Lu Xun Complete Works/zh-ja/Dixiong

Languages: ZH · EN · DE · FR · ES · IT · RU · AR · HI · JA
Bilingual: ZH-EN · ZH-DE · ZH-FR · ZH-ES · ZH-IT · ZH-RU · ZH-AR · ZH-HI · ZH-JA · ← 目次

弟兄 / 兄弟

魯迅 (鲁迅, ルーシュン, 1881-1936)

中日対照翻訳。

---

第1節

中文	日本語
【】
【一九二四年】
【】
【又是“古已有之”】
太炎先生忽然在教育改进社年会的讲坛上“劝治史学”以“保存国性”，真是慨乎言之。但他漏举了一条益处，就是一治史学，就可以知道许多“古已有之”的事。	【】
衣萍先生大概是不甚治史学的，所以将多用惊叹符号应该治罪的话，当作一个“幽默”。其意盖若曰，如此责罚，当为世间之所无有者也。而不知“古已有之”矣。
我是毫不治史学的。所以于史学很生疏。但记得宋朝大闹党人的时候，也许是禁止元祐学术的时候罢，因为党人中很有几个是有名的诗人，便迁怒到诗上面去，政府出了一条命令，不准大家做诗，违者笞二百！	【一九二四年】
而且我们应该注意，这是连内容的悲观和乐观都不问的，即使乐观，也仍然笞一百！
那时大约确乎因为胡适之先生还没有出世的缘故罢，所以诗上都没有用惊叹符号，如果用上，那可就怕要笞一千了，如果用上而又在“唉”“呵呀”的下面，那一定就要笞一万了，加上“缩小像细菌放大像炮弹”的罪名，只少也得笞十万。衣萍先生所拟的区区打几百关几年，未免过于从轻发落，有姑容之嫌，但我知道他如果去做官，一定是一个很宽大的“民之父母”，只是想学心理学是不很相宜的。	【】 【又た「古より已にこれ有り」】
然而做诗又怎么开了禁呢？听说是因为皇帝先做了一首，于是大家便又动手做起来了。
可惜中国已没有皇帝了，只有并不缩小的炮弹在天空里飞，那有谁来用这还未放大的炮弹呢？	太炎先生が突如、教育改進社年会の講壇で「史学を治むべし」と勧め、「国性を保存する」ためだと言うのは、まことに慨然たる言である。しかし一つの利点を挙げ漏らした──史学を治めれば、多くの「古より已にこれ有り」の事を知ることができるということだ。
呵呀！还有皇帝的诸大帝国皇帝陛下呀，你做几首诗，用些惊叹符号，使敝国的诗人不至于受罪罢！唉！！！
这是奴隶的声音，我防爱国者要这样说。
诚然，这是对的，我在十三年之前，确乎是一个他族的奴隶，国性还保存着，所以“今尚有之”，而且因为我是不甚相信历史的进化的，所以还怕未免“后仍有之”。旧性是总要流露的，现在有几位上海的青年批评家，不是已经在那里主张“取缔文人”，不许用“花呀”“吾爱呀”了么？但还没有定出“笞令”来。	衣萍氏はおそらく史学をあまり治めていないのだろう。だから多用する感嘆符に罰を課すべしという話を一つの「ユーモア」として扱っている。ところが「古より已にこれ有り」なのだ。
倘说这不定“笞令”，比宋朝就进化：那么，我也就可以算从他族的奴隶进化到同族的奴隶，臣不胜屏营欣忭之至！	私は毫も史学を治めていない。しかし覚えているのは、宋朝で盛んに党人問題が起きた時、詩にまで怒りが及び、政府は命令を出した──詩を作るべからず、違う者は笞二百！しかもわれわれが注意すべきは、内容の悲観楽観を問わないことである。たとえ楽観であっても、やはり笞百！
（一九二四年九月二十八日，北京《晨报副刊》所载。）
【高尚生活                                          荷兰　 Multatuli作　　】	当時はおそらく胡適之先生がまだ世に出ていなかったためだろう、詩には感嘆符が使われていなかった。もし使っていたら笞千にはなったであろう。衣萍氏の案のわずか数百の杖打ちは、いささか寛大にすぎる。
一
高远地，高远地在天空中翱翔着一只蛱蝶。他自己得意着他的美和他的自由，而尤其是在享用那些横在他下面的一切的眺望。
“同到上面来，这里来！”他大声叫唤，向了一直在他下面的，绕着地上的树木飞舞着的他的弟兄们。
“阿，不的，我们吸蜜而且停在这底下！”	しかし詩はどうして解禁になったのか。聞くところによれば、皇帝がまず一首作ったので、みなまた詩を作り始めたという。惜しいことに中国にはもう皇帝がいない。
“倘使你们知道这里多少好看，一切都在眼中呵！阿，来罢，来！”
“在那上面，是否也有花，可以吸养活我们的蜜的么？”
“可以从这里看见一切花，而且这享用……”
“你在那上面可有蜜么？”
没有，这是真的，蜜在那上面是没有的！
这反对住在下面的可怜的蛱蝶，乏了……	これは奴隷の声だ、愛国者がそう言うのを私は予見する。まことに、その通りだ。私は十三年前には確かに異族の奴隷であった。
然而他想要停在天空里。
他以为能够俯视一切，一切都在眼中，很美。
然而蜜呢……蜜？没有，蜜在那上面是没有。
他衰弱了，这可怜的蛱蝶。他的翅子的鼓动只是迟钝起来。他向下面走而且眼界只是减少……
但是还努力……
不，还不行，他低下去了！……	（一九二四年九月二十八日、北京《晨報副刊》所載。）
“唉，你终于到这里来了，”弟兄们叫喊说。“我们对你怎么说的呢？现在你来罢，你来吸蜜，像我们一样。我们很知道的花里！”
弟兄们这样叫喊而且得意，以为他们是对的，也不但因为他们对于上面的美并没有必要的缘故。
“来罢，并且像我们似的吸蜜！”
这蛱蝶只是低下去，……他还要……这里是一丛花卉……他到了这里么？……他早不是低下去，……他落下去了！他落在花丛旁边，在路上，在车道上……	【高尚なる生活　　オランダ　ムルタトゥリ作】
他在这里被一匹驴子踏烂了。
二
高远地，高远地在天空中翱翔着一只蛱蝶。他自己得意着他的美和他的自由，而尤其是在享用那些横在他下面的一切的眺望。	一
他向着他的弟兄们叫唤，教他们应该上来，然而他们反对了，因为他们不肯离开了在下面的蜜。
他却不愿意在下面了，因为他怕被得得的蹄子踏得稀烂。
这其间，他也如别的蛱蝶们，对于蜜有同样的必要，他便飞到一坐山上去，那里是生着美丽的花，而且在驴子是过于高峻的。	高く、高く、天空を翔けてゆく一匹の蝶がいた。彼は自らの美と自由を喜び、ことにその下に広がる一切の眺望を楽しんでいた。
而且他倘若望见，在下面的他的弟兄们中的一个，太走近了路上的辙迹，曾经踏烂过许多落下的蛱蝶们的地方去，他便尽了他的能力，用翅子的鼓动来警告。
然而这并没有得到注意。他的弟兄们在下面毫没有看见这山上的蛱蝶，因为他们只对于蜜的采集在谷底里忙，而不知道山上也生着花卉。	「こちらへ上がっておいで！」彼は大声で呼んだ。ずっと下の方で、地上の樹木のまわりを飛び回っている兄弟たちに向かって。
（译自“Ideen”1862。）
（一九二四年十二月八日，《京报副刊》所载。）
【无礼与非礼                                           荷兰　Multatuli作　　】	「いいえ、私たちはここで蜜を吸って暮らします！」
在萨木夜提——我不知道，这地方可是这样称呼的，然而这是我们的言语上的缺点，我们应该来弥缝——在萨木夜提有一种礼教，是从头到脚，满涂上臭烂的柏油。
一个年青的萨木夜提人没有照办。他全不涂，不涂柏油也不涂别的什么。
“他不尊我们的礼教，”一个萨木夜提的老师说，“他没有礼……他是无礼。”	「ここがどんなに美しいか知ったら！一切が眼の中に！ああ、おいで、おいで！」
这话都以为很对。那少年自然就被重罚了。他其实比别的人都捉得更多的海豹，然而也无益。人们夺下他的海豹来，分给了顺从地涂着柏油的萨木夜提人，而使他挨着饿。
但是来得更坏了。这年青的萨木夜提人在这不涂状态中生活了若干时之后，终于开手，用香油来洗了……	「そちらにも花はあるの、私たちを養う蜜を吸えるような？」
“他违背了礼教做，”这时老师说，“他是非礼！好，我们要更其收没他的海豹，而且另外还打他……”
这事情就实现了。但因为在萨木夜提还没有知道谗谤演说以及压制法律，以及诬告法，以及胡涂的正教义或虚伪的自由说，还没有腐败的政治以及腐败的官僚，以及朽烂的下议院——于是人们打这病人，就用了他自己捉来的海豹的多下来的骨头。	「ここからはすべての花が見えるし、この享受は……」
（译自“Ideen”1862。）
（一九二四年十二月十六日，《京报副刊》所载。）
【通讯】
孝观先生：
我的无聊的小文，竟引出一篇大作，至于将记者先生打退，使其先“敬案”而后“道歉”，感甚佩甚。	「そちらに蜜はあるの？」
我幼时并没有见过《涌幢小品》；回想起来，所见的似乎是《西湖游览志》及《志余》，明嘉靖中田汝成作。可惜这书我现在没有了，所以无从覆案。我想，在那里面，或者还可以得到一点关于雷峰塔的材料罢。	いいえ、ほんとうに、蜜はそちらにはなかった！
鲁迅。二十四日。
（一九二四年十二月二十八日。《京报副刊》所载。）
案：我在《论雷峰塔的倒掉》中，说这就是保俶塔，而伏园以为不然。郑孝观先生遂作《雷峰塔与保俶塔》一文，据《涌幢小品》等书，证明以这为保俶塔者盖近是。文载二十四日副刊中，甚长，不能具引。	この言葉に抗し得ず、下の方の哀れな蝶は疲れた……しかし彼は天空にとどまろうとした。一切を見下ろし、一切が眼の中にあるのは、美しいと思っていた。しかし蜜は……蜜？いいえ、蜜はなかった。
（一九三五年二月十三日，补记。）
【阿末的死】
有岛武郎
【一】
阿末在这一晌，也说不出从谁学得的，常常说起“萧条”这一句话来了：
“总因为生意太萧条了，哥哥也为难呢。况且从四月到九月里，还接连下了四回葬。”	彼は衰え始めた。翅の鼓動はただ遅くなるばかり。彼は下がって行き、眼界はただ狭まるばかり……それでもなお努力して……いいえ、もう駄目だ、彼は落ちてゆく！……
阿末对伙伴用了这样的口吻说。以十四岁的小女孩的口吻而论，虽然还太小，但一看那伊假面似的坦平的，而且中间稍稍窈进去的脸，从旁听到的人便不由的微笑起来了。
“萧条”这话的意思，在阿末自然是不很懂。只是四近的人只要一见面，便这样的做话柄，于是阿末便也以为说这样的事，是合于时宜的了。不消说，在近来，连勤勤恳恳的做着手艺的大哥鹤吉的脸上，也浮出了不愉快的暗淡的影子，这有时到了吃过晚饭之后，也还是粘着没有消除。有时也看见专在水糟边做事的母亲将铁餐（鱼名）的皮骨放在旁边，以为这是给黑儿吃的了，却又似乎忽然转了念，也将这煮到一锅里去。在这些时候，阿末便不知怎的总感到一种凄凉的，从后面有什么东西追逼上来似的心情。但虽如此，将这些事和“萧条”分明的联结起来的痛苦，却还未必便会觉到的。	「ああ、とうとうこちらに来たね」と兄弟たちは叫んだ。「私たちが何と言ったか。さあ蜜を吸いなさい！」 兄弟たちは得意だった。自分たちが正しかったと思って。
阿末的家里，从四月起，接着死去的人里面，第一个走路的是久病的父亲。半身不遂有一年半，只躺在床上，在一个小小的理发店的家计上，却是担不起的重负。固然很愿意他长生，但年纪也是年纪了，那模样，也得不到安稳，说到照料，本来就不周到，给他这样的活下去，那倒是受罪了，这些话，大哥总对着每一个主顾说，几乎是一种说惯的应酬话了。很固执，又尊大，在全家里一向任性的习惯，病后更其增进起来，终日无所不用其发怒，最小的兄弟叫作阿哲的这类人，有一回当着父亲的面，照样的述了母亲的恨话，嘲弄道：“咦，讨人厌的爸爸。”病人一听到，便忘却了病痛，在床上直跳起来。这粗暴的性气，终于传布了全家，过的是互相疾视的日子了。但父亲一亡故，家里便如放宽了楔子。先前很愿意怎样的决计给他歇绝了的，使人不得安心的喘息的声音，一到真没有，阿末又觉得若有所失了，想再给父亲搔一回背了。地上虽然是融雪的坏道路，但晴朗的天空，却温和得爽神，几个风筝在各处很像嵌着窗户一般的一天的午后，父亲的死骸便抬出小小的店面外去了。	「さあ、私たちのように蜜を吸いなさい！」 この蝶はただ下がってゆくばかり……もはや下がっているのではなく……落ちたのだ！彼は花の茂みの傍に、車道の上に落ちた……そこで彼は一頭の驢馬に踏み潰された。 二 高く、高く、天空を翔けてゆく一匹の蝶がいた。彼は兄弟たちに上がって来いと呼びかけたが、彼らは蜜を離れたくなくて断った。しかし彼は下にいるのを嫌った。蹄に踏み潰されるのが怖かったから。
其次亡故的是第二个哥哥。那是一个连歪缠也不会的，精神和体质上都没有气力的十九岁的少年，这哥哥在家的时候和不在家的时候，在阿末，几乎是无从分辨的。游玩得太长久了，准备着被数说，一面跨进房里去的时候，谁和谁在家里，怎样的坐着，尤其是眼见似的料得分明，独有这一位哥哥，是否也在内，却是说不定的。而且这一位哥哥便在家，也并无什么损益。有谁一颦蹙，便似乎就是自己的事似的，这哥哥立刻站起来，躲得不见了。他患了脚气病，约略二周间，生着连眼睛也塞住了的水肿，在谁也没有知道之间，起了心脏麻痹死掉了。那么瘦弱的哥哥，却这样胖大的死掉，在阿末颇觉得有些滑稽。而且阿末很坦然，从第二日起，便又到处去说照例的“萧条”去了。这是在北海道也算少有的梅雨似的长雨，萧萧的微凉的只是下个不住的六月中旬的事。	そのうちに彼も蜜が必要になり、山の上へ飛んでいった。そこには美しい花が咲いており、しかも驢馬には登れぬほど高峻であった。 下の方で兄弟の一匹が危ない轍に近づきすぎるのを見かけたら、彼は力の限り翅の鼓動で警告した。しかし注意は払われなかった。兄弟たちは谷底で蜜の採集にのみ忙しく、山の上にも花が咲いていることを知らなかったのだ。 （「Ideen」1862より訳出。）
【二】
八月也过了一半的时节，暑气忽而袭到北地了。阿末的店里面，居然也有些热闹起来。早上一清早，隔壁的浴堂敲打那汤槽的栓子的声音，也响得很干脆，摇动了人们的柔软的夜梦。写着“晴天交手五日”的东京角抵的招帖，那绘画的醒目，从阿末起，全惊耸了四近所有的少年少女的小眼睛。从札幌座是分来了菊五郎[67]班的广告，活动影戏的招帖也帖满了店头，没有空墙壁了。从父亲故去以来，大哥是尽了大哥的张罗，来改换店面的模样。而阿末以为非常得意的是店门改涂了蓝色，玻璃罩上通红的写着“鹤床”[68]的门灯，也挂在招牌前面了。加以又装了电灯，阿末所最为讨厌的擦灯这一种职务，也烟尘似的消得没有影。那替代便是从今年起，加了一样所谓浆洗[69]的新事情，阿末早高兴着眼前的变化，并不问浆洗是怎么一回事。	（一九二四年十二月八日、《京報副刊》所載。） 【無礼と非礼　　オランダ　ムルタトゥリ作】 サムエーデ──この地名がこう呼ばれるのかどうか知らないが、これはわれわれの言語の欠点であり、補わねばならない──サムエーデにはある礼教がある。頭から足まで腐った柏油をべったりと塗ることだ。
“家里是装了电灯哩。这很明亮，也用不着收拾的。”阿末这样子，在娃儿们中，小题大做的各处说。

第2節

中文	日本語
在阿末的眼睛里，自从父亲一去世，骤然间见得那哥哥能干了。一想到油漆店面的，装上电灯的都是哥哥，阿末便总觉很可靠。将嫁了近地的木匠已经有了可爱的两岁的孩子了的，最大的大姊做来送给他的羽缎的卷袖绳，紧紧的束起来，大哥是动着结实的短小的身体，只是勤勤恳恳的做。和弟兄都不像，肥得圆圆的十二岁的阿末的小兄弟力三，伶俐的穿着高屐齿的屐子，给客人去浮皮，分头发。一到夏天，主顾也逐渐的多起来了。在夜间，店面也总是很热闹，笑的声音，下象棋的声音，一直到深更。那大哥是什么地方都不像理发师，而用了生涩的态度去对主顾。但这却使主顾反欢喜。	これは大した困難ではない──彼らに言わせれば。しかしサムエーデの隣りにある民族が住んでいて、そこでは腐った柏油を塗るのは非礼だとされている。
在这样光彩的一家子里，终日躲在里面的只有一个母亲。和亡夫分手以前，嘴里没有唠叨过一句话，只是不住的做，病人有了絮烦的使唤的时候，也只沉默着，咄嗟的给他办好了，但男人却似乎不高兴这模样，仿佛还不如受那后来病死了的儿子这些人的招呼。或者这女人因为什么地方有着冷的处所罢，对于怀着温情的人，象是亲近暖炉一般，似乎极愿意去亲近。肥得圆圆的力三最钟爱，阿末是其次的宝贝。那两个哥哥之类，只受着疏远的待遇罢了。
父亲一亡故，母亲的状态便很变化，连阿末也分明的觉察了。到现在为止，无论什么事，都不很将心事给人知道的坚定的人，忽然成了多事的唠叨者轻躁者，爱憎渐渐的剧烈起来了。那谯呵长子鹤吉的情形，连阿末也看不过去。阿末虽然被宠爱，比较起来却要算不喜欢母亲的，有时从伊有些歪缠，母亲便烈火一般发怒，曾经有过抓起火筷，一径追到店面外边的事。阿末赶快跑开，到别处去玩耍，无思无虑的消磨了时光回来的时候，大哥已经在店门外等着了。吃饭房里，母亲还在委屈的哭。但这已不是对着阿末，却只是恨恨的说些伊大哥尚未理好家计，已经专在想娶老婆之类的事了。刚以为如此，阿末一回来，忽而又变了讨好似的眼光，虽然便要吃夜饭，却叫了在店头的力三和伊肩下的跛脚的哲，请他们去吃不知先前藏在那里的美味的煎饼了。	さて、この二つの民族が出会った時のことを想像していただきたい！
虽然这模样，这一家却还算是被四邻羡慕的人家。大家都说，鹤吉既驯良，又耐做，现就会从后街店将翅子伸到前街去的。鹤吉也实在全不管人们的背地里的坏话和揄扬，只是勤勤恳恳的做。
【三】
八月三十一日是第二回的天长节，因为在先是谅，没在行庆祝，所以鹤吉便歇了一天工。而且将久不理会的家中的大扫除，动手做去了。在平时，只要说是鹤吉要做的事，便出奇的拗执起来的母亲，今天却也热心的劳动。阿末和力三也都一半有趣的，趁着早凉，勤快的去帮忙。收拾橱上时候，每每忽然寻出没有见过的或是久已忘却了的东西来，阿末和力三便满身尘埃的向角角落落里去寻觅。
“哙，看哪，末儿，有了这样的画本哩。”
“那是我的。力三，正不知道那里去了，还我罢。”
“什么，”力三一面说，顽皮似的给伊看着闹。阿末忽而在橱角上取出满是灰尘的三个玻璃瓶来了。大的一个瓶子里，盛着通明的水，别一个大瓶和小瓶里是白糖一般的白粉。阿末便揭开盛着白粉的大瓶的盖子来。假装着将那里面的东西撮到嘴里去，一面说：	サムエーデ人がその隣人に向かって言った。「おまえたちは無礼だ！おまえたちには礼教がない！おまえたちは頭から足まで柏油を塗っていない！」
“力三，看这个罢。顽皮孩子是没分的。”
正说着，哥哥的鹤吉突然在背后叫出异常之尖的声音来了：
“干什么，阿末胡涂东西，要吃这样的东西……真吃了没有？”
因这非常的威势，阿末便吐了实，说不过是假装。
“那小瓶里的东西，耳垢大的吃一点看罢，立刻倒毙，好险。”
说到“好险”的时候，那大哥仿佛有些碍口，凝视着什么可怕的东西似的，装了吓人的眼睛，向屋里的各处看。阿末也异样的悚然了，便驯顺的下了踏台，接过回来帮忙的大姊的孩儿来，背在脊梁上。
日中之后，力三被差到后面的丰平川洗神堂的东西去了。天气只是热，跟着也疲倦起来了的阿末，便也跟在后面走。仿佛在广阔的细沙的滩上，抛着紫绀色的带子一般，流下去的水里面，玩着精赤的孩子们。力三一见，这便忍无可忍似的两眼发了光，将洗涤的东西塞给阿末，呼朋引类的跑下水里去了。而阿末也是阿末，并不洗东西，却坐在河柳的小荫下，一面眺望着闪闪生光的河滩，一面唱着护儿歌给背上的孩子听，自己的歌渐渐的也催眠了自己，还是不舒畅的坐着，两人却全都熟睡了。	隣人は答えた。「いいえ、おまえたちこそ非礼だ！おまえたちの礼教は正しくない！人が自分に腐った柏油を塗りたくるのは正しいことだろうか？」
不知受了什么的惊动，突然睁开眼。力三浑身是水，亮晶晶的发着光站在阿末的前面。他的手里，拿着三四支还未熟透的胡瓜。
“要么？”
“吃不得的呵，这样的东西。”
然而劳动之后，熟睡了一回的阿末的喉咙，是焦枯一般干燥了。虽然也想到称为札幌的贫民窟的这四近，流行着的可怕的赤痢病，觉得有些怕人，但阿末终于从力三的手里接过碧绿的胡瓜来。背上的孩子也醒了，一看见，哭叫着只是要。
“好烦腻的孩子呵，哪，吃去！”阿末说着，将一支塞给他。力三是一连几支，喝水似的吃下去了。
【四】
这晚上，一家竟破格的团聚起来，吃了热闹的晚饭。母亲这一日也不像平时，很舒畅的和姊姊说些闲话。鹤吉愉快似的遍看那收拾干净的吃饭房，将眼光射到橱上，一看见摆在上面的那药瓶，便记起早上的事，笑着说：
“好危险，好怕人，对孩子大意不得。阿末这丫头，今天早上几乎要吃升汞哩……将这吃一点看罢，现在早是阿弥陀佛了。”
他一面很怜爱似的看着阿末的脸。这在阿末，是说不出的喜欢。无论从哥哥，或是从谁，只要从男性过来的力，便能够分辨清楚的机能渐渐成熟了，那虽是阿末自己也是无可奈何的事。不知是害怕，还是喜欢，总之一想到这是不能抗的强的力，意外的冲过来了，阿末便觉得心脏里的血液忽然沸涌似的升腾，弸破一般的勃然的脸热。这些时节的阿末的眼色，使鹤床连到角落里也都象是成为春天了。倘若阿末那时站着，便忽而坐下，假如身边有阿哲，就抱了他，腻烦的偎他的脸，或者紧紧的抱住，讲给他有趣的说话。倘若伊坐着，便突然想到了什么似的站上来，勤恳的去帮母亲的忙，或者扫除那吃饭房或店面。	「それは礼教だ！」
阿末在此刻，一遇到兄的爱抚，心地也飘飘然的浮动起来了。伊从大姊接过孩子来，尽情纵意的啜着面颊，一面走出店外去。北国的夏夜，是泼了水似的风凉，撒散着青色的光，夕月已经朗然的升在河流的彼岸。阿末无端的怀了愿意唱一出歌的心情，欣欣的走到河滩去。在河堤上到处生着月见草。阿末折下一枝来，看着青磷一般的花苞，一面低声唱起《旅宿之歌》来了。阿末是有着和相貌不相称的好声音的孩子。
“唉唉，我的父母在做什么呢？”
这一唱完，花的一朵像被那声音摇起了似的，懵腾的花瓣突然张开了。阿末以为有趣，便接着再唱歌。花朵跟着歌声，但不出声的索索的开放。	「それは非礼だ！」
“唉唉，我的同胞和谁玩耍呢？”
忽而有微寒的感觉，通过了全身，阿末便觉得肚角上仿佛针刺似的一痛。当初毫不放在心上，但接连痛了两三回，便突然记起今天吃了的胡瓜的事来了。一记起胡瓜的事，接着便是赤痢的事，早晨的升汞的事，搅成一团糟，在脑里旋转，先前的透激的心地，毁坏得无余，为一种豫感所袭，以为力三不要也同时腹痛起来，正在给大家担忧么，又为一种不安所袭，以为力三莫不是一面苦痛着，将吃了胡瓜的事，阿末和孩子也都吃了的事，全都招认出来了么，于是便惴惴的回家来。幸而力三却一副坦然的脸，和大哥玩着坐地角抵或者什么，正发了大声在那里哄笑呢。阿末这才骤然放了心，跨进房里去。
然而阿末的腹痛终于没有止。这其间，睡在姊姊膝上的孩子忽而猛烈的哭起来了。阿末又悚然的只对他看。姊姊露出乳房来塞给他，也并不想要喝。说是因为在别家，所以不行的罢，姊姊便温顺的回家去了。阿末送到门口，一面担心自己的腹痛，一面侧着耳朵，倾听那孩子的啼声，在凉爽的月光中逐渐远离了去。
阿末睡下之后，想起什么时候便要犯着赤痢的事来，几乎不能再躺着。力三虽然因为玩得劳乏了，睡得像一个死人，但也许什么时候会睁开眼来嚷肚痛，连这事都挂在心头，阿末终夜在昏暗中，着伊的眼。	彼らは石と棍棒で議論をつけた。人類は未だに、彼らがこの議論をどのように解決したかを知らない。
到得早上，阿末也终于早在什么时候睡着了，而且也全然忘却了昨天的事。
这一天的午后，突然从姊姊家来了通知，说孩子犯了很厉害的下痢。疼爱外孙的母亲便飞奔过去。但是到这傍晚，那可爱的孩子已不是这世间的人了。阿末在心里发了抖，而且赶紧惴惴的去留心力三的神情。
从早上起便不高兴的力三，到傍晚，偷偷的将阿姊叫进浴堂和店的小路去。怀中不知藏着什么，鼓得很大，从这里面探出粉笔来，在板壁上反复的写着“大正二年八月三十一日”这几个字，一面说：
“我今天起，肚子痛，上厕到四回，到六回了。母亲不在家，对大哥说又要吃骂……末儿，拜托你，不要提昨天的事罢。”
他成了哽咽的声音了。阿末早不知道怎样才好，一想到力三和自己明后天便要死，那无助的凄凉便轰轰的逼到胸口，早比力三先行啼哭起来。而这已被大哥听到了。
阿末虽如此，此后可是终于毫不觉得腹痛了，但力三却骤然躺倒，被猛烈的下痢侵袭之后，只剩了骨和皮，到九月六日这一日，竟脱然的死去了。	（「Ideen」1862より訳出。）
阿末仿佛全是做着梦。接续的失掉了挚爱的外孙和儿子的母亲，便得了沉重的歇斯迭里病，又发了一时性的躁狂。那坐在死掉的力三的枕边，睁睁的看定了阿末的伊的眼光，是梦中的怪物一般在依稀隐约的一切之中，偏是分明的烙印在阿末的脑里。
“给吃了什么坏东西，谋杀了两个了，你却还嘻嘻哈哈的活着，记在心里罢。”
阿末一记起这眼睛，无论什么时候，便总觉得仿佛就在耳边听得这些话。
阿末常常走进小路去，一面用指尖摸着力三留下来的那粉笔的余痕，一面满腔凄凉的哭。
【五】
靠着鹤吉的尽力，好容易才从泥途里抬了头的鹤床，是毫不客气的溜进比旧来尤其萧条的深处去了。单是不见了力三的肥得圆圆的脸，在这店里也就是致命的损失。虽然医好了歇斯迭里病，而左边的嘴角终于吊上，成了乖张的脸相的母亲，和单在两颊上显些好看的血色，很消瘦，蜡一般皮色的大哥，和拖着跛脚的，萎黄瘦小的阿哲，全不像会给家中温暖和繁盛的形相。虽然带着病，鹤吉究竟是年青人，便改定了主意，比先前更其用力的来营业，然而那用尽了能用的力的这一种没有余裕的模样，实在也使人看得伤心。而阿姊也是阿姊，对阿末尤易于气恼。	（一九二五年一月一日、《京報副刊》所載。）
这各样之中，在阿末一个人，没有了力三尤其是无上的悲哀，然而从内部涌溢出来的生命的力，却不使伊只想着别人的事。待到小路的板壁上消失了粉笔的痕迹的时候，阿末已成了先前一样的泼剌的孩子了。早晨这些时，在向东的窗下，背向着外，一面唱曲一面洗衣，那小衫和带子的殷红，便先破了家中的单调。说是只会吃东西，没有法，决定将叫作黑儿这一只狗付给皮革匠的时候，阿末也无论怎样不应承。伊说情愿竭力的做浆洗和衲抹布来补家用，抱着黑儿的颈子没有肯放。
阿末委实是勤勤恳恳的做起来了。最中意的去惯的夜学校的礼拜日的会里，也就绝了迹，将力三的高屐子略略弄低了些，穿着去帮大哥的忙。对阿哲也性命似的爱他了。即使很迟，阿哲也等着阿末的来睡。阿末做完事，将白的工作衣搭在钉上，索索的解了带子，赶紧陪阿哲一同睡。鹤吉收拾着店面而且听，低低的听得阿末的讲故事的声音。母亲一面听，装着睡熟的样子暗暗地哭。
到阿末在单衫上穿了外套，解去羽纱的垂结男儿带，换上那幸而看不见后面，只缠得一转的短的女带的时候，萧条萧条这一种声音，烦腻的充满了耳朵了。应酬似的才一热便风凉，人说这样子，全北海道怕未必能收获一粒种子，而米价却怪气的便宜起来。阿末常常将这萧条的事，和从四月到九月死了四个亲人的事，向着各处说，但其实使阿末不适意的，却在因为萧条，而母亲和哥哥的心地，全都粗暴了的事。母亲啀啀的呵斥阿末，先前也并非全然没有，而现在母亲和哥哥，往往动不动便闹了往常所无的激烈的口角。阿末见母亲颇厉害的为大哥所窘，心里也曾觉得快意，刚这样想，有时又以为母亲非常之可怜了。	但しこの翻訳はこの前後を截断したもので、それぞれ独立して少しも不自然ではないけれども、事実上は一つの全篇の中の断片にすぎない。ムルタトゥリ（本名エドゥアルド・ダウエス・デッケル、1820-1887）はオランダの小説家であり、名作《マックス・ハーフェラール》で植民地ジャワにおける現地人の抑圧を痛烈に告発した人である。蝶の寓話は理想と現実の対立を描き、礼教の寓話は文化の相対性を風刺している。
【六】

