Chin Cult 2024

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Session 1: Organizational issues THU Feb 29 11:30-13:00 s. 401 SIN I MGR

Schedule

Kultura chińska SIN I MGR Thursdays s. 401/413 Sess1 Feb 29 11:30-13:00, Sess2 Feb 29 13:15-14:45, Sess3 Mar 21, 11:30-13:00, Sess4 Mar 21, 13:15-14:45, Sess5 Apr 4, 11:30-13:00, Sess6 Apr 4, 13:15-14:45, Sess7 Apr 25 11:30-13:00, Sess 8 Apr 25, 13:15-14:45, Sess9 May 2, 11:30-13:00, Sess10 May 2, 13:15-14:45, Sess11 May 9 11:30-13:00, Sess12 May 9, 13:15-14:45, Sess13 MON Jun 13, 11:30-13:00, Sess14 Jun 13, 13:15-14:45, Sess15 MON Jun 17, 11:30-13:00, FinEx Mon Jun 17, 13:15-14:45

What we learn in this class

• We learn about Chinese culture from international, especially Western perspective.
• We learn about cultural phenomena, traditional Chinese culture.
• We learn English and Chinese terminology in the area of Chinese culture.
• We learn to think critically about cultural traditions and to appreciate the benefits from cultural traditions.
• We learn how to determine the location and role of Chinese culture within global culture.
• We learn basics of theories and models of intercultural communication and comparison.
• We learn the appreciate and respect the diversity of multipolar cultures and of integration.
• We become aware of the dangers of cultural discrimination (colonialism, religious missions, imperialism etc.).

Suggested changes for this semester

Greater variety to get a better overview. Not 1 hour about one single topic. As a preparation, reading vocabulary list and one text per teaching hour, questions do not have to be answered in advance but in class and no student presentations. In class, we go through the texts and clarify unclear points and answer the questions. To get a contribution grade, sometimes a short test will be conducted.

New element: Chinese tandem partner student => you are free to use this offer, either for this class or in general (pen friend)

Please read the texts ahead of class (mostly two weeks time to prepare => in average every week 2 texts).

Textbook Topics

The teacher provides terminology, CHINESE texts and quiz questions about several cultural aspects. We will choose among the following topics:

涂海蓉 34. Confucianism: Confucian Culture

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朱然 36. Confucianism: Classical Philosophy - Confucius and Confucianism

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114 龚星月（PPT） Philosophical Schools (Daoism, Buddhism, Legalism): Classical Philosophy – Daoism

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122 戴振（ppt） Religion: Daoism

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姜睿 93. Medicine: Traditional Chinese Medicine (TCM)

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李珣 18. Astrology: Calendar, The 24 Solar Terms

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104 黄文莉ppt Mythology: Gods and Immortals

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160 赵梦娇（PPT） Traditional Festivals

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储守娟 57. Gender: Wu Zetian: The Only Female Emperor of Imperial China

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李嫣然 12. Architecture: Shengjing Imperial Palace

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潘彤 63. Landscapes and Tourism: Mogao Grottoes

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牟一泓 30. Chinese Writing: Chinese Characters and Scripts

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李舒婧 82. Literature: Premodern literature: Tang-Song

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宋成爽 76. Literature: Ancient Literature - Take Su Shi as an example. Relegation Literature in Ancient China

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罗嘉怡 77. Literature: Ancient Literature: The Classic of Mountains and Seas

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胡煜杰 71. Literature: Ancient literature - Chinese Classical Fairy Tales

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罗杨 81. Literature: Premodern literature: Strange Stories from a Chinese Studio

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陈卓 46. Fine Arts: Painting

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肖烨 67. Landscapes and Tourism: Tourism, Nanking-An Ancient Capital of Six Dynasties

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169 温一宁ppt Cuisine: Luosifen

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李思瑾 21. Beverages: Tea

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111 陈思思ppt Opera: Tea-picking Opera

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185 丁昕怡ppt Opera: Huangmei opera

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190 梁诚知ppt Fine arts:Kunqu Opera

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177 周静怡（ppt） stage entertainment:Yuan drama

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139 陈倩ppt Stage entertainment: Crosstalk 相声

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173 金川玉ppt Entertainment: Deyunshe 德云社

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谭雅兰 20. Beverages: Milk Tea

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裴心弦 7. Animals: Panda

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杨子璇 51. Games: Kite Flying

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雷慧婷 4. Aesthetic ideals and social customs: Marriage-Accompanying Songs in Hunan

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178 徐硕珮（ppt） Music and instruments: Erhu

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187 周莉ppt Chinese Folk Art:Lion Dance

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168 肖娄君（PPT） Martial Arts: Chinese Swordsman Spirit

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134 陈健 Silk Road - by land and by sea: Zhang Qian and the Silk Road

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136 罗彬 Silk Road - by land and by sea: Zheng He's Voyages

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167 王晨（PPT） History: Wang Shouren

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145 石慕予 Traditional Crafts: Shu Embroidery (Sichuan Embroidery)

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147 赵欣雨ppt Traditional Crafts: Folk Art - Chinese Paper-cutting

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176 刘欣雨ppt Traditional Crafts: Handcraft - Oil-paper Umbrella

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148 陈昕舟ppt Traditional Crafts: Handcraft - Chinese Knots

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喻鑫众 69. Language: Chinese Dialects

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向璐 99. Minority cultures: The Ethnic Minorities’ Costumes

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陈佳雯 33. Clothing: Cheongsam

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林如茵 23. Body movement performance: Chinese Lion Dancing

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罗淑珍 88. Martial Arts: Huo Yuanjia

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龙雨涵 92. Martial Arts: Frolics of the Five Animals (Wuqinxi)

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154 李静怡 Traditional Cuisine: Four Distinct Regional Cuisines

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155 廖巧然 Traditional Cuisine: Breakfast Culture of Wuhan

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157 黄薪诺 Traditional Cuisine: Hotpot

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卢逸萱 45. Facial Make-up: Face Changing in Sichuan Opera

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段思雅 44. Facial Make-up: Cosmetics, Traditional Chinese Make-Up

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179 师瑶ppt Traditional and Modern Views on Marriage and Love

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126 刘春秀ppt Science and Technology: China's Four New Inventions

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138 刘晓宇ppt Social: Round Table Culture

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192 易祺芳ppt National Belief: the Chinese Dream

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谢香琳 40. Education: Modern Chinese Education System

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168 肖娄君（PPT） Martial Arts: Chinese Swordsman Spirit

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167 王晨（PPT） History: Wang Shouren

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147 赵欣雨ppt Traditional Crafts: Folk Art - Chinese Paper-cutting

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176 刘欣雨ppt Traditional Crafts: Handcraft - Oil-paper Umbrella

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148 陈昕舟ppt Traditional Crafts: Handcraft - Chinese Knots

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179 师瑶ppt Traditional and Modern Views on Marriage and Love

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126 刘春秀ppt Science and Technology: China's Four New Inventions

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138 刘晓宇ppt Social: Round Table Culture

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192 易祺芳ppt National Belief: the Chinese Dream

Preparatory homework for every session

Please prepare the topics of the following session by reading the respective vocabulary lists and texts on the handouts or in the textbook.

Final paper after Session 15

Please think of a new topic of a phenomenon of traditional or modern Chinese culture. Please use the same format as the other topics in the textbook, including text, terms, references, questions. Whenever you indicate a reference, please also mention the page number. When you select another topic, please coordinate with your class representative that no other students selects the same topic and confirm with the instructor that the topic is appropriate.

Session 2 THU Feb 29, 13:15-14:45 s. 413 SIN I MGR

Half of the class reads the two texts about Confucianism and half of the class the two about Daoism and both then explain to the other half both philosophical directions / religions.

https://bou.de/u/wiki/Chin_Cult_2024 , select from the content: Session 2

The topics and contents of the following sessions will be determined by the selection of the students. (C1 Mar 7, C2 Mar 14）

涂海蓉 34. Confucianism: Confucian Culture

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儒学：儒家文化

引言

儒家是由孔子建立，孟子发展，荀子整理的学术流派。迄今，它仍然保持着一定的生命力。儒家以儒学为指导思想，其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、理、智、信。（李晓愚，2010年，第31页）

先秦时期，百家争鸣，儒家与其他百家学术流派处于同等地位。秦始皇焚书坑儒后，儒家的发展受到严重打击。后来，为了维护封建专制统治，汉武帝听从了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，加强思想专制，儒家得到复兴。（张岂之，1990年，第20页）“儒家”“儒学”“儒教”的概念是不同的，儒家是理论学派，儒学是社会阶层，而儒教是信仰。（陈智斌、杜爱红，2017年，第60-61页）

老子创立了中国道家学派；孔子始创了中国儒家学派；孙子开创了中国兵家学派；墨子是战国初期墨家的创始人。儒学有助于指导行为规范，建设社会秩序；道家注重培养自然观念和精神发展方向；法学服务于国家政治管理的制度建设；兼爱和非攻的概念是墨家的两大基石。

儒学的大一统思想在国家统一、增强民族凝聚力和文化价值融合方面发挥了重要的作用。（谭苏，2012年，第68页）历经两千多年的发展和演变，儒家文化建立起了一个完整的思想体系，包括政治、教育、道德、伦理、行为规范、生活技巧等各个方面。它贯穿华夏历史，培育了中华民族的智慧与灵魂，形成了根深蒂固的思维、心理与生存模式。（向春玲，2008年，第42-43页）

儒家文化分析

智慧发展

孔子是伟大的教育家，也是平民教育的先锋者和实践者。儒学被确立为正统文化后，统治者和百姓都尊崇孔圣教义，重视教育。在这种背景下，保持高度的文化修养与礼教浸润是基本的要求。隋朝，隋文帝发明科举考试，学而优则仕，这鼓舞了寒门学习通过勤奋学习改变自己的生活。（张岂之1990，19）

中华民族世世代代十分重视对子女的教育，这有利于提高整个民族的思维能力。然而，中后期政府的腐败、官僚的黑暗让许多文人学士对仕途感到绝望，对理念感到怀疑。此外，四书五经是儒学的主要学习内容。除了官办学校，私塾和自学几乎无法达到六艺的要求。（张岂之，1990年，第21页）因此，四书五经被作为学生学习的重点，而六艺并没有得到高度重视。

精神指引

精神层面，儒学主张“天行健，君子当自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”（张岂之，1990年，第86页）仁者爱人，体现了“天人合一”的精髓，也是儒学最精辟的内涵。这种哲学号召人们积极奉献社会。在现代，它仍具有生命力，是未来人们精神方向的基本要求。（李晓愚，2010年，第32页）

秩序构建

野蛮时期与落后时期的共同点是，一小部分人掌权，压迫奴役大部分人，结果导致劳动分工和财富分配不公，产生了相应的社会等级制度和观念。因为儒学发展于封建社会的过渡时期，孔孟思想植根于唯心主义天命观，没有突破社会等级制度的束缚。此外，他们甚至提倡贵贱有别，强调了等级划分的重要性。（李芳萍，2013年，第56页）

这种背景下，他们所倡导的“仁”在政治管理方面有很大的局限性。百姓的政治地位不能得到公平对待。反之，这种所谓的“仁”呼吁改善百姓生活条件，统治阶级获得更多利益。然而，它的目的是维护社会秩序，调解社会矛盾。这也是封建统治者支持儒学的根本原因。本质上，儒学并没有促进社会公平，相反，它致力于维护不公平的封建社会等级制度，加剧了奴役。事实上，在长期的封建统治下，等级观念已经变成了民族心理的一部分。随着时代与文明的进步，天命观和社会秩序思想变成了中华民族的心理桎梏。（李芳萍，2013年，第56页）

消除封建等级思想和形式主义理念后，儒学的一些哲理在现在社会仍然产生着积极的影响。具体来说，“仁”和“博爱”的精神有利于培养人们的精神；“国家属于人民”的理念反映的积极奉献社会的责任感，可以扩展为不同国家所共享的社会与政治哲学。（李晓愚，2010年，第33页）

孝悌增进了家庭的和睦与稳定；忠信礼恕有利于不同国家、社会和人民之间的关系。“忠”意味着人民应该对国家和民族保持忠诚；“友”“恕”在化解各种矛盾与敌意中发挥着重要作用；谈到“孝”“礼”，许多封建社会遗留的的繁文缛节应当被根除，更注重实际。（向春玲，2008年，第39-41页）

儒家文化的当代价值

今天，儒家文化仍然具有重要意义。我们必须在中华民族优秀传统的基础上，结合当今时代特征与实际国情，探索儒家文化的价值。儒家文化影响中国民族两千余年，已深入到中国社会的方方面面。（向春玲，2008年，第39页）

思想政治教育

儒家文化主张以人为本，高度重视人的价值和尊严。（张岂之，1990年，第51-57页）

多年来，中华民族深受这一优秀哲理影响。在此背景下，其行为模式与心理结构被赋予了独特性，主要表现在两个方面。一是自尊自爱，学会关爱自己。除此之外，也要通过不断提升道德修养增强自尊，实现人的价值发展。二是尊重他人，通过尊重、理解和关心他人来体现对他人人格的尊重。（向春玲，2008年，第39-40页）

现代化经济建设

当今形势下，一些思想内容仍然具有生命力，对促进现代化经济建设，培养中国人民现代爱国主义情感产生着积极影响。（李承宗，2002年，第65页）

首先，儒家文化强调“仁”的思想与组织意识。它有利于培养集体主义思想，为中国现代经济提供精神支柱。（李承宗，2002年，第65页）

由于儒家文化体现的集体主义人生观，个人充满了对他人和集团的义务感和责任感。在此背景下，他们的自我修养旨在治国齐家平天下。因此，个人的价值与国家的兴衰紧密相连，所以他们有强烈的责任感。“天下兴亡，匹夫有责”成为了数千年来的共同信念。这种社会责任感会产生巨大的驱动力，推进国家与社会的发展。（谭苏，2012年，第68页）

第二，儒家文化的“自强”意识和“求是”主张增强了民族精神，为中国经济现代化提供了源动力。（李承宗，2002年，第66页）

《易传》指出：“天行健，君子以自强不息。”它意味着不断发展是自然的法则，君子应当追求进步，坚强不屈。千年来，中华民族在这些思想的影响下形成了奋发图强的优良传统。今天，我们弘扬“自强不息”与“实事求是”的精神，就是要进一步增强民族精神，为社会主义现代化提供强大动力。（李承宗，2002年，第67页）

第三，儒家文化的“改革创新”理念有利于进一步改革开放，加快中国社会主义现代化。在认可不断发展是自然法则的基础上，儒家文化提出了“创新”思想。《礼记》中有言：“苟日新，日日新，又日新。”《易经》曰：“革故鼎新。”（李承宗，2002年，第67页）

这个理念不仅为历史中的改革创新奠定了理论基础，也为当今社会主义经济政治体制改革提供了宝贵经验。对内，弘扬创新精神能够极大地增强中国人民的改革意识。对外，它有利于扩大儒家文化的国际影响力，进一步对开外放。（李承宗，2002年，第67页）

法制建设

儒家文化高度重视个人修养，高度文明的法治社会应该由高素养的公民组成。儒家，在中国有着千年历史的学术流派，已成为中华文化不可或缺的组成部分。（李晓愚，2010年，第32-33页）

