weinte!

„Er weinte so erbärmlich und jämmerlich, und dabei war es ein erwachsener Mann!“ Die Bedienung, die kleine Gao, die die damalige erbärmliche und bemitleidenswerte Szene persönlich miterlebt hatte, erzählte mir später: „Die Hemdenfabrik von Haiyan hat ihren guten Namen und ihren ausgezeichneten Ruf vollständig ruiniert und in den Schmutz gezogen, die Leute und Geschäftspartner kommen einfach nicht mehr.“ Erst später, zu einem viel späteren Zeitpunkt, erfuhr ich die ganze Wahrheit: Diese gewissenhafte und loyale Managerin bewahrte sowohl ihre geschäftliche Glaubwürdigkeit als auch ihre persönliche Treue und Loyalität. Nach der erfolgreichen Fertigstellung jener ersten schwierigen Bestellung schickte sie noch eine weitere große Bestellung über 60.000 Kleidungsstücke und Textilien, die jedoch von der Hemdenfabrik von Haiyan kategorisch abgelehnt und zurückgewiesen wurde.

Diese hübsche und sympathische Fräulein Zhang mit dem schönen und feinen Gesicht war während der turbulenten Zeit der sogenannten „Kulturrevolution“ aus dem chinesischen Inland ins Ausland gegangen und ausgewandert. Sie liebt und schätzt ihre ursprüngliche Heimat aus tiefstem Herzen, kennt natürlich auch deren Eigenheiten und besteht daher darauf, sich vernünftig und mit klarem Blick Geschäftspartner auf diesem Tag und Nacht ersehnten und vertrauten Boden vorzustellen und auszuwählen.

Sie streichelte die zierliche und elegante Handtasche im Hongkonger Stil, die auf ihrem Schoß lag, und sagte mit einer gewissen Gleichgültigkeit und Gelassenheit: „Jeder Mensch kann scheitern, Prozesse führen, verlieren, gewinnen – bei uns gibt es das täglich, unzählige Male. Wenn man hinfällt, steht man eben wieder auf und macht weiter, ganz einfach!“

Ihre Einstellung zu Sieg und Niederlage zeugte tatsächlich von jener gelassenen Haltung, die man erst nach langen Jahren voller Höhen und Tiefen auf dem Marktplatz der Geschäftswelt erwirbt, und war tief geprägt vom modernen kaufmännischen Geschäftsbewusstsein eines zeitgenössischen Unternehmers. Der stellvertretende Fabrikdirektor erzählte mir, dass diese etwas fülliger gewordene, aber äußerst elegant und charmant wirkende Geschäftsführerin im Frühjahr und Frühsommer dieses Jahres mit einem Auftrag von nahezu 200.000 Kleidungsstücken zur Verarbeitung und Konfektionierung geradezu schwebend auf diesem Boden gelandet war.

An diesem Abend lag sie nun auf dem Teppich ausgestreckt und diskutierte gemeinsam mit den Führungskräften, die die Hemdenfabrik von Haiyan wieder zum Leben erwecken sollten, über Schnittmuster, Modelle, Materialauswahl und ähnliche Fragen für eine Charge von Sportbekleidung, die für den Export nach Italien bestimmt war. Selbst ein steinreicher Chef und Unternehmer kämpfte die ganze Nacht hindurch ohne Schlaf – auch das war eine Art Inspiration und Lehre.

Ich saß im Rattanstuhl und nutzte eine kurze Pause, um Fräulein Zhang zu fragen: „Haben Sie keine Angst, ein Risiko einzugehen, wenn Sie mit der Hemdenfabrik von Haiyan Geschäfte machen?“ „Ach was, beim Geschäftemachen muss man immer Risiken eingehen!“ Ihr starker südlicher Fujian-Akzent trug einen sehr selbstbewussten und zuversichtlichen Unterton. „In der kapitalistischen Welt fressen die großen Fische doch die kleinen – Sie unterstützen die Hemdenfabrik von Haiyan also ganz bewusst und absichtlich, nicht wahr?“ sagte ich. „Das haben Sie wunderbar ausgedrückt – wir sind doch alle eine Familie! Ich bin kein großer Fisch, nur ein gewöhnlicher Fisch, wir schwimmen alle gemeinsam und zusammen!“ Sie lachte, und ihr Gesicht wurde leuchtend rot. Sie erzählte mir, dass sie sieben jüngere Schwestern habe, die alle auf ihre finanzielle Unterstützung für Lebensunterhalt und Studiengebühren angewiesen seien. Mit 37 Jahren sei sie noch immer unverheiratet – sie müsse ja die sieben kleinen Fische (die sieben Schwestern) gemeinsam mit sich schwimmen lassen!