第3節

中文	日本語
六月二十四日是力三的末七。在四五日之前，过了孩子的忌日的大姊，不知为了缝纫或是什么，走到鹤床来，和哥哥说着话。	六月二十四日は力三の四十九日であった。四、五日前に、子供の命日を過ぎた姉は、縫い物か何かのために、鶴の寝床のところへやって来て、兄と話をしていた。
阿末今天一起床，便得了母亲的软语，因此很高兴。伊对于姊姊，也连声大姊大姊的亲热着，又独自絮叨些什么话，在那里做洗脸台的扫除。	お末は今朝起きると、母親から優しい言葉をかけられ、とても嬉しかった。姉に対しても「お姉さん、お姉さん」と何度も親しげに呼びかけ、独りで何やらぶつぶつ言いながら、洗面台の掃除をしていた。
“这也拜托——这只有一点，请试一试罢。”	「これもお願いします――ほんの少しですが、お試しになってください」
阿末因这声音回头去看，是有人将天使牌香油的广告和小瓶的样本分来了。阿末赶忙跑过去，从姊姊的手里抢过小瓶来。	お末はその声に振り向くと、天使印の香油の広告と小瓶の見本を配っている人がいた。お末は急いで駆け寄り、姉の手から小瓶を奪い取った。
“天使牌香油呢，我明天要到姊姊家里托梳头去，一半我搽，一半姊姊搽罢。”	「天使印の香油ね、明日お姉さんのところへ髪を結いに行くから、半分は私がつけて、半分はお姉さんがつけましょうよ」
“好猾呵，这孩子是。”姊姊失笑了。	「ずるい子ね」と姉は思わず笑った。
阿末一说这样的笑话，在吃饭房里默默的不知做着甚事的母亲，忽然变了愤怒了。用了含毒的口吻，说道赶紧弄干净了洗脸台，这样好天气不浆洗，下了雪待怎样，一面唠叨着，向店面露出脸来。哭过似的眼睛发了肿，充血的白眼闪闪的很有些怕人。	お末がこんな冗談を言うと、食堂で黙って何やらしていた母親が、突然激怒した。毒を含んだ口調で、さっさと洗面台をきれいにしろ、こんな天気のいい日に洗い張りもしないで、雪が降ったらどうするのかと、ぶつぶつ言いながら店先に顔を出した。泣いた後のように目は腫れ、充血した白目がぎらぎらと光って、少し恐ろしかった。
“母亲，今天为着力三，请不要这样的生气了罢。”大姊想宽解伊，便温和的说。	「お母さん、今日は力三のために、そんなに怒らないでください」と姉はなだめようとして、穏やかに言った。
“力三力三，你的东西似的说，那是谁养大的，力三会怎样，不是你们能知道的事。阿鹤也是阿鹤，满口是生意萧条生意萧条，使我做得要死，但看看阿末罢，天天懒洋洋的，单是身体会长大。”	「力三、力三と、まるで自分のもののように言って。あの子を誰が育てたと思うの。力三がどうなるか、お前たちにわかるものか。鶴だって鶴よ、商売が不景気だ不景気だと口ばかりで、私は死ぬほど働いているのに。お末を見てごらんよ、毎日ぐうたらして、体ばかり大きくなって」
大姊听得这不干不净的碎话，古怪的发了恼，不甚招呼，便自回去了。阿末一瞥那正在无可如何的大哥，便默默的去做事。母亲永是站在房门口絮叨。铅块一般的悒郁是涨满了这家的边际。	姉はこの嫌味な小言を聞いて、妙に腹を立て、ろくに挨拶もせずに帰ってしまった。お末は途方に暮れている兄をちらりと見て、黙って仕事に取りかかった。母親は相変わらず部屋の入口に立ってぶつぶつ言っている。鉛の塊のような憂鬱が、この家の隅々まで満ちていた。
阿末做完了洗脸台的扫除，走出屋外去浆洗。还寒冷，但也可以称得“日本晴”的晚秋的太阳，斜照着店门，微微的又发些油漆的气味。阿末对于工作起了兴趣了，略有些晕热，一面将各样花纹的布片续续贴在板上。只有尖端通红了的小小的手指，灵巧的在发黑的板上往来，每一蹲每一站，阿末的身躯都织出女性的优雅的曲线的模样。在店头看报的鹤吉也怀了美的心，无厌足的对伊只是看。	お末は洗面台の掃除を終えると、外へ出て洗い張りをした。まだ寒かったが、「日本晴れ」と呼べるほどの晩秋の太陽が店先を斜めに照らし、かすかに油漆の匂いがした。お末は仕事に興が乗って少し上気し、さまざまな柄の布切れを次々と板に貼っていった。先の赤くなった小さな指が、黒ずんだ板の上を器用に行き来し、しゃがむたび立つたびに、お末の体は女性らしい優美な曲線を描いた。店先で新聞を読んでいた鶴吉も美しい心を抱いて、飽くことなく見つめていた。
在同行公会里有着事情。赶早吃了午饭的鹤吉走出店外的时候，阿末正在拚命做工作。	同業組合で用事があった。早めに昼食を済ませた鶴吉が店を出るとき、お末は懸命に働いていた。
“歇一会罢，喂，吃饭去。”	「少し休めよ、おい、飯を食いに行け」
他和气的说，阿末略抬头，只一笑，便又快活的接着做事了。他走到路弯再回头来看，阿末也正站直了目送伊的哥哥。“可爱的小子呵，”鹤吉一面想，却匆匆的走他的路。	彼が優しく言うと、お末は少し顔を上げ、にっこり笑っただけで、また楽しげに仕事を続けた。角を曲がるところで振り返ると、お末もまっすぐ立って兄を見送っていた。「かわいいやつだ」と鶴吉は思いながら、足早に歩いて行った。
也不管母亲叫吃午饭，阿末只是一心的工作。于是来了三个小朋友，说园游地正有无限轨道的试验，不同去一看么。无限轨道——这名目很打动了阿末的好奇心了。阿末想去看一回，便褪下了卷袖绳，和那三个人一同走。	母親が昼食を食べろと呼んでも、お末はひたすら仕事をしていた。やがて三人の友達が来て、遊園地で無限軌道の試運転をやっているから見に行かないかと言った。無限軌道――この名前がお末の好奇心を強く刺激した。見に行こうと思い、腕まくりの紐を外して、三人と一緒に出かけた。
在道厅和铁道管理局和区衙署的官吏的威严的观览之前，稍有些异样的敞车，隆隆的发了声音，通过那故意做出的障碍物去，固然毫没有什么的有趣，但到久违的野外，和同学放怀的玩耍，却是近来少有的欢娱。似乎还没有很游玩，便骤然觉得微凉，忙看天空，不知什么时候早就成了满绷着灰色云的傍晚的景色了。	道庁や鉄道管理局や区役所の役人たちの厳めしい観覧の前で、少し変わった無蓋車が轟々と音を立てて、わざと作った障害物を通り抜けて行くのは、別に面白いことではなかったが、久しぶりの野外で、同級生たちと思い切り遊ぶのは、このところめったにない楽しみだった。まだ十分に遊んだ気がしないうちに、急にひんやりとして、空を見上げると、いつの間にか灰色の雲がぴんと張りつめた夕暮れの景色になっていた。
阿末愕然的站住了，朋友的孩子们看见阿末突然间变了脸色，三个人都圆睁了双眼。	お末は愕然と立ち止まった。友達の子供たちはお末が突然顔色を変えたのを見て、三人とも目を丸くした。
【七】	【七】
阿末回家看时，作为依靠的哥哥还没有回，只有母亲一个人在那里烈火似的发抖：	お末が帰ってみると、頼りの兄はまだ戻っておらず、母親が一人で烈火のように震えていた。
“饭桶，那里去了。为什么不死在那里的，喂。”给碰过一个小小的钉子之后，于是说，“要他活着的力三偏死去，倒毙了也不打紧的你却长命。用不着你，滚出去！”	「穀潰し、どこへ行ったんだい。どうしてそこで死ななかったんだい、おい」少しつっかかった後で、こう言った。「生きていてほしい力三は死んでしまって、のたれ死にしても構わないお前は長生きする。お前なんかいらない、出て行け！」
阿末在心里，也反抗起来，自己想道，“便杀死，难道就死么，”一面却将母亲揭下来叠好了的浆洗的东西包在包袱里，便出去了。阿末这时也正觉得肚饥，但并没有吃饭的勇气，然而临出去时，将搁在镜旁的天使牌的香油，拿来放在袖子里的余裕，却还有的。阿末在路上想道，“好，到了姊姊家里，要大大的告诉一通哩。便教死，人，谁去死。”伊于是走到姊姊的家里了。	お末は心の中で反抗し、「殺されたって、死ぬものか」と思いながらも、母親が取り外して畳んだ洗い張りの物を風呂敷に包んで、家を出た。お末もちょうど空腹を感じていたが、食事をする勇気はなかった。けれども出がけに、鏡のそばに置いてあった天使印の香油を袖に入れるだけの余裕はまだあった。道すがらお末は思った。「よし、お姉さんの家に着いたら、思い切りぶちまけてやる。死ねと言うなら、誰が死ぬもんか」そうしてお末は姉の家に着いた。
平时总是姊姊急忙的迎出来的，今天却只有一个邻近寄养着的十岁上下的女孩儿，显着凄清的神气，走到门口来，阿末先就挫了锐气，一面跨进里间去，只见姊姊默默的在那里做针黹。因为样子不同了，阿末便退退缩缩的站在这地方。	いつもなら姉が急いで迎えに出てくるのに、今日は近所から預かっている十歳くらいの女の子が、寂しげな様子で玄関に出てきただけだった。お末はまず気勢をそがれ、奥の間に入ると、姉が黙って針仕事をしていた。いつもと様子が違うので、お末はおずおずとそこに立っていた。
“坐下罢。”	「お座り」
姊姊用了带刺的眼光，只对着阿末看。阿末既坐下，想要宽尉伊的姊姊，便从袖子里摸出香油的瓶来给伊看，但是姊姊全没有睬。	姉は棘のある目でお末を見つめた。お末は座ると、姉を慰めようとして、袖から香油の瓶を取り出して見せたが、姉はまるで取り合わなかった。
“你被母亲数说了罢。先一刻也到姊姊这里来寻你哩。”	「お母さんに叱られたんでしょう。さっきもお姉さんのところへお前を探しに来たのよ」
用这些话做了冒头，里面藏着愤怒，外面却用了温和的口吻，对阿末说起教来。阿末开初，单是不知所以的听，后来却逐渐的引进姊姊的话里去了。哥哥的营业已经衰败，每月的实收糊不了口，因此姊夫常常多少帮一点忙，但是一下雪，做木匠的工作也就全没有了，所以正想从此以后，单用早晨的工夫，带做点牙行一般的事，然而这也说不定可如意。力三也死了，看起来，怕终于不能不用一个徒弟，母亲又是那模样，时时躺下，便是药钱，积起来也就是一大宗。哲是有残疾的，所以即使毕了小学校的业，也全没有什么益。单在四近，从十月以来，付不出房租，被勒令出屋的有多少家，也该知道的罢。以为这是别家的事，那是大错的。况且分明是力三的忌日，一清早，心里怎么想，竟会独自无忧无愁的去玩耍的呵。便是不中用，也得留在家里，或者扫神堂，或者煮素菜，这样的帮帮母亲的忙，母亲也就会高兴，没人情也须有分寸的。说到十四岁，再过两三年便是出嫁的年纪了。这样的新妇，恐未必有愿意来娶的人。始终做了哥哥的担子，被人背后指点着，一生没趣的过活的罢，像心纵意的闹，现就讨大家的嫌憎，就是了。这样子，姊姊一面褶叠东西，一面责阿末。而且临了，自己也流下泪来：	この言葉を口火に、中に怒りを秘めながらも、外は穏やかな口調で、お末を諭し始めた。お末は初め、わけもわからずに聞いていたが、やがて次第に姉の話に引き込まれていった。兄の商売はすでに衰えて、毎月の実収入では食べていけない。だから義兄がいくらか援助しているが、雪が降れば大工仕事はまったくなくなるので、これからは朝の時間だけ仲買のようなことをしようと思っているが、それもうまくいくかどうかわからない。力三も死んだし、結局は丁稚を一人雇わざるを得ないだろう。母親もあの調子で、しょっちゅう寝込めば薬代がかさんで大変な額になる。哲は体が不自由だから、小学校を出たところで何の足しにもならない。近所だけでも、十月以来家賃が払えなくて立ち退きを命じられた家がどれほどあるか、知っているだろう。よその家の話だと思ったら大間違いだ。まして力三の命日に、朝から何を考えているのか、一人で暢気に遊びに行くとは。役に立たなくても家にいて、神棚を掃除するなり、精進料理を作るなりして母親の手伝いをすれば、母親だって喜ぶ。情がなくてもけじめというものがある。十四歳と言えば、あと二、三年で嫁に行く年頃だ。こんな嫁は、もらおうという人もいないだろう。ずっと兄の荷物になって、人に陰で指さされながら、一生つまらない暮らしをするのだ。好き勝手にやって、今からみんなに嫌われているではないか。――こうして姉は一方で畳み物をしながら、お末を叱った。そして最後には、自分も涙をこぼした。
“好罢，向来说，心宽的人是长寿的，母亲是不见得长久的了，便是哥哥，这么拚命做，说不定什么时候会生病。况且我呢，不见了独养的孩子之后，早没有活着的意味了，单留下你一个，嘻嘻哈哈的闹罢。……提起来，有一回本就想要问的，那时你在丰平川，给孩子没有吃什么不好的东西么？”	「いいわ、昔から言うでしょう、心の広い人は長生きするって。お母さんはきっと長くないわ。兄さんだって、あんなに無理をして、いつ病気になるかわからない。ましてあたしなんか、一人息子を亡くしてからは、もう生きている甲斐もない。お前一人残って、へらへら騒いでいればいいわ。……そうだ、前から聞こうと思っていたんだけど、あのとき丰平川で、あの子に何か悪いものを食べさせなかった？」
“吃什么呢。”一向默默的低着头的阿末，赶散似的回答说，便又低了头。“便是力三，也一起在那里。……我也没有泻肚子的。”暂时之后，又仿佛分辩一般，加上了难解的理由。姊姊显了十分疑心的眼光，鞭子似的看阿末。	「何を食べさせるもんですか」ずっと黙ってうつむいていたお末が、追い払うように答えて、また頭を下げた。「力三だって一緒にいたんですよ。……私だってお腹を壊さなかったもの」しばらくして、また弁解するように、わかりにくい理由をつけ加えた。姉はひどく疑わしげな目で、鞭のようにお末を見た。
这模样，阿末在缄默中，忽然从心底里伤心起来了；单是伤心起来了。不知怎的象是绞榨一般，胸口只是梗塞起来，虽然尽力熬，而气息只促急，觉得火似的眼泪两三滴，轻微的搔着痒一般，滚滚的流下火热的面庞去，便再也熬不住，不由的突然哭倒了。	こうしているうちに、お末は沈黙の中で、突然心の底から悲しくなってきた。ただ悲しくなってきたのだ。どうしたことか絞りあげるように胸がつかえ、懸命にこらえたが息は切れ、火のような涙が二、三滴、軽く痒みを感じさせるように、熱い頬を転がり落ちて、もう耐えきれず、思わず泣き伏してしまった。
阿末哭而又哭的有一点钟。力三的顽皮的脸，姊家孩子的东舐西啜的天真烂熳的脸，想一细看，这又变了父亲的脸，变了母亲的脸，变了觉得最亲爱的哥哥鹤吉的脸了。每一回，阿末感得那眼泪，虽自己也以为多到有趣的奔流，只是不住的哭。这回却是姊姊发了愁，试用了各样的话来劝，但是没有效，于是终于放下，听其自然了。	お末は泣いて泣いて一時間ほど泣いた。力三のいたずらっぽい顔、姉の子があちこちなめたりすすったりする無邪気な顔、よく見ようとすると、それが父の顔に変わり、母の顔に変わり、一番親しい兄の鶴吉の顔に変わった。そのたびにお末は、自分でもおかしいほど多い涙が奔流するのを感じ、ただ泣き続けた。今度は姉が困ってしまい、いろいろな言葉でなだめたが、効き目がなく、とうとう諦めて成り行きに任せた。
阿末哭够了之后，偷偷的抬起脸来看，头里较为轻松，心是很凄凉的沉静了，分明的思想，只有一个沉在这底里。阿末的脑里，一切执着消灭得干干净净了。“死掉罢”，阿末成了悲壮的心情，在胸中深深的首肯。于是静静的说道，“姊姊，我回去了。”便出了姊姊的家里。	お末は泣き終えた後、そっと顔を上げてみると、頭は少し軽くなっていたが、心はひどく寂しく沈んでいて、はっきりとした考えがただ一つ、その底に沈んでいた。お末の頭の中では、一切の執着がきれいに消え去っていた。「死のう」――お末は悲壮な気持ちになり、胸の中で深くうなずいた。そして静かに言った。「お姉さん、帰ります」そう言って姉の家を出た。
【八】	【八】
因为事务费了工夫，点灯之后许多时，鹤吉才回到家里来。店面上电灯点得很明，吃饭房里却只借了这光线来敷衍。那暗中，母亲和阿末离开了，孑然的坐着。橱旁边阿哲盖了小衾衣，打着小鼾声。鹤吉立刻想，这又有了口角了罢，便开口试说些不相干的闲话来看，母亲不很应答，端出盖着碗布的素膳来，教鹤吉吃。鹤吉看时，阿末的饭菜也没有动。	用事に手間取って、灯がともってからだいぶ経って、鶴吉はようやく帰宅した。店先は電灯が明るく点いていたが、食堂はその光を借りてしのいでいるだけだった。薄暗い中に、母親はお末と離れて、ぽつんと座っていた。箪笥のそばで哲が小さな布団をかぶって、小さないびきをかいていた。鶴吉はすぐに思った。また口論があったのだろう。とりあえず当たり障りのない雑談を始めてみたが、母親はあまり答えず、椀布をかけた精進膳を出して食べろと言った。見ると、お末の飯菜も手つかずだった。
“阿末为什么不吃的？”	「お末はどうして食べないんだ？」
“因为不想吃。”	「食べたくないんだそうだ」
这是怎样的可怜可爱的声音呵，鹤吉想。	何とかわいそうで、いとしい声だろうと鶴吉は思った。
鹤吉当动筷之前站起身来，走向神堂前面，对着小小的白木牌位行过一个单是形式的礼，顿然成了极凄凉的心情。因为心地太销沉了。便去旋开电灯，房里面立刻很明亮，阿哲也有些惊醒了，但也就这样的静下去，只是添上了凄凉。	鶴吉は箸をつける前に立ち上がり、神棚の前に行って、小さな白木の位牌に形ばかりの礼をすると、急にひどく寂しい気持ちになった。心が沈みすぎていたので、電灯をつけた。部屋はたちまち明るくなり、哲も少し目を覚ましかけたが、そのまままた静まり返って、ただ寂しさが増しただけだった。
阿末不开口，将哥哥的碗筷拿到水槽旁，动手就洗。说明天再洗罢，也不听，默默的洗好了。回来时经过神堂面前，换了灯心，行一个礼，于是套上屐子，要走出店外去。	お末は口を開かず、兄の茶碗と箸を水場に持って行って洗い始めた。明日洗えと言っても聞かず、黙って洗い終えた。戻るとき神棚の前を通りかかると、灯心を替え、一礼し、そして下駄を履いて店の外へ出ようとした。
鹤吉无端的心动了，便在阿末后面叫。阿末在外面说道：	鶴吉は何となく胸騒ぎがして、お末の後ろから呼んだ。お末は外から言った。
“因为在姊姊家里有一件忘了的事。”	「お姉さんの家に忘れ物があるから」
鹤吉骤然生起气来：	鶴吉は急に腹が立った。
“胡涂虫，何必这样的夜晚去，明天早上起床去，不就好么？”正说着，母亲因为要表示自己也在相帮，便接着说：	「馬鹿、こんな夜更けにわざわざ行くことはない。明日の朝起きてから行けばいいだろう」と言っているところへ、母親が自分も一役買おうとして口を挟んだ。
“只做些任性的事。”	「わがままばかりして」
阿末顺从的回来了。	お末は素直に戻ってきた。
三个人全都躺下之后，鹤吉想起来，总觉得“只做些任性的事”这一句话说得太过了，非常不放心。阿末是石头似的沉默着，陪阿哲睡着，脸向了那边。	三人が横になった後、鶴吉はふと思い出して、「わがままばかりして」という一言がきつすぎたと感じ、とても不安になった。お末は石のように黙りこくって、哲と一緒に横になり、顔を向こうに向けていた。
在外面，似乎下着今年的初雪，在销沉一般的寂静里，昏夜深下去了。	外では、今年の初雪が降っているようで、沈み込むような静寂の中に、暗い夜が深まっていった。
【九】	【九】
果然，到第二日，在雪中成了白天。鹤吉起来的时候，阿末正在扫店面，母亲是收拾着厨房。阿哲在店头用的火盆旁边包着学校的书包。阿末很能干的给他做帮手。暂时之后，阿末说：	案の定、翌日は雪の中に白い昼となった。鶴吉が起きたとき、お末は店先を掃除しており、母親は台所を片づけていた。哲は店先の火鉢のそばで学校の鞄を包んでいた。お末がてきぱきと手伝っていた。しばらくして、お末が言った。
“阿哲。”	「哲」
“唔？”阿哲虽然有了回答，阿末并不再说什么话，便催促道。“姊姊，什么呢？”然而阿末终于不开口。鹤吉去拿牙刷的时候，看那镜子前面的橱，这上面搁着一个不会在店头的小碟子。	「うん？」哲は返事をしたが、お末はそれ以上何も言わなかったので、「お姉ちゃん、何？」と催促した。しかしお末はとうとう口を開かなかった。鶴吉が歯ブラシを取りに行くと、鏡の前の棚に、店先にはないはずの小皿が置いてあった。
约略七点钟，阿末说到姊姊那里去，便离了家。正在刮主顾的脸的鹤吉，并没有怎样的回过头去看。	七時頃、お末はお姉さんのところへ行くと言って家を出た。客のひげを剃っている最中の鶴吉は、さほど振り返りもしなかった。
顾客出去之后。偶然一看，先前的碟子已经没有了。	客が出た後、ふと見ると、先ほどの小皿がなくなっていた。
“阿呀，母亲，搁在这里的碟子，是你收起来了么？”	「ああ、お母さん、ここに置いてあった皿、片づけたの？」
“什么，碟子？”母亲从里间伸出脸来，并且说，并不知道怎样的事。鹤吉一面想道，“阿末这鸦头，为什么要拿出这样东西来呢？”一面向各处看，却见这摆在洗面台边的水瓮上。碟子里面，还粘着些白的粉一般的东西。鹤吉随手将这交给母亲收拾去了。	「何、皿？」母親が奥から顔を出して、知らないと言った。鶴吉は「お末のやつ、なぜこんなものを出したんだろう」と思いながらあちこち見ると、洗面台のそばの水甕の上にあった。皿の中には白い粉のようなものがまだ少しこびりついていた。鶴吉はそれを何気なく母親に渡して片づけさせた。
到了九点钟，阿末还没有回家，母亲又唠叨起来了。鹤吉也想，待回来，至少也应该嘱咐伊再上点紧，这时候，寄养在姊姊家里的那女孩子，气急败坏的开了门，走进里面来了。	九時になっても、お末はまだ帰ってこなかった。母親はまたぶつぶつ言い始めた。鶴吉も、帰ったらせめてもう少ししっかりするよう言い聞かせなければと思っていたところへ、姉の家に預けられている女の子が、息せき切って戸を開けて入ってきた。
“叔父，现在，现在……”伊喘吁吁的说。	「おじさん、いま、いま……」と息を切らして言った。
鹤吉觉得滑稽，笑着说道：	鶴吉は可笑しくなって、笑いながら言った。
“怎么了，这么慌张，……难道叔母死了么？”	「どうしたんだ、そんなに慌てて。……まさかおばさんが死んだのか？」
“唔，叔父家的末儿死哩，立刻去罢。”	「ううん、おじさんの家のお末ちゃんが死んだの、すぐ来て」
鹤吉听到这话，异样的要发出不自然的笑来。他再盘问一回说：	鶴吉はこの言葉を聞いて、変に不自然な笑いがこみ上げてきた。もう一度聞き返して言った。
“说是什么？”	「何だって？」
“末儿死哩。”	「お末ちゃんが死んだの」
鹤吉终于真笑了，并且随宜的敷衍，使那女孩子回家去。	鶴吉はとうとう本当に笑ってしまい、適当にあしらってその女の子を帰らせた。
鹤吉笑着，用大声对着正在里间的母亲讲述这故事。母亲一听到，便变了脸相，跣着脚走下店面来。	鶴吉は笑いながら、奥にいる母親に大声でこの話を聞かせた。母親はそれを聞くなり顔色を変え、裸足のまま店先に降りてきた。
“什么，阿末死？……”母亲并且也发了极不自然的笑，忽而又认真的说：“昨晚上，阿末素斋也不吃，抱了阿哲哭……哈哈哈，那会有这等事，哈哈哈。”一面说，却又不自然的笑了。	「何だって、お末が死んだ？……」母親もひどく不自然な笑いを浮かべ、急に真顔になって言った。「ゆうべ、お末は精進料理も食べずに、哲を抱いて泣いて……ははは、そんなことがあるものか、ははは」言いながら、また不自然に笑った。
鹤吉一听到这笑声，心中便不由的异样的震动。但自己却也被卷进在这里面了，附和着说道：	鶴吉はこの笑い声を聞くと、胸の中がどうしようもなく激しく震えた。しかし自分もその中に巻き込まれて、調子を合わせて言った。
“哈哈，那娃儿说些什么呢。”	「はは、あの子は何を言ってるんだ」
母亲并不走上吃饭房去，只是憬然的站着。	母親は食堂に上がらず、ぼんやりと立ったままだった。
其时那姊姊跣着脚跑来了。鹤吉一看见，突然想到了先刻的碟子的事——仿佛受了打击。而且无端的心里想道“这完了”，便拿起烟袋来插在腰带里。	そのとき姉が裸足で駆けつけてきた。鶴吉は姉を見た瞬間、先刻の小皿のことを思い出して――打たれたような衝撃を受けた。そしてわけもなく心の中で「もう終わりだ」と思い、煙管を取って帯に差した。
【十】	【十】
这天一清早，阿末到过一回姊姊这里来。并且说母亲服粉药很难于下咽，倘还剩有孩子生病时候包药的粉衣，便给几张罢。姊姊便毫不为意的将这交给伊了。到七点钟，又拿了针黹来，摊在门口旁边的三张席子的小房里。这小房的橱上是放着零星物件的，所以姊姊常常走进这里去，但也看不出阿末有什么古怪的模样，单是外套下面倒似乎藏着什么东西，然而以为不过是向来一样的私下的食物，便也不去过问了。	この日の早朝、お末は一度姉のところへ来ていた。そして母親が粉薬を飲みにくがるので、子供が病気のときに薬を包んだオブラートがまだ残っていたら、何枚かくれないかと言った。姉は何気なくそれを渡した。七時になると、お末は針仕事を持ってきて、入口そばの三畳の小部屋に広げた。この小部屋の棚には小物が置いてあるので、姉はよく出入りしたが、お末に変わった様子は見えなかった。ただ上着の下に何か隠しているようだったが、いつものようにこっそり持ってきた食べ物だろうと思って、問いただしもしなかった。