如今，中国提出将德治与法治相结合的政策，正是儒家文化找准历史定位，充分发挥作用的时机。探索儒家文化对当代中国法治建设的影响，不仅可以帮助我们深入了解传统文化，也能促进当今中国的法治建设进程。（李晓愚，2010年，第32-33页）

德治思想是儒家文化的重要组成部分，它强调德育的重要性。它是古代中国统治者奉行的治国方略，也是当代中国具有重要借鉴意义的治国方法。

治国层面，儒家强调道德的重要性，它相信治国不应该主要依靠严刑峻法，相反，应该用德育感化民众。子曰：“为政以德，譬如众星捧月。”通过将统治者比作北极星，将人民比作群星，孔子强调了德育的重要性。（王杰，2004，第77页）

如何以德治国？首先，统治者应注重自己的个人修养，发展良好道德品质，以此为公众树立优秀榜样。只有官民真诚地服从于统治者，才能形成良好的社会氛围。其次，由于儒学以“仁”为其核心，呼吁德治，很多人下意识地认为儒学否定法治，并认为儒家文化根本不主张法治。（王杰，2004年，第82-83页）

事实并非如此。诚然儒学提倡德治，它也强调以法治为辅。子曰：“圣人认为，国家治理必须德治与法治相结合。”也就是说，如果用制度和法律约束人们，他们会寻求免罚却缺乏良知；然而，如果以道德和礼节指引他们，他们会有是非观念并严格要求自己。（王杰，2004年，第83页）

总而言之，我们应该认识到，尽管儒家文化是中国的优秀传统文化，它也是封建社会的产物，其本意旨在维护封建专制君主制。因此，它不可避免地存在一些落后性和局限性。在这种情形下，我们必须辩证分析儒家文化，探索儒家文化价值。同时，我们应舍弃其遗留的陋习和不利因素，更好地弘扬中国传统文化，加快现代中国法治建设。（王杰，2004年，第83页）

孔子学院

随着中国国际地位的提高和国际交流的日益增强，中国文化赢得了广泛的国际关注，世界更加渴望学习和理解中国文化。2004年，为响应时代号召，孔子学院成立。今天，孔子学院已遍及亚洲、非洲、美洲、欧洲和大洋洲。（吴瑛，提文静，2009年，第30页）

从根本上说，它有助于中国文化走出去，因为语言是中国文化的重要载体。它对于中国国家形象塑造、中国国际影响力提升、实现广泛国际交流都具有积极意义。（吴瑛，提文静，2009年，第30页）

孔子学院的快速发展充分展现了世界人民学习汉语、了解中国的需求和渴望，但过程中仍然存在一些难题。当今，各国致力于传播自己的语言和文化，因此，国际文化推广中存在着激烈的竞争。此外，孔子学院努力实现持续发展。对内，其发展受诸多因素限制，包括师资短缺、质量低下及缺乏针对性。（吴瑛，提文静，2009年，第31页）

如今，孔子学院遍及世界，但追求量与速的传播策略导致能够对外教授汉语的教师严重不足。

据统计，全球至少缺少 500 万名 TCSL 教师。（吴瑛，提文静，2009年，第31页）

其次，缺乏高质量的本土化汉语教材也成为孔子学院发展的瓶颈。汉语教材的缺乏直接影响了孔子学院文化交流的深度。第三，孔子学院不能传播中国文化的渊博思想。尽管教材内容丰富，但它们主要注重于通过介绍中国食物、茶酒、传统中国医学和武术传播民俗文化。

同时，它们很少提及传统中国文化的思想精髓和现代中国文化的现代价值。（吴瑛，提文静，2009年，第32页）

孔子学院应当全力探索儒学的现代意义，传播中国文化精髓，增进中国文化核心思想及其现代文化价值的推广。中国文化海纳百川。孔子学院应该传播的不是中国文化的全部内容，而是不同于其他国家又展现出中国文化精髓的、具有普世价值的内容。（向春玲，2008年，第42页）

问题

1.儒家文化的核心思想是什么？

2.儒家、儒学、儒教有什么区别？

3.你怎么看待儒家、道家、墨家、法家之间的关系？

4.什么是六艺？

5.你怎么认为儒学的古代影响？

6.你认为儒家文化在中国仍有其当代价值吗？为什么？

7.你如何看待孔子学院的发展现状？

朱然 36. Confucianism: Classical Philosophy - Confucius and Confucianism

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36. 儒家思想：古典哲学—孔子和儒家思想

孔子被认为是古代中国的一位伟大哲学家和一位伟大圣人。在中国，孔子被称为仲尼、孔丘或孔夫子（孔先生）。17世纪的耶稣会传教士称呼他为Confucius，这个源自拉丁语的名字已为西方所熟知。

据说在大约公元前551年，孔子生于鲁国曲阜（现山东省），卒于公元前479年。他生活在一个动荡时代之末，称为春秋时期。旧周朝诸侯国为争夺霸权而相互争斗，产生的混乱使许多思想家寻求社会秩序与和谐的基本原则。孔子试图游说各个诸侯国，使君主们相信正确的治理方式。虽然儒家思想成为了国家的官方思想体系，但它从未变成一个具有教堂和牧师的确立宗教。中国学者尊称孔子为伟大的老师和圣人，但并没有将他当作人格神来崇拜。孔子本人也没有宣称具有神性。

儒家思想是中国主要的官方思想体系，起源于孔子及其弟子的教导。它涉及到优良行为、实践智慧和适当社会关系的原则。它影响了中国人的生活态度，设定了生活方式和社会价值标准，并为中国的政治理论和制度提供了背景。它自然融入了古代中国的紧密家庭关系和绝对规则模式中，其中父亲像皇帝一样治理，而皇帝则应该像父亲一样关心他的子民，而下面的人则对两者都要服从。这一信仰体系长期统治中国，主要推崇那些适应静态和理想温和世界的美德，使每个家庭都在统治者的统治下有其位置，每个独立的人在家庭中也有其位置。儒家思想从中国的朝鲜、日本和越南传播开来，引起了西方学者的极大兴趣。

儒家思想的原则包含在孔子及其追随者传下来的九本古书中。这些教义可以分为两组：五经和四书。

五经是孔子时期之前的作品，包括以下著作：《周易》（Classic of Changes）、《尚书》（《Classic of History）、《诗经》（Classic of Poetry）、《礼记》（Classic of Rites）和《春秋》（Spring and Autumn Annals）。《周易》主要是一部占卜手册，可能编撰于公元前11世纪之前。其补充的哲学部分，包含在一系列附录中，可能是孔子及其弟子所写。《尚书》是一部古代历史文献的汇编，《诗经》是一部古代诗歌的选集。《礼记》涉及行为原则，包括公共和私人仪式应遵守的规则。《春秋》据说是孔子编纂的唯一著作，是一部珍贵的编年史，记录了从公元前8世纪到公元前5世纪初孔子死亡时的重大封建中国历史事件。

四书是孔子和孟子言论的汇编，以及弟子们对这些思想的评论。包括《论语》（Analects）是孔子名言的汇编，构成了他的道德和政治哲学的基础，《大学》（Ta Hsueh）或The Great Learning，，《中庸》（Chung Yung）或The Doctrine of the Mean，包含一些他的哲学言论，有序地附有弟子们的注释和阐述，《孟子》（Meng Tzu）或Book of Mencius包含孔子最好的继承者之一的名言。

儒家伦理的主旨是“仁”，被解读为各种意思“仁爱”、“爱情”、“善良”、“人性”或“仁心”。“仁”是最高的美德，代表人类最高尚的品质。在个人关系中，“仁”被视为人与人之间的关系，在对自己和他人忠（诚）或faithfulness中得到体现。端庄、互惠和利他主义在儒家黄金法则中体现得淋漓尽致，“己所不欲，勿施于人”。其他重要的儒家美德包括righteousness（义）、propriety（礼）、wisdom（智）、trustworthy- ness 或 integrity（信）和filial piety（孝）。拥有所有这些美德的人成为君子，完美的绅士。政治上，孔子倡导一种父权制的政府，其中君主是仁慈和尊贵的，而子民是尊重和顺从的。统治者应该修养自己，成为道德上完美的人，这样他才能为人民树立良好的榜样。在教育上，孔子坚持“有教无类”的理论。

术语和表达方式

Kong Qiu 孔丘

Qufu 曲阜

Ducal state 诸侯国

Great teacher and sage 至圣先师

Classic of Changes 《易经》

Classic of History 《书经》

Classic of Poetry 《诗经》

Classic of Rites 《礼记》

Spring and Autumn Annals 《春秋》

Appendix n. 附录

Commentary n. 笺注 Analects 《论语》

The Great Learning 《大学》

The Doctrine of the Mean 《中庸》

Book of Mencius 《孟子》

Benevolence n. 仁

Righteousness n. 义

Propriety n. 礼

Wisdom n. 智

Integrity n. 信

Filial piety 孝

问题

1. “孔子”是什么意思？孔子是如何闻名西方的？

2. 孔子生活在哪个混乱的时代？他是如何宣讲自己的思想的？

3. 儒家思想曾经变成国教吗？哪些国家的政治和宗教相结合？

4. 儒家思想主要关于什么？它对中国文化有多重要？

5. 儒家思想符合古代中国的等级制度吗？它的目标是建立什么样的社会？

6. 五经指的是什么？

7. 五经分别是关于什么的？它们都是由孔子编撰的吗？

8. 四书指的是什么？他们包括什么？

9. 哪一本书构成了儒家思想的基础？孔子的格言都包含在其中了吗？

10. 儒家伦理的主旨是什么？你还知道儒家的其他美德吗？

11. 统治者和臣民应该如何按照儒家的道德准则行事？

114 龚星月（PPT） Philosophical Schools (Daoism, Buddhism, Legalism): Classical Philosophy – Daoism

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114 哲学流派：古典哲学——道教

道教起源于中国哲学家老子和庄子。道教主要的典籍要回溯到老子的《道德经》。第二本典籍则是庄子的寓言书，它用寓言的方式表达了道教的理念。道教强调人与自然的结合，并建议人类不要与自然对抗，而要通过与之合作共生来控制环境。同样，道教教导人应该通过信任而不是反对自己的自然感受和本能来控制自己，将它们引导到想要的方向而不是抗拒它们。只有这样，他才能获得生命，要么在世界中更长时间留名，要么获得肉体永生。

道教徒相信永生。据说，仙人呼吸风，饮露水，乘云漫游。他们超脱一切尘世烦恼。如果人们全身心地修身养性就有望“得道”，能够长寿，甚至永生，。广受民众欢迎的神话故事《八仙过海》也起源于道教。

道教也与炼金术联系在一起，曾经是通过将庸俗物质转变成黄金来寻求长生不老的实践方法。黄金因其在变化条件下的耐久性和稳定性而与永生联系在一起。“炼金术”一词通过阿拉伯语从中文中“金”一词演变而来。由于配制长生不老药所使用的成分包括砷和水银这种有毒矿物质，经常会产生与预期相反的效果：不止一个中国皇帝死于“仙丹中毒”。

道教重视远离时间、烦恼和与官僚权力的纠葛。因此，它为中国思想贡献了一种无政府主义的思潮，对为中央集权服务的传统儒家思想提出了质疑。无为，有时被翻译为“无为而治”，是道教的一个核心信条，也在大多数中国军事战略书籍中具有重要意义。无为并不意味着单纯的惰性，而是指不做与事物发展趋势背道而行的事情。

道教几乎为所有事物都有神灵——太阳、月亮、星星、风、雨、雷电、山川河流。它还有镇神、地主、灶神、门神和财神。这些神灵的归统于太上老君和玉皇大帝。他们被供奉在道教寺庙和庙宇中。它们的象征物也可以在许多家庭，特别是农村家庭中出现。人们崇拜财神，希望能发财。据说门神能够驱赶恶魔，而灶神被认为是“主管每个家庭的命运”。道教认为灶神每年都会向玉皇大帝报告他所管理家庭的善恶。他在农历十二月二十三日也就是上天庭报告那天被供奉，然后在春节前夜返回时再次被供奉。

道教有许多经典著作。明代编纂的《道藏》共有5485卷。然而，作修行用的书籍的数量并不多。道教经书主要包括《道德经》，这是一部五千多字的哲学诗歌；《清静经》，教导人们远离尘世欲望以实现心灵和思想的平静；《玉皇大帝经》，歌颂玉皇大帝并祈求天官赐福；以及《黄庭经》，以七言律诗形式，教导道教修炼之道。

122 戴振（ppt） Religion: Daoism

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122. 宗教：道教 参见：哲学学派-道教 道教是唯一一种完全源自中国，并在中国土壤中成熟发展起来的主要宗教。它起源于东汉末年，即顺帝在位期间（125-144年），以古老的巫术和长生之术为基础。然而，道教徒将老子视为道教的创始人和至高神，将老子的著作《道德经》（一部仅有5000字的小册子）视为信徒的经典。 在他的著作中，老子说基本原则是：1. 仁爱；2. 纯洁；3. 不敢先于人行动。 仁爱意味着对宇宙中的一切保持友好的态度，保持普世和谐。纯洁意味着摆脱奢望，保持心灵和身体的简朴。不敢先于人行动意味着谦逊，抑制自我，而不是采取强势和支配的态度。

“道”一词意为“方法”。在最广泛的意义上，道是宇宙运行的方式，所有自然事件的路径。道是自然的方式，表现为毫不费力的行动。道教往往用水的形象来说明这种毫不费力的行动。水总是下降到最低的水平，却可以冲刷甚至最坚硬的物质。

据道教，宇宙是和谐和秩序的体现。它是活跃的，而不是静态的。它的状态是变化和变异的，永远在变化和消失中，收缩和扩张。道指导着它作为一种秩序原则的功能。在道中，阴阳两个基本力量通过相互作用而运行。它们是可以将所有事物分类为两极相反的两种极性。因此，黑暗与光明、生与死、男性与女性、善与恶、强与弱都是阴阳的表现。

在中国，道教的各种派别在不同的时期出现。在顺帝在位期间，张陵（34-156年）建立了天师道，也称为五斗米道。东汉末年，农民起义领袖张角（？-184年）成立了另一个名为太平道的道教派别。到了西晋和东晋时期，五斗米道已成为一种主要宗教。南北朝时期，统治阶级试图改革道教，使其帮助他们控制农民。在北方，建立了北天师道，在南方，建立了南天师道。元朝时期（1206-1368年），南北两派合并为一个新派别，称为正一道。从那时起，这个派别和全真教（1167年创立）一直是道教的主要派别。正一道相信“以神呼神，以神避祸”。它的神职人员可以结婚，可以吃肉和喝酒，除了斋戒期间。全真教强调自我修养和长生不老，其神职人员必须舍弃家庭生活，斋戒素食，保持独身。然而，1949年后，全真教、正一道和其他道教派别逐渐合并为一个派别，特别是在1956年成立中国道教协会后。

术语和表达方式 Daoism n. 道教 Supreme God 太上老君 Be benevolent; be pure; do not act in advance of others. 一曰慈, 二曰俭, 三曰不敢为天下先。 Effortless action 无为而为 Zhang Ling 张陵 The Heavenly Teacher Sect 天师道 The Five Picules of Rice Sect 五斗米道 Zhang Jiao 张角 The True Unity Sect 正一道 The Complete Unity Sect 全真教 Fasting 斋戒 问题 1. 道教是中国唯一的本土主要宗教吗？它是何时出现的？它的基础是什么？ 2. 你对老子及其《道德经》了解多少？ 3. 根据老子，社会行为的三个基本原则是什么？它们分别代表什么？ 4. 什么是道？在道教中，水象征着什么？ 5. 在道教中，宇宙是什么样子的？道是如何运作的？ 6. 你对道教派别了解多少？

Session 3 THU Mar 21, 11:30-13:00 s. 401 SIN I MGR

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姜睿 93. Medicine: Traditional Chinese Medicine (TCM)

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Please learn the vocabulary first:

Terms and Expressions

Pharmacology n. 药理学

Pathological adj. 病理学的

Main channels 经

Collateral channels 络

Excretion n. 分泌

Discharge n. 排泄

Syndrome n. 症状（阴阳、表里、寒热、虚实）

Under-activity n. 体虚

Acupuncture n. 扎针

Moxibustion n. 灸术, 拔火罐

Massage n. 按摩

Therapy n. 治疗法

Immunity n. 免疫

Clinical medicine 临床医学

The Yellow Emperor’s Classic of Internal Medicine 《黄帝内经》

On Typhoid and Other Diseases 《伤寒杂病论》

The Herbal Canon of Shen Nong 《神农本草经》

Prescription n. 药方

Property of drug 药性

Pellet n. 小丸

Tincture n. 药酒

Syrup n. 糖浆

Gelatin n. 骨胶

Solvent n. 溶剂

Spray n. 喷剂

Pharmaceutical works 制药厂

Please read the text as a preparation. If you have an English translation, try not to use it, but only read the English text.