Ein paar Tropfen auf den heißen Stein

Gutherzige und wohlmeinende Menschen wollten ihm noch immer unter die Arme greifen und Beistand leisten. Das Telefon klingelte wieder schrill und durchdringend. „Alter Bu, ich bin in Yili!“ Oh, das war ein Ferngespräch vom Vertriebs- und Einkaufsmitarbeiter vom Fuße des Tianshan-Gebirges. „Der Direktor Li von der hiesigen Textilhandelsstation ist bereit, uns zu unterstützen. Sie haben mehrere zehntausend Meter Stoff in Changshu liegen und fordern uns auf, schnellstens jemanden hinzuschicken, um ihn zu besichtigen. Wenn er geeignet ist, sollen wir ihn zur Hemdenverarbeitung verwenden – wir müssen kein Geld im Voraus zahlen, sondern erhalten nach dem Verkauf unsere Verarbeitungsgebühr!“

„Einverstanden!“ Bu Xinshengs Augen füllten sich mit Tränen. Dies war ein Geschäft ohne Anfangskapital, bei dem man nicht erst Geld für den Stoffeinkauf vorstrecken musste – es war ein Zeichen freundschaftlicher Hilfe und Unterstützung. Dann kam noch ein Kollege aus der gleichen Branche, Lu Yougen, der Direktor der Xinyou-Bekleidungsfabrik aus einem entfernten Vorort und Mitglied des Kreispolitischen Konsultativkomitees, 61 Jahre alt, mit einem kupferroten Gesicht, kräftig und aufrecht. „Verlieren Sie nicht den Mut, die Angelegenheiten der Hemdenfabrik sind auch meine Angelegenheiten.“ Er zog tief an seiner Zigarette. „Wenn Sie Bekleidungsaufträge haben, helfe ich Ihnen bei der Produktion. Wenn Sie nicht genug Arbeitskräfte für die Hemdenherstellung haben, schicke ich Ihnen Leute, die Sie anlernen können – gemeinsam kommen wir durch diese schwierige Zeit!“ Plötzlich ertönten am Eingang laute Rufe und schwere Türgeräusche, dann stürmten die Pförtner Xiao Ji und Xiao Wu herein: „Aus Zhuji sind 11.550 Meter Stoff angeliefert worden, extra hergebracht, der Sekretär persönlich als Begleitschutz!“ „Abladen!“ Der Fabrikdirektor warf einen Blick auf seine Armbanduhr – es war halb zwölf in der Nacht. Er weckte den Lagerhausverwalter, zusammen mit den Pförtnern und der fleißigen Gruppe der Nachtarbeiter, die auf dem Teppich gelegen hatten, dauerte es eine Stunde, bis der Stoff ordentlich und sauber im Lager verstaut war, und der Schweiß tropfte in die vom nächtlichen Seenebel angefeuchtete Erde. Doch all dies war wie ein paar Tropfen Wasser auf den heißen Stein – es half nichts, es nützte nichts. Gefühle und Emotionen sind angesichts ökonomischer Gesetzmäßigkeiten die hilfloseste Form von Selbstironie und Selbstverspottung!

Nicht das helle Ende

Menschen, die in der Finanzabteilung arbeiten, besitzen ganz besondere innere Qualitäten – sie sind stets so pragmatisch, so akribisch, so äußerst gewissenhaft und penibel. Der Finanzabteilungsleiter, der alte Lu, verkörperte nicht nur all diese Eigenschaften, sondern er war auch ein Mensch, dem Optimismus nicht leichtfiel. Im Rattanstuhl sitzend, sagte er ernst und voller Sorge zu mir: „Die harten Zeiten für die Hemdenfabrik von Haiyan liegen noch vor uns!“ Diese Worte waren absolut wahr und zutreffend.

An jenem Tag kehrte er von der Bank zurück, seine Augenbrauen hatten sich zu Bergen aufgerichtet.

Er begann seinen Bericht: Von Januar bis April 1987 betrug der Verlust 265.000 Yuan, die Löhne für diesen Monat konnten nicht ausgezahlt werden, die Bank weigerte sich beharrlich, Geld an verlustbringende Betriebe zu verleihen, die Zinsen für das Betriebskapital betrugen 600.000 Yuan, die gebundenen Materialien, Ausrüstungen, Stoffe und Kleidungsstücke beliefen sich auf etwa zwei Millionen, von denen höchstens 6ß%, allenfalls 70%, zurückgewonnen werden konnten, und alle Einnahmen aus den Verarbeitungsaufträgen wurden von der Bank einbehalten und abgezogen.