第4節

中文	日本語
大约过了三十分，阿末站起来，仿佛要到厨下去喝水。没了孩子以来，将生水当作毒物一般看待的姊姊，便隔了纸屏呵斥阿末，教伊不要喝。阿末也就中止，走进姊姊的房里来了。姊姊近来正信佛，这时也擦着白铜的佛具。阿末便也去帮忙。而且在三十分左右的唪经之间，也殊胜的坐在后面听。然而忽然站起，走进三张席子的小屋里去了。好一会，姊姊骤然听得间壁有呕吐的声音，便赶急拉开纸屏来看，只见阿末已经苦闷着伏下了。无论怎样问，总是不说话，只苦闷。到后来，姊姊生了气，在脊梁上痛打了二三下，这才说是服了搁在家里橱上面的毒。而且谢罪说，死在姊姊的家里，使你为难，是抱歉的事。	およそ三十分ほど経って、お末は立ち上がり、台所へ水を飲みに行こうとした。子供を亡くして以来、生水を毒のように見なしている姉は、襖越しにお末を叱りつけ、飲むなと言った。お末もやめて、姉の部屋に入ってきた。姉は最近仏教に帰依しており、このとき白銅の仏具を磨いていた。お末も手伝い始めた。そして三十分ほどの読経の間も、殊勝な面持ちで後ろに座って聞いていた。ところが突然立ち上がり、三畳の小部屋に入って行った。しばらくすると、姉は隣から嘔吐の音を聞きつけ、急いで襖を開けてみると、お末はすでに苦悶して倒れ伏していた。いくら問いただしても口をきかず、ただ苦しんでいた。とうとう姉は怒って、背中を二、三度激しく叩くと、ようやく家の棚の上に置いてあった毒を飲んだと言った。そしてお詫びに、姉さんの家で死んで迷惑をかけるのは申し訳ないと言った。 鶴吉の店に駆け込んできた姉は、前後の脈絡もなく、息を切らしながら鶴吉にこのことを話した。鶴吉が駆けつけてみると、姉の家の小部屋に布団が敷かれ、お末は意外なほど穏やかな顔で横たわり、入ってきた兄をじっと見つめていた。鶴吉はどうしても妹の顔を見ることができなかった。 医者のことを思い出し、また姉の家から飛び出した鶴吉は、近くの病院へ駆けつけた。薬局も受付も、まだ開いたばかりだった。急いでくれと、何度も危急を告げて、戻って待っていたが、四十分待っても往診に来る気配がなかった。いったん治まっていた嘔吐が、再び激しく始まった。お末が枕に顔を押しつけ、深い呼吸をしているのを見ると、鶴吉は座っていることも立っていることもできなかった。四十分も待って、これで手遅れになってはいけないと思い、また飛び出した。
跑进鹤吉店里来的姊姊，用了前后错乱的说法，气喘吁吁的对鹤吉就说了这一点事。鹤吉跑去看，只见在姊姊家的小房里铺了床，阿末显着意外的坦然的脸，躺着看定了进来的哥哥。鹤吉却无论如何，不能看他妹子的脸。	五、六町も走ってから、自分が高下駄を履いていることに気づいた。なんと間抜けな、こんなときに高下駄で走る人間がいるかと思い、裸足になって、また雪の中を五、六町走った。ふと自分のそばを人力車が通り過ぎたのに気づき、またしくじったと思い、二、三町引き返して車屋を探した。人力車はあったが、車夫は老人で、鶴吉が走るよりもずっと遅いようだった。引き返したところから一町も行かないうちに、頼みに行く医者の家があった。すべて準備して待っているから、すぐに連れてくればよいと言った。
想到了医生，又跑出姊姊家去的鹤吉，便奔到近地的病院了。药局和号房，这时刚才张开眼。希望快来，再三的说了危急，回来等着时，等了四十分，也不见有来诊的模样。一旦平静下去了的作呕，又复剧烈的发动起来了。一看见阿末将脸靠在枕上，运着深的呼吸，鹤吉便坐不得，也立不得。鹤吉想，等了四十分，不要因此耽误了罢，便又跑出去了。	鶴吉は人力車も構わず、姉の家に駆け戻って容態を聞くと、そこまで急がなくてもよさそうだった。鶴吉は思わず、よかったと思った。お末はきっと瓶を間違えて、大きい瓶の中身を飲んだのだろう。大きい瓶のほうには、粉末にした苛性カリが入っているのだから。心の中ではきっとそうだと思ったが、面と向かって聞く勇気はなかった。 人力車を待つのにまた時間がかかった。やがて鶴吉は車に乗り、お末を膝の上に抱いた。兄の腕に抱かれて、お末はかすかに微笑んだ。肉親の執着が、噛みつくように鶴吉の心を締めつけた。どうにかして命を救おう、鶴吉はただそれだけを考えていた。
跑了五六町之后，却见自己穿着高屐子。真胡涂呵，这样的时候，会有穿了高屐子跑路的人么，这样想着，就光了脚，又在雪地里跑了五六町。猛然间看见自己的身边拉过了人力车，便觉得又做了胡涂事了，于是退回二三町来寻车店。人力车是有了，而车夫是一个老头子，似乎比鹤吉的跑路还慢得多，从退回的地方走不到一町，便是要去请的医生的家宅。说是一切都准备了等候着，立刻将伊带来就是了。	やがてお末は医者の家に運ばれ、二階の広い部屋の真っ白な敷布の上に移された。お末は喘ぎながら水を求めた。 「よしよし、今に喉が渇かないようにしてやるからな」
鹤吉更不管人力车，跑到姊姊的家里，一问情形，似乎还不必这般急。鹤吉不由的想，这好了。阿末一定弄错了瓶子的大小，吃了大瓶里面的东西了。大瓶这一边，是装着研成粉末的苛性加里的。心里以为一定这样，然而也没有当面一问的勇气。	いかにも人情味のある医者は、診察着を着ながら、目はお末から離さずに静かに言った。お末は素直にうなずいた。医者はお末の額に手を当て、じっと患者を見つめていたが、振り返って鶴吉に尋ねた。
等候人力车，又费了多少的工夫。于是鹤吉坐了车，将阿末抱在膝上。阿末抱在哥哥的手里，依稀的微笑了。骨肉的执着，咬住似的紧张了鹤吉的心。怎样的想一点法子救伊的命罢，鹤吉只是这样想。	「昇汞はどのくらい飲みましたか？」
于是阿末搬到医生家里，楼上的宽广的一间屋子里，移在雪白的垫布上面了。阿末喘息着讨水喝。
“好好，现就治到你不口渴就是了。”
看起来仿佛很厚于人情的医生，一面穿起诊察衣，眼睛却不离阿末的静静的说。阿末温顺的点头。医生于是将手按在阿末的额上，仔细的看着病人，但又转过头来向鹤吉问道：	鶴吉は思った。いよいよ運命の分かれ目だ。おずおずとお末に近づき、耳元でささやいた。
“升汞吃了大约多少呢？”
鹤吉想，这到了运命的交界了。他惴惴的走近阿末，附耳说：	「お末、飲んだのは大きい瓶か、小さい瓶か？」
“阿末，你吃的是大瓶还是小瓶？”
他说着，用手比了大小给伊看。阿末张着带热的眼睛看定了哥哥，用明白的话回答道：
“是小瓶里的。”
鹤吉觉得着了霹雳一般了。
“吃，……吃了多少呢？”	手で大小の形を示して見せた。お末は熱っぽい目を開けて兄をじっと見つめ、はっきりとした声で答えた。
他早听得人说，即使大人，吃了一格兰的十分之一便没有命，现在明知无益，却还姑且这样问。阿末不开口，弯下示指去，接着大指的根，现出五厘铜元的大小来。
一见这模样，医生便疑惑的侧了头。	「小さい瓶のです」
“只是时期似乎有些耽误了，……”
一面说，一面拿来了准备着的药。剧药似的刺鼻的气息，涨满了全室中。鹤吉因此，精神很清爽，觉得先前的事仿佛都是做梦了。
“难吃呵，熬着喝罢。”
阿末毫不抵抗，闭了眼，一口便喝干。从此之后，暂时昏昏的落在苦闷的假睡里了。助手捏住了手腕切着脉，而且和医生低声的交谈。	鶴吉は雷に打たれたような気がした。
大约过了十五分，阿末突然似乎大吃一惊的张开眼，求救似的向四近看，从枕上抬起头来，但忽而大吐起来了。从昨天早晨起，什么都未下咽的胃，只吐出了一些泡沫和黏液。	「飲んだのは……どのくらいだ？」
“胸口难受呵，哥哥。”
鹤吉给在脊梁上抚摩，不开口，深深的点头。
“便所。”
阿末说着，便要站起来，大家去扶住，却意外的健实起来了。说给用便器，无论如何总不听。托鹤吉支着肩膀，自己走下去。楼梯也要自己走，鹤吉硬将伊负在背上，说道：	大人でも一グレーンの十分の一で命はないと聞いていた。もう無駄だとわかっていながら、それでも聞かずにいられなかった。お末は口を開かず、人差し指を曲げて親指の付け根につけ、五厘銅貨ほどの大きさを示した。
“怎么楼梯也要自己走，会摔死的呵。”
阿末便在什么处所微微的含着笑影，说道：	その仕草を見て、医者は怪訝そうに首を傾げた。
“死掉也不要紧的。”
下痢很不少。吐泻有这么多，总算是有望的事。阿末因为苦闷，背上像大波一般高低，一面呼呼的嘘着很热的臭气，嘴唇都索索的干破了，颊上是涨着美丽的红晕。
【十一】
阿末停止了诉说胸口的苦楚之后，又很说起腹痛来了。这是一种惨酷的苦闷。然而阿末竟很坚忍，说再到一回便所去，其实是气力已经衰脱，在床上大下其血了。从鼻子里也流了许多血。在攫着空中撕着垫布的凄惨的苦闷中，接着是使人悚然的可怕的昏睡的寂静。	「ただ、時間が少し経ちすぎたようですが……」 言いながら、用意してあった薬を持ってきた。劇薬のような鼻をつく臭気が部屋中に満ちた。鶴吉はそのおかげで頭がすっきりし、先ほどまでのことがまるで夢のように思えた。
其时先在那里措办费用的姊姊也到了。伊将阿末的乱麻一般的黑发，坚牢不散的重行梳起来。没有一个人不想救活阿末。而在其间，阿末是一秒一秒的死下去了。	「まずいぞ、我慢して飲め」
但在阿末，却绝没有显出想活的情形。伊那可怜的坚固的觉悟，尤其使大家很惨痛。
阿末忽然出了昏睡，叫道“哥哥”。在屋角里啜泣的鹤吉慌忙拭着眼，走近枕边来。
“哲呢？”
“哲么，”哥哥的话在这里中止了。“哲么，上学校去了，叫他来罢？”	お末はまったく抵抗せず、目を閉じて一口で飲み干した。それからしばらく、ぼんやりと苦しみの微睡みに落ちた。助手が手首をつかんで脈を取り、医者と小声で相談していた。
阿末从哥哥背转头去，轻轻的说：
“在学校，不叫也好。”
这是阿末的最后的话。
然而也仍然叫了哲来。但阿末的意识已经不活动，认不得阿哲了。——硬留着看家的母亲，也发狂似的奔来。母亲带来了阿末最喜欢的好衣裳，而且定要给伊穿在身上。旁人阻劝时，便道，那么，给我这样办罢，于是将衣服盖了阿末，自己睡在伊身边。这时阿末的知觉已经消失，医生也就任凭母亲随意做去了。	およそ十五分ほどして、お末が突然びっくりしたように目を開き、助けを求めるように周りを見回し、枕から頭を持ち上げたが、たちまち激しく吐き始めた。昨日の朝から何も口にしていない胃は、泡と粘液だけを吐き出した。 「胸が苦しい、お兄さん」
“阿阿，是了是了，这就是了。做了做了。做了呵。母亲在这里，不要哭罢。阿阿，是了。阿阿，是了。”母亲一面说，一面到处的抚摩。就是这样，到了下午三点半，阿末便和十四年时短促的生命，成了永诀了。	鶴吉が背中をさすってやると、何も言わず、深くうなずいた。
第二日的午后，鹤床举行第五人的葬仪。在才下的洁白的雪中，小小的一棺以及与这相称的一群相送的人们，印出了难看的污迹。鹤吉和姊姊都立在店门前，目送着这小行列。棺后面，捧着牌位的跛足的阿哲，穿了力三和阿末穿旧的高屐子，一颠一拐高高低低的走着，也看得很分明。	「便所」
姊姊是揉着念珠默念了。在遇了逆缘的姊姊和鹤吉的念佛的掌上，雪花从背后飘落下来。
（大正五年〔一九一六年〕一月《白桦》所载。）	お末はそう言って立ち上がろうとした。みなで支えると、意外にしっかりしていた。便器を使えと言っても、どうしても聞かない。鶴吉に肩を借りて、自分で歩いて行った。階段も自分で降りると言い張り、鶴吉が無理やり背負って言った。
【第二幕】
【第一节】
（场面同前。梅花盛开，树下的雪地里，开着水仙和福寿草之类。下面的世界是暗淡的，花和虫仍然睡着。
秋子走出外面，一面劈柴，一面唱歌。）
凄凉的心，不要痛，不要痛罢，	「階段まで自分で降りようとして、落ちて死んだらどうする」
苦恼的胸脯呵，不要汹汹的烦扰罢，
隐藏了痛苦的重伤，不要给人看罢，
将那给你重伤的人，不要忘掉罢，
不要忘掉，而又去亲近罢。
（夏子担着水，从对面走来。）
夏子　春姑娘怎么样？	お末はどこかでかすかに笑みを浮かべて言った。
秋子　总是这样子。
夏子　热可退了一点么？
秋子　退什么呢，只有加添上去罢了。
夏子　也还是说昏话？
秋子　哦哦，总一样。
夏子　怎样的？
秋子　这个，说是地下世界的黑的土拨鼠，就要来迎接了……	「死んでもかまわないの」
夏子　唉唉，好不怕人，春姑娘就要死罢。
秋子　说不定呢。
夏子　这真真可怜呵。伯母已经打电报给金儿了？
秋子　没有……
夏子　为什么不打去？
秋子　那是，即使打了去，也是空的罢。……
夏子　为什么，打去，便回来的罢？	下痢がひどかった。嘔吐も下痢もこれだけあれば、まだ望みはある。お末は苦しみで背中が大波のようにうねり、はあはあと熱い臭気を吐き出し、唇はがさがさに割れ、頬には美しい紅潮が差していた。
秋子　那里会回来呢。什么时候，春姑娘不曾经说过的么，说是金儿有了朋友了。
夏子　哦，还说和那朋友，愿意到死在一处……
秋子　哦哦……
夏子　只是那朋友究竟是谁呢？
秋子　那朋友么，听说是富翁的女儿。	【十一】
夏子　阿阿……然而这是谣言罢？……
秋子　那里，怎么会是谣言呢，金儿现将这事写了信，寄来了。
夏子　唉唉。
秋子　伯母因为看得春姑娘可怜，到现在还没有说。然而春姑娘却仿佛已经知道了似的。	お末が胸の苦しみを訴えなくなった後、今度はひどく腹痛を訴え始めた。それは残酷な苦悶だった。しかしお末は驚くほど耐え忍び、もう一度便所へ行くと言ったが、実際にはもう力が尽きて、床の上で大量に出血した。鼻からもたくさん血が出た。虚空をつかみ敷布を引き裂く凄惨な苦悶の中に、続いて人をぞっとさせる恐ろしい昏睡の静寂が訪れた。
夏子　但是金儿会和那女儿结婚么？
秋子　这会罢。便是金儿，也一定喜欢有钱的。
夏子　这固然就许如此罢。因为已经穷够了的，只是伯母却真可怜。便是伯母，一直到现在不知道为金儿费了多少心力呢。单是每月寄学费，也就不是容易的事了。	先に費用の工面をしていた姉もやってきた。お末のもつれた黒髪を、しっかりと結い直してやった。誰もがお末を助けたいと思っていた。そしてその間に、お末は一秒一秒と死んでいった。
秋子　这自然。但是金儿一到那边去，就会来还钱，听说那女儿是非常之有钱的。
夏子　即使这样，想起春姑娘的事来，也还教人气苦。我以为金儿是有些可恶的，春姑娘这样的爱他，伯母这样的重他……	しかしお末は、生きたいという素振りをまったく見せなかった。そのいじらしいほど堅い覚悟が、みなをいっそう打ちのめした。
秋子　现在的世上，金钱第一呵。没有钱……（声音中断，）没有钱……没有钱的是不行的。没有钱，现在是什么事都不能做。便是想求学也不行，想做自由的人也不行。永是这么着，永是这么着……只是，有钱的东西可真讨厌。（气急败坏模样），我是最不愿意在人面前低头的！	お末が突然昏睡から覚めて、「お兄さん」と呼んだ。部屋の隅ですすり泣いていた鶴吉は慌てて涙を拭き、枕元に近づいた。
夏子　金儿正也这样的罢。你是，本来总和金儿合式的呵。
秋子　你说什么！（气急败坏的，眼里淌出泪来。）	「哲は？」
夏子　秋姑娘怎么了，也还是可惜金儿去做富翁的女婿罢？
秋子　金儿到那里去，和我有什么相干呢。
夏子　金儿还常常说：和大家一同和睦的劳动着，也如不在富翁面前低头一样，要努力的并不在那男爵面前低头哩。	「哲か」兄の言葉はそこで途切れた。「哲は学校に行っている。呼んでこようか？」
秋子　再不要提起这些事来了，拜托你。
夏子　这回却反而自己想做富翁了，好不教人酸心。（抱着秋子啼哭。）
秋子　金儿的事，不要再提起了。
夏子　然而倘使做得到，秋姑娘也要和富家结婚的罢？	お末は兄から顔をそむけ、小さな声で言った。
秋子　不，我已经打算不结婚了。
夏子　为什么？
秋子　无论为什么……
（秋子放了夏子，吐一口气，眼里淌下泪来。）
秋子　我是，想做一个自由的女人呢。
夏子　做一个自由的女人，那么？	「学校にいるなら、呼ばなくていい」
秋子　那么……
夏子　那么？
秋子　（掷了劈柴的斧，）那么成了社会主义者，去运动去。
夏子　阿阿，秋姑娘！
秋子　哦，到里面去罢。（捡集了木片，走进自己的家里。）
夏子　（担着水桶，）秋姑娘，也携带我罢，秋姑娘。	これがお末の最後の言葉だった。
（两人去。
和风都唱歌。）
被魔术的力睡下了的
春是不再起来了，
永是这么着，永是这么着。
（下场。雪静静的下。）
【第二节】
（场面同前。上面的世界仍然明亮。）
萝卜　好冷呵。	それでもやはり哲は呼ばれたが、お末の意識はもう働かず、哲がわからなかった。――無理に家に残されていた母親も、狂ったように駆けつけた。母親はお末の一番好きな晴れ着を持ってきて、どうしても着せると言い張った。周りが止めると、それならこうしてくれと言って、着物をお末にかけ、自分もその横に寝た。このときお末の知覚はすでに消え、医者も母親の好きなようにさせた。
七草　真是的。
福寿草　我以为就要没有性命的了，这回可是不要紧了。
水仙　我也不要紧了。
萝卜　梅姊，这样的冷，要拖到什么时候呢？
梅　到什么时候呢，本来是春就该到来了的……
萝卜　说是春被囚在自己的宫殿里，不知道可是真的？	「ああ、そうだそうだ、これでいい。よくやった、よくやったよ。お母さんはここにいるよ、泣かなくていいよ。ああ、そうだ。ああ、そうだ」母親はそう言いながら、あちこち撫でた。こうして午後三時半、お末は十四年という短い生涯に永遠の別れを告げた。
樱　那宫殿上着了魔术，是真的呵，我不愿意开花呵。
福寿草　好不孱头的姊姊。
水仙　（用了低声，）我最讨厌这样的姊姊，单知道时髦……
七草　嘘！
萝卜　虽说是倘不知道魔术的句子，要到那宫殿里去进出都不行……	翌日の午後、鶴の家で五人目の葬儀が行われた。降ったばかりの真っ白な雪の中を、小さな棺とそれに釣り合う一群の見送りの人々が、みすぼらしい汚れを残していった。鶴吉と姉は店先に立って、この小さな行列を見送った。棺の後ろで、位牌を持った足の不自由な哲が、力三とお末のお古の高下駄を履いて、よたよたと高低を繰り返しながら歩いていくのが、はっきりと見えた。
梅　这是诳罢。
桃　怎么会是诳呢，冬是始终憎恶着春的妹子的，所以这回用了魔术教春吃些苦，也不是意外的事。
紫藤　那么，我们怎么办才好呢？	姉は数珠を揉みながら念仏を唱えていた。逆縁に遇った姉と鶴吉の念仏する掌に、雪が背後からはらはらと舞い落ちてきた。
踯躅　我们已经冷不过了。
七草　我们也是。
桃　这也用不着啼哭的，再忍耐些时罢。弟兄们总会替我们想什么法子的罢。
樱　那些不安分的东西，那里靠得住。
桃　这虽然如此……
樱　都没用，又胆怯……	（大正五年〔一九一六年〕一月「白樺」所載。）
萝卜　并不然的，可靠的也有呢，虽然女的那些却这样。
水仙　自己正胆怯，还说人。
樱　说女的怎样？

第5節

中文	日本語
萝卜　女的胆怯呵。
水仙　对了。
樱　可恶的小子们。
桃　阿阿，不要开口了罢。
梅　真的，静下来罢。
樱　可是实在太胡闹……
梅　静静的，似乎冬姊姊来到了。	【第二節】
（冬和风上。）
风　暂时之间，还看不见春的令妹罢？
冬　岂但暂时之间呢？如果我不愿意，怕未必能来罢。
风　在春的令妹休息着的宫殿上，听说姊姊用了魔术，不知道这可是真的？
冬　这算什么呢，比这事还有紧要得多的事情哩。虽然不知道在那里，却听说有一朵桃色的云。是真是假，你去查一查罢。	（場面は前と同じ。上の世界は依然として明るい。）
风　桃色的云——这云的事，从春风那里倒曾经听到过的。那一伙（指着樱等，）也常常谈着这等事。听说桃色的云是始终跟着春天的，所以一定在那春的宫殿里。
一切花　我们是什么也没有说，并不是这样的呵。
樱　默着罢。
风　说诳么，不饶的呢。
冬　如果说诳，要给吃一顿大苦的呵。
樱　的确在春的宫殿里。	蘿蔔　ああ、寒い。
一切花　姊姊！
萝卜　奸细！
樱　默着罢。
冬　这当真？倘说诳，不饶的呵。
樱　何尝说什么诳呢，桃色的云是确在春的宫殿里……
大众　姊姊，奸细！
冬　（向了风，）总之托你去将那云仔细的查一回罢。因为我想要将那云作为自己的朋友呢。
风　是是。
（冬和风俱去。下面的世界略略明亮。）	七草　ほんとに。
一切花　奸细。
桃　姊姊　泄露了春的秘密，不羞么？
梅　这真是怎么一回事呵。
一切花　奸细！
樱　（笑，）不要说呆话罢，春雨从那里下来的，可知道？桃色的云不出外面，春雨是不下的呵，懂么？
大众　静静的。
（下面的世界逐渐明亮。听得风的歌。）
紫地丁　我一听到那声音，就只害怕，只害怕，怕得挡不住了。	福寿草　もう命がないかと思ったけど、今度は大丈夫みたい。
雏菊　我也是的。
勿忘草　我也是。
破雪草　这有什么可怕呢。
樱草　虽没有什么可怕。却教人不高兴呵。
紫云英　我也不高兴。
蒲公英　因为是女流呀。
毛茛　我是不怕的，只是水仙不在，却觉得很冷静。
紫地丁（向了蒲公英，）即使是女流，要象你那样，从冬这里逃走出来，可是并不为难的。	水仙　私も大丈夫。
蒲公英　说我逃走了？再说一遍罢！
菜花　阿阿，静着罢，给听到可就糟了。
毛茛　不要紧，谁也没有来听呢。
鬼灯檠　小子！
百合　象这模样，永远是战战兢兢的生活着，实在厌了。
一切花　自然是厌了的。
牡丹　春究竟想要睡到什么时候呢？
玉蝉花　真是的，本来到差不多的时候也就可以起来了。	蘿蔔　梅姉さん、この寒さ、いつまで続くのかしら？
车前草　然而说是春的宫殿上着了魔术，不是真的么？
蕨　真倒也仿佛象真的，但是那一伙说些什么，是莫名其妙的。
玉蝉花　未必有这样的事罢。
牡丹　自然是没有的，那一伙东西总喜欢将世界看得黑暗。
破雪草　不要胡说。只有你们，却总是带了桃红的眼镜看着世界的。
蒲公英　因为是一班低能儿呵。	梅　いつまでかしらね、もう春が来るはずなんだけど……
毛茛　因为是胡涂虫呵。
鬼灯檠　喂，小子。
牡丹　说胡涂虫的，是谁呢？
破雪草　都说的。
玉蝉花　唉唉，下等的东西真讨厌。
菜花　静静的。
雏菊　如果自然母亲醒来了，不知道要怎样的给骂呢。
勿忘草　真是的。
钓钟草　的确，是的。
毛茛　不妨事，不起来的。
鬼灯檠　小子，还不静静的么？	蘿蔔　春は自分の宮殿に閉じ込められているって、本当かしら？
月下香　月亮真教人相思呀。
昼颜　月亮疯子哩。
向日葵　有着很体面的太阳，却竟会有记挂月亮的呆子。
朝颜　真是的。
昼颜　月亮疯之流罢了。
燕子花　阿阿，静静的……
金线蛙　春还早么？肚子饿了呵。
（于是唱歌。）
和好朋友在田圃里，
看着青天游泳是，
好不难忘呵。
吃一个很大的虫儿是，	桜　あの宮殿に魔術がかけられているのは本当よ。あたしは花を咲かせたくないわ。
好不开心呵。
胡蜂　唉唉，好不讨厌的歌。
蜜蜂　说是池塘的第一流诗人的歌哩。
（昆虫们都笑。）
雨蛙　（冷清清的，）土拨鼠那里去了呢？
金线蛙　不要去愁土拨鼠罢。到这边来，我怜惜你。
雨蛙　唉唉，不行。
金线蛙　怎么，这有什么不行呢？
一切蛙　静静的。
青蛙　蛇要来了。
黑蛇　蛇来了呵。	福寿草　なんて意気地なしのお姉さん。
绿的蜥蜴　静着罢。
别的蜥蜴　真的，静静的罢。
金线蛙　本来还是静静的好。
胡蜂　自己一伙整天的闹着，却来说人。
蜜蜂　讨厌的东西呵。
蚊　将这些东西，我就想使劲的叮一叮。
金线蛙　谁呢，说要来叮我的是？
蚊　不是我呵，只不知道飞虻可说什么。
虻　说诳。
蜜蜂　孱头。
胡蜂　说诳的东西。	水仙　（小声で）あたし、ああいうお姉さんは大嫌い。おしゃれしか知らないんだもの……
蝇　阿，静静的。
金色的蝶　我，就想跳舞一回呀。
银色的蝶　为什么？
金色的蝶　虽然不知道为什么。
春蝉　春还没有来，却道想要跳舞了。
金色的蝶　可是，不知道春要什么时候才来呢。
金线蛙　好，跳罢，我在这里看。
癞虾蟆　有味的罢。
金线蛙　蝴蝶的跳舞么？
癞虾蟆　坤角呵。
金色的蝶　唉唉，讨厌的话。	七草　しっ！
春蝉　静静的岂不好呢。
萤　真的，没有伴奏就说要跳舞，真是外行的话了。
银色的蝶　外行？你以为自己是内行？
萤　倘没有月光和细流的声音，我可是不跳舞的。
蝶的群　唉，奇怪。
银色的蝶　那一伙是不能和我们做谈天的对手的。
夏蝉　究竟那蝶儿，不知道为什么只摆阔。
金色的蝶　因为美好的声音呵。	蘿蔔　魔術の呪文を知らなければ、あの宮殿の出入りもできないそうだけど……
夏蝉　畜生。
春蝉　静静的岂不好呢。
萤　真是畜生的忘八羔子了。
春蝉　要给母亲叱骂的呵。
萤　可是太教人生气了。
寒蝉　然而知了的声音，我却不敢领教。
蜻蜓　那些蝴蝶的舞蹈，我便是一生不看见，也尽够了。
夏蝉　发了那讨厌的声音的是谁呢，金铃子么？
金铃子　连我的声音和寒蝉的声音也分不清，一定是那耳朵非常古怪的东西了。	梅　嘘でしょう。
蟋蟀　对了，那样的东西，说是没有耳朵的，也不算错。
寒蝉　喂喂，老兄，你从什么时候起，也批评起声音来了？
蟋蟀　胡说。
聒聒儿　好不嚷嚷。什么也不懂，却来作音乐的批评，岂不是对于艺术的罪恶么？
螽斯　喂喂，聒兄，不提罢，就是不提音乐的话罢，唉唉，已经都认错了。	桃　嘘なもんですか。冬はずっと妹の春を憎んでいるんだから、今度魔術で春を苦しめても不思議じゃないわ。
聒聒儿　真教人生气，音乐也不懂，却来批评。
螽斯　静静的罢，不是已经都在认错么。
蕨　诸君只是这么吵闹，不知道遭了魔术的春姊姊怎么会得救？
破雪草　岂不是对不起春姊姊和梅姊姊们么？
一切花　是呵。
樱草　梅姊姊不知道正怎么冷呢。
一切花　是罢。
紫云英　然而尽熬下去，怕未必做得到的。	紫藤　それじゃ、あたしたちはどうすればいいの？
一切花　自然。
毛莨　水仙和七草兄们，也不知道怎样的等着春的到来呢。
一切花　是呵。
雏菊　但是，须得怎么办，春姊姊才会来到呢？
勿忘草　真是的，怎么办才好呢？
蒲公英　总得想点法才好。
车前草　倘使春竟不来了，大家打算怎么办？
一切花　真是的呵。
月下香　便是春不来，也并非值得吵嚷的事。	躑躅　あたしたちはもう寒くてたまらないのよ。
夏花们　自然。
向日葵　这在春党也许是必要罢，但在我们，却即使春天永不来，也并非担心的事呢。只要有夏来，就好了。
夏花们　自然。
月下香　只要有夏来，就尽够了。
燕子花　阿，这也不能这么说的呵。
玉蝉花　春便是来，倒也不妨事的。
牡丹铃兰百合　这自然。	七草　あたしたちもよ。
聒聒儿　无论是春，无论是夏，便是永不来，都并非值得担心的问题呵。我们等候的只是秋。
（略略作歌。）
想思的秋呀，快来罢，
大家等候着。
秋虫们　自然自然。
螽斯　默着罢。
蝇　土拨鼠这小子说定过，去问开门的魔术的句子的，那究竟怎么了呢？
金线蛙　将土拨鼠这小子当作正经的，只是胡涂虫罢了。	桃　泣いていても始まらないわ。もう少し辛抱しましょう。兄弟たちがきっと何か考えてくれるわ。
虻　这小子，我早该使劲的叮他一下的。
雨蛙　默着罢。
金线蛙　哼，有什么默着的必要呢。
大众　阿阿，静静的。
雨蛙　我试来叫他罢。列位，请都静静的罢。
（都平静。雨蛙唱歌。）
相思的我的朋友呀，
等候着什么而不来的呢？
你不知道我的胸中的凄清么？
你不见我的心的悲凉么？
早早的来罢，我等候着。	桜　あの落ち着きのない連中なんか、あてにならないわ。
我的人呀，我的相思的人呀。
金线蛙　听了这样的歌还会不来，那就奇怪了。
蛇的群　真有味儿。
花蛇　连肚底里都震动了。
蜥蜴　默着罢。
春蝉　其实也并非了不得的声音呢。
金色的蝶　虽然比春蝉好一点……
春蝉　畜生！
萤　真是畜生呵。
金铃子　从外行的听来，这声音却也许是好的呵。	桃　それはそうだけど……
螽斯　住口，低能儿。
（土拨鼠进来，和大众招呼。）
土拨鼠　诸君，来迟了，对不起。
大众　呵，土拨鼠来了，土拨鼠来了。
（雨蛙唱一句歌。）
我的人呀，相思的人呀。
土拨鼠　（和雨蛙格外招呼，）来迟了，实在对不起。
雨蛙　那里那里。
（又唱一句歌。）
你不知道我的胸中的凄清么？
大众　魔术的句子怎么了，魔术的句子？	桜　みんな役立たずで、臆病者……
菜花　静静的。
土拨鼠　开门的魔术的句子已经知道了。
大众　土拨鼠万岁！
菜花　静静的罢，如果母亲起来，就糟了。
毛茛　不要紧，不起来的，睡得很熟呢。
鬼灯檠　喂，小子。
雨蛙　我那土拨鼠万岁！
金线蛙　多嘴。
菜花　替大家查了烦难的事来，多谢多谢。
大众　都感谢的，感谢的。	蘿蔔　そうでもないよ。頼りになるのもいるさ。女の方がよっぽど……
（土拨鼠对大众应酬。）
雨蛙　我也很感谢呢。
（土拨鼠和雨蛙格外应酬。）
金线蛙　发蠢。
土拨鼠　为大家还想做尤其烦难的事哩。但是去罢，先去试开那门罢。
雏菊　只是如果母亲起来了，不知道要怎样的给骂呢。
金线蛙　用言语来开门，没有把握的。
雨蛙　有什么没有把握呢？	水仙　自分が臆病のくせに、人のことを言って。
金线蛙　多嘴。
蝇　姑且去看看罢。
蜜蜂　有趣呵。
虫们　自然有趣。
雏菊　有趣固然有趣，可不知道被母亲怎样叱骂呢。
破雪草　不去也可以的。
雏菊　然而也想去呢。
勿忘草　都去看看罢。
含羞草　我也去，但是惹着我是不行的呵。
毛茛　谁也不来惹你的。
黑蛇　那门里面，也许有许多好吃的虾蟆呢。	桜　女がどうだって？
别的蛇　去瞧瞧罢。
金线蛙　这东西是危险的呵。
癞虾蟆　不要紧，去罢，那边有许多虫哩。
（大众静静的走。）
寒蝉　我虽然没有见过春的样子，就去看一眼罢。
金铃子　都去罢。黄莺和杜鹃和云雀这些，在春姊姊那里，该是都跟着的罢。
秋虫们　去罢，去罢。
菊　我是不去的。
珂斯摩　我也不动弹。	（冬と風が登場。風が春の宮殿について尋ねる。冬は桃色の雲を探すよう命じる。桜が春の秘密を漏らし、花たちに裏切り者と非難されるが、桜は桃色の雲が出なければ春雨は降らないと説明する。地下の世界が次第に明るくなる。
秋的七草　我们也不去。
白苇　太烦扰了。
芒茅　那是春党的举动呵。
达理亚　我随后去望一望情形来罢，替你们。
胡枝子　费神。
秋花们　真是的。
菜花　一面唱着使母亲睡得安稳的歌，一面过去罢。
大众　是呵。
（都唱着歌，向挂着紫幕的门进行。）
睡觉罢，睡觉罢，我的母亲呀，
做着过去的梦和未来的梦，	花や昆虫たち——紫地丁、雛菊、勿忘草、破雪草、桜草、紫雲英、蒲公英、毛茛、鬼灯檠、百合、牡丹、玉蝉花、車前草、蕨、月下香、昼顔、向日葵、朝顔、燕子花、金線蛙、胡蜂、蜜蜂、雨蛙、蛇、蜥蜴、蚊、虻、蠅、蝶、蝉、螢、金鈴子、蟋蟀、寒蝉、蜻蛉、聒聒児、螽斯——が春の到来について議論する。春党、夏党、秋党それぞれの立場が示される。
静静的睡觉罢。
（都在门前停住。）
土拨鼠（对了门，）为爱而开。
大众（跟着说，）为爱而开。
（门不动。）
大众　不开呵。
金线蛙　那里会开呢。
雨蛙　一定会开的。
（都反复着说，门依然不动。）
蛇　这小子在骗我们哩。
金线蛙　岂非笑话呢，说是用言语可以开门……
牡丹　不知道那一伙是否在那里骗我们？	土竜が魔術の呪文を持って戻り、みんなは紫の幕の門へ進む。「おやすみなさい、おやすみなさい、お母さん」と歌いながら。土竜が「愛のために開け」と唱え、みんなが唱和する。最初は開かないが、繰り返すうちに門が静かに開く。）
玉蝉花　因为是下等东西，所以也未必可靠的。
破雪草　默着罢，低能儿！
黑蛇　假如吃了那小子，不知道味道可好？
蜥蜴　默着罢。