93. 医学：中医

中国古代人民在与疾病的长期斗争中创造了丰富的宝库，中国传统医学与药理学在治疗技艺领域形成了一个独立的流派。它在两千多年的历史中取得了卓越的成就，并在此过程中不断完善，直到今天仍被广泛采用。

中国传统医学和药理学吸收了阴阳理论和五行理论。这两者都包含了中国古代朴素的辩证思想。前者认为，万物都有阴阳两面，阴阳之间的相互斗争和相互作用是宇宙万物不断产生和变化的根源。后者认为，宇宙万物都是由日常生活中不可或缺的五种元素组成的，它们不断运动变化，相互促进，相互制约。

中医的生理和病理分支侧重于内脏、经络、气血、运动和排泄。（中医的）诊断有一套完整的观测体系，其中患者疾病的性质由“四诊”确定——观察患者的整体面貌（望），听声音和闻气味（闻），询问问题（问）和感受患者的脉搏（切）。然后，治疗进入到平衡“八纲”这一步——即平衡阴阳、表里、寒热和虚实。中医还有其他治疗法，如针灸，这涉及对人体经络和穴位的研究。此外还有按摩和气功（呼吸练习）等治疗方法。

中国传统医学和药理学包含着许多被实践证明了的有价值的思想和观点。其中最重要的是，中医不是只治疗症状，而是考虑到患者病情的各个方面，根据阴阳和五行理论形成统一的概念，然后决定治疗方法。举例来说，对于可能需要动手术的疾病，中医关注的是可能导致病情的一般生理变化，除了手术或采用某种形式的治疗外，还试图提高患者抵抗疾病的能力。预防医学在传统中医学中一直受到重视，在现代医学中得到了很高的评价。其预防措施包括早期治疗、提高身体免疫力和“以毒攻毒”。

传统医家认识疾病、观察疾病、分析疾病、治疗疾病的经验主要通过医学文献传承下来。据不完全统计，现存此类文献约8000余篇，其中以临床医学文献居多。《黄帝内经》、《伤寒杂病论》和《神农本草经》是公元前3世纪以前的3部代表性医学著作。《黄帝内经》完成于战国时期（公元前475-221年），是现存最早的中国医学巨著。全书共18卷162章，对人体的生理机能、疾病的症状和诊疗原则作了比较科学的阐述，奠定了中医学的理论基础。另外两本书写于东汉（25-220）。《伤寒杂病论》主要论述了中医的辨证诊断方法、治疗方法和方剂，而《神农本草经》是现存最早的药理学著作，列出了365种药物，奠定了中国药理学的基础。

现在使用的中草药总共有5000多种。根据传统药理学，药物的性质是由其“四性”（寒，凉，温，热）和“五味”（辛，酸，甘，苦，咸）区分的。传统的中药可以制成丸剂、散剂、小粒、小丸、药酒、冲剂、糖浆、块剂和骨胶等形式。目前还可制成注射剂、片剂、可溶性制剂和喷雾剂。许多中药制药厂全国闻名，如北京的同仁堂、天津的大仁堂、杭州的胡庆余堂、苏州的雷允上堂和长沙的九芝堂。

虽然中医有自己的理论体系、治疗原则和治疗方法，但中国的医学工作者被要求从现代科学的角度研究传统中医的原理和方法，并结合西方医学，发展一种新的中医药学。这成就了中国的三大医学分支——中医、西医和中西医结合如今的共存和同步发展。

问题

1.中医的两大理论基础是什么？它们有什么含义？

2.中医是如何诊断的？什么是“四诊”？

3.中医是怎么进行治疗的？

4.中医还有哪些疗法？

5.中医是不是只治标不治本？中医是如何形成对疾病的统一认识的？

6.中国的预防医学包括哪些预防措施？

7.公元前3世纪以前中国最伟大的三部医学著作是什么？

8.中国现存最早的医学名著是什么？你对它的历史、内容和重要性了解多少？

9.你对另外两部杰作的历史和内容了解多少？

10.草药的特性是如何区分的？

11.中国的三大医学分支是什么？

李珣 18. Astrology: Calendar, The 24 Solar Terms

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Please learn the vocabulary, read the text. We will go through the text in class and answer the questions.

名词解释

• the Beginning of Spring 立春
• Beginning of Autumn 立秋
• Rain Water 雨水
• End of Heat 处暑
• Insects Awakening 惊蛰
• White Dew 白露
• Spring Equinox 春分
• Autumnal Equinox 秋分
• Fresh Green 清明
• Cold Dew 寒露
• Grain Rain 谷雨
• First Frost 霜降
• Beginning of Summer 立夏
• Beginning of Winter 立冬
• Lesser Fullness 小满
• Light Snow 小雪
• Grain in Ear 芒种
• Heavy Snow 大雪
• Summer Solstice 夏至
• Winter Solstice 冬至
• Lesser Heat 小暑
• Lesser Cold 小寒
• Greater Heat 大暑
• Greater Cold 大寒

占星学：农历，24节气

1. 二十四节气的起源与发展

《二十四节气》是传统农历上独特的现象，在中国具有悠久的历史。古代中国人在观测太阳年度运动时创造了这个二十四节气系统，被视为一种时间知识和农业指南。这个系统起源于黄河流域，是人们对天文、气象和天气观测、探索和总结的成果，是古代中国人塑造的卓越文化遗产。（王家华，2019）

至西周晚期，人们已经测量了四个节气：冬至、夏至、春分和秋分。随后，随着测量技术的改进和战国时期人们对自然规律的进一步认识加强，完整的24节气基本形成。秦汉时期，一个完整的体系得以完善，并形成了如今完整的24节气体系。（王家华 2019）

2. 二十四节气的定义和分类

“二十四节气”是传统农历上的一个独特现象。为了促进农业生产，古代中国人总结了一个补充历法，将一年分成24个时段，根据太阳在黄道上的运行和季节性气候变化等自然现象，在12个月中等比例地分布了这24个时段。（袁继喜，2016年，34-35页）

一个从月初开始的节气称为“节”，一个从月中开始的节气称为“气”。（每三年会有一个只有节没有气的月份，或者一个只有气没有节的月份，这种情况下会增加一个闰月来调整。）节气的命名代表着季节、物候和气候的变化。（袁继喜，2016年，34-35页）

反映季节性变化的八个节气分别是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬和冬至；代表物候变化的四个节气是惊蛰、春分、谷雨和小满；标示气候变化的十二个节气为雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒和大寒。

3. 二十四节气的民间传说

二十四节气的民间传说分为三个方面：节庆传统、生活习俗和饮食习俗。节庆习俗包括最早的“打春牛”以及寒冷季节末的“尾生节”。几乎每个节日都有独特的饮食习俗，比如冬至吃饺子，夏至吃面条，还有在春季开始时品尝春天的习俗。遵循“天人合一，四季调和”的传统理念，二十四节气引发了丰富多彩的健康实践，比如春季食用动物肝脏，夏季多喝水等。

这些活动主要包括以下几个方面：根据季节向神祇祭祀，祭拜祖先并维系家庭纽带，消灭邪恶追求安宁，以及放松娱乐。以立春为例，传说立春、春分和秋分日都能让鸡蛋立起。据信，若有人在立春当天能竖立鸡蛋，那么他的未来将会幸运。中国许多地区在立春这一天观察“咬春”习俗。人们会品尝春饼、春卷或几口胡萝卜。此外，中国人在约3000年前的立春第一天开始举行特殊仪式。他们向农业之神春神勾芒献祭。到了清朝时期（1644-1911年），迎接春天已经成为一项重要的民间活动。

4. 二十四节气的重要性和价值

4.1 在古代的重要性

二十四节气是传统农耕文化的创造物，它们的产生、发展和传播已适应了农耕时的经济生产方式和社会需求。它们在中国传统人民的生活和工作中发挥了重要作用。（王佳华 2019）

首先，二十四节气是古代农业生产活动的基本时间指标，也是二十四节气最基本的作用和价值。农业生产是人类按照自然节律和作物生长规律开展的经济活动。农业生产的基本要求是要掌握农业时间，这意味着“不犯农时，必有粮食充盈”(《孟子·梁惠王上》)。 (王家华2019)

其次，二十四节气在古代人们的日常生活中也被视为重要的时间点。第三，对于古代先辈而言，二十四节气不仅仅是一个时间系统，更是生活更为丰富多彩的内涵，是其生活的重要体现和组成部分。 (王家华2019)

例如，“四立”——立春、立夏、立秋、立冬——一直是历史上重要的节日。在这些节日，君王会率领臣子到京城的东、南、西、北城门进行仪式，迎接春夏秋冬的到来。冬至、夏至以及清明节至今仍是重要的传统节日，特别是清明节。春节、端午节、中秋节和清明节被誉为中国的四大传统节日。 (王家华2019)

4.2 在现代社会的价值

2016 年，24 节气被列入世界非物质文化遗产名录，成为加强中华民族文化自信和增强文化凝聚力的最生动文化符号之一。（丁一鸣、常贺 2020）

在现代社会中，24 节气仍然具有实际价值。首先，作为一个源远流长的知识系统和丰富多彩活动的传统习俗，24 节气具有深刻的精神和文化内涵，如尊重大自然、适应时间、尊崇祖先、孝道与孝敬长辈、和睦相处等，因此，它是优秀中国传统文化的重要组成部分之一。（王佳华 2019）

其次，24 节气可以准确反映自然规律和人与自然之间的和谐关系。（王佳华 2019）

最后，24 节气不仅仅是一个时间系统，还是一个充满丰富内涵的活力传统，是人们生活的重要组成部分。（王佳华 2019）

问题：

1. 古代中国人最先发现的四个节气是哪四个？

2. 二十四节气起源于哪里？

3. 反映季节变化的四个节气是什么？

4. 什么时候二十四节气被纳入全世界非物质文化遗产名录？

5. 立春有哪些关于食物的习俗？

6. 你知道任何其他关于二十四节气的民间传说吗？

References

Yuan Jixi. 袁济喜. (2016). "中华思想文化术语(3)”[Key Concepts in Chinese Thought and Culture]. 外语教学与研究出版社”[Foreign Language Teaching and Research Press. Belarusian Literature and Arts Press] (Yuan Jix 2016:)

Wang Jiahua. 王加华. (2019. 9. 20）"China Social Science Network" http://www. cssn. cn/zx/bwyc/201909/t20190920_4974497_1. shtml

Ding Yiming. Chang He. 丁一鸣. 常河（2020. 11. 17）"Chinanews" http://www. chinanews. com/cul/2020/11-17/9340057. shtml

He Yannan. Zou Yating. 贺亚楠. 邹雅婷. (2020. 2. 4) “China Daily” https://ent. chinadaily. com. cn/a/202002/04/WS5e3901a9a3107bb6b579d18d. html

Session 4 THU Mar 21, 13:15-14:45 s. 413 SIN I MGR

C3 Mar 28

104 黄文莉 ppt Mythology: Gods and Immortals 神话学：中国的“神”与“仙”

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Terms and Expressions

• immortals 仙
• mythology 神话, 神话学
• cosmology 宇宙论, 宇宙观
• monolithic 整体（式）的
• the Battle of Zhuolu 涿鹿之战
• pantheistic 泛神论的
• polytheistic 多神论的
• Three Pure Ones 三清
• anthropomorphic 人格化的
• tutelary 守护神
• deity 神
• Buddha 佛
• Shakyamuni 释迦牟尼
• Amitabha 阿弥陀佛
• Amitāyus 无量寿佛
• celestial 天的
• Bodhisattva 菩萨
• Pure Land 极乐世界
• vessels 法器
• Covert Eight Immortals 暗八仙
• Taoist 道家的, 道士

104. 神话学：中国的“神”与“仙”

中国的神话体系

中国神话以口头传承或文学记载的方式流传至今，涵盖了源自不同地域和文化传统的神话故事。许多神话涉及宇宙的创始论和宇宙观，以及其中的神祇与住民；一些神话涉及创世神话，万物、人类、文化的起源；一些则涉及中国的起源；一些神话故事记录了史前时期的历史，其中大多数神话里都有一个神话人物，他教人们建房、或烹饪、或写作、或是一个民族或王室的先祖。神话与礼仪紧密联系，许多都与礼仪活动具有口头联想性，例如舞蹈，典礼和祭祀。

中国的神话体系既不是集成式的，更不是单一整体式的。与中国民俗一样，中国的神话是中国民间信仰中重要的一环。中国神话与儒教、道教和佛教有广泛联系。广义上的中国神话结合了上古神话体系，道教神话体系和佛教神话体系。其中，上古神话不是系统化的，大多数记载都是只言片语，零零散散的；道教神话则独成一个系统；佛教神话则发源于印度。

上古神话包含始祖神话和创世神话，始于古代（夏朝前期）。目前没有书籍专门记载此类历史神话，甚至没有一个像西方神话那样的完整体系。古代神话记载在《山海经》、《乐府》、《楚歌》、《庄子》、《淮南子》等书中，可以分为四类：创世神话（盘古开天辟地，女娲造人），英雄神话（后羿射日），部落战争神话（涿鹿之战），人与自然神话（夸父追日，大禹治水）。

道教可以被看做泛神论式的，由于其哲学强调道的无形和崇高，而不是人格化的上帝概念。道教神学系统随时间发展创造出了自己的神祇，与印度教信仰的神类似，这些神都被赋予了某种品质。道教神学里的神分三六九等，其中有三位神拥有至高权力，即“三清”，分别代表宇宙中心和其两种表现形式（阴与阳)。道教的主要经典包括《庄子》和其他经书，在这些经典中，创造了许多的神祇和仙人形象，并赋予他们官职，显示了中国祖先对实用的重视。例如，土地公，即土地之神，是一个地区的守护神；三星，即三吉星，是三位掌管人间幸福的星君的总称，包含福星，掌管福运；禄星，掌管文运利禄；以及寿星，掌管健康与长寿。