Der völlig abgemagerte und ausgemergelte Bu Xinsheng umklammerte mit seinen bambusknotenartig dürren Händen fest die Armlehnen des Rattanstuhls, überlegte im Herzen das Vermögen und die Substanz der Fabrik und ließ erneut die dunklen Wolken auf seinem Gesicht aufziehen. „Benachrichtigt alle Vertriebs- und Einkaufsmitarbeiter, dass sie bei ihren Außeneinsätzen die in der Vergangenheit nicht vollständig eingezogenen ausstehenden Forderungen eintreiben sollen.“ Obwohl der Reformer nicht genau wusste, wie hoch die ausstehenden Schulden im Einzelnen waren, hatte er doch gehört, dass nach der Verarbeitung von Aufträgen für Kunden die Zahlungen nicht rechtzeitig eingefordert worden waren. „In Pinghu gibt es noch einen kleinen Kollektivbetrieb, der uns 30.000 Yuan für Stoffe schuldet!“ Der alte Lu erinnerte den Fabrikdirektor daran. „Richtig, alter Lu,“ der Fabrikdirektor knüpfte an die Worte des Finanzabteilungsleiters an, „es wäre gut, wenn Sie eine Untersuchung und statistische Erfassung durchführen könnten, um herauszufinden, wie viele

ausstehende Forderungen tatsächlich noch draußen sind, und bitten Sie die im Außendienst tätigen Mitarbeiter, diese zu verifizieren und einzutreiben.“ „Dann gibt es noch die Verwaltungskosten, Herr Bu – das ist auch eine beträchtliche Summe, allein im letzten Monat über 15.000 Yuan.“ „Richtig, richtig.“ Der findige und scharfsinnige Fabrikdirektor war von dieser Anregung inspiriert und außerordentlich begeistert. „Merken Sie sich: Von nun an werden alle nichtproduktionsbezogenen Ausgaben ausnahmslos eingefroren.

Wenn es um Fabrikinstandsetzungen oder die Beschaffung von Ersatzteilen geht und die Kosten über 200 Yuan liegen, müssen diese außer von der zuständigen Führungskraft auch von mir persönlich genehmigt werden!“ Er begann damit, die Ausgaben zu drosseln. „Direktor Bu,“ der Finanzabteilungsleiter hob den Kopf und warf dem Direktor einen Blick zu, schien zu zögern, fuhr aber dennoch fort: „Dann sind da noch die Bewirtungskosten „ „Die genehmige ich persönlich!“ Seine Stimme klang noch entschlossener. Gewiss, überall brauchte man Geld. Aber das war schon nur noch ein Tropfen auf den heißen Stein, es half nichts mehr. „Sie geschickter Meister im Geldverdienen, in der Finanzverwaltung und im Kapitalanhäufen – warum haben Sie mich nicht früher darauf aufmerksam gemacht?“ Der Reformer starrte niedergeschlagen und frustriert auf den Finanzabteilungsleiter.

Der umsichtige Abteilungsleiter ratterte die Zahlen herunter und klappte dabei nacheinander seine Finger um: Kredit bei der Industrie- und Handelsbank 6,45 Millionen, Darlehen der Provinzfinanzen 770.000, Kredit der Kreisfinanzen 1,35 Millionen, Darlehen der Provinzgesellschaft für Leichtindustrie 300.000, Darlehen der Kreisgesellschaft für Leichtindustrie 120.000, Lagerverluste 600.000 – und so verwandelte sich das Vermögen von nahezu 10 Millionen an geliehenen Mitteln allmählich in eine eisig kalte negative Zahl! Auf dem Gesicht des Fabrikdirektors zeigte sich ein Ausdruck, in dem sich Schuldgefühle und schmerzliches Bedauern miteinander vermischten.

Die Ausgaben überstiegen die Einnahmen, die Schulden häuften sich – die Hemdenfabrik von Haiyan war aufgrund von Fehlentscheidungen im Management bereits in eine existenzbedrohende Notlage geraten... Nichts ließ sich mehr retten! Der Versuch, die Niederlage innerhalb von drei Jahren wieder wettzumachen, war hiermit gescheitert. Betrachtet man dies aus ökonomischer Perspektive, so ist Wettbewerb stets mit Misserfolg verbunden. Transformation erfordert neue Bedingungen. Der einst im Zentrum des Reformsturms so aktive Bu Xinsheng wurde ruhiger, blickte auf die märchenhafte Vergangenheit zurück und verfiel in schmerzliche Selbstreflexion.