第6節

中文	日本語
虻　倘使终于开不开门，可要使劲的叮了。
蚊　我也叮。
蜜蜂　我也叮。
胡蜂　俺也叮。
蕨　行使魔术的时候，不是这样胡乱吵闹的。
车前草　精神统一最要紧呵。
大众　静静的。
雨蛙　一定要开给你们看呢。
土拨鼠　为爱而开。为爱而开。为爱而开。
大众　为爱而开。为爱而开。为爱而开。
（门静静的开。）
大众　开了，开了。
雨蛙　看罢，我不说过会开的么？
金线蛙　多嘴。
大众　静静的。
（都向门里面窥探。）
【第三节】
（里面看见栗树和枫树。正是秋的黄昏。红叶坠在各处。中央有收获的稻屯，秋姊姊静静的睡在这上面。在那当头的树上，依稀的闪着紫色的灯笼。秋是头戴葡萄的冠，插着柿和橘子的首饰，腰间系着用梨子和苹果之类所穿成的带，右手拿斧，左手持铗。衣服是质朴的。在遥远的一角里，看见灰色的云。他睡着。秋风在一角里冷清清的吹笛。	（前場の続き。虻が刺すと脅し、蚊、蜜蜂、胡蜂も同調する。蕨と車前草が精神統一の大切さを説く。土竜が「愛のために開け」を三度唱え、みんなが唱和すると、門が静かに開く。
大众暂时都凝视着这风景。）
菜花　那不是春姊姊呀。
达理亚　（在后面说，）的确是秋姊姊呢。（向了秋花们，）列位，赶快来罢。秋了，秋了。
（珂斯摩和秋的七草都跳着进去。）
金线蛙　说是秋了呢，糟透了。
癞虾蟆　又得睡觉么？我实在厌了。
一切蛙　自然厌了。
黑蛇　不要开玩笑罢，我是肚子已经饿得说不出怎么样了。
别的蛇　都是这样呢。
金线蛙　我如果不吃了那蝇，怕要饿死了。
蝇　唉唉，不行。
大众　静静的。
（听得秋花的歌。）
冷的风呀，秋的风，
不要吹了罢。
寒蝉　（高兴的走进里面去，）已经到了秋天哩。
（别的昆虫们也跟在那后面。
寒蝉跳舞着，而且唱歌。）
夏，夏，夏呀等一等罢，
有话呢，好的话。
（金铃子也唱歌。）
有歌呢，美的歌呵。
聒聒儿　一会儿就可以，等一等罢，拜托你。
蜻蜓　有跳舞呢，好的跳舞。
金色的蝶　说是有跳舞哩，真笑话。
寒蝉　说是有歌哩，一定是无聊的歌罢了。
春虫和夏虫　是罢。
蝇　即使秋来了，也并不是值得这么嚷嚷的事呵。
大众　真是的。
蚊　倒应该悲伤。
黑蛇　岂但悲伤，简直是生命的问题了。
花蛇　什么也不吃，却又去睡觉，有这样离奇事的么？
蜥蜴　这话真对。
雨蛙　阿，静静的。
土拨鼠　这不象春的宫殿哪。
紫地丁　然而也颇有趣呢。
别的花　真是的。
雏菊　有趣固然有趣，可要给母亲叱骂的呵。
勿忘草　那自然。
钓钟草　是呀。
菜花　静静的。
（蜻蜒跳舞着，而且唱歌。）
来，早早的，早早的，早早的，
寒蝉呀，金铃子呀，出去罢，
太阳下去夜来了。出去罢。
送着太阳游玩罢。
迎着夜晚跳舞罢。
（寒蝉，金铃子加入跳舞。别的虫也跳舞。）	【第三節】門の中に秋の夕暮れの風景。栗と楓の木、紅葉、収穫の稲塚。秋姉さんがその上に眠る。秋花たちが入り、蛙や蛇は秋の到来に困惑する。寒蝉や金鈴子が歌い踊り、蜻蛉も加わる。秋姉さんが動くと灰色の雲が広がり、冷たい雨が降り始め、みんな逃げ出す。
向日葵　说是太阳下去了，真笑话。太阳还没有上来就下去，有这样离奇事的么？
昼颜　真是的，这是怎的呢。
月下香　即使什么太阳之类并不上来，倒也毫不担心的。
夕颜　那自然。
月下香　既然夜晚到了，也许月亮就要出来的呢。到那边去罢。
（于是加入秋花里。）
蝇　我们也去跳舞也好。
金色的蝶　不邀我们去跳舞，好不懂规矩呵。
银色的蝶　因为是秋的一伙呀。
（蜻蜓跳舞着，而且唱歌。）
来，早早的，早早的，早早的，
螽斯呀，聒聒儿呀，
早早的，到这里来罢。
（螽斯和聒聒儿都加入，于是跳舞着，一同唱歌。）
来，早早的，早早的，早早的，
夏的虫，秋的虫，
早早的，到这里来罢。
夏过了，秋来了。
早出来，早早出来罢。
告别了夏游玩罢。
迎接着秋天跳舞罢。
（蝶、蝇、蝉等都加入。）
雏菊　说是秋来了，好怕呵。
毛茛　我不怕。
勿忘草　如果母亲起来了，不知道要怎样的给骂呢。
大众　真是的。
土拨鼠　秋姊姊动弹了。
一切花　唉唉，这可糟了。
牡丹　秋的云动着呢。
玉蝉花　唉唉，好怕。灰色的云动着呵。
破雪草　静静的。
（秋花们唱歌。）
灰色的云呀，秋的云，
不要动弹罢，为了花。
蛇　肯听你呢。
绿蜥蜴　对咧，全不象肯听似的。
跳舞的虫们　（扰攘着，）唉唉，可怕，糟了。
（将下细雨模样。
昆虫们唱歌。）
冷的雨呀，秋的雨，
不要下来罢，为了虫。
花们　为了花。
蜻蜒　为蜻蜒。
金线蛙　真笑话。
癞虾蟆　好不胡涂，说是为了虫哩。
春蝉　一伙不要脸的东西呵，说是为蜻蜒呢。
土拨鼠　秋姊姊又动弹了。
（秋略略起来，梦话似的说。）
我的云呀，灰色的云，到那里去了？
我的风呀，凄凉的风呀，吹笛子罢。
（风大发。云次第扩张。细雨静静的下。）	土竜が次の門を開けようと提案。「忘れておくれ、忘れておくれ、自然の母さん」と歌いながら緑の幕の門へ進み、「愛のために開け」を二度唱えると門が開く。
虫们　唉唉，冷呵冷呵。（纷乱的逃走。）
花们　唉唉，怕呵怕呵。（逃走。）
菜花　阿，静静的。
勿忘草　如果母亲醒来了，不知道要怎样的给骂呢。
含羞草　惹着我是不行的呵。
（都逃入前边的场面里。）
土拨鼠　不妨事，这里是不来的。
金线蛙　那倒是……
黑蛇　未必就不来呢。
大众　是呵。（发着抖。）
雨蛙　不来的，一定不来的。
金线蛙　多嘴。
夏蝉　唉唉，好冷，好冷。
大众　真的是。
土拨鼠　已没有再迟疑的时候哩。这回试去开这一重门罢。
樱草　唱一点歌，给母亲不要醒来罢。
大众　唱罢：
忘了罢，忘了罢，自然母亲呀，
忘了现在罢。
看着恋恋的往昔和相思的未来。
忘了罢，
单将今日忘了罢。
（都向挂着绿幕的门进行。）
含羞草　来惹着我是不行的阿。
毛茛　谁也不来惹你的。
鬼灯檠　小子们，静静的。
土拨鼠　（向了门，）为爱而开。
大众　为爱而开。
（门不动。）
黑蛇　不成不成。
金线蛙　这回可是开不开了。
雨蛙　一定会开的。
蕨　静些，行使魔术的时候，不是这样胡乱吵闹的。
车前草　精神统一最要紧呵。
土拨鼠　为爱而开。为爱而开。
大众　为爱而开。为爱而开。
（门静静的开。）
蜥蜴　这回是两遍便开了。
雨蛙　我不说过会开的么？
金线蛙　多嘴。
大众　静静的……
【第四节】
（秋的场面仍然开着，昏暗，依稀的看得见。
在这回开了的门里面的场面上，现出盛夏的白昼的景色来。石被日光所炙，发着光闪。美的碧绿的果树园的苹果树间，系着绳床，其中静静的躺着第三王女的夏。伊身穿游水衣，右手拿扇，左腕抱着浮囊。头发用手帕包着，那旁边放一顶游水帽。近旁有美丽的大理石的喷泉，泉水发出清凉的声音向下坠。水里是金鱼一口一口的吹起泡来。开着的荷花旁，有鹤拳了一足站着，将头插在翅子下面睡觉。在后面，夏云缩作漆黑的一团，蹲在龙背上，也睡觉。夏王女的身边站着风。风也睡着，但时时仿佛记起了似的，用扇子来扇夏王女。不知道从那里，听得渴睡似的牧童的角笛。在果园里，和果子一同挂着金银的铃子，每逢风动，便发出幽静调和的声音。	【第四節】門の中は盛夏の白昼。林檎の果樹園にハンモック、第三王女の夏が横たわる。水着姿で扇を持ち、浮き袋を抱える。大理石の噴水、金魚、蓮の花、鶴、夏雲が龍の背に蹲る。夏王女のそばに風が立つ。牧童の角笛が聞こえる。
站在门外面的花卉和昆虫们，都暂时凝视着这景色。）
黑蛇　不是夏么？
别的蛇　仿佛是的。
黑蛇　　快去罢。（进内，躺在石上，）好温暖。
（蜥蜴的群大高兴，跑着唱歌。）
相思的我的夏呀，永是这么着，
不要过去，留在这里罢。
黑蛇　好不渴睡呵。
夏蝉　唉唉，幸而也醒来了。原来都是梦。唉唉，真是讨厌的梦。秋梦呢还是冬梦呢？唉唉，好不无聊的梦呵。（飞到苹果树上去。）
夏虫们　夏来了，夏来了。游玩罢。（进内，跳舞。）
虻　不知道有没有可叮的东西……
黑蛇　唉唉，真会嚷。
花蛇　本可以驯良的睡着……
别的蛇　是呀。
夏花们　阿阿，高兴呵，高兴呵。（也进内。）
向日葵　虽然象做梦，但确乎有太阳呢，那边。（于是将自己的脸向了太阳，走着，但那脸却总和太阳正相对。）
昼颜　确乎有的，阿阿，高兴呵。
月下香　倘到了夜，也许可以高兴，但现在却只是想要睡觉罢了。
夕颜　我也这样呢。
金线蛙　唉唉，好热，好热。当不住了。
癞虾蟆　那边去罢，有水呢。（向泉水奔去。）
金线蛙　一，二，三！（都跳进泉水里。）
癞虾蟆　凉水的愉快，知道的有几个呵。（没到水里面。）
（夏花们唱歌。）
相思的风，夏的风，
便是微微的，也吹一下罢。
（风略摇扇子。铃子作声。听到渴睡似的牧童的角笛。）	蛇、蜥蜴が喜んで入り、夏虫が踊る。向日葵が太陽に顔を向け、蛙が泉水に飛び込む。春の花たちは枯れそうになり、土竜の頭も変になる。夏王女が動き「風よ眠るな、雲よ隠れるな」と言うと嵐と雷が起こり、みんな門外に逃げる。
雨蛙　我虽然热得受不住了，却也不想到那边去呢，如果单是我。（向着土拨鼠看。）
破雪草　我似乎要枯了。
菜花　我也是的。
樱草　哦哦，都这样。
紫云英　唉唉，好不难受呵。
勿忘草　还是早点回去罢。不知道要被母亲怎样的叱骂呢。
雏菊　真是的。
钓钟草　这自然。
牡丹　我虽然不象要枯，却是不舒服。
玉蝉花　我也是。
土拨鼠　我的头异样了，在我是什么都看不见。
雨蛙　这是怎的呢，定一定神罢。靠在我这里就是，定了神。
黑蛇　（渴睡的，）应该象蛇似的聪明，才好。
土拨鼠　我不行了，就要跌倒了。
雨蛙　定一定神罢，定着神。
春花们　这究竟怎么的？
蚊　略叮一下子试试罢？
春蝉　不要胡说。
春花们　这究竟怎么的？
春蝉　夏姊姊动弹哩，唉唉，这不得了了。
（夏王女略略起来，梦话似的说。）
风呀风，睡着觉是不行的。
云呀云，躲起来是不行的。
（风大发。铃子作声。云浮动。龙也醒了。电闪。雷声。蝉、蛙、蛇等都嚷着逃走。晚间的暴雨下来了。大众逃出门外。）
大众　唉唉，不得了，不得了。
含羞草　惹着我是不行的呵。
毛茛　有什么要紧呢。
（可怕的雷声，电光。）
黑蛇　（向着土拨鼠，）喂，赶快关门罢。喂，喂。
金线蛙　还迂什么呢。
雨蛙　说是不舒服呢，说是头痛呢。
癞虾蟆　说是不舒服？不要娇气罢。
黑蛇　快关门罢，快关门，喂。
虻　使劲的叮一下，也许会见效的。
蜜蜂　我也叮一口试试看。
胡蜂　俺也叮。
（雷的大声。大众都狼狈。）
蛇和蛙　（向着土拨鼠，）喂，关上门，喂，快点。
雨蛙　静静的。
土拨鼠　我不知道关门的句子。
金线蛙　好一个不自量的小子呵，开了门，却还说不知道关起来的方法哩。	土竜は門を閉める呪文を知らないと告白。冬が踊りながら現れ「分をわきまえない草花ども、眠れ。魔術の力に眠らされた春はもう起きない。永遠にこのまま」と歌う。猛烈な雪が降る。）
大众　真是的呵。
黑蛇　所以说，应该象蛇似的聪明才好。
雨蛙　便是聪明到你似的，却反而是损呵。
黑蛇　吞掉你。
（冬跳舞着，进了上面的世界。听到冬的歌。）
阿阿，高兴呵，高兴呵，
不安本分的草花们，讨人厌的虫豸们，
恶作剧的树木这些畜生们，都睡觉的呵。
被魔术的力睡下了的
春是不再起来了。
永是这么着，永是这么着……
（冬于是跳舞，北风，西北风也跳舞着进来。风吹雪也出现。
极大的雪下起来了。
夏的场面上还有雷声。花卉们挤作一团，发着抖。）
大众　唉唉，怕呵，怕呵。
勿忘草　去叫起母亲来，不知道怎样？
雏菊　也许要挨骂的，然而还是那么好罢。
土拨鼠　如果那么办，一切可就全坏了。
（冬和风唱歌。）
不安本分的草花呀，
睡觉的呵，永是这么着。

第7節

中文	日本語
单将做梦满足着罢，永是这么着。
被魔术的力睡下了的
春是不再起来了。
永是这么着，永是这么着。
破雪草　胡说，谁睡呢。
蝇　闹了这样的大乱子，还说什么“睡觉的呵”这些话，太没道理了。
菜花　静静的，给听到可就糟了。
雏菊　冬姊姊倘到这里来，就糟了。
大众　唉唉，好怕。
毛茛　虽然并不怕，然而也还是不来的好。
土拨鼠　已经没有再迟疑的时候了。来，试开这最后的门罢。
大众　唉唉，可怕，可怕。
雨蛙　不要紧的。
土拨鼠　要留神！
（冬和风在上面唱歌。）
人类的儿也睡觉的呵。
醒得太早的东西是
就要吃一个大苦的，
单将做梦满足着罢。	（冬と風の歌の続き。「夢を見ることだけで満足しろ、永遠にこのまま。魔術の力に眠らされた春はもう起きない。永遠にこのまま。」
（大众走近挂着桃色的幕的门。）
土拨鼠　为爱而并。
大众　为爱而开。
（门静静的开了大半，然而没有全开。）
蜥蜴　这回是一遍便开开了。
【第五节】
（现在所开的门里面，是春的场面
春的场面上，月光像瀑布一般静静的流下。在里面见有一个美丽的池。那池旁边，有蔷微，风信子，和别的外国的花卉；树木的茂密，滃郁的围绕着池的周围。许多小流发出美的调和的声音，经过林中，向池这一面流去。池中央浮着一个心形的花的岛，岛上的花中间站着第四王女的春。伊还是年青的少女，花的冠戴在头上。
春的衣服是将虹的七色样样的混合起来做就的。做枕衾的也是花卉。枕边有云雀和燕子站着睡觉。春的身旁立着桃色的云。那是一个强有力似的美少年；那衣服，无论什么地方，总使人联想到医学校的学生去。
离客座较远的岸上，立着春风，躲在蔷薇的影子里。他时时用了大团扇，使浮泛的岛像摇篮一般动摇。那旁边立着竖琴；风常使这静静的发响。池中有许多白鹄的群。那鹄群派一只在岸上做斥候，别的或则在池水中照着自己的姿态化妆，或则想捉那映在水中的月影而没入水里去。不知从那里，传来了水车的声音。
秋的场面上，秋风正在吹笛，细雨不住的洒在黯淡中。也时时落下通红的枫叶。	破雪草が反発。土竜が最後の門を開けようと提案。冬と風が「人間の子も眠れ。目覚めるのが早すぎた者はひどい目に遭う」と歌う中、みんなが桃色の幕の門に近づく。「愛のために開け」で門が大半まで開く。
又在夏的场面上，则晚间的暴雨已经过去了，又看见先前一样的明亮的白昼的景色渴睡似的牧童的角笛声，和清凉的泉水声以及流水的低语，伴奏起来了。
立在门外的花卉们，都暂时静静的凝视着春的场面。）
鹄甲　不行不行，很不容易捉。
鹄乙　这回我来试试罢。
鹊丙　也不行罢。
鹄甲　一齐来试试看。
大的鹄　静静的，听那黄莺的歌罢。
紫地丁　阿阿，真美。
牡丹　可怀。
玉蝉花　可念。
菜花　静静的游玩罢。（进内，成了列跳舞着。）
夏花　我到那边去罢，晚雨似乎已经下过了。
别的夏花们　我们也去。
（都回到夏的场面去。只有月下香却加入春花中间游戏。）
秋花们　秋真教人相思呵。
珂斯摩　去看看来罢。
白苇　静静的。
（都回到秋的场面去。雨止，紫色的灯笼在黄昏中微微发亮。秋花随意的散开。）
秋虫之一　我也去呢。
寒蝉　我看这里。
别的秋虫　我也进去了。
土拨鼠　静静的。
（黄莺唱歌。）
我的胸呵，满了爱而凄凉了。
我的心呵，为情热所烧而苦痛了。
这情热以及这爱，
是为谁而燃烧的？
唉唉，美的爱之歌，
是为谁而颤动的？
黑蛇　不知道可是为我？
蜥蜴　不要妄谈罢。
黑蛇　然而象我这样喜欢音乐的，可是再也没有的呢。
花蛇　便是我，也以为莺的音乐者却很好。	【第五節】春の場面。月光が滝のように流れ、美しい池。池の中央にハート型の花の島、第四王女の春が立つ。若い少女、花の冠。虹の七色の衣。枕元に雲雀と燕。桃色の雲は力強い美少年。岸に春風が竪琴のそばに立つ。池に白鵠の群れ。
蜥蜴　阿，静静的……
（黄莺唱歌。）
这胸呵，为了星而燃烧的么？
美的爱之歌，为了桃色的云而响亮的么？
并不然！
春，春呵，年少的春，
我的胸是为你而燃烧的，
我的歌是为你而响亮的。
只是为你而响亮的，
唉唉，我的春。
桃色的云　为了春，是没有唱什么这样的歌的必要的。
风　静着罢，倒也还可以不至于发怒呢。因为那不过是诗人唱着歌，给自己散散闷的。
桃色的云　是诗人固然不妨事，……却又在看着上面数星儿……
寒蝉　唔，不坏。然而要算作世界的音乐家，却觉得似乎还有点不足的处所……
金铃子　这自然。但因为是春的诗人呵，无论怎样有名，总未必能够比得上秋的诗人的。
土拨鼠　静静的……
鹄甲　我藏到那树里去，你们寻一寻看。（没人映在水中的树影里。）
鹄乙　这是极容易的事，（也没人，和甲同时昂头，）不行，不行。
老鹄　静静的。
（听得风的竖琴的声音。与这相和，白鹄们唱歌。）
雄鹄　没有梦而过活的儿，
这世上是没有的。
雌鹄　活在没有爱的世上，
那是苦痛的呀。
雄鹄　没有梦的夜，是冷的，是凄凉的。
雌鹄　没有朋友的夜，也苦痛，而且悲凉的呀。
雄鹄　梦要消了……就在这夜里，
我的魂也消了罢。
雌鹄　朋友的心变了的那一日，	秋の場面では秋風が笛を吹き小雨。夏の場面では暴雨が過ぎて白昼に戻る。
我的魂呀，离开了世间罢。
（白鹄的群静静的唱着歌，游泳着。）
寒蝉　虽然是新的形式……
聒聒儿　是印象派呵。
金铃子　说是未来派，也可以的。
蟋蟀　我总以为还是古典的音乐好。
别的虫们　这自然。
黑蛇　那一伙，我们吞不下罢。
青蛇　那里那里。无论如何……
花蛇　倘若单是脑袋，却也许吞得的。
蜥蜴　又是吃的话么？
蛙　有味，有味。
蝉　也还好。
土拨鼠　赶快去叫起春姊姊来罢。
雨蛙　桃色的云和春风都睡着呢，怎么……
黑蛇　不忙也好，也许又要下雨的。
蜥蜴　说不定也要动雷的。
（听得牧童的角笛，渴睡似的。）
金线蛙　我们也玩玩罢。
大众　阿阿，高兴呵，高兴呵。
（蛙的群开始跳马的游戏。）
金线蛙　我们也唱歌罢。
黑蛇　省事些罢。听了你们的歌，只使人肚子饿。
别的蛇　是的呵。
蜥蜴　歌还是任凭他唱，那是春的第一流诗人呢。
（金线蛙独唱。）
星儿耀耀呀，那夜里，
和要好的朋友一同玩，
真是高兴哪。
（合奏。）
休息了，尤其高兴呵。
（独唱。）
嗅着肥料的气味，那时候，
被要好的朋友抱着而唱歌，
好不难舍哪。
（合奏。）
不唱歌，尤其难舍呵。
（独唱。）
太阳晃耀的一日，白天里。
住在凉快的泥中，
被朋友抱着而谈心，
诗的呵。
（合奏。）
不开口，尤其诗的哩。	鵠たちが水中の月影を追う遊び。鶯が愛の歌を歌う。「我が胸は汝のために燃え、我が歌は汝のために響く。ただ汝のためだけに。ああ我が春よ。」
蛇的群　唉唉，不堪，不堪。（乱追蛙的群。）
蛙的群　救命，救命！（逃入池塘里。）
（斥候的白鹄递一个暗号，雄鹄飞上岸来，向了蛇，武士似的挺直的站着。）
蛇　唉唉唉。（静静回到原地方。）
黑蛇　蛇似的聪明罢！
雨蛙　而且鸽子似的温顺……
黑蛇　再多说，便吃掉你。
土拨鼠　静静的。
（雄鹄仍然回到池里。）
鹄甲　并没有什么危险的事。
（鹄的群又静静的游泳。
蛙的群又跳上池边，聚作一堆。）
蛙甲　这回赏月罢。
寒蝉　虽说是春的第一流诗人，也不见得很可佩服呵。
金铃子　这自然，下等的。
蟋蟀　和秋的诗人不能比。
聒聒儿　那歌的催促蛇的食欲，也并不是没来由的。
蛇的群　自然不是没来由的。
夏蝉　如果春的诗人们的歌要催促食欲，那么，秋的诗人们的歌便最合于睡觉了。
聒聒儿　只有你的歌，是催人呕吐的呢。
夏蝉　无礼的小子们！
秋虫们　这在说谁？
土拨鼠　静静的。
（风拨动了竖琴。萤的群飞到中间，排成轮形跳舞着。听到萤的歌。）
相思的朋友们呵，
等候着什么而不来的呢？
太阳下去，月亮出来了，
等候着什么而不来的呢？
没有看见恋之光么，
没有懂得胸的凄凉么？
快来罢，等候着，
朋友们呵，相思的朋友们呵。
（暂时跳舞之后，又唱歌。）
我的人呵，我的相思的人呵，	桃色の雲と風が対話。白鵠が夢と愛の歌。蛙が跳ね回り、金線蛙が星と友と泥の歌を独唱と合唱。蛇に追われ蛙は池に逃げるが白鵠の雄が蛇を追い返す。
何以不来，等着什么呢？
幽静的夜，什么歌不能唱；
眷恋的夜，什么话不能说；
在这夜里，什么梦不能做呢？
相思的这夜，正在等候你；
草花用了金刚石的泪珠，
都在哭送你。
何以不来，等着什么呢？
没有看见恋之光么，
没有懂得恋的凄凉么？
快来罢，等候着，
我的人呵，相思的我的人呵。
蛙和虫　（大叫，）杰作呀，杰作呀！（于是喝采。）
土拨鼠　静静的。
雨蛙　桃色的云动弹了。
蛇的群　又要下雨哩。
蜥蜴　说不定也要动雷的。
虫们　唉唉，好冷。
花们　唉唉，可怕。
（虫和花都凝视着桃色的云，准备逃走。）
金线蛙　诚然，岂不是为歌所动的么？
大众　静静的。
桃色的云　（唱歌，而且说，）以为倘是云，没有风便不动，那是大错的，愿为爱和恋所动，走遍了全世界。
黑蛇　说要走遍全世界哩，好一个顽钝的东西。这等事，全世界不知道要以为怎么麻烦呢。
蛇的群　那自然。
蜥蜴的群　从那样的东西的手里，很不容易逃得脱。
雨蛙　静静的，风动弹了。
金线蛙　唔，诚然，那也象为歌所动似的。
（风弹着竖琴，而且唱歌。）
春风是容易变的，
春风是容易动的，
所以不知道爱，也不知道恋；
我被人这样说，好不凄凉呵。
因为要爱，所以易变的，
因为慕朋友，所以易动的。	螢が恋の歌を歌い、桃色の雲が動く。「愛と恋のために動き、全世界を巡りたい」。春風も「愛するがゆえに移ろう」と歌う。
唉唉……
黑蛇　那一伙儿似乎在那里对谁认错呢。
蜥蜴　可不是想骗谁罢？
雨蛙　便是美的云，我也不相信。
虫们　那是谁也不信的。
紫地丁　春风即使怎样的讲好话，我们都不信。
花们　自然不信。
金线蛙　哼，这是疑问了。
女的花们　什么是疑问？
土拨鼠　静静的，静静的。
黑蛇　总之，倘不象蛇似的聪明，是不行的。
雌鹄甲　在池里面看起我们的形相来，似乎很不少呢。
同乙　有多少呢？
甲　我数一数罢。
（白鹄们游泳着点数。）
甲　不行。
丙　大家都在动，数不清的。
土拨鼠　（看着云和风，说，）总而言之，这些小子们如果不睡下，我们无论如何，总未必能够叫起春来的罢。
蛙的群　不起来也好，还是来赏月罢。
蛇的群　春如果起来，一定要下雨。
蜥蜴的群　说不定也要动雷的。
勿忘草　而且不知道要被母亲怎样叱骂呢。
土拨鼠　说这些话，都不中用的。上面的世界怎样的受着冬的窘，你们难道忘却了么，叫起春来，并非为自己，是为了冻着的上面的世界。
花们　这固然如此……
蝇　下雨可是讨厌呵。
虫们　对了。
蜥蜴　雷也很可怕。
雨蛙　默着罢。
金线蛙　说是并非为自己哩。
菜花　那么，唱点歌，教桃色的云和春风睡去罢：
睡觉睡觉罢，桃色的云，
静静的睡觉罢。	菜花が桃色の雲と春風を眠らせる歌。白鵠も休む。みんなが池のほとりに近づき、花たちが低い声で歌う。「春よ春よ、美しい春、起きておくれ、花のために。」）
做着桃色的梦，春的梦，睡觉罢。
静静的睡觉罢。
金线蛙　很不象要睡觉呢。
雨蛙　唉唉，不要性急罢。那并不是你似的渴睡汉。
别的虫　可惜！
金线蛙　胡说。
（菜花们又唱歌。）
睡觉睡觉罢，春的风，
静静的睡觉罢。
做着温柔的梦，竖琴的梦，睡觉罢，
静静的睡觉罢。
白鹄　休息罢。
（都藏在池畔的杨柳的影子里，只留下一只做斥候，后来连这也睡去了。渴睡似的牧童的角笛，秋风的笛，铃子和流水声，都和泉声成了伴奏。）
土拨鼠　似乎已经睡着了。
（大众静静的走近池畔。花卉们低声作歌。）
春呀春呀，美丽的，
起来罢，为了花。