在西汉末期，印度佛教被引入中国并开始与本土文化相融合，出现许多新的神话。佛教认为众生平等，因此不存在等级制度，但事实上，根据佛教徒的对佛经的领悟与修为的不同，现实情况也有很大差异。修为最高的才能成佛。佛教的创始者释迦牟尼，是中国人民最熟悉的佛。阿弥陀佛，又称无量佛或无量寿佛，是佛教西方净土的天佛与主佛。菩萨的修为仅此于佛，观音是阿婆卢吉低舍婆罗的中译，她常被称为“最受爱戴的佛教菩萨”，法力无边，无求不应。

神 shén, 帝 dì and 仙 xiān

中国有信仰多神的传统，泛神崇拜现象普遍，认为神与世界是一体的。中文语境下的“神”“帝”“仙”在术语层面上有一些区别，尽管前两者常常混用，这就相当于英文语境下god与deity的区别。帝，有时也译为“君”，这暗含出一种显化的，具体化的“神”权力量。从周朝至战国年间，帝用于指代那些有伟大道德修养和功德的人，秦朝以后，就成为皇帝的专称。而“仙”则指代长生不老、不朽不灭的个体，类似于西方概念里的"hero"。

中国的神与仙还有一另个差异。在道教理论中，神通常是各司其职，各行其是的。而与神不同，仙没有特定官职。这实际是因为有些人获得了长生不死的能力，从而变成神“仙”。这样的人通常也有特殊的法力以悠游岁月。自古以来，许多人就渴望变成仙人，过上无忧无虑的生活。

八仙

八仙就是中国神话中一群传奇仙人。每位仙人的法力都保存在一件可以施以生机或消弭邪恶的法器中。这八件法器合称为“暗八仙”。据说八仙中的大多数都生在唐朝或商朝。他们被道教奉为神明，也在中国民间文化中广受欢迎。相传他们住在渤海的五岛之上，其中包括蓬莱仙山。

这八仙是吕洞宾、何仙姑、张果老、蓝采和、李铁拐、钟离权、韩湘子和曹国舅，分别代表了男、女、老、少、贫、贱、富、贵。其中，吕洞宾被视为八仙之首。与道教许多神仙不同,八仙均来自人间,而且都有多采多姿的凡间故事,之后才得道成仙，与一般神仙庄严肃穆的形象截然不同,所以深受民众喜爱。他们并非生来为仙，之中有将军、皇亲国戚、道士、甚至叫花子等，而且都有某种缺点，例如吕洞宾个性轻挑，李铁拐酗酒成性。

八仙被视为繁荣与长寿的象征，因而是古代和中世纪的艺术中广受欢迎的主题。常见于青瓷花瓶上，也是许多艺术品的主题，比如绘画和雕刻。关于他们的神话故事中有一句谚语广为人知——“八仙过海，各显神通”，展现出八仙各自施展法力与专长来完成共同的事业的情景。

Questions

1. What are the topics of the Ancient mythology?

2. What are the differences among shén, dì and xiān?

3. What do the Eight immortals represent respectively?

References

Lü, Daji; Gong, Xuezeng. (2014). Marxism and Religion. Religious Studies in Contemporary China. Brill. Yang, Lihui; An, Deming; Turner, Jessica Anderson (2005). Handbook of Chinese Mythology. New York, NY: Oxford University Press.

Bai Yang. (1987). Chinese Huamn History. Time Literature & Art Press.

Olson, Stuart Alve. (2002). Qigong Teachings of a Taoist Immortal: The Eight Essential Exercises of Master Li Ching-Yun. Bear & Company.

Buddhism, the Fulfilment of Hinduism

Hu Yanan. (2020). From Gods to Immortals: A Research on the forming factors of God belief during Pre-Qin Dynasty [D]. Harbin Normal University.

Fowler, Jeanine D. (2005). An Introduction to the Philosophy and Religion of Taoism: Pathways to Immortality. Sussex Academic Press.

Yang Erzeng, Deng Zhimo, Wang Xiangxu. (1987). A Full Story Book of Eight Immortals. Spring Breeze Literature & Are Press.

Little, Stephen (2000). Taoism and the Arts of China. The Art Institute of Chicago.

160 赵梦娇（PPT） Traditional Festivals 传统节日

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Terms and Expressions

• slack season 农闲时节
• get-together banquet 团圆饭
• King Huai of Chu 楚怀王
• the Warring States Period 战国时期
• Zuotu 左徒
• Elegies of Chu 楚辞
• The Nine Hymns 《九章》
• The Nine Songs 《九歌》

160. 传统节日

各民族中最受欢迎的节日是春节、元宵节、端午节和中秋节。此外，清明节(4月5日左右)、七夕节(农历七月初七)和重阳节(农历九月初九)也越来越受欢迎。

春节，即农历新年，是中国最重要的传统节日。它通常在一月底或二月初。古人在寒冷的天气开始新的一年是有原因的。这是秋收冬储之后的时间，是“春播夏耕”之前的时间——农闲时节，是经过一年的辛劳后放松和庆祝的时间，是回顾过去、展望未来的时间，总之是再去田里干繁重的农活之前，好好地休息一段时间。

传说很久以前，有一个凶猛的恶魔叫年。一年之后的每个冬天，他都会来做坏事。人们聚在一起讨论如何对付他。有人说这个恶魔害怕红色、火焰和噪音。所以人们在门上贴红对联，放鞭炮，不停地敲锣打鼓，把年赶走。年被吓得逃跑了，于是庆祝农历新年的习俗就这样流传了下来。现在，中国家庭每年都会清理房屋，放鞭炮，在大门上贴门神照片和对联来庆祝这个历史悠久的节日。

在春节前夕，熬夜或整夜祈祷来年平安与繁荣是一种民间习俗。新年在午夜12点整被迎来。聚餐通常是每个中国家庭的必备品。富人和穷人都喜欢吃的最受欢迎的食物是饺子，这被认为是吉祥的预兆。在新年的第一天，每个人，无论男女老少，都穿上新衣服，走亲访友，鞠躬问候，说“恭喜”之类的好话，并希望在新的一年里一切顺利。

近年来，春节已成为一个公共假期。人们有几天的假期，做他们喜欢做的事情。家庭聚餐、家庭旅行、聚餐、看电影和听音乐会是所有节日活动中最受欢迎的。

端午节，又称端午，在农历五月初五，是一个古老的节日。人们普遍认为端午是纪念中国战国时期伟大诗人屈原的节日。人们尊敬屈原，是因为他对国家富强之路的探索，以及他为理想献身的精神。在端午节这一天，传说中他去世的日子，人们从四面八方涌来，在河上划龙舟，试图找到他的遗体，据说他的遗体已经漂流到下游，再也没有被发现过。人们把装满大米的竹筒扔进河里，作为祭品献给他。端午节吃粽子也是一种习俗，粽子是一种用芦苇叶包裹的特殊米饭。屈原在端午节被纪念，这一事实表明了一位人民诗人的受欢迎程度。屈原是1957年世界和平理事会呼吁全世界纪念的四大文化巨人之一。

屈原(公元前340年-公元前378年)出生于楚国的一个贵族家庭。楚怀王信任他，他被任命为左徒，一个协助楚怀王处理内政和外交事务的重要职位。在楚国任职期间，他建议楚王任用贤能的人担任要职，并依法治国，以振兴楚国。他还建议秦王与齐国结盟，共同对抗霸道的秦国。但是他的提议并没有得到国王和其他贵族的支持。与此同时，秦国又耍花招，疏远了怀王和屈原。受到奸诈的朝廷官员的诽谤，他被撤职流放。

他在政治生涯中遭遇挫折，却在文学领域取得了辉煌的成就。他是最伟大的诗人之一，创作了许多精彩的诗歌。他以楚国民歌和楚地方言为基础，创造了一种被后世称为“楚歌”的新诗体裁。他最著名的诗歌是长篇抒情作品《离骚》，有两千多字。《离骚》充满了丰富的想象力和真挚的情感，表达了诗人对祖国楚国和楚国人民的热爱。他以象征和隐喻的手法，将神话、传说、历史人物、山川、日月、风雨、花草等编织成生动而瑰丽的画面。他还写了《九章》和《九歌》。他的诗已被译成多种外语。

中秋节是农历八月十五，这一天的月亮比其他任何一个月都要明亮、圆满，月光也是最美丽的。在中国，满月也象征着家庭团聚，因此，这一天也被称为“团圆日”。在古代，月亮一直被文人视为光明、纯洁和善良的象征。历代诗人给我们留下了许多美丽的月亮颂歌。此外，许多神话和传说都与月亮有关。最受欢迎的是关于嫦娥的故事，嫦娥飞到了月球，据说住在月宫里。人们认为她是一位女性，所以一般来说，一个去探望父母的已婚妇女必须在中秋节回来与丈夫和他的家人团聚。

在一个特殊的传统节日里，人们会吃一些特别的东西。在中秋节，人们吃月饼。当夜幕降临，月亮在头顶闪耀，和风给人们送来凉爽，成千上万的家庭围坐在一起，在月光下的院子里摆一张桌子，在上面烧香，摊开应季的各种水果。中间是一个大月饼，按照家里的人数切成数块。在这一天，人们可以真正享受家庭生活的和谐与幸福。

问题：

These are the four topics. If you cannot get enough, here are additional texts and topics, you find them also in our textbook:

储守娟 57. Gender: Wu Zetian: The Only Female Emperor of Imperial China

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Terms and Expressions 术语和表达

• Wu Mei Niang 武媚娘
• the imperial examination system 科举制度
• officials in feudal times 臣子, 臣民
• Guanzhong 关中地区
• Guanlong aristocracy 关陇集团
• North China Plain 华北平原
• a system of spies 酷吏政治
• secret police 酷吏
• Wan Guojun 万国俊
• Lai Junchen 来俊臣
• the Manual of Accusation 《罗织经》
• System of Land Equalization 均田制
• Gentry 乡绅
• Modified Chinese characters 则天文字
• the Collected Tang Poems 《全唐诗》
• the Collected Tang Essays 《全唐文》
• regulated verse 格律诗
• The Blank Stele 无字碑
• the Qianling mausoleum 乾陵

57. 性别:武则天——中华帝国唯一的女皇帝 简要介绍

武则天(https://www. worldhistory. org/uploads/images/4558. jpeg?v=1623024902)

武则天皇后(武后、武侯、武媚娘、媚娘、武昭皇后，公元624-705年，公元690-704年)是中华帝国唯一的女皇帝。她统治于唐朝(公元618-907年)，是中国历史上最有效和最有争议的君主之一。(马克，2016)

政治

武则天所掌握的最重要的执政手段之一就是科举制度：科举制度的基本理论和实践是招募那些受过最好教育、最有才能、最有潜力履行职责的人进入政府服务，并通过对候选人进行测试来客观地确定这一点。武则天继续使用科举制度来招募官员，她对自己继承的制度进行了重大改革，包括增加应试人数，允许以前因背景而不合格的平民和士绅参加考试。从693年开始，她在做的另一件事则是扩大政府考试系统，并大大增加了这种招聘政府官员的方法的重要性。武则天在政府内部为华北平原的人民提供了更多的代表机会，而不是西北贵族家庭的人(反正她相当程度地减少了他们);而且，通过科举制度成功选拔出来的候选人成为了她政府中的精英群体。(《新唐书》)

此外，在武则天统治初期，尽管中国其他地区的经济发展改善了其他地区家庭的数量，但关中仍然是全国最强大的贵族家庭的大本营。(《新唐书》)

然而，关陇贵族不愿意放弃对政府的控制;与此同时，在其他地区，如华北平原或湖北，一些新富裕的家庭渴望在国家权力中占有更大的份额。大多数反对武则天的人来自中国西北的关陇家族。因此，她压制了他们，转而支持不那么有特权的家庭，从而将许多有才能但不那么贵族的家庭提升到权力的行列，这些家庭通常是通过官方考试制度招募的。许多受青睐的人来自华北平原。武则天通过消除或削弱她认为对她不忠的既得利益贵族的权力，并在中国建立一个忠于她的改良上层阶级的过程，进行了重大的社会变革。

武则天时期的中国(https://www.worldhistory.org/uploads/images/4649.png?v=1614250808)

武则天统治的另一个重要特征是，她权力的巩固在一定程度上依赖于酷吏政治。她利用线人来选择要消灭的人，这一过程在697年达到顶峰，大量的贵族家庭和学者被降职、流放或杀害，并且禁止他们的儿子担任公职。武则天通过死亡（包括处决、命令自杀和或多或少直接杀人）、降职和流放，消灭了许多她真正的、潜在的或被认为是权力对手的人。这主要是由她的酷吏执行的，由像万国俊和来俊臣这样的人领导，他们写了一份名为《罗织经》的文件，详细说明了审讯和通过酷刑获得供词的步骤。(《新唐书》)

经济

武则天的许多措施都具有民间性，为她的统治赢得了支持。武则天上台时，中国人民相当满意，政府运行良好，经济的特点是生活水平不断提高。对于大多数人来说，武则天继续这样做。她决心让自由、自给自足的农民继续在自己的农场土地上工作，因此她定期使用土地均等化制度，也可以称为均田制，并结合最新的人口普查数据来确保公平的土地分配，必要时重新分配。她的成功很大程度上归功于她的各种法令(包括那些被称为“恩典法案”的法令)，这些法令通过各种救济措施帮助满足了下层阶级的需求，她扩大了对政府服务的招募，包括以前被排除在外的乡绅和平民，以及她对下层阶级的慷慨晋升和加薪。(《旧唐书》)

文化

关于修改汉字，公元690年，武太后的堂兄宗勤科提交了一些则天文字，旨在展示武太后的伟大。她接受了它们，并把其中一个修改后的字“赵”(曌)作为她的正式名字(也就是说，人们会对这个名字行使命名禁忌)。赵是由另外两个字组成的:明(明)在上面，意思是“光”或“清晰”，空(空)在下面，意思是“天空”。言下之意似乎是她会像天空中闪耀的光芒。(Zhao(照)的意思是“闪耀”，Zhao(曌)可能是她的原名，但这方面的证据尚无定论。)(《新唐书》)

在文学方面，武则天除了自己的文学作品之外，她的宫廷也是一个文学创作的焦点。《全唐诗》收录她的诗46首，《全唐文》收录她的署名文章61篇。尽管这些作品中有很多是出于政治目的，但有一首诗是她在母亲去世后哀悼她的母亲，并表达了她无法再见到她的绝望。

动漫图

在武则天统治期间，朝廷在她的赞助下出版了各种作品，比如她的朝廷诗歌选集《宝荣集》，其中包含了崔荣、李娇、张越等人的诗歌，根据个人在朝廷的官阶进行了排列。在武则天时期(部分是在她的朝廷期间)发生的文学发展中，宋之文和沈权琪这对诗歌组合所创作的“新风”诗歌——格律诗最终发展。(《旧唐书》)

评论

武后是一个真实的历史人物，一个生动的文学艺术画廊形象。长期以来，她是男权话语的扭曲形象。从武则天的女性特征出发，从性别角度出发，这一形象具有重要的社会和现实意义。(刘健，2013)

位于山西省乾陵通道东侧的无字碑是为武则天建造的。由于缺乏历史记载，它的日期和建造者仍然未知，使石碑成为一个谜。也许这正是武则天想要的——除了时间和历史，没有人能定义她的一生。(张宇，2014)

问题

1. 谁是中华帝国唯一的女皇帝?