Nicht das letzte Gespräch

In seinem provisorischen Schlafzimmer saßen ich und Bu Xinsheng, der gerade den Abberufungsbescheid erhalten hatte, einander schweigend gegenüber. Ich hatte schon mehrfach Einzelgespräche mit diesem berühmten Unternehmer geführt, doch sie verliefen stets so schwierig und so kurz. Es gab viel zu viele Menschen, die ihn sprechen wollten – manche wollten über Reform diskutieren, andere über Schulfragen, einige sogar über seine Erfahrungen mit der Geburtenkontrolle. Er begann, sich verstört zu verstecken. Aber findige Reporter spürten ihn dennoch auf, in der Hoffnung auf eine Exklusivstory.

Ich versuchte, in seinem Gesicht jene niedergeschlagene und peinlich berührte Stimmung zu erkennen, die Menschen normalerweise zeigen, wenn sie von einem außergewöhnlichen Schlag getroffen werden – doch zu meinem Erstaunen fand ich nichts dergleichen. Seine Augen strahlten mit erregter und hoffnungsvoller Kraft. Er selbst holte mir heißes Wasser aus der Kantine im fünften Stock nach unten, und kurz darauf kam ein Küchenmitarbeiter herauf und bat mich zum Abendessen – da erkannte ich, dass er bei seinem Gang nach unten entsprechende Anweisungen gegeben hatte. Der freundliche und herzliche Küchenmitarbeiter rührte mich, ich war ein wenig bewegt.

Im Raum herrschte Stille, auch in der Werkstatt unten arbeitete niemand in der Nachtschicht.

Unser Gespräch ging weiter.

„Ich hatte dieses Ende nicht vorhergesehen“, sagte er. „Warum nicht?“ „Ich habe mich mit ganzem Herzen und ganzer Seele meiner Arbeit gewidmet.“ „Das glaube ich Ihnen vollkommen“, sagte ich. Am Tag zuvor hatte mir der stellvertretende Direktor Xiao Liu ganz unverblümt gesagt: „Bis zum heutigen Tag wage ich zu behaupten, dass Bu Xinsheng in der Fabrik der Mensch mit der höchsten Arbeitsbegeisterung ist.“ „Aber für einen Unternehmer reicht das bei weitem nicht aus.“ „Anzüge, Krawatten, Personalfragen, Temperament...“ murmelte er vor sich hin, schüttelte dann aber verneinend den Kopf: „Meine Qualitäten haben sich nicht verbessert.“

„Hmm“, brummte ich zustimmend, ohne etwas erwidern zu können. Ich bin ein Laie im Unternehmensmanagement, doch die Zeit schreitet voran, und die Selbstvervollkommnung des Unternehmers wird ein wichtiges Thema werden. Das alte Selbst wird in der Praxis ausgesondert, und ein neues Selbst entsteht in der Reflexion.

„Ich hatte ursprünglich geplant, die Hemdenfabrik von Haiyan innerhalb von drei Jahren wieder auf die Beine zu bringen, doch es ist gerade mal ein Jahr vergangen...“ Er lenkte das Gespräch zurück. Ich blickte ihn an, ich konnte seine gegenwärtigen Gedanken und Überlegungen nicht durchschauen und wartete darauf, dass er zu Ende sprach. „Eigentlich ist die heutige Entscheidung für mich etwas Gutes und nichts Schlechtes. Ich will noch gründlicher nachdenken, ich will noch Neuland erschließen – in drei Jahren werde ich immer noch derselbe Bu Xinsheng sein!“ Seine schmale Hand bewegte sich wieder lebhaft.

Zufällig entdeckte ich mehrere Briefe an seinem Kopfende – fast alle in der begeisterten Handschrift von Studenten, aus dem Nordwesten, aus Zhejiang, aus Beijing, aus Shanghai. Zu meinem Erstaunen stellte ich fest, dass diese Briefe fast alle am selben Tag geschrieben worden waren, dem 16., an dem die Nachrichtenagentur Xinhua die Abberufung bekannt gegeben hatte. Dieses Detail wird Menschen aufmerken lassen. Ein Masterstudent der Tongji-Universität schrieb:

Dass Unternehmen Pleite gehen und Geschäftsführer abtreten, ist ganz normal und bedeutet keineswegs, dass Ihr Lebensweg gescheitert ist.