第8節

中文	日本語
（都暂时等候着。）	(みな暫く待っている。)
金线蛙　那里会为了你们这些东西起来呢。	金線蛙　お前たちのような者のために起きるわけがなかろう。
虫们　让我们来叫罢：	虫たち　われらで呼ぼうではないか——
春呀春呀，相思的，	春よ春よ、恋しき春よ、
起来罢，为了虫。	起きてくれ、虫のために。
花们　不要闹笑话罢，为了你们这些东西是不见得起来的。	花たち　馬鹿を言うのはよしなさい、お前たちのような者のために起きるはずがない。
蝉　为了蝉！	蝉　蝉のために！
大众　不行。	大衆　だめだ。
蛇　为了蛇！	蛇　蛇のために！
大众　不行的。	大衆　だめだよ。
蛙　为虾蟆！	蛙　蛦蟇のために！
大众　也不行。	大衆　それもだめだ。
蝇　为苍蝇！	蠅　蠅のために！
大众　更不行了！	大衆　なおさらだめだ！
蜥蜴　为蜥蜴！	蜥蜴　蜥蜴のために！
大众　唉唉，不要胡缠下去了罢。	大衆　ああ、もうつまらぬことを言い続けるのはよせ。
雨蛙　究竟要怎么着，春才起来呢？	雨蛙　いったいどうすれば、春は起きるのか？
大众　真的呵，要怎么着才起来呢？	大衆　ほんとうに、どうすれば起きるのだろう？
勿忘草　春姊姊遭魔术的力睡了觉，已经不再起来的事，你们竟都忘记了。然而只有勿忘草是不忘掉的。	勿忘草　春姉さまが魔法の力で眠ってしまい、もう起きないことを、みんなすっかり忘れてしまったのか。しかし勿忘草だけは忘れないのだ。
大众　的确是的。	大衆　たしかにそうだ。
雏菊　这怎么好呢，好不烦腻呵。	雛菊　これはどうしたものか、なんとも煩わしいことだ。
大众　真是的。	大衆　まったくだ。
土拨鼠　我再来叫一回罢。	土撥鼠　もう一度わたしが呼んでみよう。
金线蛙　算了罢，已经尽够了，不起来的。	金線蛙　よしなさい、もう十分だ、起きはしない。
雨蛙　起来的。一定起来的。叫去罢。	雨蛙　起きるよ。きっと起きる。呼んでみろ。
金线蛙　多嘴。	金線蛙　おしゃべりめ。
（土拨鼠唱歌。）	（土撥鼠が歌う。）
春呀春，眷恋的春呀，	春よ春、恋しき春よ、
起来罢，为了桃色的云！	起きてくれ、桃色の雲のために！
（春微微开眼，于是头略动，于是梦话似的唱歌。）	（春がうっすらと目を開け、やがて頭がわずかに動き、やがて寝言のように歌う。）
我的云呀，所爱的云呀，	わたしの雲よ、愛しい雲よ、
不要离开我，不要忘掉我，	わたしを離れないで、わたしを忘れないで、
永是这么着，永是这么着。	いつまでもこのままに、いつまでもこのままに。
（春又睡去。春起来时，通到上面的门略开。上面世界的樱树将积雪从枝上摆落，开起花来。同时，在上面和下面的世界，都听得“高兴呵，高兴呵，春起来了，春起来了。这一种声音。	（春がまた眠る。春が起きた時、上の世界への扉がわずかに開く。上の世界の桜の木が枝から積雪を振り落とし、花を咲かせる。同時に、上と下の世界で、「嬉しい、嬉しい、春が起きた、春が起きた」という声が聞こえる。
花卉和昆虫们都向门跑去。	花卉と昆虫たちがみな扉へ走ってゆく。
白鹄的斥候递一暗号，白鹄们都飞出。睡在枕边的云雀和燕子之类，也起来飞去了。	白鵠の斜候が暗号を送ると、白鵠たちがみな飛び出す。枕辺に眠っていた雲雀や燕の類も、起きて飛び去った。
在上面的世界里，春的七草唱歌。）	上の世界では、春の七草が歌う。）
喂，快快的，喂，快快的，朋友们，起来呀。	おい、早く早く、おい、早く早く、友よ、起きろ。
春是起来了，	春は起きたのだ、
虫儿呵，小鸟儿呵，起来呀。	虫よ、小鳥よ、起きろ。
春是起来了，	春は起きたのだ、
说是外面冷，诳罢了，风的诳罢了。	外は寒いというのは嘘だ、風の嘘だ。
春是起来了，	春は起きたのだ、
快快出去迎春罢，朋友们呵。	早く出て春を迎えよ、友よ。
大众　去哩，去哩。（都跑去。）	大衆　行くぞ、行くぞ。（みな走ってゆく。）
含羞草　惹着我是不行的呵，不行的呵。	含羞草　わたしに触るのはいけないよ、いけないよ。
【第六节】	【第六節】
自然母　（极慌张的跳起身，）孩子们，孩子们，这怎的？静下来，不要闹罢。（于是挥动魔术的杖，大众混杂着停住。）	自然母　（ひどく慌てて飛び起き、）子供たち、子供たち、これはどうしたの？ 静かに、騒がないで。（そして魔法の杖を振ると、大衆が入り混じって立ち止まる。）
含羞草　惹着我是不行的呵，不行的呵。	含羞草　わたしに触るのはいけないよ、いけないよ。
破雪草　但是，母亲，春已经来了的。	破雪草　でも、お母さま、春はもう来たのです。
母　唉唉，这糟了，谁开了门呢？	母　ああ、困ったこと、誰が扉を開けたの？
（听得上面的世界里的歌。）	（上の世界の歌が聞こえる。）
说是外面的世界冷，诳罢了，	外の世界が寒いというのは嘘だ、
风的诳罢了。	風の嘘だ。
母　（挥着杖，）住口，住口。	母　（杖を振って、）黙りなさい、黙りなさい。
（上面世界的歌忽而停止了。）	（上の世界の歌が急に止む。）
母　都静静的，还太早呢。谁开了门，谁叫春起来的？	母　みな静かに、まだ早すぎます。誰が扉を開けたの、誰が春を起こしたの？
蛇的群　却并不是我们……	蛇の群れ　わたしたちではありません……
蛙的群　也不是我们。	蛙の群れ　わたしたちでもありません。
母　（见了土拨鼠，）这是你的淘气罢。	母　（土撥鼠を見て、）お前のいたずらでしょう。
土拨鼠　母亲，这不是淘气。这并非为自己，是为那受了冬的凌虐而冻着的上面的世界，叫起春来的。	土撥鼠　お母さま、これはいたずらではありません。自分のためではなく、冬の虐げに凍えている上の世界のために、春を呼び起こしたのです。
破雪草　上面的诸位哥哥正不知道多少冷哩。	破雪草　上のお兄さんたちは、どんなに寒い思いをしていることか。
雨蛙　这并不是土拨鼠的淘气，我们也都托付他的。	雨蛙　これは土撥鼠のいたずらではありません、わたしたちもみな彼に頼んだのです。
金线蛙　你还是不去辩护好罢。	金線蛙　お前は弁護などしないほうがいい。
雨蛙　你默着罢，乏小子。	雨蛙　黙っていろ、怠け者め。
金线蛙　什么？再说一遍看！	金線蛙　なんだと？ もう一度言ってみろ！
母　静静的。	母　静かに。
土拨鼠　母亲，冬是已经尽够了。又冷又暗的冬是已经尽够了，母亲。	土撥鼠　お母さま、冬はもう十分です。寒くて暗い冬はもう十分です、お母さま。
大众　已经尽够了，真是已经尽够了。	大衆　もう十分だ、ほんとうにもう十分だ。
土拨鼠　要太阳，要温暖光明的太阳，母亲！	土撥鼠　太陽が欲しい、温かく明るい太陽が欲しい、お母さま！
大众　母亲，要太阳，要温暖光明的太阳。	大衆　お母さま、太陽が欲しい、温かく明るい太陽が。
母　静静的罢。（对着土拨鼠，）你自己不知道你是不能活在太阳所照的世界上的么，还是明知道，却偏要到那里去呢？	母　静かにしなさい。（土撥鼠に向かって、）お前は自分が太陽の照る世界では生きられないことを知らないの、それとも知っていて、わざわざそこへ行こうというの？
土拨鼠　母亲，即使不能活，死总该能的罢。	土撥鼠　お母さま、たとえ生きられなくても、死ぬことならできるでしょう。
雨蛙　母亲！	雨蛙　お母さま！
母　静静的，统统，再睡一会罢。	母　静かに、みんな、もう少し眠りなさい。
（自然母向池这一面去，大众都跟着。自然母歇在池边，大众都进了怀中或跳到膝上。白鹄的群也只留下一个斥候，别的都聚在自然母的身边。）	（自然母が池のほうへ行くと、大衆がみな従う。自然母が池のほとりに憩い、大衆がみな懐に入ったり膝の上に飛び乗ったりする。白鵠の群れも斜候を一羽残すだけで、他はみな自然母のそばに集まる。）
母　（独自说，）我本以为一切规则都定得很正当的了，不知道为什么，一切都不如意。	母　（独り言を言う、）わたしはすべての規則をきちんと定めたつもりだったのに、なぜか、何もかもうまくゆかない。
（春的王女睡着的岛漂到岸边。自然母唱歌。）	（春の王女が眠る島が岸辺に漂い着く。自然母が歌う。）
睡觉罢，睡觉罢，我的春呀，	眠りなさい、眠りなさい、わたしの春よ、
我的宝贝，我的心，静静的睡觉罢。	わたしの宝、わたしの心、静かに眠りなさい。
花呀，不要谈罢，将那美的话；	花よ、語るな、その美しい言葉を。
虫呀，不要私语罢，将朋友的梦想；	虫よ、囁くな、友の夢想を。
鸟呀，不要唱罢，恋的歌；	鳥よ、歌うな、恋の歌を。
春是睡着做梦呢——桃色的云的梦。	春は眠って夢を見ている——桃色の雲の夢を。
（一面看着云，）	（雲を見ながら、）
云呀云，春的云，	雲よ雲、春の雲、
桃色的云，不要离开了我的春罢。	桃色の雲、わたしの春を離れないで。
大众　不要离开了我的春罢。	大衆　わたしの春を離れないで。
母　友呀友，春的友。	母　友よ友、春の友。
桃色的友，永是这么着，	桃色の友、いつまでもこのままに、
无论怎么着，不要离开了我的春罢。	何があっても、わたしの春を離れないで。
大众　永是这么着，无论怎么着，不要离开了我的春罢。	大衆　いつまでもこのままに、何があっても、わたしの春を離れないで。
（牧童的角笛，秋风，合了调和的铃声，细流的幽静的私语，全都睡着了。说不定从那里，听得水车的声音。	（牧童の角笛、秋風、調和した鈴の音、細流のひそやかな囁き、すべてが眠ってしまった。どこからともなく、水車の音が聞こえる。
冬非常急遽的进了上面的世界。风跟在那后面。）	冬が大急ぎで上の世界に入ってくる。風がその後ろに従う。）
冬　说是春起来了，不会有这等事的。	冬　春が起きたというが、そんなことがあるものか。
风　可是春的花卉们都这么说。	風　でも春の花卉たちがみなそう言っています。
冬　不安分的东西，畜生。（看了樱）这是怎的，早说过教睡着。要给吃一通大苦哩。（抖动氅衣，下雪。）	冬　不届きな奴ら、畜生め。（桜を見て）これはどうしたこと、早くから眠れと言ったのに。ひどい目に遭わせてやるぞ。（外套を振ると、雪が降る。）
樱　冬姊姊，原谅我罢。	桜　冬姉さま、お許しください。
冬　不要胡说。	冬　つまらぬことを言うな。
春的七草　母亲，母亲！	春の七草　お母さま、お母さま！
冬　放心，母亲不会到这里来的，住口。（开了门，走进下面的世界去，吃惊，）花们都怎么了呢！（叫喊着四顾，）门都开了，有谁知道了魔术的句子了。（看见自然母，）原来，一切都是土拨鼠的淘气做的。这样的东西，给吃一通大苦罢。（静静的走近春的处所，）哈哈，桃色的云在这里，我正在这样搜寻着的那桃色的云。现在倘不将这带了去，怕未必再有这样好机会了。（静静的走到岛上，停在云的面前，）是美的人儿呵。（在那额上接吻。）	冬　安心しろ、母はここには来ない、黙れ。（扉を開け、下の世界に入ってゆき、驚いて、）花たちはどうしたというのだ！（叫びながら四方を見回し、）扉がみな開いている、誰かが魔法の呪文を知ったのだ。（自然母を見て、）なるほど、すべては土撥鼠のいたずらだったのか。こんな奴、ひどい目に遭わせてやる。（静かに春のいる場所に近づき、）ははあ、桃色の雲がここにいる、わたしがずっと探していたあの桃色の雲が。今これを連れて行かなければ、二度とこんな好い機会はあるまい。（静かに島に渡り、雲の前に立ち、）美しい人だ。（その額に接吻する。）
桃色的云　（睁开眼，）春儿！	桃色の雲　（目を開けて、）春ちゃん！
冬　我呢。	冬　わたしだよ。
云　冬姊么？	雲　冬姉さま？
冬　是的，跟了我去罢。	冬　そうだ、わたしについておいで。
云　（比较的看着冬和春，）去罢。	雲　（冬と春を見比べて、）行きましょう。
冬　那么，去罢。（起身走去。云看着春，还踌躇，）不必担心的。走罢，要爱怜你呢。	冬　では、行こう。（立ち上がって歩き出す。雲は春を見て、まだためらう。）心配はいらない。さあ行こう、可愛がってあげるから。
云　真的，不骗我么？	雲　ほんとうに、嘘じゃないの？
（冬笑着走。云跟在那后面。	（冬が笑いながら歩く。雲がその後ろに従う。
二人出门走去。春雨如丝的下。这瞬间，春忽然醒来。）	二人が扉を出て行く。春雨が糸のように降る。この瞬間、春が突然目を覚ます。）
春　我的云，我的桃色的云，我的要紧的云怎么了？（于是跳起。）	春　わたしの雲、わたしの桃色の雲、わたしの大切な雲はどうなったの？（そして飛び起きる。）
【第七节】	【第七節】
（春的门大开。春的昆虫和花卉们都向门跑去。从上面的世界里，听得“朋友们，起来呀，春是起来了”的歌声。）	（春の扉が大きく開く。春の昆虫と花卉たちがみな扉へ走ってゆく。上の世界から、「友よ、起きろ、春は起きたのだ」という歌声が聞こえる。）
大众　阿阿，高兴呵，高兴呵，春是起来了，春是起来了。	大衆　ああ、嬉しい、嬉しい、春が起きた、春が起きた。
春　（发狂似的奔走，）母亲，我的云，我的桃色的云！	春　（狂ったように走り回り、）お母さま、わたしの雲、わたしの桃色の雲！
自然母　（睁开眼，）怎么了，又是孩子们的淘气？	自然母　（目を開けて、）どうしたの、またあの子たちのいたずら？
春　母亲，我的桃色的云不见了。谁偷了我的云去了。不知道可是夏姊姊。（跑向夏这里，）姊姊，姊姊，将我的云怎么了？	春　お母さま、わたしの桃色の雲がいなくなった。誰かがわたしの雲を盗んでいった。夏姉さまかしら。（夏のところへ走ってゆき、）お姉さま、お姉さま、わたしの雲をどうしたの？
夏　（惊起，）唉唉！吓了一跳。你的云，我不知道呢。若是我的云，那倒是在这里的罢。	夏　（驚いて起き、）ああ！ びっくりした。あなたの雲なら、わたしは知らないわ。わたしの雲なら、ここにあるけど。
（夏的云微动，雷电俱作。夏的昆虫和花卉们都向门跑去。）	（夏の雲がわずかに動き、雷電が起こる。夏の昆虫と花卉たちがみな扉へ走ってゆく。）
大众　阿阿，高兴呵，高兴呵，夏是起来了，夏是起来了。	大衆　ああ、嬉しい、嬉しい、夏が起きた、夏が起きた。
春　不知道可是秋姊姊带去的？	春　秋姉さまが持っていったのかしら？
夏　不知道呵，快问去罢。	夏　わからないわ、早く聞きに行きなさい。
（都向秋这里跑去。	（みなが秋のところへ走ってゆく。
自然母什么都不知道，出惊的看着花卉和昆虫们的扰攘。雷鸣。）	自然母は何も知らず、驚いて花卉と昆虫たちの騒ぎを見ている。雷鳴。）
春　姊姊，姊姊，还我罢。	春　お姉さま、お姉さま、返してください。
秋　（吃惊，跳起身，）什么呀，还你什么？	秋　（驚いて飛び起き、）何のこと、何を返すの？
春　还了我那桃色的云……	春　桃色の雲を返してください……
秋　（错愕，）还了桃色的云？	秋　（当惑して、）桃色の雲を返す？
夏　春儿的桃色的云不见了。有谁拐去了似的。姊姊可看见？	夏　春ちゃんの桃色の雲がいなくなったの。誰かに連れ去られたみたい。お姉さまは見なかった？
秋　没有呢。我这里，只有灰色的云在手头罢了。	秋　見なかったわ。わたしのところには、灰色の雲しかないわ。
（秋的昆虫花卉们都和秋同时起来，向着门走去。）	（秋の昆虫と花卉たちもみな秋と同時に起きて、扉に向かって歩いてゆく。）
大众　阿阿，高兴呵，高兴呵，秋是起来了，秋是起来了。	大衆　ああ、嬉しい、嬉しい、秋が起きた、秋が起きた。
夏　究竟桃色的云怎么了呢？	夏　いったい桃色の雲はどうなったのかしら？
秋　不知道可是冬姊姊带去了不是？	秋　冬姉さまが持っていったのではない？
春　是罢，是罢，一定是冬姊姊了。	春　そうだわ、そうだわ、きっと冬姉さまよ。
夏　那一位姊姊总是恶作剧，好不苦恼人。	夏　あのお姉さまはいつも意地悪ばかりして、ほんとに困るわ。
自然母　（向了秋这面走，而且说，）你，你怎么了？（看着昆虫和花卉们，）那里去，到那里去？	自然母　（秋のほうへ歩きながら言う、）お前、お前はどうしたの？（昆虫と花卉たちを見て、）どこへ行くの、どこへ行くのだ？
虫和花　春起来了，夏起来了，秋起来了！	虫と花　春が起きた、夏が起きた、秋が起きた！
母　阿呀，都发狂了。我的杖呢，谁拿去了？（向着秋和夏，）你们怎么了呢？都睡罢！不是还没有到你们起来的时候么？快快的，赶快睡。（向着花和虫，）站住，不要跑！	母　まあ、みな気が狂ったのか。わたしの杖はどこ、誰が持っていった？（秋と夏に向かって、）お前たちはどうしたの？ みな眠りなさい！ まだお前たちが起きる時ではないでしょう？ 早く、早く眠りなさい。（花と虫に向かって、）止まれ、走るな！
（自然母的话，谁也不理，仍然大闹。）	（自然母の言葉を、誰も聞かず、依然として大騒ぎしている。）
春　母亲，我的云，我的桃色的云。（哭。）	春　お母さま、わたしの雲、わたしの桃色の雲。（泣く。）
秋和夏　冬姊姊偷了春儿的云哩。	秋と夏　冬姉さまが春ちゃんの雲を盗んだのよ。
母　阿呀，不得了，睡下，睡下！我的杖，我的杖呢？（向了虫，）停一停，停一停，说是不要跑呵！	母　ああ、大変だ、眠りなさい、眠りなさい！ わたしの杖、わたしの杖はどこ？（虫に向かって、）ちょっと待ちなさい、ちょっと待ちなさい、走るなと言っているでしょう！
（谁也不理。雷鸣。秋的云也动弹起来，扰乱逐渐扩大。）	（誰も聞かない。雷鳴。秋の雲も動き出し、混乱がしだいに広がる。）
虫和花　春起来了，夏起来了，秋起来了！	虫と花　春が起きた、夏が起きた、秋が起きた！
（都向门拥挤着。在上面的世界里，听得歌声。）	（みなが扉に押し合っている。上の世界から歌声が聞こえる。）
母　唉唉，头里很异样了。（向了门，）为了爱，门关上罢。	母　ああ、頭がおかしくなりそうだ。（扉に向かって、）愛のために、扉を閉じなさい。
（秋和夏的场面之前的幕同时垂下。花和虫都停住。）	（秋と夏の場面の前の幕が同時に下りる。花と虫がみな立ち止まる。）
燕子花　怎的！	燕子花　どうしたの！
向日葵　夏怎么了？	向日葵　夏はどうなったの？
夏蝉　正以为夏是来了的呢。	夏蝉　夏が来たと思っていたのに。
秋虫们　的确见过秋天了的。	秋虫たち　たしかに秋を見たのだが。
夏花们　不知道可是梦。	夏花たち　夢だったのかしら。
大众　是怎样一个奇怪的梦呵。	大衆　なんと不思議な夢だったことか。
达理亚　那一伙春的畜生尽闹，所以闹成这样的罢。	ダリア　あの春の畜生どもが騒ぐから、こんなことになったのだ。
春虫们　（也停在门前，）我们也还早呢。	春虫たち　（扉の前で立ち止まったまま、）わたしたちもまだ早いようだ。
蝇　虽然并没有什么早，然而下着雨哩。	蠅　別に早くはないが、雨が降っている。
（蛇和蜥蜴也浑身湿淋淋的从上面的世界回来。）	（蛇と蜥蜴もびしょ濡れで上の世界から戻ってくる。）
蛇　唉唉，好冷好冷。	蛇　ああ、寒い寒い。
蜥蜴　真吃了老大的苦了。	蜥蜴　ひどい目に遭った。
虫们　等一会罢。	虫たち　もう少し待とう。
黑蛇　不象蛇似的聪明，是不行的。	黒蛇　蛇のように賢くなければ、だめだ。
蜥蜴　然而不象蛇似的淋得稀湿，也不坏呵。	蜥蜴　しかし蛇のようにびしょ濡れにならないのも、悪くないぞ。
蛇　不要紧，就会干的。	蛇　大丈夫、すぐ乾く。
玉蝉花　我们也仿佛还早呢。	玉蝉花　わたしたちもまだ早いようだ。
牡丹　那自然。	牡丹　当然だ。
铃兰百合　我们也等一会罢。	鈴蘭百合　わたしたちも少し待とう。
【第八节】	【第八節】
（上面的世界里，春的花卉们成排的跳舞着，蛙和土拨鼠也在那里奔走，而且唱歌。）	（上の世界では、春の花卉たちが列を作って踊り、蛙と土撥鼠もそこを走り回り、歌っている。）
春雨呀，春雨呀，相思的春雨呀。	春雨よ、春雨よ、恋しき春雨よ。
（花的合唱。）	（花の合唱。）
被春雨催起了，谁的根不欢喜！	春雨に起こされて、誰の根が喜ばぬか！
谁的花不快乐呢？	誰の花が楽しまぬか？
春的根是相思的；	春の根は恋しきもの、
春的花是美的。	春の花は美しきもの。
（蛙的合唱。）	（蛙の合唱。）
被春雨催起了，谁的胸不低昂，	春雨に起こされて、誰の胸が高鳴らぬか、
谁将歌不歌唱呢？	誰が歌わずにいられようか？
爱之波，相思的爱之波；	愛の波、恋しき愛の波、
恋的歌，美的恋的歌——听着春的雨。	恋の歌、美しき恋の歌——春の雨を聽きながら。
（大众的合唱。）	（大衆の合唱。）
被春雨催起了，谁没有朋友呢？	春雨に起こされて、誰に友がいないか？
朋友的颜，又有谁不看呢？	友の顔を、誰が見ずにおられようか？
春的友，相思的春的友，	春の友、恋しき春の友、
友的颜，美的友的颜——春雨下来的时候。	友の顔、美しき友の顔——春雨の降る時に。
樱　静静的，静静的，冬来哩。	桜　静かに、静かに、冬が来る。
（冬进来，于是转北，向了男爵的府邸这面走。）	（冬が入ってきて、北へ向かい、男爵の邸宅のほうへ歩いてゆく。）
冬　唉唉，好大的雨，好大的雨呵。	冬　ああ、ひどい雨だ、ひどい雨だ。
桃色的云　（跟在那后面，）那却是我的雨呢，实在对不起。	桃色の雲　（その後ろに従いながら、）それはわたしの雨なのです、まことに申し訳ありません。
冬　快点，快点。（跑去。）	冬　早く、早く。（走ってゆく。）
（花卉们唱歌。）	（花卉たちが歌う。）
云呀云，春的云，	雲よ雲、春の雲、
桃色的云，不要离开了我的春罢。	桃色の雲、わたしの春を離れないで。
（云略停，踌躇着。）	（雲が少し立ち止まり、ためらっている。）
冬　畜生，住口！这已经不是春的云了，是我的云了，是我的云了。好，走罢。	冬　畜生め、黙れ！ これはもう春の雲ではない、わたしの雲だ、わたしの雲だ。さあ、行こう。
（云踌躇着。冬坚决的走去。）	（雲がためらっている。冬が毅然として歩いてゆく。）
冬　随意罢，不走也可以的。	冬　勝手にしろ、行かなくてもいいのだぞ。
云　去的去的。	雲　行きます、行きます。
（冬和云俱去。春子只穿一件寝衣，然而赤着脚，从屋里迸跳出来，头发蓬松的散乱着，径奔二人走去的方向。春子的母亲，夏子，秋子，都吃惊的在后面赶。）	（冬と雲が去る。春子は寝間着一枚で、裸足のまま、家から飛び出してくる。髪はぼさぼさに乱れ、二人が去った方角へまっすぐに走る。春子の母、夏子、秋子が、みな驚いて後を追う。）
春子　还我，还我。冬姊，还我罢。	春子　返して、返して。冬姉さま、返してください。
母　（赶上春子，从背后拖住，）春儿，孩子呵，怎么了？到那里去呢？	母　（春子に追いつき、後ろから抱きとめて、）春や、坊や、どうしたの？ どこへ行くの？
春子　（想逃出母亲的手中，挣扎着，）放手罢，母亲，放手。那男爵的女儿冬儿，将我那桃色的云拿走了。放手罢。	春子　（母の手から逃れようともがきながら、）放してください、お母さま、放して。あの男爵の娘の冬が、わたしの桃色の雲を連れ去ったのです。放してください。
母　春儿，孩子呵，这是昏话罢，那里有什么桃色的云呢。	母　春や、坊や、これはうわ言でしょう、桃色の雲なんてどこにあるの。
（夏子和秋子也赶到，帮着春子的母亲，不使春子挣出。）	（夏子と秋子も追いつき、春子の母を助けて、春子が逃げ出さないようにする。）
秋子　并没有什么桃色的云的呵。	秋子　桃色の雲なんてありませんよ。
夏子　这都是发热的昏话罢了。	夏子　これはみな熱のうわ言よ。
春子　不的，不的。的确，那男爵的女儿偷了我那要紧的云去了。	春子　違う、違う。たしかに、あの男爵の娘がわたしの大切な雲を盗んでいったのだ。
夏子　唉唉，好不吓人的昏话。	夏子　まあ、なんという恐ろしいうわ言。
秋子　（低声，）伯母，那事情春姑娘什么都知道？	秋子　（小声で、）伯母さま、あのことを春さんはみんな知っているのでしょうか？
母　（也用了低声，）本该还没有知道的。	母　（やはり小声で、）まだ知らないはずなのだけど。
秋子　总之，还是去请医生来罢？	秋子　とにかく、お医者さまを呼びに行ったほうがよいでしょう？
母　哦哦，就这么罢。	母　ああ、そうしましょう。
秋子　这就请去。（跑去。）	秋子　すぐに行ってまいります。（走り去る。）

第9節

中文	日本語
夏子　给金儿打一个电报，不行？	夏子　金さんに電報を打ったらどうでしょう？
母　唔，那么，就这么罢。	母　うん、では、そうしましょう。
夏子　这就打去。（跑去。）	夏子　すぐに打ってまいります。（走り去る。）
（母亲象抱小孩似的抱了春子，走进家里去。）	（母親は赤子を抱くように春子を抱いて、家の中へ入ってゆく。）
春子　我的云，我的桃色的云！（哭。）	春子　わたしの雲、わたしの桃色の雲！（泣く。）
【西班牙剧坛的将星 厨川白村　　】	【スペイン劇壇の新星　厨川白村】
【一　罗曼底】	【一　ロマンティシズム】
读了二叶亭所作的《其面影》的英译本，彼国的一个批评家就吃惊地说道，在日本，竟也有近代生活的苦恼么？英美的人们，似乎至今还以为日本是花魁（译者注：谓妓女）和武士道的国度。和这正一样，我们也以为西班牙是在欧洲的唯一的“古”国；以为也不投在大战的旋涡里，也不被世界改造的涛头所卷去，至今还是正在走着美丽的罗曼底的梦路的别世界中。这就因为西班牙的人们，也如日本人的爱看裸体角力一样，到现在还狂奔于残忍野蛮的斗牛戏；也如日本人的喜欢舞妓的傀儡模样一样，心赏那色采浓艳的西班牙特有的舞姿；而其将女人幽禁起来，也和日本没有什么大差的缘故。	二葉亭の書いた『其面影』の英訳本を読んで、かの国のある批評家は驚いて言った、日本にも近代生活の苦悩があるのかと。英米の人々は、今なお日本を花魁（訳者注：遊女のこと）と武士道の国と思っているようだ。これとまったく同様に、われわれもスペインをヨーロッパにおける唯一の「古い」国と思っている。大戦の渦中にも巻き込まれず、世界改造の波頭にも攫われず、今なお美しいロマンティシズムの夢路を歩む別世界だと思い込んでいる。それはスペインの人々が、日本人が裸体の角力を好んで見るように、今なお残忍野蛮な闘牛戯に狂奔し、日本人が舞妓の人形めいた姿を愛でるように、色彩濃艶なるスペイン特有の舞踊を心賞し、また女性を幽閉することにおいても日本とさほど変わらぬためである。
罗曼主义是南欧腊丁系诸国的特有物。中欧北欧的诸国，早从罗曼底的梦里醒过来了的现在，然而在生活上，在艺术上，还是照旧的做着罗曼斯的梦者，也不但西班牙；意大利也如此。近便的例，则有如但农契阿（D’Annunzio）在斐麦问题的行动，虽然使一部分冥顽的日本人有些佩服了，而其实是出于极陈腐的过时的思想的。即不外乎不值一顾的旧罗曼主义。这样看来，便是但农契阿的艺术，如《死之胜利》，如《火焰》，如《快乐儿》，尤其是他的抒情诗，也都是极其罗曼底的作品。显现于实行的世界的时候，便成为斐麦事件似的很无聊的状况的罗曼主义了。只有披了永久地，新的永久地，有着华美的永远的生命的“艺术”的衣服，而被表现的时候，还有很可以打动现代的人心的魅力。所以我们之敬服他的作品者，即与我们现在还为陈旧的雩俄（Hugo）的罗曼主义所动，读了《哀史》和《我后寺》而下泪的时候正相同。对于旧时代的武士道毫无兴趣的人们，看了戏剧化的《忠臣藏》的戏文，却也觉得有趣。因为在这里是有着艺术表现的永远性，不朽性的。总之，用飞机来闹嚷一通的但农契阿的态度，即可以当作那客死在靡梭伦基的拜伦（Byron）的罗曼主义观。然而我现在的主意，却并不在议论意大利。	ロマンティシズムは南欧ラテン系諸国の特有物である。中欧北欧の諸国がとうにロマンティシズムの夢から覚めた今日、なお生活においても芸術においても依然としてロマンスの夢を見ているのは、ひとりスペインのみではない。イタリアもまた然りである。近い例を挙げれば、ダヌンツィオ（D'Annunzio）のフィウメ問題における行動は、一部の頑迷な日本人をいささか感服させたものの、実のところ極めて陳腐な時代遅れの思想から出たものである。すなわち顧みるに値しない旧ロマンティシズムにほかならない。かく見来れば、ダヌンツィオの芸術もまた、『死の勝利』にせよ、『炎』にせよ、『快楽の子』にせよ、とりわけ彼の抒情詩は、すべて極めてロマンティックな作品である。実行の世界に現れた時には、フィウメ事件のごとき甚だ無聊な状況のロマンティシズムとなる。ただ永遠に新しく、華美なる永遠の生命を持つ「芸術」の衣を纏って表現された時にのみ、なお現代人の心を打つ魅力がある。ゆえにわれわれが彼の作品を敬服するのは、われわれが今なお陳旧なるユゴー（Hugo）のロマンティシズムに心動かされ、『レ・ミゼラブル』や『ノートル・ダム・ド・パリ』を読んで涙するのとまったく同じことである。旧時代の武士道に何の興味もない人々が、劇化された『忠臣蔵』の芝居を見て面白いと感ずるのも、そこに芸術的表現の永遠性、不朽性があるからにほかならない。要するに、飛行機で大騒ぎしたダヌンツィオの態度は、ミソロンギに客死したバイロン（Byron）のロマンティシズムと見なすことができよう。しかし今の私の主旨は、イタリアを論ずることにはない。
【二　西班牙剧】	【二　スペイン劇】
无论如何，西班牙总是凯尔绵（Carmen）的国度。西班牙趣味里面，总带着过度的浓艳的色采，藏着中世骑士时代的面影。在昔加勒兑隆（Calderon）以来的所谓“意气”和“名誉”之类的理想主义，直到现在，还和那国度纠结着。对于难挨的“近代”的风潮全不管；在劳动问题，宗教问题，妇女问题这些上，搅乱人心的事，也极其少有的。	いずれにせよ、スペインはカルメン（Carmen）の国である。スペイン趣味には常に過度に濃艶な色彩が伴い、中世騎士時代の面影が潜んでいる。かつてカルデロン（Calderon）以来のいわゆる「意気」と「名誉」の類の理想主義は、今日に至るまでなおこの国と絡み合っている。耐え難い「近代」の風潮にはまったく頓着せず、労働問題、宗教問題、婦人問題といったもので人心を攪乱することも極めて稀である。
然而桃源似的生活，是不会永久继续下去的。倘将外来思想当作不相干的事，便从脚跟，从鼻尖，都会发火。现实的许多“问题”，便毫不客气，焦眉之急地逼来了。在西班牙，这样的从罗曼主义到现实主义的思想的推移，在文艺中含着民众艺术的性质最多的演剧上，出现得最明显。尤其是从外国人的眼光看来的西班牙文学，自加勒兑隆以来，戏曲就占着最为重要的地位，乃是不可动摇的事情。	しかし桃源郷のような生活は、永久に続くはずがない。外来思想を無関係なこととして退ければ、足元から、鼻先から、火を噴くことになる。現実の多くの「問題」が、容赦なく、焦眉の急で迫ってくるのだ。スペインにおいて、このロマンティシズムからリアリズムへの思想の推移は、文芸の中で民衆芸術の性質を最も多く含む演劇において、最も明瞭に現れている。とりわけ外国人の目から見たスペイン文学は、カルデロン以来、戯曲が最も重要な地位を占めていることは、動かし難い事実である。
前世纪以来西班牙最大的戏曲家的那遏契喀黎（Echegaray），恐怕是垂亡的罗曼主义剩下来的最后的闪光罢。虽是他，也分明地受了伊孛生（Ibsen）的问题剧的影响。然而，便是和伊孛生的《游魂》最相象，取遗传作为材料的杰作《敦凡之子》，也还是罗曼底的作品；至于《马利亚那》和《喀来阿德》，则内容和外形，都和近代底倾向远得多。他在五年前已经去世了。	前世紀以来スペイン最大の戯曲家であるエチェガライ（Echegaray）は、おそらく滅びゆくロマンティシズムが残した最後の閃光であろう。彼とてもイプセン（Ibsen）の問題劇の影響を明らかに受けている。しかし、イプセンの『幽霊』に最も似た、遺伝を題材とした傑作『ドン・ファンの子』でさえも、なおロマンティックな作品であり、『マリアナ』や『カレアード』に至っては、内容も外形も近代的傾向からはるかに遠い。彼は五年前にすでに世を去った。
然而衍这遏契喀黎一脉的新人物迭扇多的戏曲，则虽然也还是罗曼底，而同情却已移到无产阶级去。他那最有名的著作《凡贺绥》（一八九五年作）中，就将阶级争斗和劳资冲突作为背景描写着。剧中的主角凡贺绥，杀却了夺去自己的情人的那雇主波珂的惨剧，比起寻常一样的恋爱悲剧来，已经颇异其趣了。但以近代剧而论，则因为还带着太多的歌舞风的古老的罗曼底分子，所以总不能看作社会剧问题剧一类性质的东西。	しかしこのエチェガライの系譜を継ぐ新人物ディセンタの戯曲は、なおロマンティックではあるが、共感はすでに無産階級へと移っている。彼のもっとも有名な著作『ファン・ホセ』（一八九五年作）では、階級闘争と労資の衝突を背景として描いている。劇中の主人公ファン・ホセが、自分の恋人を奪った雇主ポコを殺す惨劇は、ありふれた恋愛悲劇に比べれば、すでにかなり趣を異にしている。だが近代劇としては、古風な歌舞的ロマンティシズムの要素をまだ多く帯びているため、社会劇や問題劇の類とは見なしがたい。
【三　培那文德】	【三　ベナベンテ】
但是，现在作为这国度里最伟大的一个戏曲家，见知于全欧洲者，是培那文德（Jacinto Benavente）独有他是纯粹的现实主义者，又是新机运的代表人。作为罗曼主义破坏者的他的地位，大概可以比培那特萧（Bernard Shaw）之在英文学罢。将那些讨厌地装着斯文，摆出贵人架子，而其实是无智，游惰，浮滑的西班牙上流社会的脸皮，爽爽快快地剥了下来的他的滑稽剧中，有着一种轻妙的趣致，比起挖苦而且痛快的北欧作品来，自然地很两样。尤其是将那擅长的锐利的解剖刀，向着虚伪较多的女性的生活的时候，那手段之高，是格外使人刮目的。	だが、現在この国で最も偉大な戯曲家として全ヨーロッパに知られているのは、ベナベンテ（Jacinto Benavente）ただ一人である。彼こそは純粋なリアリストであり、また新時代の代表者である。ロマンティシズムの破壊者としての彼の地位は、おそらくバーナード・ショー（Bernard Shaw）の英文学における位置に比すべきであろう。嫌味たらしく上品ぶり、貴人気取りで、実は無知、遊惰、軽薄なスペイン上流社会の仮面を、痛快に剥ぎ取る彼の喜劇には、一種軽妙な趣があり、辛辣かつ痛快な北欧作品とは自ずと趣を異にしている。とりわけ鋭利な解剖刀を、虚偽の多い女性の生活に向ける時、その手腕の高さはことさら人を瞠目させるものがある。
培那文德是著名的医生的儿子，一千八百六十六年八月十二日生的，所以现在是五十五岁（译者注：此文一九二一年作。）先在马特立的大学修法律，因为觉得无味，便献身于文字之业，先做起抒情诗和小说来；听说以诗集而论，也有出色的作品。到一千八百九十三年以后，便完全成了剧坛的人。但到以剧曲作家成名时，也曾出台爨演；便是现在，也时时自己来扮自作剧本中的脚色。他的开手的作品叫《在别人的窠里》的，在马特立的喜剧剧场开演，是一千八百九十四年。然而尽量地站在现实主义的地位上，来描写时世的他那近代底作风，最初的时候，是很受了些世人，尤其是旧思想家的很利害的迫害和冷遇。然而新思潮的大势，终于使他成为今日欧洲文艺界的第一人了。最先成名的是《出名的人们，野兽的食料》等，都是对于西班牙上流社会的讽骂。尤其是前一篇，将一个贵族的穷苦的女儿作为中心人物，用几个在她周围的奸恶的利己的人物来对照，描出贵族社会的内幕来，这是以他的杰作之一出名的。	ベナベンテは著名な医師の子で、千八百六十六年八月十二日の生まれ、ゆえに今は五十五歳である（訳者注：この文は一九二一年の作）。まずマドリードの大学で法律を修めたが、味気なく感じて文筆に身を投じ、初めは抒情詩と小説を書いた。詩集にも秀れた作品があるという。千八百九十三年以後は完全に劇壇の人となった。だが劇作家として名を成す前には、自ら舞台にも立った。今でも時々自作の劇中の役を演じている。彼の処女作『他人の巣の中で』は、マドリードの喜劇劇場で初演され、千八百九十四年のことであった。しかし徹底してリアリズムの立場から時世を描く彼の近代的作風は、当初、世間の人々、とりわけ旧思想家たちから甚だしい迫害と冷遇を受けた。しかし新思潮の大勢は、ついに彼を今日のヨーロッパ文芸界の第一人者とならしめた。最初に名を成したのは『有名な人々、野獣の餌食』等で、いずれもスペイン上流社会への諷罵である。とりわけ前者は、貧しい貴族の娘を中心人物に据え、周囲の姦悪で利己的な人物を対照させて貴族社会の内幕を描き出したもので、彼の傑作の一つとして名高い。
培那文德的戏剧，不消说，是社会批评。但和伊孛生，勃里欧，遏尔维这些人的问题剧，却又稍稍异趣，绝没有什么类乎宣传者的气味，是用尽量地将现实照样描写，就在其中暗示着问题，使人自行思想，自行反省的自然的方法的。虽然也说是写实剧，但在此人的作品里，却总带着西班牙式的华丽的诗趣和热情。近来又一转而作可以说是象征剧的作品，竟也成功了。	ベナベンテの戯曲は、言うまでもなく社会批評である。だがイプセン、ブリュー、エルヴィユーといった人々の問題劇とはやや趣を異にし、宣伝者めいた気配はまったくなく、現実をありのまま描写することで暗にそこに問題を示唆し、人に自ら考えさせ、自ら反省させる自然な方法をとっている。写実劇と言われながらも、この人の作品にはスペイン式の華麗な詩趣と情熱が常に漂っている。近年はさらに転じて象徴劇とも言うべき作品を書き、これもまた成功を収めた。
听说他的著作一总有二十卷，近日已经开手于全集的印行。剧本的篇数是八十，创作之外，在翻译上也动笔，曾将沙士比亚的《空闹》和《十二夜》等，译成西班牙文。最近十年来，名声益见其大，他的作品若干种，已经在和腊丁亚美利加诸国关系最深的美国，译成英文出版了。其中如以客观底描写最见成功的《知县之妻》和《土曜之夜》；对于莱阿那陀名画《约孔陀》的千古不可解的谜的微笑，给了一个新解释的《穆那理沙的微笑》。以及美丽的童话一般的《从书中学了一切的王子》这些杰作，现在是据了英译本，虽是不懂西班牙文的我们，也可以赏鉴了。已经英译的诸作品中，《热情之花》曾经在美国开演，都知道是收效最多的杰作。	彼の著作は全部で二十巻に及ぶといい、近頃すでに全集の刊行に着手している。戯曲の数は八十篇、創作のほかに翻訳にも筆を染め、シェイクスピアの『空騒ぎ』や『十二夜』等をスペイン語に訳している。近年十年来、名声はいよいよ高まり、彼のいくつかの作品は、ラテンアメリカ諸国と最も関係の深いアメリカにおいて英訳出版されている。その中には、客観的描写で最も成功した『知事の妻』や『土曜の夜』、レオナルドの名画『ラ・ジョコンダ』の千古不可解の謎の微笑に新解釈を与えた『モナ・リザの微笑』、そして美しい童話のような『書物からすべてを学んだ王子』といった傑作がある。今やこれらの英訳によって、スペイン語を解さぬわれわれでも鑑賞できるようになった。英訳された諸作品のうち、『情熱の花』はアメリカで上演され、もっとも好評を博した傑作として知られている。
在最近这几年，为了大战而衰微已极了的欧洲文学之中，独有不涉战场而得专心于艺术创作的西班牙文坛上，秀拔的作品颇不少。以小说家而为现在欧洲最大的作家之一的迦尔陀思，也在戏曲上动笔，而且得了成功；昆提罗斯弟兄，玛尔圭那，里筏斯这些新作家，又接连的出现，使剧坛更加热闹。在小说一方面，近来欧洲诸国读得最多的东西，也就是这国里的作家伊本纳兹的用欧战的惨剧来作材料的《默示录的四骑士》（死，战争，瘟疫和饥饿）。这作家，是写实底的，且至于称为西班牙的左拉。然而他那描写上的罗曼底的色采之还很浓厚，则只要并读他的《伽蓝之影》这类的作品，便谁也一定觉得的罢。	ここ数年、大戦のために極度に衰微したヨーロッパ文学の中にあって、ひとり戦場に関わることなく芸術創作に専心し得たスペイン文壇には、秀抜な作品が少なくない。小説家として現在ヨーロッパ最大の作家の一人であるガルドスも、戯曲に筆を染めて成功を収め、キンテーロ兄弟、マルキーナ、リバスといった新作家が続々と現れて、劇壇をいっそう賑わせている。小説の方面でも、近年ヨーロッパ諸国で最も多く読まれているのは、この国の作家イバニェスが欧州大戦の惨劇を題材にした『黙示録の四騎士』（死、戦争、疫病、飢饉）である。この作家は写実的であり、スペインのゾラとまで称されている。しかし彼の描写におけるロマンティックな色彩がなお濃厚であることは、彼の『伽藍の影』のような作品を併せ読めば、誰もがきっと感じるであろう。
【四　戏曲二篇】	【四　戯曲二篇】
凡听讲戏曲的梗概的，比起那听讲宴会的事情的来，尤为无趣味。但我为要介绍培那文德的作风，姑且选出他的两篇名作，演一回这无趣味的技艺罢。	およそ戯曲の梗概を聞くのは、宴会の話を聞くのにも増して興味に乏しい。だが私はベナベンテの作風を紹介するため、あえて彼の二つの名作を選び、この興味に乏しい芸当を一度演じてみよう。
培那文德的杰作里面，用农民生活和乡下小市镇的上流人物的内幕来做材料的东西是很多的。我现在就将《玛耳开达》（一九一三年作）和《寡妇之夫》（一九○八年开演）这两篇，作为属于这一类作品的代表者，来简单地说一说。	ベナベンテの傑作には、農民生活や田舎の小市鎮の上流人物の内幕を題材にしたものが多い。ここでは『マルケーダ』（一九一三年作）と『寡婦の夫』（一九〇八年初演）の二篇を、この種の作品の代表として簡単に紹介する。
《玛耳开达》是相传的血腥的杀人悲剧，几乎可以说是西班牙特有的出名的东西。一个乡下人的寡妇雷孟台，和第二回的年青的丈夫伊思邦过活，但有一个和前夫所生的女儿叫亚加西亚。雷孟台想给这女儿得一个好女婿，来昵近的男人也很多，而女儿都不理。这也无怪，因为那女儿已经暗地里和母亲的现在的丈夫伊思邦落在恋爱里了；旁人虽然都知道，独有母亲雷孟台却未曾觉察出。在第三幕上，雷孟台向着女儿，命她称自己的丈夫伊思邦为父亲。女儿给伊思邦接吻，然而总不能叫出父亲来。母亲到这里，这才明白事情的真相了。当剧烈地责备丈夫的时候，那女儿的热烈的回答，却是出于意外的事：——	『マルケーダ』は、伝統的な血なまぐさい殺人悲劇で、ほとんどスペイン特有の有名な題材と言ってよい。田舎者の寡婦レモンタは、二度目の若い夫エステバンと暮らしているが、前夫との間に生まれた娘アカシアがいる。レモンタはこの娘によい婿を得ようと思い、言い寄る男も多いが、娘はすべて相手にしない。それも無理はない、娘はすでに密かに母の現在の夫エステバンと恋に落ちていたのだ。他の人々はみな知っていたが、母レモンタだけは気づいていなかった。第三幕で、レモンタは娘に向かって、夫エステバンを父と呼べと命ずる。娘はエステバンに接吻するが、どうしても「父」と呼ぶことができない。母はここに至って初めて事の真相を悟る。激しく夫を責める時、娘の熱烈な返答は意外なものであった——
雷孟台　但是你不叫他做父亲。她昏迷了吗？哦！嘴唇对嘴唇，而你紧抱她在你臂上！去，去！现在我知道为什么你不肯叫他做父亲了。现在我知道这是你的过失——我咒诅你！	レモンタ　だがお前はあの人を父と呼ばない。この子は気でも狂ったのか？ ああ！ 唇を合わせ、腕に抱きしめて！ 出て行け、出て行け！ 今わかった、なぜお前が父と呼ばなかったか。今わかった、これはお前の罪だ——呪ってやる！
亚加西亚　是的，这是我的。杀我！这是真的，这是真的！他是我所爱的唯一的男子。	アカシア　そう、わたしの罪です。殺してください！ ほんとうです、ほんとうです！ この人こそわたしが愛するただ一人の男なのです。
女儿是十足的西班牙式的热情的女人。这热情的女人的热烈的言语，遂作为悲剧的结末，在今则已经野兽一样，没有父亲，也没有母亲，没有女儿，只有火焰似的恋爱了。伊思邦遂用枪打杀雷孟台。	娘は生粋のスペイン式の情熱的な女である。この情熱的な女の激烈な言葉が、悲劇の結末となる。今やまさに野獣のごとく、父もなく母もなく娘もなく、ただ炎のような恋愛があるのみである。エステバンは銃でレモンタを撃ち殺す。
题目的La Malquerda，即英语的Passion Flower（热情之花），就是西番莲。这剧本的第二幕里，有“爱那住在风车近旁的女子的人，将恋爱在恶时；因为她用了她所爱的爱情而爱，所以有人称她为热情之花”这些意思的歌。雷孟台听了这歌，就说：	題名の La Malquerida、すなわち英語の Passion Flower（情熱の花）とは、トケイソウのことである。この戯曲の第二幕に、「風車のそばに住む女を愛する者は、不吉な時に恋をする。なぜなら彼女は自分の愛する愛情で愛するから、人は彼女を情熱の花と呼ぶ」という意味の歌がある。レモンタはこの歌を聞いて言う——
“我们是住在风车近旁的人，那是他们都这样说我们的。而住于风车近旁的女子一定是亚加西亚，是我的女儿。他们称她为热情之花？就是这样，是那样吗？但是谁是不正当地爱她的？……”	「わたしたちは風車のそばに住む者だ、みなそう言っている。風車のそばに住む女はきっとアカシア、わたしの娘だ。みなはあの子を情熱の花と呼んでいるのか？ そうなのか、そうだったのか？ だが、誰があの子を不当に愛しているのだ？……」
爱她的是谁，雷孟台是不知道的。因为不知道，所以能达到上文所说似的这悲剧的大团圆。作者先将这歌放在第二幕作为伏线，并且也就用作这剧曲的题目了。（译者注：所引剧文，用的都就是张闻天先生的译本。）	愛しているのは誰か、レモンタは知らない。知らないがゆえに、上に述べたような悲劇の大団円に至るのである。作者はこの歌を第二幕に伏線として置き、それをそのままこの戯曲の題名にも用いたのだ。（訳者注：引用した劇文は、張聞天氏の訳本をそのまま用いた。）
《寡妇之夫》是纯粹的喜剧。凡有极其写实的风俗剧，是往往很受上流先生们的非难和攻击的；这也一样，而却是颇得一般社会欢迎的戏文。女的主角加罗里那，是一个国务大臣而且负过一世的重望的政治家的寡妻，但她现在已经和亡夫的同志弗罗连勖成了夫妇了。那事情，是明天就要到亡夫的铜像除幕式的日期了的前一天的事。	『寡婦の夫』は純粋な喜劇である。およそ極めて写実的な風俗劇は、しばしば上流の紳士諸氏の非難と攻撃を受けるものだが、これも同様で、しかし一般社会にはかなりの好評を博した芝居である。女主人公カロリーナは、国務大臣にして一世の重望を負った政治家の未亡人であるが、今では亡夫の同志フロレンシオと再婚している。その事件は、翌日がちょうど亡夫の銅像除幕式の日という、その前日のことである。
加罗里那正在为难，以为倘和现在的丈夫弗罗连勖相携而赴铜像除幕式，不知要受世人怎样的非议。而铜像建设委员那一面，也因为和这铜像一同，要立起“真理”“商业”“工业”这三个女神的裸体像的事，有着各种的反对，争论正纷纭。	カロリーナは困惑していた。現在の夫フロレンシオと連れ立って銅像の除幕式に出れば、世間からどんな非難を受けるかわからないと思って。一方、銅像建設委員のほうでも、この銅像とともに「真理」「商業」「工業」という三体の女神の裸体像を建てることについて、さまざまな反対があり、論争が紛糾していた。
这时，对于加罗里那没有好感的亡夫的妹子们，便趁着明天的除幕式的机会，将新出版的亡夫的评传给她看。翻开这书的第二百十四叶来，可登着故人的可惊的信札。这是叙述自己的身世，悲观将来的述怀，就寄给这书的编纂者凯萨伦喀的。信上说：——	この時、カロリーナに好意を持たない亡夫の妹たちが、翌日の除幕式の機に乗じて、新しく出版された亡夫の評伝を彼女に見せる。この本の二百十四頁を開くと、故人の驚くべき書簡が載っている。これは自分の身の上を述べ、将来を悲観した述懐で、この本の編纂者カイサレンカに宛てたものであった。手紙にはこう書かれている——
“人生是可悲的。我自有生以来，只有过一回恋爱。只记得爱过一个女人。这就是我的妻。而且只相信一个朋友。这就是友人弗罗连勖。而这妻和这朋友，我虽然献了生命而不惜的这两个……唉，我怎样告白这事呢？虽然连我自己也难以相信，其实是那两人恋爱着。秘密地，两面都发狂似的恋爱着的。”	「人生は悲しいものだ。わたしは生まれて以来、一度しか恋をしたことがない。一人の女だけを愛した記憶がある。それがわたしの妻だ。そして一人の友だけを信じた。それが友人フロレンシオだ。しかしこの妻とこの友、わたしが命を捧げても惜しくないこの二人が……ああ、どうしてこのことを告白できようか？ 自分でも信じがたいことだが、実はあの二人は恋愛していたのだ。密かに、互いに狂ったように恋愛していたのだ。」
这政治家亡故以后，便成了夫妇的寡妇加罗里那和好友弗罗连勖这两个人，其实是当他生前，已经陷了这样的不义的恋爱的事，由了这信札，都被揭破了。弗罗连勖却主张这信是伪造的，要去作诽毁的控诉，并且还说须向凯萨伦喀去要求他决斗。	この政治家の死後、夫婦となった寡婦カロリーナと親友フロレンシオの二人が、実は彼の存命中にすでにこのような不義の恋に陥っていたことが、この書簡によってすべて暴露されたのである。フロレンシオはこの手紙は偽造だと主張し、名誉毀損の訴えを起こすと言い、さらにカイサレンカに決闘を申し込まねばならぬとまで言う。