2. 谁写了《罗织经》?

3. 用什么制度来保持自由、自给自足的农民继续在自己的农场土地上工作?

4. 《全唐诗》收录了武则天的几首诗?

5. 《全唐文》中记载武则天名下的文章有多少篇?

6. 武则天在她的石碑上写了什么吗?

参考文献

[1]马克，E.（2016年3月17日）。武则天。世界历史百科全书。检索自https://www。worldhistory.org/Wu_Zetian/[2]

[2]《新唐书·卷四·本纪第四》

[3]《旧唐书·卷六·本纪第六》

[4]刘健(2013) 武则天形象演变研究(硕士学位论文, 陕西理工学院). https://kns. cnki. net/KCMS/detail/detail. aspx ? dbname = CMFD201402&filename = 1014211402. nh

[5]张宇(2014) 武则天的“无字碑”真的无字吗?. 中国国家博物馆馆刊(11), 63-70. doi: CNKI:太阳:ZLBK. 0. 2014-11-010.

李嫣然 12. Architecture: Shengjing Imperial Palace 建筑： 盛京皇宫

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Terms and Expressions

• Manchu 满族
• Mongol 蒙古
• Nomadic游牧民族的
• Nuerhachi(1559-1626) 努尔哈赤
• Huangtaiji(1592-1643) 皇太极
• Kangxi 康熙
• Jiaqing 嘉庆
• Daoguang 道光
• Red-coated cannon 红衣袍
• Ten Kings Pavilion 十王亭
• Grand Qing Gate 大清门
• Chong Zheng Hall 崇政堂
• Phoenix Tower 凤凰楼（翔凤楼）
• Qingning Palace 清宁宫
• Yanqing Palace 衍庆宫
• Qifu Palace 启福宫
• Wen Su Pavilion 文溯阁
• Chant 吟唱
• the Antler Chair 鹿角椅

12. 建筑： 盛京皇宫

简介

盛京皇宫，俗称沈阳故宫，不仅是沈阳文化遗产皇冠上的明珠，也是中国的翡翠。由于起源于清朝以前，故宫的建筑风格深受满族和蒙古族的影响。它有许多特殊的艺术，从复杂的砖砌屋檐和雕刻，到建筑的形式都受到游牧民族帐篷形状的启发。虽然这座建筑群已经屹立了不到 400 年，但它的保存状况非常完好，就连皇座两侧的金龙都保存完好。(Candice Song 2021，1-3）

历史

沈阳故宫之所以著名，是因为清朝的创始人努尔哈赤（1559-1626 年）和他的儿子皇太极（1592-1643 年）曾在这里居住过。随着清朝的扩张，他们迁到了北京，住进了紫禁城。沈阳故宫于努尔哈赤和皇太极统治时期的 1625 年开始修建，1636 年竣工，距今已有 360 多年的历史。在他们之后，清朝的四位皇帝先后 10 次从北京回到这座宫殿，扩大了宫殿的面积，增建了许多建筑。他们分别是康熙、乾隆、嘉庆和道光（人们可能听说过康熙和乾隆，因为他们领导了中国历史上最繁荣的时期之一）。因此，直到 1783 年，宫殿才最终完工。（新闻/国家 2019 1-3）

清朝建国后，改称协和宫、皇帝东巡宫。经过一次又一次的大规模修缮，现在的故宫已成为一个旅游景点，名为沈阳故宫博物院。1961 年，沈阳故宫被命名为 "历史文物保护建筑"。北京故宫和沈阳故宫是当今中国仅存的两座保存最为完好的皇家建筑群。说起中国的宫殿，很多人可能只知道北京故宫，它是外国人最喜欢去的地方。然而，在某种程度上，故宫的许多古迹和名胜都受到了沈阳故宫的影响。

布局

沈阳故宫的建筑风格属于明清时期。它占地 6 万平方米，由 20 多个院落、300 多座房屋和 70 多座建筑组成。虽然与中国现存的唯一一座故宫--紫禁城相比，盛京皇宫的面积显得相当小，但其小巧的规模和名人却有很多可圈可点之处。根据按照建造时间和布局，整个建筑可分为东、中、西三部分：

东区： 东区：周边建筑始建于努尔哈赤时期，包括大政殿和十王亭；中区：周边建筑续建于努尔哈赤时期，包括大政殿和十王亭： 东段：周围建筑始建于努尔哈赤时期，包括大政殿、十王亭等；中段：续建建筑始建于皇太极时期，包括大清门、崇政殿、凤凰楼、清宁宫、延庆宫、启福宫等；西段：续建建筑始建于努尔哈赤时期，包括大政殿、十王亭等： 乾隆皇帝（1736-1795 年）对这里的建筑进行了扩建和修缮，包括文溯阁。整座宫殿巍峨耸立，富丽堂皇，装饰华美。(Candice Song 2021, 1-3)

关于鹿角椅的故事

这座宫殿是一座集满、汉、蒙古等少数民族建筑风格于一体的帝王博物馆。除了富丽堂皇的宫殿建筑，沈阳故宫还以丰富珍贵的藏品闻名海内外。沈阳故宫收藏有大量的珍品，如努尔哈赤宝剑、皇太极腰剑、鹿角椅等（Candice Song 2021，1-3 ）

关于鹿角椅的由来还有一个传说。据记载，1631 年，皇太极率军攻打辽西某城，在对面山上筑起了黄滴城和黄布城。然后，他用红衣大炮轰击城池，惊动了山中的野兽。此时，一头惊慌失措的鹿冲进皇太极的帐篷，被皇太极抓住，然后用鹿角做成了鹿角椅。鹿角椅 "问世后，被众人奉为典范。乾隆皇帝和嘉庆皇帝东巡盛京时，为欣赏皇太极的鹿角椅赋诗吟咏。乾隆皇帝还命工匠在鹿角椅椅背上雕刻诗文。

结语

2004 年 7 月，沈阳故宫被列入《世界遗产名录》，成为中国最重要的文物古迹之一。此外，这处著名的世界遗产也成为全人类共同的文化财富。历史文化领域的这一变化，也给沈阳故宫博物院的科研工作带来了另一个变化。这为博物馆的文化管理，尤其是学术研究活动提出了新的命题和任务。现在，沈阳故宫博物院被确立为学术交流、研究和信息中心。在学术方面在沈阳故宫博物院的学术研究中，全力拓展学术研究内容，通过合作整合学术研究资源。从学术的角度研究沈阳故宫，可以进一步认识沈阳故宫作为世界文化遗产的价值。（邓庆，2009，147）

它最重要的历史价值是清朝崛起的记录，它最重要的艺术价值是满族文化精神，它最重要的科学价值是民族建筑的杰出代表。(李晓丽，2014，1）沈阳故宫的价值主要体现在其早期文化意蕴、宫廷文化渊源、彩画地位与年代、建筑群完整性等方面。（邓庆，2009，148）

通过沈阳故宫博物院与 "故宫学 "的对接，在 "故宫学 "框架下开展学术研究，全面提升了沈阳故宫博物院与国内学术界的学术研究水平、学术声誉、学术交流与合作。沈阳故宫还有丰富的宝藏，等待我们去挖掘。(邓庆，2009，146-148）。

问题

1、沈阳故宫建筑群已经存在了多久？

2、沈阳故宫因什么而闻名？

3、沈阳故宫曾在什么时候被授予“历史文化遗产保护建筑”称号？

4、沈阳故宫建造的继续和完工是在什么时候？

5、沈阳故宫西部的建筑有什么特色？

6、关于鹿角椅的来源的传说是什么？

Mar 28 - Apr 2: Easter Holiday in Poland

潘彤 63. Landscapes and Tourism: Mogao Grottoes

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牟一泓 30. Chinese Writing: Chinese Characters and Scripts

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李舒婧 82. Literature: Premodern literature: Tang-Song

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宋成爽 76. Literature: Ancient Literature - Take Su Shi as an example. Relegation Literature in Ancient China

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罗嘉怡 77. Literature: Ancient Literature: The Classic of Mountains and Seas

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Session 5 THU Apr 4, 11:30-13:00 s. 401 SIN I MGR

Today we will deal with only 4 (!) of the topics beneath, your teacher will inform you in advance which ones.

胡煜杰 71. Literature: Ancient literature - Chinese Classical Fairy Tales

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罗杨 81. Literature: Premodern literature: Strange Stories from a Chinese Studio

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陈卓 46. Fine Arts: Painting

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Terms and Expressions

• Focal point 聚焦点
• Perspective n. 透视法
• Shifting perspective 移动透视
• Freehand brush work 写意
• Fine brush work 工笔
• Sentiment n. 性情
• Gu Kaizhi 顾恺之
• Su Dongpo 苏东坡
• Ni Yunlin 倪云林
• Dong Qichang 董其昌
• Inscription n. 题字
• Seal impression 印章

  46.美术：绘画

中国的传统绘画可以追溯到大约 6000 年前的新石器时代。20 世纪 20 年代出土的绘有动物、鱼、鹿和青蛙的彩陶表明，在新石器时代，中国人已经开始使用毛笔作画。

中国传统绘画因其理论、表现形式和技法而备受世人推崇。与西洋画不同，中国画在透视上不受焦点的限制。画家可以在一张狭长的画纸上或在绢上画出长江沿岸的所有景物。《木兰从军图》就是一个例子。《木兰从军图》取材于一个古老的故事：木兰女扮男装，替父从军，在战争胜利后回到家乡。在画面中，人们可以看到庭院和房屋内外的人们正在做什么。可以说，采用移动透视是中国画的特点之一。中国画家为什么要强调视角的变换呢？他们试图摆脱时间和空间的限制，将远处的事物和近处的事物都纳入画中。此外，艺术家们还发现，在生活中，人们会从一个移动的焦点来观察周围的事物。移动透视使艺术家能够自由地表达他想要表达的东西。

根据表现手法，中国画可分为两类：写意画派和工笔画派。前者的主要特点是夸张的形式和写意的笔法，后者的特点是注重细节和精细的笔法。而 "写意 "则是中国画的基本方法。它是一种美学理论，首先强调的是情感。即使在古代，中国艺术家也不愿意被现实所束缚。晋代（265-420 年）著名画家顾恺之（348-409 年）首先提出了 "以形写神 "的理论。"他认为，绘画不仅要表现物体的外观，还要表达艺术家对物体的看法。在顾恺之的观点之后，又出现了 "神似中寓不似"、"画在似与不似之间 "等理论。"在这些理论的指导下，中国艺术家无视比例、透视和光线的限制。以现代画家齐白石为例。他笔下的虾、虫、鸟、花不其在自然界中的样子，而是经过长期观察和深刻理解后的本质模样。

中国书法和中国绘画密切相关，两者都使用线条。中国人把简单的线条变成了一种高度发展的艺术形式。线条不仅可以勾勒轮廓，还可以表达艺术家的观念和情感。针对不同的主题和不同的目的，会使用各种各样的线条。线条或直或曲、或刚或柔、或粗或细、或浅或深，墨色或干或润。线条和笔触的运用是使中国画独具特色的元素之一。

中国传统绘画是诗、书、画、篆刻艺术在同一画面上的结合。在古代，大多数艺术家都既是诗人又是书法家。苏东坡（1037-1101 年）、倪云林（1306-1374 年）和董其昌（1555-1636 年）都是这样的艺术家。对于中国人来说，"诗中有画，画中有诗 "一直是优秀艺术作品的标准之一。题跋和篆印有助于阐释画家的思想感情，也为画作增添了装饰美。古代画家喜欢画松、竹和梅花。在题写 "品行高洁 "等字样时，这些植物寓意着人们在艰苦环境中刚正不阿、乐于助人的品质。对于中国平面艺术而言，诗词、书法、绘画和篆刻是不可或缺的组成部分，它们相互补充、相互丰富。

齐白石（1863-1957 年）是中国当代最著名的艺术家。他多才多艺，他自己的成功标准是：诗词第一，篆刻第二，书法第三，绘画最后。经过长期实践，齐白石形成了独特的个人风格。他既能以写意也能以工笔描绘同一事物。他的作品引人入胜之处在于，有些画作同时使用了两种画法。例如，用工笔画法画的昆虫和用写意画法画的花卉出现在同一幅画中，它们之间有一种完美的和谐。

Questions

1.中国传统绘画的历史有多长？

2.中国传统绘画与西方绘画的最大区别是什么？

3.中国画家为什么强调转换视角？

4.中国画有哪两大类？

5.你对顾恺之的绘画理论了解多少？他的理论在中国绘画史上有多重要？

6.中国传统绘画的四个组成部分是什么？绘画和诗歌有什么关系？

7.松、竹、梅在中国传统绘画中象征什么？

8.齐白石如何看待中国绘画艺术各组成部分之间的关系？

9.齐白石作品的魅力何在？

肖烨 67. Landscapes and Tourism: Tourism, Nanking-An Ancient Capital of Six Dynasties

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169 温一宁 ppt Cuisine: Luosifen

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Terms and Vocabulary

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169 菜肴：螺蛳粉

螺蛳粉，又称螺蛳米粉，是带有“攻击性”气味的一种中式面食，是中国西南部广西省柳州市的特产。它是由米粉煮熟，并放入汤中食用，这种汤是将螺蛳和猪骨，还有黑豆蔻、茴香籽、干橘皮、桂皮、丁香、白胡椒、月桂叶、甘草根、沙姜和八角一起炖煮数小时而成。螺蛳粉中通常不含螺蛳肉，而是在汤中加入腌竹笋、腌青豆、木耳丝、福珠、新鲜青菜、花生和辣椒油。食用者也可以添加辣椒，葱，白醋，青椒来满足自己的口味。

螺蛳粉的历史

起源

根据考古学家们的发现，在旧石器时代晚期，古人们曾在广西省的白莲洞和大龙潭吃过螺蛳。在秦朝以前，米粉就成为了包括广西省在内的中国南方地区人们的主食。然而，二者结合的产物，螺蛳粉出现在二十世纪七十到八十年代左右。关于它的起源有许多猜测。其中之一就是在二十世纪八十年代中期，在解放南路有一家卖干切面的杂货店，店员早上经常拿着一把干切面到隔壁卖螺蛳的奶奶的摊子上去煮。卖螺蛳的王记奶奶觉得味道很好，就卖起了螺蛳粉。另一个说法是说在二十世纪的七十和八十年代，谷埠街菜市场成为柳州最大的生螺批发集散地，附近工人剧院里的观众散场后喜欢在附近逛，从而形成了谷埠街夜市。柳州人喜欢螺蛳和米粉，一些夜市经营者同时经营煮好的螺蛳和米粉。一些食客就喜欢在油水甚多的螺蛳汤中加入米粉，因此形成了螺蛳粉的雏形。还有一个说法是说在二十世纪八十年代早期的一个深夜，几个外国人来到柳州，到了一个快关门的米粉摊上，由于骨头汤没有了，只剩下煮完螺蛳后的汤，摊主就将米粉放入螺蛳汤中加入蔬菜和花生等其他配菜。摊主后来渐渐改良了配料和制作，做成了螺蛳粉。