Sie waren einst eine Fahne, doch auf dieser Fahne gab es nicht wenige Flecken. Dass Sie nun abberufen wurden, zeigt, dass unsere Partei Fehler korrigiert, entschlossen und doch maßvoll handelt. Niemand kann ohne Fehler bleiben, aber man muss sich selbst zu analysieren verstehen, aus Fehlern lernen und weiter voranschreiten – stark, aber nicht stur zu sein, das macht einen wahren Mann! ... Etwas erreichen zu wollen, dafür ist es nie zu spät.

In diesem Moment zog ein kurzer Rückblick an mir vorbei. Vor nicht allzu langer Zeit war der betagte Wirtschaftswissenschaftler Yu Guangyuan eigens nach Haiyan gekommen, und als er die Situation mit eigenen Augen gesehen hatte, ergriff er Bu Xinshengs Hand und sagte: „Sie müssen nur die Lehren daraus ziehen. Kein erfolgreicher Unternehmer auf der Welt ist nie gestolpert – ein Unternehmen, das nie stolpert, kann kein wirkliches Unternehmen werden...“ Er sah weit voraus, und dies war zweifellos auch eine Form der Ermutigung.

Die Briefe und die Gespräche zeigten, dass sich eine freiere und entspanntere gesellschaftliche Atmosphäre herausbildete, dass die öffentliche Meinung sich wichtigen gesellschaftlichen Ereignissen widmete und eine Haltung aus der Bevölkerung zum Ausdruck brachte. Wir dürfen nicht törichterweise jede abweichende Meinung von einer bestimmten Entscheidung als „oppositionelle Stimmung“ oder „oppositionelle Mentalität“ bezeichnen – das würde zu einer bequemen Ausrede werden und die Substanz des Problems umgehen.

Bu Xinsheng hat recht: Er sollte ernsthaft reflektieren. Aber sollte dies wirklich nur Bu Xinshengs persönliche Reflexion sein und nicht eine Reflexion über das Bu-Xinsheng-Phänomen? Aus dem Aufstieg und Fall der Hemdenfabrik von Haiyan lässt sich unschwer die Wirkung des objektiven Umfelds erkennen, die in bestimmten konkreten Bereichen sogar eine entscheidende Rolle gespielt hat. Bei meinen Interviews in der Stadt Haiyan hörte ich zahlreiche Meinungen, die unterschiedliche Ansichten über Bu Xinshengs Vorgehensweise zum Ausdruck brachten. Manche sagten: Sollte wirklich nur Bu Xinsheng abberufen werden? Ein Werkstattleiter sagte mir: Es ist ungerecht, Bu Xinsheng die gesamte Verantwortung aufzubürden! Einige Journalisten wiesen darauf hin, dass es verfälschend sei, Bu Xinsheng als isolierte Person zu betrachten und Erfolg oder Misserfolg nur aus der Perspektive von persönlicher Moral und ethischen Qualitäten zu beurteilen, ohne ihn aus makroökonomischer und historischer Perspektive zu untersuchen. Die Menschen begannen, frei ihre Meinung zu äußern.

Reform ist ein gesamtgesellschaftlicher Prozess und zugleich ein historischer Prozess. Sie erfordert, sich von vielen veralteten Fesseln zu befreien und neue gesellschaftliche Mechanismen zu finden, die den Wünschen der Menschen und den ökonomischen Entwicklungsgesetzen entsprechen – und das erfordert unzählige Versuche. Darin liegt die Schwierigkeit dieser gegenwärtigen großen Reform, die das Herz von Hunderten Millionen Menschen bewegt. Alle Handlungen eines Individuums sind vom objektiven Umfeld nicht zu trennen, die Selbstvervollkommnung individueller Qualitäten ist von den historischen Bedingungen nicht zu trennen.

Die Reflexion über das Bu-Xinsheng-Phänomen trägt tiefe historische Bedeutung!

In diesem Moment erinnerte ich mich an die Worte, die vor einigen Jahren jemand über Bu Xinshengs Reformen gesagt hatte: „Die Pfirsichblüten des März blühen nur kurz“ – würden sie vielleicht wieder aufgegriffen werden? Vielleicht. Aber eine solche Prophezeiung ist zum Scheitern verurteilt. Betrachtet man das große Ganze, so entwickelt sich unsere Reform doch kraftvoll weiter! Schwierigkeiten und Rückschläge existieren, werden aber gerade überwunden.

Wir hoffen nicht nur, dass es in drei Jahren wieder einen Bu Xinsheng geben wird, sondern wünschen uns, dass noch mehr Reformer auf dem weiten Land geboren werden!

(Erstmals veröffentlicht in „Wenhui Monthly“, September 1988)

Li Bingyin (Hg.)