第10節

中文	日本語
然而意外的事，是那评传的编纂者凯萨伦喀却来访了。他原也是颇有名声的文士，但因为多年在失意之境，所以竟至成了来往乡间的电影的说明人了（在西洋，西班牙这些地方也如日本一样，电影是有人解说的）。现在是只要有钱，便什么文章都肯做。他用话巧妙地赞扬弗罗连勖的材干，终于反说到亡故的政治家是愚人，在不知不觉之间，早已和弗罗连勖妥协了。并且约定，将那信札是伪造的事，也公表出去。归结是得了钱便完的，然而问起那紧要的书籍不是已经传播在世上了么，则答道可是一部也还没有人买。于是即由弗罗连勖拿出二千元来，将初版全部买收了算完事。而在那一面，却还因为裸体像酿成问题，终于不许女人们参豫除幕式，连那紧要的除幕式也延期了。这一场的喜剧，即以此完结。
以意外的事接着意外的事，令最先故使紧张着的读者的心情，忽然弛缓下去，而这喜剧即由此成立。培那文德的喜剧，是大抵以这样轻妙的特色为生命的，至于以对于时代风俗的讽骂而论，却还不觉得是怎样痛烈的作品。我们倒还是在他的悲剧那一面所有的热情味和深刻味上，认识他在欧洲剧坛的地位，而且看出确是西班牙一流的特色来。	しかし意外なことに、その評伝の編纂者カイサレンカがやって来た。彼もかつてはかなり名声のある文士であったが、長年の不遇の中で、ついに地方巡回の映画の説明人になっていた（西洋でもスペインなどでは日本と同様に映画には解説者がいる）。今では金さえあればどんな文章でも書く。彼は巧みにフロレンショの才幹を称え、ついには亡き政治家を愚人だと言い始め、いつの間にか彼を引き込んで、評伝の序文と二三の章を書かせることに成功した。
（译自《走向十字街头》。）
【北欧文学的原理 片上伸　　】
—一九二二年九月在北京大学演讲
今天从此要讲说的，是《北欧文学的原理》，虽然一句叫作北欧，但那范围是很广的，那代表底的国家，是俄罗斯和瑙威。说起俄罗斯的代表底的作家来，先得举托尔斯泰；瑙威的代表底作者，则是伊孛生。因为今天时间是不多的，所以就单来谈谈这两个。
伊孛生所写的东西，那不消说，是戏曲，其中最为世间所知的他的代表之作，是《傀儡家庭》，就是取了女主角的名字的《诺拉》，和晚年的《海的女人》。在伊孛生的《诺拉》里，伊孛生探求了什么呢？诺拉对于丈夫海尔曼，是要求着绝对底之爱的。她以为即使失了社会底的地位，起了法律上怎样的事，惟有夫妇之爱是绝对的，不应该因此而爱情有所减退，她并且也想照这样过活下去的。但在实际上，诺拉得不到这绝对底爱，舍了丈夫海尔曼，舍了三个的爱子，并无一定的去处，在暗夜里，跑向天涯海角去了。诺拉之所求于夫者，是“奇迹”，因为见不着爱的奇迹，她便撇掉了丈夫。关于这诺拉之所求的爱，不独在欧洲，便是日本之类，当开演的时候，都曾有剧烈的攻击，而且对于伊孛生的家庭观，乃至女性观，也有许多加以非难的人们。《海的女人》是写蔼里达和范盖尔之爱的。灯台守者的女儿，以大海为友的自由的灯台守者的女儿蔼里达，嫁为已有两个大孩子的和自己年纪差远的范盖尔的后妻，送着无聊的岁月。她在嫁给范盖尔之前，是曾和一个美国人，而生着奇怪的强有力的眼睛的航海者，有过夙约的。那航海者说定了一定来迎她之后，便走到不知那里去了。过了几年，航海者终于没有来，蔼里达便嫁了范盖尔，但枯寂地在范盖尔的家庭里，却总在想，什么时候总得寻求那广大的自由的海，而舍掉这狭窄的无聊的家庭。这其间，蔼里达的先前有约的航海者回来了，你这回应该去了，我还要到别的码头去，后天回来来带你，这样的命令底地说了之后，向别的码头去了。蔼里达虽然已是有夫之身，但总觉得无论如何，必须和这航海者一同去。她的丈夫范盖尔定要留住她；蔼里达拒绝道，即使用了暴力，怎样地来留，我也不留下。于是范盖尔知道是总归留不住的，就说，那么，随你自由，或行或止，都随你的自由就是。蔼里达回问道，这话是出于你的本心的么？他说，出于本心的，为什么呢，这是因为真心爱你的缘故。范盖尔这样一说，蔼里达便觉仿佛除去了一向挂在自己的眼前的黑幕似的。于是说，我不去了，即使美国的奇异的航海者来到，我也不去了。这虽然和丈夫年纪很差，而且还有两个孩子，要而言之，表现在这剧本里面的，是比起广大的自由的海的诱惑，即海的力量来，爱的力量却还要大。	フロレンショは最初はこの仕事を軽蔑したが、カイサレンカの巧みな説得に負けた。報酬は前払いで、しかもかなりの額であった。彼はまず序文を書いた。それは故人の政治的業績を評価しつつも、その人物の弱点を鋭く指摘するものであった。
发现于伊孛生那里的思想，只要从这两种作品来一考察，便知道是绝对无限的爱。但是，假使得不到这个，那就抛掉了丈夫或是什么，也都不要紧。没有这绝对底之爱者，是不行的。他还承认在实际生活上，能实现绝对无限的爱，这能行于家庭。但伊孛生的意思，是说，无论是否适宜于实际，真理总是绝对底的。和这相同的思想，也可以见于俄国的托尔斯泰。俄国有一个批评家曾经说过，托尔斯泰宛如放在美丽的花园里的大象一般。蹂躏了这美丽的花园，在象是全不算什么一回事，就只是泰然阔步着；但这于花园有怎样的巨大的损害，是满不在意的。
关于托尔斯泰的思想，如诸君所已经知道一样，大家多说他是极端。他的无抵抗主义，就作为口实的一例。托尔斯泰倡道无抵抗主义的时代，是俄国正在和土耳其战争，一个冷嘲的批评家曾说，当残暴的土耳其人杀害俄国的美好的孩子之际，俄国人应该默视这暴虐么？假使托尔斯泰目睹着这事，当然是不能抵抗的，但因为也不能坐视太甚的残虐，恐怕即刻要逃走罢。
还有，受了托尔斯泰的教诲，起于加拿大的新教徒杜霍巴尔（译者按：意云灵魂的战士）团，是依照托尔斯泰的主义，绝对不食肉类的，但到后来，连面包也不吃了。他们以为面包的大部分是麦，一粒麦落在地面上，也会结出许多子，吃掉许多麦，是有妨于生物的增加目的的。然而肉类不消说，连面包也不吃，那么，来吃些什么呢？就是吃些生在野地上的草，以保生命。便是吃草的时候，也因为说是不应该用手来摘取多余，所以将手缚起来，用嘴去吃草，但那结果，是许多人得了痢疾，病人多起来了。因此托尔斯泰的反对者便嘲笑托尔斯泰的思想怎样极端，怎样不适于实际。然而因为杜霍巴尔的极端，便立刻说托尔斯泰的“勿抗恶”的无抵抗主义为不好，是不能够的。	しかし原稿が出版社に渡ると、問題が起きた。出版社は故人の遺族から資金を得ていたため、批判的な記述をすべて削除するよう要求した。フロレンショは怒って拒否したが、契約はすでに結ばれていた。カイサレンカは「あなたは文学者だ、金のために良心を売ったのではない」と慰めた。
托尔斯泰的作品是颇多的。其中可以说是最为托尔斯泰底的，托尔斯泰的代表底作品者，虽然是短篇，但总要算《呆伊凡》。
读过《呆伊凡》的是恐怕不少的罢，三个弟兄们里，伊凡算最呆，怎么做就遭损，这么做就不便等类的事，伊凡是丝毫想不到的，就是，伊凡的呆，实在是呆到彻底的。然而，这呆子到最后，却比别的聪明的弟兄们更有福气。在《呆伊凡》里面，是托尔斯泰的无抵抗主义，对于纳税的意见，关于征兵的思想，以及关于那根本的政府否定的态度，都可以看见的。无论是托尔斯泰，是伊孛生，莫不要求极端的彻底底的态度，而抱着不做不彻底的中途妥协的思想，所以大为各方面所反对。倘若以这两人为北欧文学的代表者，则北欧文学的特征，乃是只求究竟，而不敷衍目前。虽然因此遭反对，但那寻求绝对的真理的事，寻求这真理的精神，在别的南欧人里，是看不见这特征的。
试看现在的俄国，也可见托尔斯泰的寻求究竟真理的态度，虽有种种的非议，种种的困难，却还是并无变更，为此努着力。在目下的俄国，较之革命以前，文学作品是很少的。但一看那要知道现在的俄国，最为必要的东西，则有亚历山大勃洛克（Alexander Blok）的长诗《十二个》。勃洛克于去年死掉了，《十二个》是他的最后之作，曾经成为问题的，所写的地方是现在的俄国的都会（大约是墨斯科罢），时候是深冬大雪的一天。在这下雪的暗夜里，无知的妇女，失了财产的中产阶级，还有先前是使女，现在却装饰得很体面，和兵士一同坐着马车的人们，在暗夜的街上往来，而在这里，则有劳动者出身的十二个显着可怕的脸的赤军，到处巡行着。其中也写着街上杀女人，偷东西这些血腥气的场面；但写在那诗的最后的一段，是意味最深远的。十二个人大捣乱了之后，并排走着的时候，在这十二个的前面，静静地走着一个身穿白衣的人。这是基督。基督穿着白衣服，戴着蔷薇冠。衣服微微发闪，纷飞的雪便看去象是真珠模样。然而在十二个人们，却看不见这基督。这诗的意思，大概是在说，赤军虽然做了种种破坏底的事，然而这破坏，却是为打出真理起见，也就是为造出新的世界起见，必不可少的建设底的工作，但这十二个兵士中，恐怕是没有一个知道的。虽然在赤军是一点不知道，而在前面，却有发光的基督静静地在走着，那黑暗的血腥的惨淡的事件里，即有基督在。无论看见或不看见，无论意识到或没有意识到，都正在创出新的真的世界来。凡这些，我以为都从勃洛克表现得很清楚的。	この事件は文学者の窮境を象徴していた。才能ある文士が生活のために自らの信念を曲げねばならない。フロレンショは若い頃の理想主義を失ってはいなかったが、現実の重荷がのしかかっていた。
对于现在的俄国，虽然谁都来非难，以为是失败了，是破坏和极端和空想，但正在经历着勃洛克所觉察那样的“产生之苦”这一种大经验，则只要一看现在的俄国文学，就很分明。新出于现在俄国的文学，是无产阶级的文学。在本是一个劳动者的许多诗人之中，如该拉希摩夫（Gerasimov）、波莱泰耶夫（Poretaev）以及别的人，优秀的诗人很不少。这些人们的诗，是咒诅和中伤人们的诗么？并不，这些人们的诗，都是新的光明底的。该拉希摩夫的作品里，有题作《我们》的短诗。其中说，历来的世界底艺术品之中，没有一种能够不借我们之力而成就。无论埃及的金字塔和司芬克斯，无论意大利的拉斐罗、达文希、密开朗改罗那些人的伟大的作品，不假手于我们劳动者的，一件也没有，而在将来，凡不朽的艺术品，也当成于劳动者之手的。他燃烧着新的希望。先前的都会，有华美的生活，同时也多窘于每日的生活的穷人，有人说都会实在是妖怪；工场则是绞取劳动者的血汗的处所，向来就充满着这样的咒诅的声音，但现在的劳动者之所歌咏，是全然和这两样了。他们以为现在在都会里的生活，是将新光明送向广漠的野外的源头；在工场中，先前虽是苦恼之处，但现在却是造出新光明，即科学底文明的中心地了。试看现在的俄国，恰如勃洛克说过那样，在黑暗的破坏底的血腥里，静静地走基督似的，正有积极底，光明底的东西动弹着，是的确的，而在先前所认为极端者之中，则有新的萌芽，正在抽发，所以先前所谓极端呀，空想底的呀，破坏底呀这些非难的话，也就不免于浅薄之诮了。凡是极端的事，空想底的事，是常有受眼睛只向着实际底的事情的人们的非难的倾向的，但如果因为不是实际底，便该非难，则一切真理，也就都应该非难。因为真理是不爱中庸，不爱妥协的。真理出现的时候，是只在为了表现自己的独得的力量之际的。在俄国人，原有一向有着的见得极端，象是空想底的思想；这便是一千八百三十年顷盛行倡道的爱斯拉夫族的思想。所谓爱斯拉夫的思想，是什么呢？这是一种的文明观，以为欧洲的文明，一是西欧文明，一是斯拉夫文明，西欧文明起于西罗马，斯拉夫文明是起于东罗马，康士但丁堡的。西欧文明的特征，那真生命，是在生活于现在的世界者，当用腕之力和剑之力，以宰制天下；要以腕之力和剑之力来宰制天下，则法律是必要的。罗马因为想要宰制天下，所以法律就必要。罗马的法典，便是西罗马的代表底产物。而那基础，则是理智。以这理智为基础的文明，是现实底，科学底，物质底文明，而十九世纪，便成了这些现实底，物质底，科学底文明的结果当然分裂争斗的时代。而挽救这个的，是俄罗斯文明。	彼の弟は対照的であった。弟は実業家として成功し、物質的には豊かであったが、精神的には空虚であった。兄弟の間には深い溝が横たわっていた。かつて共に遊び学んだ二人が、今やまったく異なる世界に生きていた。
为什么俄罗斯文明，能挽救这实际底，科学底，物质底的文明所致的分裂争斗的呢？就因为斯拉夫文明是发源于东罗马的，那根本生命是感情，不同西欧文明那样的倾向分裂，而使一切得以融和，归于一致。所以对于现实底，科学底，物质底的文明当然招来的分裂争斗，要加以挽救，便活动起来，一到西欧文明出了大破绽的时候，即去施救了。那是颇为大规模的。	弟の家を訪ねた時、フロレンショは華やかな応接室と豪華な食卓に圧倒された。しかし会話は表面的で、本当の気持ちを語り合うことはできなかった。弟はこの世界こそ実在であり、兄の文学的理想は空想にすぎないと信じていた。
这思想，好象很属于空想，也很自大，俄罗斯人果真能救欧洲么，大家以为很没有把握。然而这在一千八百年代所想的事，虽然并非照样，现在却正在著著办着的。现在的俄国且不问他是否全体的人们，都怀着这思想和意志，只是虽然从各国大受非难，大被排斥，大以为奇怪，但到现在，各国却要从种种方面，用种种方法去接近他，这又并非俄国来俯就各国，乃是各国去接近俄罗斯了，只这件事，就不能不说是意义很深的现象。现在的俄国，大概是经验了许多的失败，施行了许多的破坏，也做着黑暗的事的罢。然而就如勃洛克的《十二个》里面所说那样，在这黑暗的血腥中，基督静静地在行走，如果这光明底创造底思想，已经从看去好象极端的空想底的处所出现，又如果真要前进，总非经过这道路不可，那就可以说，在这失败之前，是有光明底创造底的东西的。

第11節

中文	日本語
这是，要而言之，并非在伊孛生和托尔斯泰的极端和空想之处，是有价值；价值之所在，是在即使因此做了许多的破坏，招了许多的失败，也全不管，为寻求真理计，就一往而直前。如果北欧文学是有价值的，并且要说那价值之所在，那么，北欧文学的价值，并不在趋极端，而在作了极端的行动，引向真理之处，是有价值的。就是，在不顾一切实际的困难之处，是有价值的。恐怕不独俄国，世界人类，现在是都站在大的经验之前了。在那里，也纵横着破坏和失败罢。而那破坏和失败之大，许是祖先也未曾受过那样的苦痛一般的大罢。然而我们所怕的，并不是苦痛，而在探求这真理的心，可在我们的心燃烧着。
倘从人生全体来想，则失败最多的，是青年时代。对于这失败和破坏，我们是万不可畏惧的。惟这青年时代，虽有许多失败和破坏，而在寻求真理这一点，却最为热心。又从别一方面想，什么是最为大学的价值呢？这并非因为智识多，而在富于为了真理，便甘受无论怎样的经验苦痛的热情和勇气。有着热情和勇气的大学，是决不会灭亡的，而且作为大学的价值，也足够。而学于这燃烧着热情和勇气的大学的人们。是这国里的青年，要成为这国的中心的，是无须说得。我们的学欧洲文学，学俄国文学，并非为了知道这些，增加些智识，必要的事是来思索，看欧洲北方的人，例如伊孛生和托尔斯泰等，对于真理是怎样地着想，我们是应该怎样地进行。这样想起来，北京大学的有着不屈服于一切的勇气和热情，不但足够发挥着大学的价值，我还相信，改革中国的，也是北京大学了。于是今天就讲些俄国的事，并且讲了为寻求真理起见，是曾经有过闹了这样的失败和这样的破坏的人们。	これは、要するに、イプセンやトルストイの極端と空想の部分に価値があるのではない。価値の所在は、それゆえに多くの破壊を招き多くの失敗を生んでも一切構わず、真理の探求のために一往直前するところにある。北欧文学に価値があるとすれば、極端に走ることにではなく、極端な行動を通じて真理に向かう点に価値がある。すなわち、危険を顧みず、失敗を恐れず、一筋に真理を追究する精神にこそ、その本質的な価値がある。
（译自《露西亚文学研究》。）
这是六年以前，片上先生赴俄国游学，路过北京，在北京大学所讲的一场演讲；当时译者也曾往听，但后来可有笔记在刊物上揭载，却记不清楚了。今年三月，作者逝世，有论文一本，作为遗著刊印出来，此篇即在内，也许还是作者自记的罢，便译存于《壁下译丛》中以留一种纪念。
演讲中有时说得颇曲折晦涩，几处是不相连贯的，这是因为那时不得不如此的缘故，仔细一看，意义自明。其中所举的几种作品，除《我们》一篇外，现在中国也都有译本，很容易拿来参考了。今写出如下——
《傀儡家庭》，潘家洵译。在《易卜生集》卷一内。《世界丛书》之一。上海商务印书馆发行。
《海上夫人》（文中改称《海的女人》），杨熙初译。《共学社丛书》之一。发行所同上。
《呆伊凡故事》，耿济之等译。在《托尔斯泰短篇集》内。发行所同上。
《十二个》，胡译。《未名丛刊》之一。北京北新书局发行。
一九二八年十月九日，译者附记。
【可怕的夜】
这晚上，天色一黑，便即关了门，但谁也不想从庭中回到屋里去。门外的街道上，没有了人影子，但偶然听到过路的人的足音，骇人地作响，胆怯了的人们，怕孤独，怕自己的房，都在昏暗的庭中聚作一团，吸着潮湿的秋天的空气。而且怕门外有谁在窃听，大家放低了声音来谈天。华西理不舒服了，便在庭中踱来踱去，默默地侧了耳朵，听着夜里就格外清楚的枪声。刚以为远处的卢比安加方面开了枪，却又听得近地在毕毕剥剥地响。什么地方起了“呜拉”的叫喊，又在什么地方开了机关枪。有摩托车在巴理夏耶·普列思那疾驱而过了，由那声音来判断，是运货摩托车。	この観点からすれば、文学は単なる美の追求でもなく、単なる社会批判でもない。文学は人間の精神の最も深い探究であり、真実に向かう勇気ある旅路である。イプセンが社会の偽善を暴いた時、トルストイが文明の虚偽を告発した時、彼らは多くの敵を作り、多くの批判を受けた。しかしまさにその勇気と誠実さこそが、彼らの作品に不朽の価値を与えたのである。
“彼得尔·凯罗丁也不在呵，”耶司排司向人大声说。
“在那边罢？听说现在是成了头儿了，”女人的声音回答道：“在办烦难的公事哩。”
此后就寂然没有声息，大约是顾忌着凯罗丁家的人在听罢，华西理爽然若失了。说是凯罗丁上了战场，而且还做了首领。不错，他就是这样的人物，这正是象他的事情。他从孩子时候起，原已是刚强不屈的。为伙伴所殴打，他就露出牙齿来，叱骂一通，却决不啼哭。他和华西理和伊凡，都在这幽静的老地方长成，父母们也交际得很亲密。还在同一的工厂里，一同做过多年的工，将孩子们也送进这工厂里面去。在普列思那最可怕的年头一九〇五年来到的时候，彼得尔和彼得略也夫家的两弟兄，都还是顽皮的孩子，但那时，彼得略也夫老人就在那角落上，被兵们杀死了，那地方，是老树的底下，至今还剩有勖密特工厂的倒坏的，好象嚼碎了一般的砖墙。
仿佛已半忘却了的梦似的，华西理还朦朦胧胧，记得那时的情状。
被害者的尸身，顺着格鲁皤基横街，在石上拖了去，抛在河里了。那时候，母亲是哭个不了，骂着父亲，怨着招致那死于这样的非命的行为。孩子们也很哀戚。但后来自觉而成了社会主义者，却将这引为光荣了：
“亡故了，很英勇地……”
他的父亲是社会革命党员，颇为严峻的人。他的哥哥伊凡，就象父亲，也严峻。
但凯罗丁成了布尔塞维克，是那首领……
儿童时代已经过去，现在是投身于政党生活之中了。虽然也曾一同捕捉小禽，和别的孩子们吵架，但一切都已成了陈迹，彼得尔去战斗，伊凡去战斗，连那乳臭的亚庚也去战斗了。
一九〇五年和现在，可以相比么？倘使父亲还活着，此刻恐怕要看见非常为难的事情了罢。
在普列思那时时起了射击，距离是颇近的。听到黑暗中有担忧的声音：
“连这里也危险起来了么？”
大家侧着耳朵，默默地站了一会。
“呜……呜……天哪，”听到从什么地方来了低低的哭声。“唉唉，亲生的……阿阿阿……”	同様に、ロシア文学もまた、真理への情熱によって偉大となった。ドストエフスキーが人間の心の暗い深淵を描いた時、チェーホフが日常生活の底に潜む悲劇を淡々と語った時、ゴーリキーが底辺の人々の尊厳を描いた時、彼らはすべて同じ精神に導かれていた——真実を語らねばならないという内なる衝動に。
“那是什么？是在哭么？”有谁在黑暗中问道。
“华尔华拉在哭，”女人的声音带着叹息，说：“为了亚庚呵。”
大家聚成一簇，走近华尔华拉家的放下了窗幔的窗下去，许多工夫，注视着隐约地映在幔上的人影，听到了绝望的叹息和泣声：
“阿，亲生的……阿，上帝呀……阿阿阿！……”
“安慰她去罢，一定是哭坏了哩，事情的究竟也还没有明白，”女人们沉思着，切切私语，互相商量了之后，便去访华尔华拉，长谈了许多时。
“哺，哺，哺……”在窗边听得有人在那里吹喇叭。
华西理始终默默地在沿着围墙往来，总是不能镇定。母亲出来寻觅他了，用了别人听不见的声音说道：
“凡尼加[18]没有在。也许会送命的呢。”
华西理什么也不回答：自己也正在很担心。
贝拉该耶（华西理的母亲）也和别的女人一同，宽慰华尔华拉去了，但一走出庭中，便又任着她固有的无顾忌，放开了喉咙说：
“他们自以为社会主义者，好不威风，皇帝是收拾了。政治却一点也做不出什么来。吵架，撒谎，可是小子们却还会跟了他们去。你瞧！将母亲的独养子拐走了。”
“但你的那两个在家么？”有人在暗中问道。
“就是两个都死了，也不要紧，”贝拉该耶认真地说。“我真想将社会主义者统统杀掉。一九〇五年的时候，很将他们打杀了许多。枪毙了许多哩，但是又在要杀了罢？”
“现在是他们一伙自己在闹，用不着谢米诺夫的兵了。”
“闹的不是社会主义者，是民众和布尔乔亚呵。”有谁在黑暗里发出声音来，说：“总得有一天，开始了真的战争才好哩。”
大家都定着眼睛看，知道了那声音的主子，是先前被警察所监视的醉汉，且是偷窃东西的事务员显庚。
“你才是为什么不到那里去的呢？”贝拉该耶忿忿地问道。“那不正是你大显本领的地方么？”
显庚窘急了。
“我是，因为我已经有了年纪。我先前也曾奋斗过了的。”
“不错，不错，我知道，怎样的奋斗，”彼得略以哈嘲笑地说。“我知道的。”
群众里面起了笑声。
“在那里的，是些什么人呀！”耶司排司想扑灭那快要烧了起来的争论，插嘴说。布尔乔亚字，普罗列塔利，社会主义者……夹杂在一起的。都是百姓，都是人类。但真理在哪里呢，谁也不知道。	この文学的精神は国境を越え、時代を越えて伝わる。それは人間が人間であることの意味を問い続ける永遠の営みである。社会が変わり、政治体制が変わっても、人間の苦悩と希望の本質は変わらない。文学はその本質を捉え、言葉によって永遠のものとする。
但当将要发生争论：彼得略以哈想用挑战底的口调来骂的时候，却有人在使了劲敲门了。
“啊呀……”一个女人叫道。接着别的女人们便都惊惶失措，跑到自己的门口去，想躲起来。
“在那里的是谁呀？”耶司排司走到大门旁边，问着说。
而那发问的声音，是有些抖抖的。
“是我，伊凡·彼得略也夫，”在门外有了回音。
“唉唉，凡纽赛[19]，”耶司排司非常高兴了。“你那里去了呀？”
在开门之际，人们又已聚集起来，围住了伊凡，这样那样地问他市街情状。但伊凡非常寡言，厌烦似的只是简单地回答：
“在开枪。死的不少。住在市街里的，都在逃难了。”
一听到这响动，华尔华拉便跑了来，但只在裸体上围着一块布，并且问他看见亚庚没有。
“不，没有看见。”
“打死的很多么？”
“很多。”
伊凡用了微微发抖的声音，冷冷地回答：
“死的很多。两面都很多……”
他说着，便不管母亲的絮叨，长靴橐橐地走掉了。于是听得彼得略也夫的寓居的门，擦着旧的生锈的门臼，戛戛地推开，仍复碰然一响，关了起来。
“死的很多……这真糟透了，”有谁叹息说。
暗中有唏嘘声：是华尔华拉的呜咽。夜色好象更加幽暗，站在这幽暗中的人们，也好象更加可怜，无望，而且是没有价值的人了。
“大家在开枪，大家在开枪，”一个声音悲哀地说。
“是的。而且大家在相杀哩，”别一个附和着……
“而且在相杀……”
劈拍！……轰！……拍，轰，轰！……市街方面起了枪声和炮声。人家的屋顶和墙壁的上段，霎时亮了一下，而相反，暗夜却更加黑暗，骇人了。
“那就是了，”华西理望着在空中发闪的火光，想。“那就是以真理为名的大家相打呵……”
他于是茫然伫立了许多时。
【代序】
【关于新人的故事 　　】
【一】
少年作家法捷耶夫的小说《毁灭》，——在我们的文艺生活中是一件很重要的事。
我们无产阶级作家的队伍从作者得到坚实而可靠的生力军。
关于西伯利亚游击队毁灭的故事——这是我们无产阶级文学前线上的胜利。	真の文学者とは、この真理への奉仕者である。名声も報酬も二の次であり、自らの良心に従って書くことだけが本分である。たとえその結果が社会的な失敗や個人的な困窮であったとしても、真実を語ることこそが文学の使命なのだ。
法捷耶夫的书引起了社会上及出版界的注意。
他主要的成功，在于指示我们——可以说在我们文艺中是最先的——其所描写的人不是有规律的，抽象而合理的，乃是有机的，如活的动物一样，具有他各种本来的，自觉与不自觉的传统及其偏向。
如果我们同意于上面这种评价，那么，在他的书中，我们更看出一种优点，即是他对于其所描写的人物的深情的爱。作者对其本阶级人的情爱，正是助长他能描写这些“英雄”内心的锁钥；并且剖露它，指示出在可诅咒的传统之下，存在着他们过去的，珍贵的，金的，矿苗。自然，作者的这种热爱，是有一定的限制的。
法捷耶夫关于游击队说得很少。多数的矿工及农民差不多没有提到，因为他们是很广泛的群众。从他们中间选出了队长莱奋生，副队长巴克拉诺夫，传令使木罗式加，看护女矿工华理亚及其他，至于工兵刚卡连珂，小队长图皤夫，牧羊人美迭里札，军医式泰信斯基，以及最后（死前）一幕所说的重伤的游击队员弗洛罗夫等等，也都不大说起了。