柳州最闪亮的明星

十多年前，螺蛳粉只出现在夜市上，而如今它不仅存在于简陋的餐馆，还出现在了豪华的酒店餐厅里。我们在提到柳州时，人们就会想到螺蛳粉。不仅仅是因为它本身，还因为它备受欢迎的速食版。在2010年，柳州鼓励商人们在像北京和广州这样的大城市里开店。在2014年，当地政府提出将螺蛳粉产业化，变成可大规模量产的特色小吃，袋装速食螺蛳粉。在产业化的快速发展期间，政府不断规范行业发展，提高准入门槛。这些为推广速食螺蛳粉提供了机会。

到2021年末，柳州有127家螺蛳粉预加工产品企业。柳州螺蛳粉逐渐进入袋装快餐时代，通过互联网电商物流，本土小吃逐渐走向更宽广的天地。在2021年，柳州螺蛳粉整个产业链的销售收入达501.6亿元，其中，袋装螺蛳粉达151.97亿元，同比增长了38.23%，年配送量突破1亿件，全国实体店营业额206.8亿元，同比增长75.25%。另外，在2018年，螺蛳粉的制作技艺被列入广西壮族自治区非物质文化遗产名录。在2021年，入选国家级非物质文化遗产名录。

从中国到世界

在2010年代末，许多螺蛳粉餐馆开到了北京，上海，香港，还有如美国等其他国家。根据数据显示，螺蛳粉被销往超20个国家，在2021年，出口达82.4亿元，同比增长了89.86%。

制作过程

酸，辣，爽和热的感觉伴随着大量的鲜味涌入口腔中。这就是螺蛳粉的魅力所在。要做到这些，制作美味的螺蛳粉步骤如下。1. 把猪骨上的瘦肉切下，直接剁掉脊骨。2. 将螺蛳放入水中浸泡1小时，去除泥沙和土味，再次清洗螺蛳。3. 将配菜切成小条和小块，将油倒入锅中，将豆腐片炒熟（炒豆腐片时油必须是热的，但是不要开火否则豆腐片会烧焦），将炒豆腐片剩下的油中加入辣椒粉制成辣椒油（注意炒完豆腐片后的余热热度是足够的，不需要开火）。4. 将猪骨加入到煮沸的锅中，加入一勺米酒，放入腌菜丝，豆腐丁，用少许油翻炒，但不要加盐。5. 锅中加入黑木耳和猪肉(切下来的瘦肉)，用少许盐一起翻炒。6. 加入一汤匙盐和半汤匙香料，翻炒2分钟，然后加入半碗水，煮开后放入骨汤中。7. 用螺蛳肉煮汤，煮足1小时后，将事先做好的辣椒油倒入锅中(不喜欢辣的可以不放)。8. 煮半锅水，在水中放盐(搅拌均匀，味咸)，水开后，将米粉分别放入水中烫，加入准备好的食材，最后加入螺蛳汤，螺蛳粉就完成了。

影响

经济

显然，它为人们提供了成千上万的工作岗位，促进柳州经济增长并刺激了了柳州的工业化。因此，螺蛳粉成为了明星，甚至是许多想赚钱的商人们滥用的一个热门IP。然而，它对经济的贡献是重要的。

文化

每道特色菜的背后都有着怀旧之情。螺蛳粉也不例外。它是出生和生长在柳州的人们的美好记忆。它是展示传统医学文化深远影响的典例。柳河正好流经柳州，柳州有着优质河螺所需的丰富水资源。此外，柳州位于盆地，气候相当潮湿和炎热。传统医学认为河螺可以排除体内的湿热。所有的这些使得河螺成为了当地人的最爱。

References

1. 李莉 《重口味奇迹：「柳州之光」螺蛳粉的逆袭》

2. 夏梦帆《从地方小吃到“网红”大产业》 食品地理

3. 何伟，徐海涛，农冠斌，林凡诗 《柳州螺蛳粉：从小米粉到大产业》 新华每日电讯

4. 第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录

Questions

1. Where dose Luosifen come from?

2. What are the ingredients of Luosifen?

3. When was Luosifen selected in the list of national intangible cultural heritage? What’s Luosifen all about?

Session 6 THU Apr 4, 13:15-14:45 s. 413 SIN I MGR

Apr 4-6 is Qingming holiday in China, the Chinese students make up for the missed classes on Sun (!) Apr 7 and 28.

C4 Apr 11, C5 Apr 18

Today we will deal with only 4 (!) of the topics beneath, your teacher will inform you in advance which ones.

李思瑾 21. Beverages: Tea 饮料:茶

Terms and Expressions

• Variety n. 品种
• Black tea 红茶
• Scented tea 花茶
• Tightly pressed tea 砖茶
• Ferment v. 发酵
• Petal n. 花瓣
• Osmanthus n. 桂花
• Jasmine n. 茉莉
• Orchid n. 兰花
• Plum flower 梅花
• Herdsman n. 牧民
• Instant tea 速溶茶
• Medicated tea 药茶
• Manganese n. 锰
• Aluminum n. 铝
• Potassium n. 钾
• Sodium n. 钠
• Calcium n. 钙
• Phosphorus n. 磷
• Magnesium n. 镁
• Organic compound n. 有机物
• Phenol n. 酚
• Alkaloid n. 生物碱
• Protein n. 蛋白质
• Amino acid n. 氨基酸
• Aromatic n. 芳香料
• Vitamin n. 维生素
• Enzyme n. 酶
• Foreign substance 杂质
• Tea pot 茶壶
• Connoisseur n. 鉴赏家, 行家

21. 饮料:茶

目前，有50多个国家生产茶，这是茶受欢迎的一个确凿迹象。在数百种中国茶中，主要有六大类型。它们是绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、花茶和砖茶。近年来,新出现的包茶、速溶茶、药茶、保健茶等也开始流行起来。

绿茶有最长的历史，时至今日，在产量和品种方面仍位居第一。人们喜欢它的清新口感和自然的香味。著名的绿茶包括∶杭州西湖的龙井茶,黄山的毛峰茶，君山岛的银针茶，和庐山的云雾茶。红茶在国内外也很受欢迎。与绿茶不同的是，它是经过彻底发酵的。在发酵过程中，茶叶由绿变黑，并长出罕见而有益健康的菌类，使其更香，更有营养。白茶洁白如银，茶水几乎清澈见底。它主要产自福建。著名品种包括“银针”和白牡丹。

乌龙茶既有绿茶的清新，又有红茶的芳香。近年来，乌龙茶因其有助于健身和减肥的功效而受到越来越多的人的欢迎。乌龙茶产自福建、广东和台湾。因为这种茶长在悬崖上，很难采摘。所以，乌龙茶被认为是最珍贵的。有花香的花茶是中国独有的品种。花茶是将绿茶和花瓣经过精心的加工混合而成的。桂花、茉莉花、玫瑰花、兰花、梅花都可以用。另一种特殊的茶被称为压制茶块——红茶或绿茶被压成砖状、饼状或球状。这种茶块便于储存和运输，深受边境地区少数民族，尤其是游牧民族的喜爱。这种茶主要产自湖南、湖北、四川云南和广西壮族自治区等。

中国人是最早发现茶，也是最早发现茶的药用和保健功效的人。根据现代科学分析，茶叶中含有铁、锰、铝钾、钠、钙、磷、镁等多种矿物元素。它还含有酚、生物碱、糖、蛋白质、氨基酸、芳香料、色素、维生素和酶等稀有有机化合物，对人们的健康有益。

水对泡茶非常重要，因为水中的杂质过多会污染茶。泉水是最理想的。其他优质水包括未受污染的雪水，远离居住地的流动井或河流的水。中国人泡茶时，倒的不是沸水，这样茶叶就会浮在茶里。通常茶是用壶冲泡的，但第一壶并不珍贵。 茶在第二次冲泡时被认为是最好的。然后进行一次又一次的冲泡，行家们观察味道和香味是如何变化的，直到它非常淡。

茶馆在中国是男人的传统避难所。去茶馆的顾客只需付一小笔钱，就可以找个地方坐下，喝上一杯茶，还可以随心所欲地续杯。许多茶馆还提供音乐家、歌手和说书人的娱乐节目。茶馆也是人们谈生意、调解纠纷、闲聊或只是坐下来放松的地方。

当你拜访朋友时，茶是一个很好的礼物。作为回报，主人也会用茶招待客人。中国标准的饮茶邀请通常是邀请客人喝有茶叶的热水。然而，在广东，喝茶的邀请可能意味着要吃一些小吃和茶水。

问题∶

1.为什么中国茶有益健康？

2.什么种类出口量位列第一？你能说出它的几种类型吗？

3.红茶和绿茶有什么不同？

4.白茶为何如此命名？

5.中国茶最珍贵的品种是什么？

6.中国特有的品种是什么？

7.哪些品种受少数民族的欢迎？

8.我们该怎么泡茶呢?

9.茶馆和咖啡吧有什么不同吗？

111 陈思思 ppt Opera: Tea-picking Opera 戏曲：采茶戏

If there is a power point presentation on this platform, one can download it here: Media:Tea-picking_Opera_2024.pptx

Terms

• Tea-picking Opera 采茶戏
• Gannan Tea-picking Opera赣南采茶戏
• Fuzhou Tea-picking Opera 抚州采茶戏
• Nanchang Tea-picking Opera 南昌采茶戏
• Gao'an Tea-picking Opera 高安采茶戏
• Wuning Tea-picking Opera 武宁采茶戏
• Gandong Tea-picking Opera 赣东采茶戏
• mountain songs 山歌
• the twelve-month tea-picking songs 十二月采茶歌
• Tea-picking lantern opera 采茶灯
• Three characters’troupe 三角班
• The National Intangible Cultural Heritage Lists 国家级非物质文化遗产名录
• Qi Opera 祁剧
• Half Mix Opera 半整杂
• high-tone and disordered-tone 高腔和弹腔
• The Republic of China 民国
• half-troupe stage 半班舞台
• Legend of Luang Knife 《銮刀记》

111. 戏曲：采茶戏

A.概述

采茶戏是流行于江西、湖北、安徽、福建、广东等省的一种戏曲门类，是中国地方特色浓厚的地域文化之一[7]。它产于明清两代，有着400多年的历史，有着各种各样的特色。2006年5月20日，采茶戏经国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[1][2]各省的评弹戏都是根据地域取地方名称来区分的，如广东的“粤北评弹戏”、湖北的“阳信评弹剧”、“黄梅评弹”、“玉春评弹”等。

B.采茶戏的起源

采茶戏的制作与茶叶的丰富程度有关。据明代史料记载，在福建省南部、江西省东、南、北的茶区，劳动妇女上山采茶，边唱山歌，鼓励劳动积极性。在农村地区的特殊节日或时间，如三月茶树广泛生长和收割的时候，人们在茶林中唱歌，带着收割的喜悦。他们演唱的山歌小曲形式生动，内容丰富，表达了劳动的喜悦和男女之间的爱情。这种流传在茶区的山歌被称为“采茶歌”，采茶戏是由民间采茶歌和采茶灯唱法发展而来的，后来成为一种有人物、有故事情节的民间戏剧。因为它一般只有两个女性角色和一个小丑，或者一个彩绘角色、一个女性角色、一个人小丑三人表演，所以它也被称为“三字剧团”。该剧种类繁多，有江西采茶戏，即赣南采茶戏、福州采茶戏、南昌采茶戏、高安采茶戏、武宁采茶戏、赣东采茶戏、吉安采茶戏、景德镇采茶戏、宁都采茶戏等。朱飞业，2021）

从采茶歌到采茶歌剧有几个阶段。采茶歌最初是用小调演唱的，每行只有四句歌词，活泼委婉。采茶歌发展后，由采茶小曲组成，称为十二月采茶歌。后来，十二个月的采茶歌与民间舞蹈相结合，变成了采茶灯戏。采茶灯戏的形式比较简单，纯粹是歌舞的集体表演，但已经向采茶戏迈出了一步。（朱非业，2021）

C. 采茶戏的发展

采茶戏经历了一个曲折的发展过程。明代，名茶盛产的江西省安源县九龙山茶区的茶农，为了接待广东茶商，经常以采茶灯戏的形式即兴表演与采茶有关的节目。这种表演已经是采茶戏的雏形了。

中华人民共和国成立前，采茶戏的演出经常受到统治者的干涉和禁止。第一个原因是采茶的文人很少，艺术家的文化水平也不高，所以统治者认为这些戏剧很低俗，很难优雅。其次，为了迎合观众，演员在演出过程中加入了一些不健康的内容。有些剧目显得非常粗俗和不雅，甚至扰乱了社会秩序在清朝光绪中期（约1891年），一些齐剧艺术家和半剧团演员可以独立表演高调和无序的音调曲目。齐剧的原剧和半剧团剧目在半剧团的舞台上并存，故被称为半混戏。民国10年左右，半混戏解体，造成“七紧八松九自由奔放”半剧团的再现。他们在山上表演，直到解放前夕。（朱非业，2021）

中华人民共和国成立后，成立了专业的歌剧团。他们不仅挖掘、编排和制作了优秀的传统剧目，还创作了一批新剧目，如《一颗心》、《送草鞋》、《新邻居》和改编的《銮刀传奇》等。宁都客家采茶戏不仅技艺齐全，曲调优美，而且表演多姿多彩。它已成为能歌能舞、现代与古代、大小、武术的正规戏剧班，成为中国独一无二的戏剧风格。（朱非业，2021）

如果没有采茶等茶艺作品，就不会有采茶歌舞，也不会有采茶戏曲，而采茶戏曲在中国南方许多省份和地区广为流行。因此，采茶不仅与茶有关，而且是戏曲领域茶文化衍生而来的或被戏曲文化吸收的灿烂文化。

D. 赣南采茶戏

赣南采茶戏是采茶剧的重要流派，主要流行于赣南，即赣州。在采茶戏团中，赂南采茶的特点体现在以下几个方面：一是属于客家族。赣南方言是客家话，所以赣南茶剧的传统剧目基本都是用客家话演出的。其次，赣南采茶起源较早，对各种采茶戏的早期发展产生了影响。

它的起源可以追溯到明末清初。乾隆在位元年，江西省省长于昭月在一份说明中提到，“禁止装扮性戏的习俗”[4]485。戏剧专家认为，这里的“性戏”是江西省南部的采茶戏[5]，所以推测它的出生日期应该早于此。第三，在艺术形式上，苏南采茶戏的传统剧目仍保留着“三小戏”的形式。而很多其他类型的采茶戏都有向大戏发展的趋势。比如赣北采茶戏（九江采茶戏、南昌采茶戏等），受湖北黄梅戏的影响，发展成为“半剧团”，可以用来演出古装剧。此外，不同类型歌剧之间的一个象征性区别是音乐。赣南采茶戏的音乐属于曲牌（曲牌）的组合。曲派多达两三百人，旋律优美，为当地人民所熟知[6]。（王景波 2020）赣南茶峰戏的主要表演形式有侏儒步、单袖、扇子等，深刻刻画人物形象，精辟生动地演绎了故事情节。赣南茶峰戏的伴奏主要乐器有钩子、唢呐号、竹笛、锣、鼓、钹等民间乐器，充满地方气息。采茶作为甘南本土文化，是客家人山区生活的写照。它通过喜剧和闹剧表达了甘南人生活的悲欢离合。也是采茶工作中创造的民俗活动，是人们饭后的主要休闲娱乐活动。采茶戏是由民歌、民舞、灯笼发展而来的乡土戏曲，其剧目大多反映劳动人民的生活。它的音乐和演唱风格也是民歌，因此深受人们的喜爱。（习曲）

甘南采茶戏的一般特点是：表演欢快、幽默、歌舞、喜剧性强、地方风味浓郁，颇受群众欢迎。代表作品有《成对的花》、《九龙山采茶》、《挖竹笋》等。

Questions

1. Where is tea-picking opera popular?

2. When does tea-picking opera originate?

3. What is the nickname of tea-picking opera?

4. What are the main performance forms of Gannan Tea-picking Opera?

5. What are the general characteristics of Gannan Tea-picking Opera?

6. What are the representative works of Gannan Tea-picking Opera?

References

[1]采茶戏简介和影响_采茶戏历史_中国戏曲网 (xi-qu. com)

[2]国务院关于公布第一批国家级 非物质文化遗产名录的通知 国发〔2006〕18号 . 中国政府网

[3]试论我国采茶戏的形成与发展 - 中国知网 (cnki. net) 朱飞晔 2016

[4]清实录( 第九册) ·高宗纯皇帝实录: 卷十九［G］. 北京: 中华书局, 1985: 485.

[5］苏子裕. 赣南采茶戏的发展历程及其艺术形态［G］∥中国戏曲声腔剧种考. 北京: 新华出版社, 2001: 192.

[6]从传统到现代:赣南采茶戏的变迁与多元传承 - 中国知网 (cnki. net) 王静波

[7]施德玉. 中国地方小戏音乐之探讨［M］. 台北: 学海出版社, 2000: 241.

[8]采茶戏_百度百科 (baidu. com)

185 丁昕怡ppt Opera: Huangmei opera

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190 梁诚知ppt Fine arts:Kunqu Opera

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177 周静怡（ppt） stage entertainment:Yuan drama

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Session 7 THU Apr 11, 11:30-13:00 s. 401 SIN I MGR

177 周静怡（ppt） stage entertainment: Yuan drama 舞台娱乐：元曲

Power point: File:Yuan Drama 2024.pdf

177.舞台娱乐：元曲

Terms and Expressions

mixed drama 杂剧

non-poetic song 散曲

modes of music 宫调

Zheng Melody 正宫

Zhonglu Melody 中吕宫

Nanlu Melody 南吕宫

Xianlu Melody 仙吕宫

Huangzhong Melody 黄钟宫

Damian tone 大面调

Double tone 双调

Shang tone 商调

Yue tone 越调

Qupai 曲牌

Dot the red lip 点绛唇

Shan Po Yang 山坡羊

Rhyme 曲韵

Level and oblique tones 平仄

Antithesis 对仗

two-word pair 两字对

end-to-end pair 首尾对

serif pair 衬字对

Four Greats of Yuan Drama 元曲四大家

Qu sheng 曲圣

Snow in Summer《窦娥冤》

Xiaoling 小令

Rescued by a courtesan《救风尘》

River-veiwing Pavilion《望江亭》

Worshiping-the-moon Pavilion《拜月亭》

Han Gong Qiu《汉宫秋》

famous in the world and amaze boudoir 名闻天下，声振闺阁

Qian-nu's Soul Fleeying with Her Lover《倩女离魂》

Pei Shaojun And Li Qianjun《墙头马上》

元曲的定义

元曲是灿烂的中华文化宝库中的一朵惊世奇花，其体现了独特的思想性并且取得了独特的艺术成就。元曲与唐诗宋词一同在中国文学史上树立起了三大里程碑。

元朝是元曲的全盛期。一般来说，元曲可分为杂剧和散曲，其两种形式都以北剧为演唱形式。其中，散曲是元朝文化的主体。然而，杂剧的成就及其影响力远远超出散曲，因此有人直截了当地称元曲为“杂剧”，也可称之“元代戏曲”。

元曲的兴起与发展历程

兴起的原因 元曲的兴起和发展有着许多复杂的原因。其一，旧社会的建立奠定了元曲兴起的基础。同时，元朝辽阔的疆域、社会经济的繁荣、大剧院书友会盛行、以及无数的观众也为元曲的兴起铺平了道路；其二，在元朝，各名族文化交融贯通推动了元曲的形成；其三，元曲是文学传统继承和发展的必然结果，也是诗歌本身的内在规律。

元曲的发展历程 元曲的发展历程可分为三个阶段。早期：元朝初建至南宋灭亡。在这一阶段，元曲才刚刚从民间的通俗俚语进入诗坛，具有独特的口语性和活泼、通俗和自然的形式。在次期间，元曲大多由北方人所作，其中有关汉卿、马致远、王实甫、Wang Xiaojun、白朴在元曲创作中取得了极大的成就。中期：从至元年间到后至元年。元曲的创作在这一阶段开始向文学性和专业化全面过渡。散曲成为诗的主要流派。重要的作家包括郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等等。末期：至正年间到元末。在这个时期，散曲的作家都专攻作曲。他们讲究格律辞藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。

元曲体制

元曲的体制体现在以下六个方面。

1. 宫调：宫调是指中国古代音乐的一种调式，曲与宫调出于隋唐宫廷燕乐。南北曲常用的有五宫四调，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫（五宫）、大面调、双调、商调、越调（四调），曲的每一个宫调都有各自的风格。元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成的。

2. 曲牌：通常称之“曲子”，是各种曲的统称，然而每一个曲都有各自的名字，例如“点绛唇”、“山坡羊”等等。曲牌的总数很多，元代北曲共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了数、句法、平仄等。据此，可以填写新曲词。曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。此外，还有专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词。

3. 曲韵：元曲在押韵方面严守《中原音韵》十九部的要求而分平、上、去。用韵上有以下特点：平仄通押，不避重韵。它通常用一韵到底，借韵、暗韵、赘韵、失韵。

4. 平仄：曲在用词方面比词更严苛，并且非常注意每一个末句的平仄。

5. 对仗：曲的对仗是相对自由的，意味着可以用平仄相对，也可平声相对，即平声对平声，仄声对仄声。曲的对仗形式有十三种，例如“两字对”、“首尾对”、“衬字对”等。并且其在语言的运用和词序组合上有许多特点，主要表现于：有工对（a neat antithesis）也有宽对（an untidy antithesis），但宽对的现象更普遍；句中自为对,如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”。

元曲的代表作家

1. 关汉卿

关汉卿（约1234年-约1300年），字汉卿，号已斋，解州（今山西运城）人，，另有籍贯大都（今北京市）和祁州（今河北省安国市）等说。元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。

关汉卿在杂剧创作上取得了极大的成就，有67首散失，还有18首流传至今，其中最著名的是《窦娥冤》。有40多首小令（一种元曲的简式）和10多套散曲。代表作有：《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》。

2 马致远

马致远，籍贯大都（今北京市）。据其它异议，马致远祖籍是河北省东光县马慈塘村，并且东光县史籍和东光县马家族谱有记载。字千里，寓意着“志在千里”。在他晚年间，曾号东篱，以此展现他对陶渊明的敬仰。代表作有《汉宫秋》。

3 郑光祖

郑光祖，字德辉。元代著名的杂剧作家，他的杂曲当时名闻天下，声振闺阁。现存有18种不同的杂剧。代表作有《倩女幽魂》。

4 白朴

白朴原名恒，字仁甫，后改其名为朴,字太素，号兰谷。他的祖籍在祖籍隩州（今山西河曲），后移居至真定（今河北正定先），晚年居金陵（今南京）。元代著名作家和杂剧作家，“元曲四大家”之一。代表作有《墙头马上》。

References

[1].https://baike.sogou.com/v144704.htm[Z].

[2].唐定耀.元曲 针砭时弊[J].神州学人,2019,(03):01-02.

[3].唱念做打 生旦净末——中国戏曲[J].万象,2019(01):34-37.

Questions

1.What is Yuan drama?

2.How many periods had Yuan drama experienced during its development?

3.What are the six aspects embodying the system of Yuan drama?

4.Who are the "four greats of Yuan drama"?

5.What are the four tragedies of Yuan drama? 《窦娥冤》，《汉宫秋》，《梧桐雨》，《赵氏孤儿》

6.What are the four love dramas of Yuan drama?

139 陈倩 ppt Stage entertainment: Crosstalk 相声

Power point: Media:Crosstalk_2024.pptx

139. 舞台娱乐:相声

术语

speaking, imitating, teasing and singing 说学逗唱

Taiping lyrics 太平歌词

Baofu 包袱

Drama Talks 《戏剧杂谈》

Drunkenness 《醉酒》

Selling Tickets 《卖挂票》

相声的发展

相声，在古代被称为拟声词，原指模仿别人的声音。它是由中国北方的民间戏曲进一步演化而来的，并与模仿口技以及其他民间艺术形式相融合。一般认为它形成于清朝（1636年-1912年）咸丰皇帝(1850年-1861年)和同治皇帝(1861年-1874年)时期。它是一种用笑话或者有趣的问答来逗乐观众的民间声乐艺术。到了民国初年(1912年-1949年)，相声（像声）逐渐从一人口技发展为一人单口相声，并更名为相声。后来，它又发展成了单口相声、对口相声、群口相声。相声成为了一种真正的艺术形式。经过多年的发展，对口相声最终成为了最受观众欢迎的相声形式。在晚清时期，相声形成了现代特色和风格。相声使用的语言主要是北京方言，但在中国的其他地区也有“方言相声”(360百科）。

相声是中国一种源远流长，历史悠久的民间艺术，深受广大人民群众的喜爱。相声艺术曾几近消亡，但自中华人民共和国成立以来，相声艺术得到了新生和迅速发展。它不再只是在北方的几个城市演出，也不再只是在城市中流传，而是从北方走向全国，从城市走向乡村(侯宝林，1982，01)

相声的四项基本功

说、学、逗、唱是相声的四项基本技艺。“说”即讲笑话、故事、猜灯谜，酒令等；“学”即模仿各种鸟兽声、吆喝声、歌声和各种语言的声音等；“逗”即插科打诨和逗弄；“唱”即唱太平歌词，(大多数歌词包含和平与繁荣的意思，故称太平)(侯宝林，1982，194)，戏词和歌曲。相声艺术家把“说、学、逗、唱”作为“四门必修课”。例如，相声艺人通过“说绕口令”或“吟诵经典曲目”来把握语言节奏，纠正发音，并通过学习各种声音获得模仿能力。此外，他们还通过演唱太平歌词，戏词和歌曲来练习演唱技巧（侯宝林，1982，11）

相声的特点

首先，相声是“说”的艺术，属于“用语言表演”的艺术，它不同于“既用语言表演，又用肢体动作表演”的戏剧，这种表演形式密切了演员与观众的关系，缩短了舞台与观众的距离。演员直接与观众交流，在观众的配合和默契下进行表演，从而获得艺术效果。从这个意义上来说，相声是演员和观众的集体表演。从观众的角度来看，他们不是站在演员的对面被动地，客观地欣赏舞台表演，而是与演员一起创造艺术形象（侯宝林，1982，02）。

其次，相声是“笑”的艺术，相声演员把笑当作武器来揭露矛盾，塑造人物，评价人生。没有笑，可以构成其他任何艺术，但是不能构成相声和喜剧，也就是说相声具有幽默和讽刺的特点，它反映了生活不是平面的，而是夸张的，甚至是畸形的。中国有着讽刺帝王或高官的悠久历史，其文字记载可以追溯到周朝（公元前1046年-公元前256年）和秦朝（公元前221年-公元前207年）。讽刺诗是阶级压迫的产物，中国长期处于封建社会，没有政治民主和言论自由，人民往往采取迂回的方式来反抗统治阶级，讽刺艺术就像是巨石下的一根野草，只有通过变形和迂回，这种艺术才能继续存在（侯宝林，1982，03）。

“说”与“笑”构成了相声艺术的基本轮廓，是一种具有喜剧风格的语言表演艺术，“说”作为一种说唱艺术，确立了相声艺术区别于戏剧艺术的模式，而“笑”则是相声区别于其他说唱艺术形式的艺术特征。这两个特点是相互依存，相辅相成的（侯宝林，1982，04）。

相声不同于喜剧，在喜剧中，观众的笑声主要来自情节和喜剧人物，而相声中主要来自于“包袱”（笑话）。笑声有时取决于情节，但有时又不需要情节。表演者用他们的语言魅力赢得观众的掌声。而“包袱”必须通过演员之间的“对话”和“聊天”来表达（侯宝林，1982，04）。

相声名家

同治皇帝（1861年-1874年）和光绪皇帝（1875年-1908 年）时期，朱绍文（艺名“穷不怕，意为不怕穷”）被誉为相声艺术的“鼻祖”。其他著名的相声表演艺术家还包括相声先驱侯宝林（1917年-1993年）。在他60年的艺术生涯中，他致力于相声艺术的研究和发展，为观众带来了欢声笑语。在他的带领和推动下，相声艺术真正地走进了千家万户，取得了令人瞩目的艺术成就。他的相声作品有《戏剧杂谈》、《醉酒》等。马三立（1914年-2003年），相声演员马德禄之子。马三立致力于长期的艺术实践探索，创造了独具特色的“马派相声风格”。他是当时相声界年龄最大、经验最丰富、成就最高的领军人物，因此深受社会各界和听众的喜爱和尊敬。马三立的相声在民间广为流传。在天津，有“无人不宗马”的说法。他的代表作品有《吃元宵（饺子）》、《卖挂票》、《黄鹤楼》等。其他相声名家还有张永熙、刘宝瑞、侯耀文、姜昆、冯巩、牛群、郭德纲等。（百家号，2018）

问题

1.相声的形式是什么时候形成的？

2.什么是太平歌词？

3谁被认为是相声艺术的鼻祖？

4 相声的四项基本技艺是什么？

References

1. Hou Baolin, Xue Baokun, 侯宝林, 薛宝坤. (1982). 《相声溯源》[The Origin of Crosstalk]1-13+194. 人民教育出版社 People's Literature Publishing House.

2. Sohu 中国相声介绍 [The Introduction of China's Crosstalk] https://cul. sohu. com/20090619/n264630449. shtml

3. 360 Encyclopedia. 相声[Crosstalk] https://baike. so. com/doc/1925383-2037001. html

4. Baidu 最著名的十位相声名家排行[The Rank of Ten Famous Crosstalk Artists] https://baijiahao. baidu. com/s?id=1590742532351773378

Session 8 Apr 11, 13:15-14:45 s. 413 SIN I MGR

Today, the teacher introduced the topic Wu Zetian which was prepared by the students for an earlier session (see above) but which was not dealed with during that session because of lack of time.