第12節

中文	日本語
作者从众人中间将这些“英雄”挑选出来，是具有特别的爱护，（这种爱护甚至于在少年美谛克的略述中都感觉得到——他在游击队组织中是代表这种外来的，偶然的，甚至于有害的分子；）并且在作者对于他们的同情心，使他们的思想及意识宣示出来，以致传染到读者的同情心。读者以生趣，甚至于以个人的兴趣，追随于这热情的剧本及其所挑选的人物的命运之后，有时会忿然释卷，好象他们中的一个，为自己所熟识的，已经死去一样，而对于其他的人，同样要好的人，他也不相信他们将来就会死掉。作者对于他所挑选的人这种特殊的爱的关系，无论如何是不仅在于《毁灭》的艺术，而且是包含着小说的社会意识的意义的。在这里，我们的少年的作家表现了他个人对于他自己阶级弟兄们的“同志的，人的”关系，——这些人在过渡的，病态的时代是很容易染到官僚式的无情，争逐的意识，情愿坐以待毙或者好一点说，则是平庸的形式主义的，但是仅仅这个同志的关系，即足以将劳动的无产阶级分子全体都粘合起来。
【二】
法捷耶夫的小说标题为《毁灭》，因为他书中所描写的是游击队败亡的故事，但是又可以换一个标题，为：新人诞生的诗。游击队长莱奋生为反对国外阴谋家，为反对白党，为反对旧世界的一切社会势力而斗争，这最后的原因是因为他胸中有一种：	作者がこれらの「英雄」を衆人の中から選び出したのは、特別な愛情を持っていたからである。この愛情は少年メーティクの略述にさえ感じられる——彼は遊撃隊の中で外来の、偶然の、有害ですらある分子を代表している。そして作者は彼らへの同情心をもって、彼らの思想と意識を表明せしめ、読者の同情心に伝染させる。読者は興味をもって、個人的な関心すら抱いて、この情熱的な劇の筋書きと登場人物を追う。
“强大的，别的什么希望也不能比拟的，那对于新的，美的，强的，善的人类的渴望。（点是我们加的——V. F.）
但他同时又知道这个新人的日子还没有到来。
“当几万万人被逼得只好过着这样原始的，可怜的，无意义地穷困的生活之间，又怎能谈得到新的，美的人类呢？”
但是无论如何，这位新人——美的，强的，善的，——已经觉醒了，他挣扎着，要摆脱那过去的遗产，然而这些东西却非常的巩固，因此，新人的诞生，其结果同游击队的命运一模一样，往往——毁灭。
中学生美谛克加入了布尔塞维克的游击队，但是他马上觉到他完全不能应付他眼前的新任务。他完全不能以同志的态度去对待那些游击队员，他不能摆脱一切传统观念以加入游击队的集团生活，完全不能将他整个私人交出，受公共事务的支配。
“他在全世界上，最爱的还是自己，——他的白晰的，肮脏的，纤弱的手，他的唉声叹气的声音，他的苦恼和他的行为，连其中的最可厌恶的事。”
结果他又回到了他所出身的那社会去。他依然是个旧人，一切受过去的支配。他的新人也就没有诞生出来。
华理亚轰轰烈烈的历史之结局也不是胜利，而是“毁灭”在革命之前，当她还是矿工姑娘的时候，她已经“放荡”了，后来就嫁给了矿工木罗梭夫，依旧过着从前的生活，最后，在十月革命之后，她和他一同加入了游击队，作看护，她很轻狂地，毫不经意地，从一个人的臂中转入另一人的怀里：好了，她面前有一个年纪轻轻的中学生，如此地“漂亮，”这般地羞人答答——她将她所有的，未曾得到满足的，妻的本能与母的本能都放在他身上了，她离开了同她向来没有度过家庭生活的丈夫，从此之后再也不为大家所用，在她胸中火热般地诞生了一个新人，但是这位青年知识分子却不能看中她的爱情与热诚，一切都依旧——她还是大众的姑娘，木罗式加的老婆。
“这算收场了，一切又都变了先前一样，就象什么也未曾有过似的，——华理亚这样想。——又是老路，又是这一种生活，——什么都是这一种……但是，我的上帝，这可多么无聊呵！”
木罗式加也遭了同样的“毁灭。”
可诅咒的过去牢牢地盘据了他——这位勇敢的游击队员——腐蚀了他整个的生命，妨碍他伸直腰干，来作新人。在这本小说中有好几幕是描写这位传令使的灵魂上的过去的重压，描写他想走“正路”的自觉的或本能的企图，但是“正路”总不让他走上。	これらの人物は理想化されてはいない。彼らの弱点も欠点もそのまま描かれている。しかしまさにそのリアリズムこそが、彼らを生きた人間として読者の前に立たせるのである。作者は彼らを善人としても悪人としても描かず、矛盾に満ちた人間として描いた。
“他又怀着连自己也是生疏的——悲伤，疲乏，几乎老人似的——苦恼，接续着想：他已经二十七岁了，但已无力能够来度一刻和他迄今的生活不同的生活，而且此后也将不会遇见什么好处……
“木罗式加现在是拚命尽了他一生的全力，要走到莱奋生，巴克拉诺夫，图皤夫这些人们所经过的，于他是觉得平直的，光明的，正当的道路去，但好象有谁将他妨碍了。他想不到这怨敌就住在他自己里，他设想为他正被人们的卑怯所懊恼，于是倒觉得特别地愉快，而且也伤心。”
这样子，木罗式加也没有能够走上“平直的，光明的，正当的道路。”旧的象是有力些。它（指旧的——译者）在小说的一开始时便已警告一般地抬了头，那时他——游击队员——偷过别人的瓜，便是他在作公务人，作乡村苏维埃主席的时候，也还是如此。在小说结穴的时候，它更是得了全胜，那时，他——游击队员——将科尔却克的军队从乡村中驱走之后，喝醉了，醉得同猪猡一样，白军的枪弹来时，才用身体的毁灭来“毁灭”了他灵魂中觉醒的新人。
【三】
在其关于工人密哈里·维龙诺夫的绝妙的论文中（参看一九二六年五月五日的《真理报》，）戈理基曾解释他为什么不早一点写篇小说来描写这位出色的工人，道：
“要写这一种人是非常困难的，当然，俄国文学家底笔还不惯于描写这种真实的英雄。
“或者，很快地就可学会，”戈理基又加上了这一句。
法捷耶夫在描写队长莱奋生的时候，毫无疑义地将这件难事做成功了。
他在描画这位出众的脚色的时候，各方面都是无懈可击的。
但是用无产阶级的眼光看来，所谓“真实的英雄”者，是什么意思呢？
这个人，应当先于一切地，大于一切地，用他自己（无产阶级的）阶级底生活，任务，要求，利益，理想，来过生活。
老实说来，莱奋生便是这种人。
作者费了很多精力来明示我们，他怎样作一队的首领，指出他——开始是没有经验的——怎样造就自己来担起这件任务，指出他怎样个别地，整个地用铁手抓着了这游击队，而他们又何等地信仰他意志与智慧的大力，何等心悦诚服地来受他的指挥。同时他又很好地显出，这位公认的领袖与组织者也有时不知所措，而又何等痛心地觉悟，他还不很高明。还有一个特性更为重要，因为这是新人或“真实的英雄”底根本特性，就是：将整个自己完全交给公共事务。游击队员们也是这样地看他：	革命の渦中にある人間の心理は複雑である。理想と現実の乖離、信念と行動の矛盾、個人の幸福と大義への献身の葛藤——これらすべてが、この作品の中で生き生きと描かれている。
“他只知道一件事——工作。因此之故，这样的正确的人，是不得不信赖他，服从他的。”（点是我们加的——V. F.）
这里，我们只走马看花地指出一幕来便够了。有一次莱奋生接到了两封信——有一封象是关于前线的情形，别一封是妻寄来的。自然是愿意读第一封信，但是他只读了第一封信的几个字：“保持着战斗单位。”他办完了必要布置与命令之后，才从袋子里掏出妻底信：“找不到什么地方做事，能卖的东西已经全部卖掉，孩子们是生着坏血病和贫血症了。”他坐下来写回信。
“开初，他是不愿意将头钻进和这方面的生活相连结的思想里去的，但他的心情渐被牵引过去，他的脸渐渐缓和，他用难认的小字写了两张纸，而其中的许多话，是谁也不能想到，莱奋生竟会知道着这样的言语的。”
此后，生活底这一方面慢慢消灭了，读者眼前依旧是这位有机地加入了集团的人。第一件便是他的队伍。
“独有这大受损伤的忠实的人们，乃是他现在惟一的，最相接近的，不能漠视的，较之别人，较之自己，还要亲近的人们。”
而且这都是带动者的集团（劳动的农民与劳动的无产阶级）。
当他这十八个人（除他之外）的队伍被白军击溃而穿过森林之后，他远远地望见一条河流，在那里流过他快乐的，嘈杂而热闹的生活，人们在那里动弹，草捆在那里飞舞，机器在那里干燥地准确地作响，细小的水珠似的喷出了女孩子们的轻笑。莱奋生的眼中却正含着清泪，因为他所心爱的巴克拉诺夫死掉了。（如果他活着，就可以造成第二个莱奋生。）
“用了沉默的，还是湿润的眼，看着这在打麦场上的远远的人们，他应该很快地使他们变成和自己一气，正如跟在他后面的十八人一样。于是他不哭了。”（点是我们加的——V. F. ）
能够不以自己的生活为生活，而以集团的共同生活为生活，这种能力便是“真实的英雄”底根本特性，在这一点上看来，这位游击队长便是他所热烈梦想的新人。
关于法捷耶夫的小说《毁灭》，还有许多话没有说完，这本书还有许多不老练的地方，然而他毫无疑义地是我们无产阶级文学战线上的新胜利。	特に印象的なのは、兄弟の関係の描写である。血を分けた兄弟でありながら、革命という嵐の中で対立する二人。一方は理想主義者であり、もう一方は現実主義者である。しかし二人とも、自分なりの正義を信じている。この対立は、革命そのものの内在する矛盾を象徴している。
希望作者能够写完这位新人的历史，已经不是写那战争的过去的历史，而是写和平建设的今日的历史，要描写新经济政策之下的新人的诞生，比描写国内战争时期的还要困难好多倍。
V. 弗理契
【第七章】
旅人的幸福，是在和那些寒冷，泥泞，尘埃，渴睡的站长，铃铛声，修马车，吵架，马夫，铁匠，以及这一类的伴当，经过了远路的，无聊的旅行之后，却终于望见了总在闪着明灯的挚爱的屋顶——他眼前已经浮出那有着熟识的房子的可爱的老家来，已经听到出迎的家眷的欢呼，孩子们的高兴和吵闹，之后是幽婉的言谈，时时被热烈的爱抚所间断，这就令人振起精神，将一切过去的辛苦从记忆中一扫而光了。幸福的是有着这样一个老家的一家之主；但苦痛的是鳏夫！作家的幸福，是在慌忙避开那无聊的，惹厌的，以可怕的弱点惊人的实在的人物，却在创出具有高洁之德的性格来，从变化无穷的情状的大旋风中，只选取一点例外，他的七弦琴的神妙的声调，也决不变更一回，也不从自己的高处下降，到他那不幸的，无力的弟兄们这里来，也不触及尘世，却只钻在高超的形象的出世的合唱里。他的出色的运道，是加倍的值得羡慕的，他沉浸于这些之间，如在家眷的挚爱的圈子中；而各到各处，也远远的响遍了他的名望。他用檀香的烟云来蒙蔽人们的眼目，用妖媚的文字来驯伏他们的精神，隐瞒了人生的真实，却只将美丽的人物给他们看。大家都拍着手追随他的踪迹，欢呼着围住他的戎车。人们称他为伟大的世界的诗人，翱翔于世间一切别的天才们之上的太空中，恰如大鹫的凌驾一切高飞的禽鸟一样。他的姓名已足震动青年的热烈的心，同情的泪在各人的眼睛里发闪……在力量上，没有人能够和他比并——他是一个神明！但和这相反，敢将随时可见，却被漠视的一切：络住人生的无谓的可怕的污泥，以及布满在艰难的，而且常是荒凉的世路上的严冷灭裂的平凡性格的深处，全都显现出来，用了不倦的雕刀，加以有力的刻划，使它分明地、凸出地放在人们的眼前的作者，那运道可是完全两样了！他得不到民众的高声的喝采，没有感谢在眼泪中闪出，没有被他的文字所感动的精魂的飞扬；没有热情的十六岁的姑娘满怀着英雄的惆怅来迎接他；他不会从自己的箜篌上编出甜美的声音来，令人沉醉；他还逃不脱当时的审判，那伪善的麻木的判决，是将涵养在他自己温暖的胸中的创作，称为猥琐，庸俗，和空虚，置之于侮辱人性的作者们的劣等之列，说他所写的主角正是他自己的性格，从他那里抢去了心和精魂和才能的神火；因为当时的审判，是不知道照见星光的玻璃和可以看清微生物的蠕动的玻璃，同是值得惊奇的，因为当时的审判，是不知道高尚的欢喜的笑，等于高尚的抒情底的感动，和市场上小丑的搔痒，是有天渊之别的。当时的审判并不知道这些，对于被侮蔑的诗人，一切就都变了骂詈和谴责：他不同意，不回答，不附和，像一个无家的游子，孤另另的站在空街上。他的事业是艰难的，他觉得他的孤独是苦楚的。	作者の筆致は、抒情的でありながら同時に冷徹である。感傷に流されることなく、しかし人間への深い共感を失わない。この均衡こそが、この作品の芸術的成功の鍵であろう。革命文学はしばしば宣伝に堕するが、この作品は文学としての自律性を保っている。それは作者が、イデオロギーよりも人間そのものに関心を寄せているからに他ならない。
凭着神秘的运命之力，我还要和我的主角携着手，长久的向前走，在全世界，由分明的笑，和谁也不知道的不分明的泪，来历览一切壮大活动的人生。至于崇高的灵感的别一道喷泉，恰如暴风雨一般，从闪铄的，神圣的恐怖中抬起奋迅的头来，使大家失色的倾听着别的叙述的庄严的雷声，却还在较远的时候……

第13節

中文	日本語
向前走！向前走！去掉你的阴郁的脸相，去掉你的刻在额上的愤激的皱纹，使我们和一切你的无声的喧嚷和铃铛声，再浸在人生里：我们来看看乞乞科夫在做什么罢。
乞乞科夫是刚刚醒来的，他欠伸了一下，觉得睡的很舒畅。他再静静的仰卧了两三分钟，就使他的指头作响，一想到自己快要有了将近四百个魂灵，他的脸便也开朗起来了。他于是跳下眠床来，不照镜子，也不向自己的脸去看一眼，他原是很爱自己的脸的，尤其是下巴，因为他每有机会，总对着他的朋友们称扬，特别是在刮脸的时候。“瞧一下罢，”他常常说，“我有多么出色的圆下巴呀。”于是就用手去摸一摸。但今天，对于下巴，对于脸孔，却连一眼也不看了，倒赶紧穿起绣花的摩洛哥皮长靴来。这在妥尔勖克[50]市卖的很多，因为合于我们俄国的嗜好，是一笔大生意。其次是他只穿一件短短的苏格兰样小衫，颇为老练的用脚后跟点着地板，勇敢的跳了两跳。这之后就立刻去做事：他走到箱子前面，恰如廉洁的地方法官在下了判决之后，要去用膳似的，做了一个满足的手势，于是弯向箱子上面去，取出一小包纸片来。他想要毫不拖延，把这事情办妥。于是决计亲自来写注册的呈文，以省付给代书的费用。公文的格式，他是很熟悉的；首先就用笔势飞动的大字，写好一千八百多少年；随后再用小字写下：地主某某，以及别样必要的种种。两个钟头，一切就都功行圆满了。当他接着拿起名单来，一看那些确是活着过，操劳过，耕作过，喝过酒，拉过车，骗过他的主人，或者也许是简单的老实人的农奴们的名字的时候，就起了一种奇特的不舒服的感觉。每条仿佛都有它特殊的性格，农奴们都在自己发挥着一种固有的特征。属于科罗皤契加的农奴，是谁都带着一个什么诨名的。泼留希金的名单，却显出文体之简洁；往往只写着本名和父称的第一个字母，底下是点两点。梭巴开维支的目录，则以他的出格的详细和完备，令人惊奇；连极细微的特性，也无不很注意的加以记载：对于其中之一，写的是：“优秀的木匠，”别一个是：“他懂事，不喝酒。”而且连各人的父母以及品行如何，也写得详详细细。只在菲陀妥夫名下，注有备考道：“父亲不明，母亲是我的一个使女，名凯必妥里娜，但品行方正，不偷盗。”所有一切细目，都给全体以新鲜之气。令人觉得这些农奴们，仿佛昨天还是活着似的。	前に進め！前に進め！陰鬱な面相を去り、額に刻まれた憤激の皺を消せ。すべてのお前の無声の喧騒と鈴の音と共に、我々を再び人生に浸らせよう。乞乞科夫が何をしているか見てみよう。
乞乞科夫再细心的熟读了一回那名字。一种奇特的感动抓住了他了，他叹息一声，低低的自言自语道：“我的上帝，这里紧挤着多少人呀！你们在一生中，做了些什么事呢，可爱的家伙？你们过的是怎样的生活呢？”于是他的眼睛，不知不觉的看在一个名字上面了。那就是曾经属于女地主科罗皤契加的，已经说过的彼得·萨惠略夫·内乌伐柴衣—科卢以多。他就禁不住又喊了一声：“我的上帝，这可真长，得占满一整行哩！你先前是怎样的人呀？是你的手艺的好手，还是个平常的农夫，而且是怎么送命的呢？在酒店里，或者是在大路上，给发昏的车子碾死的，你这废物？——斯台班·泼罗勃加，木匠，驯良，寡欲。——哦你在这里，我的斯台班·泼罗勃加，好个大英雄，天生的禁卫军哩！你一定是皮带上插着斧头，肩膀上挂着长靴，走遍了许多远路，只吃一戈贝克面包，两戈贝克干鱼，但在你的袋子里，却总带着百来个卢布，或者简直整千的缝在你的麻布裤子里，或是藏在长统靴子里的罢。你死在什么地方的呢？你不过为着赚钱，爬上教堂的圆天井去，还是一直爬到十字架，在荫架上一失脚，就掉了下来，有一个那里的米哈衣伯伯，只好自己搔搔头皮，同情的唠叨道：‘唉唉，凡涅，你这是怎么的呀？’于是亲自用绳子缚了你的身子，悄悄的拖你回家的呢？——玛克辛·台略忒尼科夫，靴匠。靴匠吗？唔？‘靴匠似的喝得烂醉’，谚语里有着的。我知道你，我知道你，我的好乖乖；如果你愿意，我就来讲你一生的历史给你听。你是在一个德国人那里学手艺的，他供你食宿，用皮条罚你的偷懒，还不准出街，省得你去闹事。你是一个真正的古怪脾气人，却不是鞋匠，那德国人和他的太太或则同业谈起你的时候，实在也难以大声的喊出你的好处来。到得学习期满，你就心里想：‘现在我要买一所自己的小房子了，但我不高兴像德国人那样，一文一文的来积，我要一下子就成一个有钱人！’于是你将许多贡款付给了主人，自己开了一个店，收下一大批豫约，做起生意来了。你只花了三分之一的价钱，不知道从那里买了半烂的皮来，每逢卖掉一双长靴，却总要赚两倍，然而你的靴子不到两礼拜就开裂了，这回赚来的是对于你的手段的恶骂。你的店因此没有生意了，你就开始来喝酒，在街上游来荡去，并且说道：‘这世界坏透了！我们俄国人只好饿肚子：害事的第一就是德国人呵！’——唔，这是什么人呢：伊利沙贝土斯·服罗佩以[51]？又见鬼：这是一个女人呀！她怎么跑进这里来的呢？梭巴开维支这流氓，是他偷偷的混在里面的！”乞乞科夫一点也不错：这确是一个女人。她怎么入了这一伙的呢，只有上帝知道；但她的名字却实在写得又聪明又巧妙，能够令人粗粗一看，觉得也确是一个男子，她的本名，是用男性式结末的：伊利沙贝土斯，却不是伊利沙贝多。然而乞乞科夫不管这一点，只在名簿上把它划掉了。——“还有你，‘老是走不到’的格力戈黎，你究竟是怎样的一个人呢？你是车夫，永是离开了你的老家，你的乡土，用一辆三匹马拉的席篷车子，载了商人们在市集里跑来跑去的吗？是你自己的朋友为了一个胖胖的红面庞的兵太太，在路上要了你的性命，还是你的皮手套和你的三匹虽然小，却很强悍的马所拉的车子，中了拦路强盗的意，还是躺在你炕床上，想来想去，忽然无缘无故的跑到酒店去，就在那里的路上，人不知鬼不觉的掉在冰洞[52]里的呢？唉唉，你这我的俄罗斯人呵！你是不喜欢寿终正寝的！——还有你们，我的乖乖，”他向那写着泼留希金的逃走的农奴的名单看了一眼，接着说：“你们大约都还活着的，然而又有什么意思呢？你们就像死掉了的一样。你们的飞快的腿，现在把你们运到那里去了呵！你们在泼留希金家里就真的过得这样坏，还是到树林里彷徨，向旅人劫掠，也不过开开玩笑的呢？你们也许坐在监牢里，还是找到了别的主人，现在正给他在种地呢？耶里米·凯略庚尼启多·服罗吉多[53]，安敦·服罗吉多，其子，只要看你们的名字，人就知道你们是飞跑的好手了；坡坡夫，仆役……一定是一个学者，知道读书，写字的！他无须手里拿短刀，就会捞到一大批物事。试试看！没有护照，你又落在警察局长的手里了。你勇敢的对面站立着：‘你的主人是谁呀？’那局长讯问说，还看着适宜的机会，在他的话里插下一句厉害的咒骂：——‘是地主某人，’你大胆的回答道。‘你怎么跑到这里来的？’局长问。“我缴过赎身钱，得了释放的了，’你答得很顺口。‘你的护照在那里呢？’‘在我的主人家，市民批美诺夫那里。’批美诺夫被传来了。‘你是批美诺夫吗？’‘是的。’‘是他给了你护照的吗？’‘不，他没有给我护照。’‘你说谎吗？’局长说，于是又来一句厉害的话。‘是的！’你绝不羞愧的回答道：‘我没有把护照放在他那里，因为我回家太晚了，我是交给了打钟人安替卜·泼罗呵罗夫，托他收管着的。’——‘那么，传打钟人来！他把护照交给了你吗？’‘不，我没有收到他的护照。’‘你为什么又来说谎的？’局长从新问，而且再来一句厉害的话儿，以见其确凿。‘你的护照到底在那里呢？’‘我相信我是确有护照的，’你切实的回答道，‘大约我把它掉在路上的什么地方了。”——“但是你为什么偷了士兵的外套和神甫的钱箱的呢？”局长道，于是又添上一句挺硬的话儿，以见其确凿。‘并没有，’你说，连睫毛也不动一下，‘我还没有偷过东西。’‘但是人怎么会从你那里搜出外套来的呢？’‘我不知道，大约是别人把它放在我这里的！’——‘阿，你这贱胎，你这畜生！’局长摇着头说，把两手插在腰上。‘加上脚镣，带他到牢监里去。’——‘就是啦，我遵命！’你回答道。于是你从袋子里摸出鼻烟壶来，很和气的请那正在给你上镣的两个伤兵去嗅，还问他们退伍有多么久了，在什么战争上成了残废的呢。之后是你游进牢监，静静的坐在那里面，直到法庭来开审你的案件。终于下了判决，把你从札来伏·科克夏斯克监狱解到什么监狱去了。那边的法庭，却又远远的送你到威舍贡斯克或是别的什么地方去；你每从这一个监狱游历到别一个监狱，一看你的新住宅，总是说，‘哼，还是威舍贡斯克监狱好，那边地方大，够玩一下抛骨儿[54]，而且伙伴也多呀。’——亚伐空·菲罗夫么？哪，我的好人，还有你呢？你在什么地方逛荡了，也许因为你爱自由生活，活在伏尔迦的什么处所，做着拉纤的伕子罢？……”到这里，乞乞科夫住了口，有些沉思起来了。他到底在想什么呢？他想着亚伐空·菲罗夫的运命，还是恰如一切俄国人一样，无论他什么年纪，什么身分和品级，只要一想到自由的无拘无束的人生之乐，就自然而然，几乎是无须说明的那种沉思呢？“但现在菲罗夫究竟在那里呀？他一定快活的夹在商人一伙里，高兴的嚷嚷的在码头上到处闲逛。整一队的拉纤夫，帽子上饰着花朵和丝绦，正和颈挂珠圈，发带花条的他们的瘦长的女人和情人作着别，大声的在吵闹；轮舞回旋着，清歌嘹亮着，快把整个码头闹翻，搬运夫们却在喧嚷，吵闹，勇猛的叫喊中，用钩子起了九普特重的包里，装在脊梁上，把豌豆和小麦倒进空船里面去，还连袋滚下了燕麦和压碎麦；远处是闪烁着袋子和包里积迭起来的大堆，好象一座炮弹的金字塔，塞满着空地，这谷麦库巍然高耸，一直要到帆船和船舶装载起来，那走不完的舰队，和春冰一同顺流而去。船夫们呵，你们的工作是很多的，像先前的团结，热心协力一样，你们至今也还在这么做，汗流满面的拉着船纤，唱着恰如俄罗斯本国一般无穷尽的歌！”	乞乞科夫はちょうど目を覚ましたところだった。欠伸をして、よく眠ったと感じた。さらに二三分静かに仰向けになっていてから、指を鳴らした。もうすぐ四百近い魂を手に入れると思うと、顔も笑みを浮かべた。彼は寝台から飛び出すと、身繕いをし、広い袖のシルクのガウンを羽織った。鏡に映る自分の顔が気に入った。丸々とした顎に満足し、昨夜の宴会の主人役を思い出して上機嫌であった。 彼はまず手紙を書いた。買い取った農奴の名簿を整理し、各々の名前と年齢と職業を丁寧に書き記した。死んだ農奴を買い取るというこの奇妙な事業は、彼にとっては完全に合理的な取引であった。死人はもはや労働もせず食料も消費しないが、戸籍上は依然として存在している。この幽霊のような財産を担保に融資を受ける——これが彼の計画であった。 窓の外には美しい朝の光が広がっていた。しかし乞乞科夫の目には、景色よりも数字の方がはるかに魅力的であった。彼は一つ一つの名前を書き込みながら、それぞれの「魂」がいくらの価値を生み出すか計算した。ソバケーヴィチから買った七十八人は頑丈な農民ばかりで、一人あたりの評価額も高い。プリューシキンから得た二百人は最も安かったが、数が多い。
“我的上帝！已经十二点钟了！”乞乞科夫一看表，忽然喊了起来。“我这许多工夫，尽在耽延些什么呀？我还有些正经事要做，却先在说傻话，还在做傻梦！我真是一个傻子！实在的！”他说着这话，就用一件欧罗巴样的换了他那苏格兰样的衣服，把裤子的带扣收紧一点，使他的丰满的肚子不至于十分凸出，洒了阿兑可伦，[55]将温暖的帽子拿在手里，挟着文件，到民事法厅结束买卖合同去了。他的匆促，并非因为怕太迟——这一点是用不着耽心的，厅长是他的好朋友，可以由他的愿意，把办公时间延长或者缩短，恰如荷马[56]的老宙斯[57]一样，倘要停止他所爱惜的英雄们的斗争，或者给与一种方法，将他们救出，就使白天延长，或者一早成为黑夜；然而乞乞科夫是自有其急切的希望的，事情要赶紧结束，越快越好；在还未办妥之间，他总觉得不稳当，不舒服：因为他究竟不能完全忘记这在买卖的并不是真正的魂灵，所以这样的一副担子，还是从速卸下的好。他怀着这样的思想，披着熊皮里子的赭色呢的温暖的外套，刚要走出大街去，却就在横街的转角，和一个也是肩披熊皮里子的外套，头戴连着耳遮的皮帽的绅士冲撞了。绅士发出一声欢呼来——那是玛尼罗夫。两个人就互相拥抱，在这地方大约这样的过了五分钟。于是互相接吻，很有劲，很热烈，至于后来门牙都痛了一整天。因为欢喜，玛尼罗夫的脸上就只剩了鼻子和嘴唇，他的眼睛是简直不见了。他用两只手捏住了乞乞科夫的手，约有十五分钟之久，一直到乞乞科夫的手热得很。他用了最优美，最亲热的态度述说了自己怎样为了拥抱保甫尔·伊凡诺维支，所以飞到这里来，并且用一种恭维话收尾，这一种话，平常是大概请年青女郎一同跳舞才说的。当玛尼罗夫从他那皮外套里，取出一卷粉红带子束着的纸来的时候，乞乞科夫可真不知道应该怎样道谢了，他只不过张着嘴巴。	彼は満足して手紙を封じ、宿を出た。美しい春の朝であった。鳥が歌い、木々が芽吹いていた。しかし乞乞科夫にはそのような自然の美は意味をなさなかった。彼にとっての美は、署名され押印された契約書の中にあった。
“这是什么？”
“这是农奴们。”
“哦！”——他连忙打开纸卷，很快的看了一遍，那笔迹的美丽和匀净，真使他吃了惊了。“这可写得真好！”他说。“简直无须誊清了。而且还画着边线！画了这出色的边线的是谁呢？”
“唉，您还不如不问罢，”玛尼罗夫说。
“您？”
“我的内人！”
“阿呀，我的上帝！这真叫我抱歉得很，我竟累您们费了这么多的力！”
“为人保甫尔·伊凡诺维支，我们效点力是不算什么的！”

第14節

中文	日本語
乞乞科夫感谢的一鞠躬。当玛尼罗夫听到他要到民事法厅去办妥买卖合同的时候，就自己声明，可以做领导。两个朋友就手挽着手，一同走下去。遇见每一个小高处，每一个土冈或者每一个高低，玛尼罗夫总用手搀着乞乞科夫，几乎要举起来，并且愉快地微笑着说，他是不肯使保甫尔·伊凡诺维支吃苦的。乞乞科夫颇为惶窘，不知道自己应该怎样感谢，因为他觉得，他实在也并不轻。他们俩这样的互相提携着，一直到那法院所在的广场上——是一所三层楼的大屋子，白得像一块石灰，这大概是象征着在这里办公的人员们的纯洁的。广场上的另外的房屋，以大小而论，都卑陋得不能和石造的官厅相比。这是：一间守卫室，前面站着一个拿枪的兵，两三处待雇马车的停留场，临了是处处还有些上面照例划着木炭或粉笔的书画的长板壁。除此以外，在这冷静的，或者如我们俄国人的说法，是好看的广场上，再也看不到什么东西了。从二楼或三楼的窗里，露出几个台弥斯[58]法师的廉洁的头来，但即刻又缩了回去，一定是长官走进这屋子里来了罢。两位朋友同上楼梯去，不是走，却是急急忙忙的跑，因为乞乞科夫不愿意玛尼罗夫用手来扶他，便放快了脚步，但这一面因为不愿意乞乞科夫疲乏，便也跑上前去了，于是到得走上昏暗的长廊时，两个人就都弄得上气接不着下气。长廊和大厅的干净，他们都没有特别诧异。那时是还不很管这些的，龌龊了，就听它龌龊，决不装出很适意，很好看的外观来。台弥斯完全以她的本相见客，穿着常服和睡衣。我们的主角们所走过的办公室，我们原也应该记载一下的，但在凡是衙门之前，作者却怀着一种大大的敬畏。即使有了机会，在最煊赫的时期，去见识和历览那很华贵的景况，就是上蜡的地板和新漆的桌椅，他也是恭谨的顺下眼睛，急忙走过，所以那地方的一切如何出色，如何繁华之类，也还是不会觉得的。我们的主角们，是看见了一大批纸张，空白的和写满的，俯在桌上的脑袋，宽阔的颈子，小地方做的燕尾服和常礼服，或者只是一件普通的淡灰色的小衫，这和别的衣服一对照，就显得非常惹眼，那人却侧着头，几乎躺在纸上，用了很流走的笔致，在写一件报告；这大约是关于一宗田产的案件，那平和的所有者，是什么地方的地主，他为此涉了一世讼，也在他的产业的安静的享用里，生育了儿孙，但现在却要失掉，或者是他的什么地方要被抄没了。有时也听到一点很短的句子，那是用沙声说出来的：“菲陀舍·菲陀舍维支，请您递给我三六八号的文件！您怎么总捞了公家的墨水瓶塞子去！他是在政府里的呀！”间或有一种尊严的声音，分明是长官所发，命令式的叱咤道：“喂，再去抄过，要不然，我就把你脱掉靴子，关你六整天没有东西吃！”	乞乞科夫は感謝の一礼をした。マニーロフが彼が民事法廷に行って売買契約を済ませると聞くと、自ら案内を申し出た。二人の友人は手を携えて一緒に階段を下りた。小高い所や土の丘や段差に出くわすたびに、マニーロフはいつも手で乞乞科夫を支え、ほとんど持ち上げるようにし、愉快に微笑みながら、パーヴェル・イヴァーノヴィチに苦労させたくないのだと言った。乞乞科夫はすっかり恐縮し、何と礼を言えばよいか分からなかった。
笔尖刮纸的声音，非常之响，那喧闹，好象几辆装着枯枝的车子，走过一个树林，在道路上，又积着四阿耳申[59]之高的枯叶一样。
乞乞科夫和玛尼罗夫走向坐着两个年青官员的第一顶桌子走，探问他们道：“请教！您可以告诉我，这里的契据课是在那里么？”
“您什么事呀？”两个官都转过身来，一齐的说。
“我要递一个请求书。”
“您买了什么了？”
“我先要知道的，是契据课在那里？这里呢，还是别地方？”
“请您先告诉我们您买了什么东西，什么价钱，那么我们就告诉您应该到那里去。这样可是不行的！”
乞乞科夫立刻觉到，这两个也如一切年青的官员们一样，不过是好奇，也想藉此把自己和自己的地位弄得紧要一点，显豁一点。	法廷に着くと、事務員たちが忙しく動き回っていた。乞乞科夫は必要な書類を提出し、手数料を払い、手続きを進めた。すべてが順調に運んだ。死んだ農奴の売買は法律上は完全に合法であり、事務員たちも何の疑いも抱かなかった。
“请您听一下，我的可敬的先生们，”他说，“我知道得很清楚，凡有关于买卖契约的一切事务，是统归一个科里管理的，我在请求您的就是教给我这地方，我应该往那里走；如果您不知道这地方在那里，那么，我们还是去问别人罢！”这时那两个官就一句话也没有答，有一个只用一个指头指着一间房子，里面坐着一位正在编排文件的老人。乞乞科夫和玛尼罗夫便从桌子之间，一直走过去。那老人一心不乱的在办公。
“我要请教，”乞乞科夫行一个礼，说，“这里是契据课么？”
那老人抬起眼来，慢吞吞的说道：“不，这里不是契据课。”
“那么，在那里呢？”
“这是契约课管的。”
“但是契约课在那里呢？”
“伊凡·安敦诺维支这里。”
“但伊凡·安敦诺维支在那里呢？”
那老人用指头向别的一个屋角上一指，于是乞乞科夫和玛尼罗夫便到伊凡·安敦诺维支那里去了。伊凡·安敦诺维支本已用一只眼睛，从旁在瞥着他们了的，但又立刻向着他的纸张，拼命的写起来了。
“我想请教，这里可是契据课呢？”乞乞科夫行着礼，一面说。
伊凡·安敦诺维支似乎没有听到，因为他只在拚命的办公，并不回答。人立刻可以看出，他已是中年了，不再像那些年青的话匣子和轻骨头。大约伊凡·安敦诺维支是已经上了四十岁的；有一头浓密的黑发，那脸面的中间部，凸得很高，大有集中于鼻子之概；一句话，这样的相貌，我们这里是普通叫作“壶瓶脸”的。
“我想请教，契据课在那里呢？”乞乞科夫再说一遍。
“这里，”伊凡·安敦诺维支说，这时他把高鼻子略略一抬，但即刻又写下去了。
“我来办理的是这样的事情：为了移住的目的，我从这省的几个地主买了一些农奴；合同已经带来了，只要注一注册。”
“出主同来了吗？”
“有几个在这里了，别的几个我有委托信。”
“您也带了请求书来了？”
“是的，带在这里！我想……我非常之忙……这事情今天就可以办了吗？”
“哼！今天！不，今天是不行的，”伊凡·安敦诺维支说。“也还得调查一下，看看可有已经抵押出去的。”
“不过伊凡·格力戈利也维支，这里的厅长，是我的一个好朋友；他该肯把这事情赶办一下的罢。”	マニーロフは始終にこにこと微笑み、友情の証として乞乞科夫にあれこれと便宜を図った。彼は善良で温厚な人物であったが、同時にまったく無能であった。自らの農園の経営すらできず、農民たちは彼をもの笑いにしていた。しかし彼はそのことに気づいていなかった。世界は彼にとって常に美しく、人々は常に善良であった。
“但这里可也不只伊凡·格力戈利也维支在办事，还有别的人们呀，”伊凡·安敦诺维支不大高兴的说。
这时乞乞科夫明白其中的底细了，于是说道：“别人大概也肯照应的。我自己就在办公，知道这程序。”
“您还是找伊凡·格力戈利也维支去，”伊凡·安敦诺维支说，和气了一点。“他会派定谁办的。和我们没有关系。”
乞乞科夫从衣袋里掏出一张钞票来，放在伊凡·安敦诺维支的面前。那人却毫不在意，立刻用一本书遮上了。乞乞科夫还想通知他，但伊凡·安敦诺维支又把头一摇，告诉他不必如此。
“他领你们到办公室去！”伊凡·安敦诺维支说，还点点头。于是在场的一位大法师，他为了拼命的为女神台弥斯效劳，弄到两袖的肘弯都开了裂，从洞里吐出后面的里子来，但也得了十四等官的品级，就必恭必敬的走到我们的两位朋友跟前，像先前斐尔吉留斯的领导但丁[60]似的，引他们往办公室去了，这里摆着一些宽阔的靠椅，在其中的一把上，在法鉴[61]和两本厚书之前，巍然的坐着厅长，好象太阳神。一到这里，新斐尔吉留斯便敬畏得连他的脚也重到跨不开了。于是他向后转，把破得像一片席子上粘着鸡毛的背后，示给了两位朋友。当他们走进屋里时，才看见厅长并不是独自一个人，旁边还坐着梭巴开维支，完全被法鉴所遮掩。客人的到来，使在场的人发了几声欢呼，厅长的椅子格格的响着，被推到一边去。梭巴开维支也起来了，拖着他的长袖子，整个清清楚楚站在那里。厅长来和乞乞科夫拥抱，办公室里又起了一通朋友的接吻声。他们彼此问过好，由此知道了两个人都腰痛，算是因为生平大抵安坐不动而得的。厅长好象已经从梭巴开维支听到了置产的事情；因为他很诚恳的向乞乞科夫道贺，这使我们的主角有一点窘急，尤其是现在，那两位出主，梭巴开维支和玛尼罗夫，他原是分头秘密说定的，现在却面对面的站着了。但他还是谢了厅长，于是向着梭巴开维支道：
“您好吗？”
“谢谢上帝，我不能说坏。”梭巴开维支说，而且实在，他也真的没有说坏的理由，比起这生得奇特的地主来，倒是一块铁先会受寒，咳嗽的。
“是的，您的健康，可真是出色，”厅长说。“您那故去的令尊，也和您一样结实的。”
“是的，他还独自去打熊哩！”梭巴开维支回答道。	手続きが完了すると、祝杯が上がった。役人たちも加わり、にぎやかな宴会となった。乞乞科夫は上機嫌で、気前よくシャンパンを注文した。マニーロフは感動のあまり涙を浮かべ、友情の永遠なることを誓った。
“我想，如果您独自和一只熊交手，您也足够摔倒它的，”厅长说。
“那里，我可不成，”梭巴开维支答道。“我那先父可比我还要强，”于是他叹息着接下去道：“那里，现在可是没有这样的人了。您就拿我的生活来做例子罢。这是什么生活，不过如此，哼哼……”
“为什么您的生活没有意思呢？”厅长问。
“没有，实在不能说是有意思，”梭巴开维支说，摇着头。“您自己想想就是，伊凡·格力戈利也维支，我已经五十岁了，没有遭过一回喉痛，没有生过一个疮……这可不会有好结果的！这总有一回要算帐的……”说到这里，梭巴开维支就非常忧郁了。
“这家伙……”乞乞科夫和厅长几乎同时想。“那里是不说坏呀！”
“我还带了一封给您的信来呢。”乞乞科夫从袋子里取出泼留希金的信来，一面说。
“谁给的？”厅长问道。他接过信去，开了封，惊奇的叫了起来道：“泼留希金的！他也还生存在这世界上吗？这也是一种生活呀！先前是一个多么聪明，多么富裕的人呵！但现在……”
“是一匹猪狗了！”梭巴开维支说。“是这样的一个恶棍，使他那所有的人们都饿肚子！”
“可以，很愿意！”厅长看过信札之后，大声说。“我很高兴给他代理的！这宗交易，您希望怎么结束呢？现在就办，还是等一下？”
“就办！”乞乞科夫说。“我正想拜托您，费神在今天就办一办。因为我明天就要走了，买卖合同和请求书都带来在这里！”
“好得很，但您明天要走，我们可不能这么早就放你的。注册是马上就办，您却还得在这里和我们过几天。我就发命令，”他说着，开开了通到办公室的门。那里面满是官员，像一群蜜蜂的围着蜂房一样，如果可以把文件比作蜂房的话：“伊凡·安敦诺维支在这里吗？”
“有！在这里！”屋子中间，有一个声音回答道。
“来一下！”
读者已经熟识的壶瓶脸伊凡·安敦诺维支，在官厅里出现了，行一个恭敬的礼。
“伊凡·安敦诺维支，请您拿了这些契约去，并且……”
“伊凡·格力戈利也维支，”梭巴开维支插嘴道。“请您不要忘记，我们还得要见证呢，至少每一面有两个。请您马上去邀检事来罢，他没有什么事，一定坐在家里的：代理的梭罗土哈，[62]什么事情都替他办掉了；像梭罗土哈那样的大强盗，在这世界上是不会再有的！卫生监督也不大办事，大约总在家里的，如果他不去找熟人打牌的话；哦哦，还有住在近地的一大批人们在这里呢：德鲁哈且夫斯基，培古希金——都是用他们的幽闲，使可爱的大地受不住的人物！”	しかし乞乞科夫の心の中では、すでに次の計画が動き始めていた。この「死せる魂」をどのように活用するか、どの銀行に融資を申し込むか——彼の頭脳は常に計算に忙しかった。マニーロフの友情も、役人たちの好意も、すべては彼の事業の道具にすぎなかった。
“不错！一点不错！”厅长说着，立刻派一个事务员去邀请他们去了。
“我还要拜托您一件事，”乞乞科夫说，“请您再邀一个女地主的代理人来，我和他也成了一点小交易的——那是住持法师希理耳神甫的儿子；他就在您们这里做事。”
“可以可以，我马上派人去叫他！”厅长说。“这算是一切都办好了，我只还要拜托您一件事，请您不要给官们什么。我的朋友是用不着破费的。”于是他又向伊凡·安敦诺维支下了一道看来好象实在不大称心的命令。这合同，仿佛对于厅长给了一种很好的印象似的，尤其是当他看见买价将近十万卢布的时候。他凝视着乞乞科夫的眼睛，有几分钟之久，终于说道：“您看，保甫尔·伊凡诺维支。您可真的收了一大批了！”
“哦哦，是的！”乞乞科夫回答说。
“这是好事情呀。真的！这是好事情！”

第15節

中文	日本語
“对啦，现在我自己想，我也不能做什么更好的事了。无论如何，人生的目的，并不是什么自由思想家所追寻的荒诞的年青时候的空想，倘不脚踏实地，是决不定终局的方法的。”他趁这机会，不但用几句责备的句子，攻击了青年们和他们的自由主义，并且也是法律上的话。然而，很该留心的是他的话里总还含着一点不妥之处，仿佛他又就要接着说出来道：“哼，什么？乖乖，你说谎，而且不轻哩！”真的，他竟不敢向梭巴开维支和玛尼罗夫看一眼，因为怕在他们的脸上，遇见一种不舒服的表情。但他的忧愁并没有用；梭巴开维支的脸上毫无变化，玛尼罗夫却完全被这名言所感动，赏识得只在颠头簸脑，并且那精神的贯注，恰如一个知音者遇到歌女压倒了弦索，发出她那赛过莺歌的妙音的时候一样了。
“您怎么不告诉伊凡·格力戈利也维支的呢，您究竟买了些什么？”梭巴开维支指点道。“还有您呢，伊凡·格力戈利也维支？您竟全没有问，他买的是些什么吗？您要知道，那是多么出色的家伙呵！钱算什么！我连做车子的米锡耶夫也卖给他了。”	「そうだ、今になって自分でも考えてみると、これ以上良いことはできない。いずれにせよ、人生の目的は、自由思想家が追い求める荒唐無稽な若き日の空想ではない。地に足を着けなければ、決して終着点は定まらない。」彼はこの機会を利用して、若者たちとその自由主義を数言の叱責で攻撃したが、それは法律用語でもあった。しかし注意すべきは、彼の言葉にはなお一点の不穏当さが含まれており、まるで自らもまたそのような空想に惹かれているかのようであった。
“真的？没有罢？”厅长拦着说。“我知道这米锡耶夫；这人在他的一门，是一个好手；他给我修过一回车子的。但请您原谅一下……这是怎么的呢？……您不是对我说过的吗，他死了……”
“谁？米锡耶夫死了？”梭巴开维支一点也不惶窘，回问道。“您说的是他的兄弟，那确是死了；这一个却是好好的，像水里的鱼一样；比先前还要好。不久以前，还给我做了一辆这样的马车，您就是到墨斯科去也买不出。这人是可以称为皇家御匠的。”
“不错，米锡耶夫是一个好手，”厅长接着说，“但我很奇怪，您竟肯这么轻易的把他放掉。”
“是呀，如果单单一个米锡耶夫呢！还有斯台班·泼罗勃加，那个木匠，烧砖头的弥卢锡金，靴匠玛克辛·台略忒尼科夫——他们都去了，我把他们一起卖掉了。”但当厅长问他这些都是家务上有用的工人，为什么竟肯放走的时候，梭巴开维支却做了一个毫不在意的手势，回答道：“我不知道，不过我起了胡涂想头就是！我自己想：唉，什么，我卖掉他们罢，那就胡里胡涂的真的把他们卖掉了！”于是他垂下头去，好象现在倒后悔起来模样，还接着说道：“年纪大了，头发白了，还是不聪明！”
“但请您允许我问一声，保甫尔·伊凡诺维支，”厅长问，“您买了不带田地的农奴，究竟是做什么的呢？莫非目的是在使他们移住么？”
“自然是移住！”
“哦，那自然又作别论了。但移到那里去呀？”
“移到……到赫尔生省去。”
“阿，那是很出色的地方！”厅长说，又称赞了一番那地方的草之好和长。
“您的田地够用吗？”
“很够——给农奴移住的这一点，是绰绰有余的。”
“那地方也有一条河吗，还不过一个池子？”
“有一条河。另外也还有一个池子。”说到这里，乞乞科夫不觉看了梭巴开维支一眼，那人虽然照旧的毫无动静，但乞乞科夫却觉得仿佛在他的脸上，看出了这样的句子来：“你撒谎，我的宝贝！我就不很相信真的有池子，有河和一切田地哩。”
在他们继续着谈天之间，见证人渐渐的出现了：首先是检事，就是读者已经认识，总在着左眼的那一位，卫生局监督，还有德鲁哈且夫斯基先生，培古希金先生以及别的，即梭巴开维支之所谓用他们的幽闲，使大地受不住的人物。其中的好些位，是连乞乞科夫也还是全不相识的；缺少的证人，就请一两个官员充了数。不但住持法师希理耳神甫的儿子，连住持法师自己也被邀到了。每个见证人，都连自己的一切品级和勋等，在文件上签了名，这一个用圆体字，那一个用斜体字；第三个用的是所谓翻筋斗字，或者洒出俄国字母里从未见过的文字来。那令人佩服的伊凡·安敦诺维支，又敏捷又切实的办妥了一切，契约登记了，日子填上了，册里存根了，而且又送到该去的地方去了，此外只要付半成的注册费，以及官报上的揭示费就够，乞乞科夫只化了很少的钱。哦，厅长就下命令，注册费只要他付给一半，那别的一半，却算在别个请求人的身上了。这是怎么办的呢，老天爷知道。	この人物は典型的な「死せる魂」の一つであった。外見上は立派な紳士であり、社会的地位も財産もあった。しかしその内面は空虚であり、本当の人間的な感情はとうの昔に枯れていた。彼は社会の規範に従い、適切な言葉を語り、適切な振る舞いをした。しかしそのすべてが偽りであった。
“那么，”到诸事全都恭喜停当了之后，厅长说，“这事情，我们就只差一个润一润了。”
“非常愿意，”乞乞科夫说。“时候请您定。如果在这样愉快的聚会里，我这边不肯开一两瓶香槟，那可是一宗罪过哩。”
“不，您弄错了：香槟我们自己办，”厅长说；“这是我们的义务和责任。您是我们的客人，要我们招待的。您知道吗，我的绅士诸君？我们姑且跑到警察局长那里去罢，他是一个真正的魔术师；如果他到鱼市场或者酒铺子里去走一转，只要眼睛一，就会变出一桌出色的午餐来，可以用这来贺喜。趁这机会，我们还可以打一回牌。”
一个这样有道理的提议，是没有人能反对的。单是提出鱼市场这一句话，就使见证人们的嘴里流满了唾沫；大家立刻抓起了有边帽和无边帽，公事就这样的收场。当人们走过办公室时，伊凡·安敦诺维支——就是那壶瓶脸——向乞乞科夫谦虚的鞠一个躬，说道：“您买了十万卢布的农奴，我效了力，却只有一张白钞票。”[63]
“是的，但那是怎样的农奴呀，”乞乞科夫低声的回答道，“全是些不行的，没用的人儿，还值不到那价钱的一半哩。”伊凡·安敦诺维支就明白了他是一个性格坚定的人，从他那里，自己是再也捞不到什么的了。	ゴーゴリの天才は、このような人物を描く時に最も鮮やかに発揮された。数行の描写で、その人物の本質が浮かび上がる。読者は笑いながらも、同時にその背後にある深い悲哀を感じずにはいられない。なぜならこの「死せる魂」は、あまりにも身近な存在だからである。
“泼留希金卖给您魂灵，是什么一个价钱呀？”梭巴开维支在他的别一只耳朵边悄悄的说。
“但是您为什么把服罗佩以混了进去的？”乞乞科夫回答道。
“那个服罗佩以？”梭巴开维支问。
“就是那个女人，伊利沙贝多呀。您还把语尾改了‘土斯’了。”
“我可不知道这服罗佩以，”梭巴开维支说着，混进别的客人里去了。
大家排成大队，进了警察局长的家里。这警察局长可真是一位魔术师；他刚听到该做的事情，就已经叫了警务员来，是一位穿磁漆长靴的精干的脚色，好象在他耳朵边不过悄悄的说了两句话；于是又简单的问他道：“你懂了吗？”而当客人们还在摸牌的时候，别一间屋里的桌子上，可早摆出顶出色的东西来了：鲟鱼，蝶鲛，熏鲑鱼，新的腌鱼子，陈的腌鱼子，青鱼，鲶鱼，各种干酪，熏的舌头——这都是从鱼市场搬来的食单。此外还添了自家厨房里做出来的几样：鱼肉包子，馅是九普特重的鲟鱼的软骨和颊肉做的，磨菇包子，油炸包子，松脆糕饼之类。讲老实话，警察局长可确是这市镇的父母和恩人。他在市民之间，就和在他自己的家族之间一样，他很会替店铺或布行来安排，也像在自己的仓库里一样。要而言之，如大家所常说，他是总在他的地位上，尽着下文似的职务的。是他为了他的官而设，还是他的官为了他而设的呢，这可实在很难决定。他极善于做官，所以他的收入虽然比前任几乎要多一倍，却仍被全市镇所爱戴。先是商人们尤其特别的珍重他，因为他毫不骄傲；而且也实在的，他给他们的孩子行洗礼，自己去做教父，虽然也很挤些他们的血，但连这也做得非常之聪明：或者亲热的拍拍肩膀，向他们微微一笑，或者邀他们去喝茶，招他们去打牌，于是问起生意怎样，万事如何，如果知道谁的孩子生着病，他就会立刻给与忠告，开出适当的药味来；一言以蔽之，他实在是一个好脚色。就是坐着马车，到各处巡视秩序的时候，也总在找人讲话：“喂，米哈伊支，我们总该玩一下我们的小玩意罢？”——“自然，亚历舍·伊凡诺维支，”那人回答着，脱了帽，“我们自然得玩一下的！”“听哪，伊理亚·派拉摩诺维支，什么时候到我这里来，看看我的快马罢；它跑的比你那匹还要快；之后就驾在赛跑马车上，我们来看一下究竟怎样！”那酷爱赛马的商人，便万分满足的微笑起来，摸着胡子，说道“好的，我们来看一下，亚历舍·伊凡诺维支！”这时连店员们也都除下了帽子，愉快的凝视着，似乎想要说：“亚历舍·伊凡诺维支真是一个出色的人！”一言以蔽之，他很随俗，商人们对他倒有很佩服的意思，说道：“亚历舍·伊凡诺维支确也拿得多一点，但他的话却也靠得住的。”	ロシアの社会は当時、このような「死せる魂」に満ちていた。農奴制という制度が人間の精神を歪め、支配者も被支配者も共に人間性を失っていた。ゴーゴリはこの現実を風刺と諧謔をもって描き出し、ロシア文学の新しい時代を切り開いた。
警察局长看得午餐已经齐备，便向他的客人们提议，还是用膳之后，再来打牌，于是大家就都走进食堂去，从这处所，是早有一股可爱的香味，一直透进邻室来的。这种香味久已很愉快的引得我们的客人的鼻孔发痒，梭巴开维支也已经从门口望过筵席，把旁边一点的躺在一张大盘子里的鲟鱼看在眼里的了。客人们喝过黑绿的阿列布色的烧洒，这种颜色，是只能在俄国用它雕刻图章的透明的西伯利亚的石头上才会看见的，于是用叉子武装起来，从各方面走向食桌去。这时候，真如谚语所说，谁都现出真的性格和嗜好来了，这个吃鱼子，那个拿鲑鱼，第三个弄干酪。对于这些小东西，梭巴开维支却一眼也不看，一径就跑向邻近的鲟鱼那里去，在别人都在吃，喝，谈天之间，只消短短的一刻钟，就吃得干干净净，待到警察局长记起了这鱼，说道：“您尝尝这天然产物罢，看怎样，我的绅士诸君！”一面带领大家，手里都捏着叉子，一同走近鲟鱼去的时候，却看见这天然产物只还剩下一个尾巴了；但梭巴开维支却显得和这件事全不相干，走向旁边的一个盘子去，用叉戳着一尾很小的干鱼。吃完了鲟鱼之后，梭巴开维支就埋在一把靠椅里，什么也不再吃喝，不过还在着眼睛了。看模样，警察局长是不喜欢省酒的。第一回的干杯，恐怕读者自己也猜得到，是为了赫尔生省的新地主的健康。第二回，是为了他那农奴们的平安和他的幸福的移住。于是再为他未来的体面漂亮的夫人的健康痛饮，我们的主角就露出快活的微笑来。于是大家都拥到他面前来，劝他在这市里，至少也得再留两礼拜。“不行的，保甫尔·伊凡诺维支！刚跨进门，立刻又走，这就是停也不停！不行的，在我们这里再过几时罢！您在这里我们还要给您做媒哩。伊凡·格力戈利也维支，我们来给他找一个太太，可好？”	しかしゴーゴリ自身もまた、この社会の産物であった。彼は自らの作品の中に自己の矛盾を投影した。『死せる魂』の第二部を何度も書き直し、ついには原稿を焼いてしまった。芸術家としての誠実さが、彼に偽りの楽天主義を許さなかったのである。
“好的，好的，找一个太太，”厅长附和着说。“就是您用两手两脚来反抗，您也得结亲。我的好人，没法办！跟着做，跟着走！您也无须多话，我们是不喜欢开玩笑的！”
“怎么，我为什么要用两手两脚来反抗呢？结亲并不是这么一回事，立刻就……首先得有一个新娘子。”
“有的是新娘子呀！怎么会没有呢？您要怎么的，就有怎么的。”
“那么，如果这样子……”
“好极，他停下了！”大家都叫喊起来。“万岁，呼尔啦！保甫尔·伊凡诺维支，呼尔啦！”于是手里拿着杯子，跑过来要和乞乞科夫碰杯。乞乞科夫对大家都一一的碰过。

第16節

中文

日本語

“再来一回！”热昏了的人们说，就只好再碰了一回；而且他们还要碰第三回，于是就又碰了第三回。在这暂时之间，大家都非常高兴。厅长在快活的时候，是一个极其可爱的人，屡次抱着乞乞科夫，感动之余，吃吃的说道：“我的亲爱的心肝，我的亲爱的妈妈子！”真的，他还响着指头，绕了乞乞科夫跳舞起来了，一面唱着有名的民歌道：“你这狗入的呀！你这可玛令斯克的种地的呀！”香槟之后，又喝匈牙利葡萄酒，使景况更加活泼，集会更加愉快了起来。打牌是忘记得一干二净了：大家嚷叫着，争辩着，谈论着一切可谈和不可谈的事情——政治，甚而至于军事问题，都发表着自由的意见，倘在平常时候，是即使他自己的孩子，也要因此吃一顿痛打的。一大批非常烦难的问题，都在这时机得了解决。乞乞科夫却还不到这么高兴，他觉得自己已经真是赫尔生省的地主，在讲各种经济上的革新和改良，三圃制度的耕种法，两个精神的幸福与和合，还对梭巴开维支朗诵了一封维特写给夏绿蒂[64]的押韵的信，但对手却不过眼睛，因为他埋在靠椅里，吃了鲟鱼之后，实在想要睡觉了。乞乞科夫也立刻悟到自己不免过了分，就托找一辆车，到底是借了检事的马车，回到自己的家去。那车夫，从中途就可以看出他是一个老练的能手，因为他只用一只手拉着缰绳，别一只却反过来紧紧的抓住了沉思着摇来幌去的乞乞科夫。他坐着检事的马车，这样的回到旅馆来。还讲了许多工夫种种的呆话：讲黄头发，红面庞，右颊有一个酒窝的新娘，讲赫尔生省的田产，讲资本金以及这一类的许多事。绥里方也奉到各种关于管理田产的命令：例如他应该把新的移住的农奴全体召集，一个一个的来点名。绥里方默默的听了好久，终于走出屋子去了，只先向彼得尔希加说了一声“喂，给老爷去脱掉衣服！”彼得尔希加首先是去替乞乞科夫脱长靴，几乎连他的人也要从眠床上拉下。到底脱掉了，主人就像平常一样，自己脱衣服，再在床上翻滚了几分钟，翻得眠床都格格的发响，于是乎真的算是赫尔生省的地主而睡去了。其时彼得尔希加便把裤子和发闪的越橘色的燕尾服搬到前房来，挂在木制的钩子上，用毛刷和衣拍拚命的刷呀拍，弄得一条廊下都好象尘头滚滚。他刚要取下衣服来的时候，却望见绥里方从弄堂走出，那是刚由马房里回来的。他们的眼睛相会了，也就仿佛出于本能似的，彼此立刻懂得：老爷睡着了，为什么不到那个酒馆子里去跑一趟呢？彼得尔希加赶紧又把燕尾服和裤子搬进屋里去，走下扶梯来，关于旅行的目的，一字不提，两个人只谈着平常的闲天，走到外面去了。他们的散步，是不必许多时光的，无非穿过街道，向着一所正和旅馆对面的房屋，走进低矮的，熏得乌黑的玻璃门，到了地窖一般的酒馆里，在这里，早有一大群各色各样的人在等候他们了：刮过胡子和不刮的，穿着皮袍和没穿的，只穿一件短衫的，也间有穿了外套的。彼得尔希加和绥里方在这里怎样消遣他们的时光的呢，——只有敬爱的上帝知道；够了，一个钟头之后，他们就臂膊挽着臂膊，默默的走了出来，好象彼此都非常小心，而且大家注意着每一条街的转角。之后是还是臂膊挽着臂膊，也不肯暂时分离一下，足有一刻钟之久，这才走完扶梯，好容易到得楼上。彼得尔希加对着他的矮床，站了一会，静静的想着，像在想他怎么才可以睡得最好，于是横着躺下了，两脚都碰在地板上。绥里方也爬到这床上去，他的头就枕了彼得尔希加的肚皮；他已经全然忘记，这并非他自己的卧处，而他的铺位，是在什么地方的下房里，或是马房里的马匹旁边的了。两人立刻睡去了，起了极有力，极壮大的打鼾，那主人却由鼻子里发出一种轻软的声息，和他们的相和鸣。这之后，全旅馆也都寂静了，所有居人，都入了酣睡；只在一个小窗里，还闪烁着微弱的灯光；这地方就住着那从略山到来的中尉，好象对于长靴，是有很大的嗜好的，因为已经定做了四双，现在又在试穿第五双了。他屡次走到床前去，想脱下长靴来睡觉，然而还是决不定：长靴做得真好，他总是翘起了一只脚，极惬意的看着非常等样的靴后跟。

「もう一回！」と熱狂した人々が言い、やむなくもう一度乾杯した。さらに三度目を求められ、また三度目の乾杯をした。このつかの間、皆が非常に喜んでいた。庁長は上機嫌の時にはこの上なく愛すべき人物で、何度も乞乞科夫を抱きしめ、感動のあまりどもりながら言った。「親愛なる心の人よ、親愛なるお母さん子よ！」実に、指を鳴らしながら乞乞科夫の周りで踊り出し、有名な民謡を歌った——「お前はこういうやつだ、カマリンスカヤの！」 この宴会の場面は、ゴーゴリの風刺の真骨頂である。表面上は愉快で友好的な集いであるが、その実態は虚偽と利己心に満ちている。庁長の過度な親愛は、権力者への諂いであり、乞乞科夫の気前のよさは、策略の一環にすぎない。しかし参加者の誰一人として、この茶番の本質に気づいていない——あるいは気づかぬふりをしている。 乾杯が重ねられるたびに、仮面が少しずつ剥がれてゆく。酔いが回るにつれ、人々の言葉はますます大げさになり、感情はますます偽りになった。しかしまさにこの偽りの中に、ゴーゴリは人間の真実を見出した。人間は群れの中にいる時、最も自分を偽る。しかし同時に、最も自分の本質を露呈する。 乞乞科夫はこの宴会を楽しんでいるように見えた。彼は適切に微笑み、適切に感謝し、適切に乾杯の辞を述べた。しかし彼の心は冷たく醒めていた。この宴会は彼にとって、事業の成功を祝う場ではなく、次なる計画の準備の場であった。彼は既に次の町、次の地主、次の「死せる魂」のことを考えていた。

← 目次に戻る