Repetition: 李嫣然 12. Architecture: Shengjing Imperial Palace 盛京皇宫

power point :Media:Shengjing_Imperial_Palace_2024.pptx

12. 建筑： 盛京皇宫

木语：Write yourself

简介

盛京皇宫，俗称沈阳故宫，不仅是沈阳文化遗产皇冠上的明珠，也是中国的翡翠。由于起源于清朝以前，故宫的建筑风格深受满族和蒙古族的影响。它有许多特殊的艺术，从复杂的砖砌屋檐和雕刻，到建筑的形式都受到游牧民族帐篷形状的启发。虽然这座建筑群已经屹立了不到 400 年，但它的保存状况非常完好，就连皇座两侧的金龙都保存完好。(Candice Song 2021，1-3）

历史

沈阳故宫之所以著名，是因为清朝的创始人努尔哈赤（1559-1626 年）和他的儿子皇太极（1592-1643 年）曾在这里居住过。随着清朝的扩张，他们迁到了北京，住进了紫禁城。沈阳故宫于努尔哈赤和皇太极统治时期的 1625 年开始修建，1636 年竣工，距今已有 360 多年的历史。在他们之后，清朝的四位皇帝先后 10 次从北京回到这座宫殿，扩大了宫殿的面积，增建了许多建筑。他们分别是康熙、乾隆、嘉庆和道光（人们可能听说过康熙和乾隆，因为他们领导了中国历史上最繁荣的时期之一）。因此，直到 1783 年，宫殿才最终完工。（新闻/国家 2019 1-3）

清朝建国后，改称协和宫、皇帝东巡宫。经过一次又一次的大规模修缮，现在的故宫已成为一个旅游景点，名为沈阳故宫博物院。1961 年，沈阳故宫被命名为 "历史文物保护建筑"。北京故宫和沈阳故宫是当今中国仅存的两座保存最为完好的皇家建筑群。说起中国的宫殿，很多人可能只知道北京故宫，它是外国人最喜欢去的地方。然而，在某种程度上，故宫的许多古迹和名胜都受到了沈阳故宫的影响。

布局

沈阳故宫的建筑风格属于明清时期。它占地 6 万平方米，由 20 多个院落、300 多座房屋和 70 多座建筑组成。虽然与中国现存的唯一一座故宫--紫禁城相比，盛京皇宫的面积显得相当小，但其小巧的规模和名人却有很多可圈可点之处。根据按照建造时间和布局，整个建筑可分为东、中、西三部分：

东区： 东区：周边建筑始建于努尔哈赤时期，包括大政殿和十王亭；中区：周边建筑续建于努尔哈赤时期，包括大政殿和十王亭： 东段：周围建筑始建于努尔哈赤时期，包括大政殿、十王亭等；中段：续建建筑始建于皇太极时期，包括大清门、崇政殿、凤凰楼、清宁宫、延庆宫、启福宫等；西段：续建建筑始建于努尔哈赤时期，包括大政殿、十王亭等： 乾隆皇帝（1736-1795 年）对这里的建筑进行了扩建和修缮，包括文溯阁。整座宫殿巍峨耸立，富丽堂皇，装饰华美。(Candice Song 2021, 1-3)

关于鹿角椅的故事

这座宫殿是一座集满、汉、蒙古等少数民族建筑风格于一体的帝王博物馆。除了富丽堂皇的宫殿建筑，沈阳故宫还以丰富珍贵的藏品闻名海内外。沈阳故宫收藏有大量的珍品，如努尔哈赤宝剑、皇太极腰剑、鹿角椅等（Candice Song 2021，1-3 ）

关于鹿角椅的由来还有一个传说。据记载，1631 年，皇太极率军攻打辽西某城，在对面山上筑起了黄滴城和黄布城。然后，他用红衣大炮轰击城池，惊动了山中的野兽。此时，一头惊慌失措的鹿冲进皇太极的帐篷，被皇太极抓住，然后用鹿角做成了鹿角椅。鹿角椅 "问世后，被众人奉为典范。乾隆皇帝和嘉庆皇帝东巡盛京时，为欣赏皇太极的鹿角椅赋诗吟咏。乾隆皇帝还命工匠在鹿角椅椅背上雕刻诗文。

结语

2004 年 7 月，沈阳故宫被列入《世界遗产名录》，成为中国最重要的文物古迹之一。此外，这处著名的世界遗产也成为全人类共同的文化财富。历史文化领域的这一变化，也给沈阳故宫博物院的科研工作带来了另一个变化。这为博物馆的文化管理，尤其是学术研究活动提出了新的命题和任务。现在，沈阳故宫博物院被确立为学术交流、研究和信息中心。在学术方面在沈阳故宫博物院的学术研究中，全力拓展学术研究内容，通过合作整合学术研究资源。从学术的角度研究沈阳故宫，可以进一步认识沈阳故宫作为世界文化遗产的价值。（邓庆，2009，147）

它最重要的历史价值是清朝崛起的记录，它最重要的艺术价值是满族文化精神，它最重要的科学价值是民族建筑的杰出代表。(李晓丽，2014，1）沈阳故宫的价值主要体现在其早期文化意蕴、宫廷文化渊源、彩画地位与年代、建筑群完整性等方面。（邓庆，2009，148）

通过沈阳故宫博物院与 "故宫学 "的对接，在 "故宫学 "框架下开展学术研究，全面提升了沈阳故宫博物院与国内学术界的学术研究水平、学术声誉、学术交流与合作。沈阳故宫还有丰富的宝藏，等待我们去挖掘。(邓庆，2009，146-148）。

问题

1、沈阳故宫建筑群已经存在了多久？

2、沈阳故宫因什么而闻名？

3、沈阳故宫曾在什么时候被授予“历史文化遗产保护建筑”称号？

4、沈阳故宫建造的继续和完工是在什么时候？

5、沈阳故宫西部的建筑有什么特色？

6、关于鹿角椅的来源的传说是什么？

References

Deng Qing 邓庆（2009）研究型博物馆的理论与实践-以沈阳故宫为例[The Theory and Practice of Research Museums - A Case Study of Shenyang Palace Museum] Liaoning辽宁：Shenyang Palace Museum 沈阳故宫博物院

Li Xiaoli 李晓丽（2014）沈阳故宫的价值学研究[Study on the value of Shenyang Imperial Palace] Liaoning辽宁：Shenyang Palace Museum 沈阳故宫博物院

News/Nation（2019）沈阳故宫博物院的古建筑重新向公众开放[Ancient building of Shenyang Palace Museum reopens to public] China中国：Xinhua新华网

Candice Song（2021）沈阳故宫[Shenyang Imperial Palace] Liaoning辽宁 :Shenyang沈阳 Chinese Highlights中国亮点

Repetition: 潘彤 63. Landscapes and Tourism: Mogao Grottoes 莫高窟

power point : Media:Mogao_2024.pptx

63.景观与旅游：莫高窟

术语和表述

hermit 隐士

stupas 舍利塔

Emperor Wuzong ofTang Dynasty 唐武宗

Vihara 精舍

Chaitya 支提窟

stucco 灰泥

Sakyamuni 释迦牟尼

Sutras 佛经

简介

莫高窟的标志性建筑ruhr-uni-bochum. de/uvu/index. php/File:Iconic_Building_of_Mogao_Grottoes. jpg

莫高窟，又称千佛洞，建于敦煌市东南25公里处鸣沙山东麓的悬崖峭壁上。现存洞窟492个（保存完好），内有泥塑彩绘佛像2400多尊，壁画45000平方米，南区崖壁上有5座木结构建筑。北区悬崖上还有300多个洞窟，既是僧侣和画家的居室，也是他们的葬身之地。莫高窟附近还有一些石窟寺：西千佛洞（22个洞窟）、榆林石窟（42个洞窟）、东千佛洞（23个洞窟，其中8个洞窟有壁画和塑像）、无庙石窟（5个洞窟）。（樊锦诗，2010年，170页）

这些石窟的建造年代、内容和艺术风格与莫高窟十分相似，因此常被称为敦煌石窟。从公元4世纪到14世纪，石窟都是由僧侣利用捐赠者的资金建造的。主要的洞窟通常由佛教僧侣、地方统治精英以及中原帝王等赞助人赞助，其他洞窟则由商旅、军官和当地的人（如妇女团体）资助。（沙武田，2020年，122页）

莫高窟的历史

莫高窟并非一日建成。根据唐朝的相关记载，公元366年，一位名叫乐僔的僧人在敦煌游历。有一天，他在鸣沙山悬崖对面的三危山上看到了佛像，于是这位虔诚的信徒便在悬崖上开凿了第一个洞窟。后来，法良和尚来到这里，与他一起在洞中修行。此后的一千多年里，越来越多的洞穴被开凿出来。（惠特菲尔德，1990 年，第8页）

到了北凉时期，这里已经形成了一个小型的僧侣社区。这些洞窟最初只是作为隐士僧侣的冥想修行之所，但后来发展为服务于附近兴起的寺院。北魏和北周的统治家族成员在此修建了许多石窟，并在短暂的隋朝兴盛一时。到了隋唐时期，莫高窟已成为人们朝拜和朝圣的地方。隋朝时，河西走廊由中央政权控制。皇帝们虔诚地信奉佛教，下令在全国各地修建佛塔。因此，莫高窟在37年内开凿了100多个洞窟。（樊锦诗，2010年，第175-178页）

道教王元禄 ruhr-uni-bochum. de/uvu/index. php/File:Taoist_Wang_Yuanlu. jpg

到了唐代，石窟的数量已超过一千个。在此期间，敦煌成为丝绸之路的主要商业枢纽和重要的宗教中心。大量石窟都是在这一时期修建的，包括遗址中的两尊大佛像，其中最大的一尊是在695年修建的，当时唐朝女皇武则天在一年前下诏在全国各地修建巨型佛像。845年，武宗下令对佛教徒进行迫害，敦煌遗址躲过了这一劫，因为当时敦煌在西藏的控制之下。作为边陲重镇，敦煌曾在不同时期被其他非汉族人占领。唐代以后，敦煌逐渐衰落，元代以后完全停止了新石窟的建造。五代十国时期和北宋时期，莫高窟由曹议金保管。（马世昌，2010年，303页）之后，他的后代治理敦煌府，并修建了多个家族石窟，如第55窟。（高秀君，2016年9月）

明朝时期，丝绸之路最终被废弃，敦煌也慢慢人口减少，被外界遗忘。莫高窟的大部分洞窟被废弃。然而，二十世纪初，莫高窟又重新成为当地人朝圣和膜拜的地方。1900年 6月 22日，道士王圆箓在清理第161窟的沙土时，在走廊的墙壁上发现了一个宝库，里面有大量的佛经经卷、旧行政文书、刺绣作品和绘画。自此，敦煌闻名于世。中外学者都对这些发现进行了广泛的研究。（斯坦因，1912年，第2卷）

艺术

莫高窟的艺术主要包括三个方面：建筑结构、壁画和雕塑。莫高窟的结构形式主要有三种：精舍、支提窟和带倒漏斗形天花板的大厅。十六国（包括北魏、西魏和北周）早期石窟的主要形式是中央有柱的支提窟。壁画可分为七类：佛教人物、佛经插图、佛教故事、佛教历史画、中国神话、供养人和装饰图案。壁画中的佛教故事可分为三种类型： 佛本生、佛陀的生平和命运故事。佛本生讲述了释迦牟尼在世时的善行，如舍身喂饿虎。至于雕塑，则是在木架上被建造，垫上芦苇，然后用灰泥塑模，最后涂上颜料。（段文杰，1994年，第163页）

王子以身饲虎

北魏第251窟 ruhr-uni-bochum. de/uvu/index. php/File:Cave_251_in_Northern_Wei. jpg

十六国时期的艺术风格在北魏逐渐从原始、简朴转向了轻松、优美的风格，表现为人物体态匀称、面容憔悴。到了北周，从人物造型上可以看出，融合了外来和本土风格的中国艺术逐渐走向民族化。（樊锦诗，2010年，第174页）

隋代造像的特点是身体粗壮、头大、面方、腿短。石窟变得宽敞，更适合绘制大型绘画，如佛经插图和巨幅佛陀说法图。工笔画大胆遒劲，线条繁复流畅。例如，第420窟天花板上的《妙法莲华经》在有限的空间内展示了大量山林、河流、建筑等情节。隋代的题材和艺术显示了传统艺术的重要发展，预示着一个辉煌新时代的到来。（段文杰，1994年，第164页）

唐代第68号石窟 ruhr-uni-bochum. de/uvu/index. php/File:Cave_68_in_Tang_Dynasty. jpg

唐代石窟规模宏大，洞顶呈倒漏斗状。壁画多为巨幅佛经故事画，场景规整，构图匀称。当时的人物面部圆润丰满，眉毛弯弯，表现了唐代人的审美情趣。第220窟的壁画中，皇帝和大臣们听经的形象栩栩如生。皇帝身边的大臣们各有不同的容貌和表情。有的自然雍容，有的小心翼翼。这些比例匀称的彩绘佛像在制作过程中更加细致入微，让我们看到了庄严肃穆的佛像。（樊锦诗，2010年，第174页）

此外，高大的巨型佛像也开始出现。其中最突出的是第96窟的一尊34米高的唐代早期佛像。公元781-848年，河西地区落入藏区。因此，出现了一个有趣的变化：在壁画中，藏王取代了中原皇帝的位置。（樊锦诗2010 年，175页）

到了五代十国和北宋时期，这一时期雕刻的石窟规模很大，形式和布局也各不相同。造像和壁画的题材和风格仍受唐代的影响，但在色彩的运用和绘画技法上呈现出淳朴的民间风格。从9世纪到12世纪，维吾尔族一直在敦煌活动。其艺术风格带有汉族和维吾尔族的印记。维吾尔壁画的总体特点是题材简单、布局松散、笔触直接而粗犷。（荣新江，1999年，248页）

人物形象具有某些少数民族的特征。西夏时期（1036-1227年），大部分石窟都进行了修缮和重修，由于崖壁有限，仅修建了10个石窟。与同时代的榆林石窟相比，敦煌壁画展示的是《净土经》，内容较为简单。元代（1227-1372年）仅存27个洞窟。但第3窟的壁画仍保留了唐宋的技法，即用不同的画法描绘人物的不同部位，如铁线纹、兰叶纹、折芦纹等。自15世纪以来，莫高窟在明清时期逐渐荒废。（荣新江，1999年，248页）

元代第3号石窟 ruhr-uni-bochum. de/uvu/index. php/File:Cave_3_in_Yuan_Dynasty. jpg

问题

1. What do Dunhuang Grottoes refer to?

2. Who built the first cave and when?

3. In 1900, who found the treasure-house in Mogao Grottoes and what were stored in it?

4. How many aspects does the art of Mogao Grottoes mainly consists of and what are they respectively?

5. What are the characteristics of the statues in Sui Dynasty?

参考文献

Fan Jinshi 樊锦诗. (2010). 敦煌石窟 [The Caves of Dunhuang]. Gansu: The Dunhuang Academy 敦煌研究院.

Gao Xiujun 高秀军. (2016). 敦煌莫高窟第55窟研究 [Research on the 55th Grotto of Mogao Grottoes in Dunhuang]. Lanzhou University 兰州大学.

MA Shichang. (2010). Buddhist Cave-temples and the Cao Family at Mogao Ku, Dunhuang. MA Shichang, 27(2), 303-317.

Rong Xinjiang 荣新江. (2010). 敦煌藏经洞的性质及其封闭原因 [The Nature of the Dunhuang Library Cave and the Reasons for Its Sealing]. Shanghai: Shanghai Ancient Books Publishing House 上海古籍出版社.

Sha Wutian 沙武田. (2020). 佛教供养与政治宣传——敦煌莫高窟第156窟供养人画像研究 [Buddhist offerings and Political Propaganda - A Study on the Portrait of the Patron of the 156th Grottoes in Dunhuang]. 中原文物 Cultural Relics in Central Plain, No. 215, 118-128.

Stein, M. Aurel. Ruins of Desert Cathay. (1912). Personal Narrative of Explorations in Central Asia and Westernmost China, volume 2. London: Macmillan.

Suemori Kaoru. (2020). "Thousand-Buddha images in Dunhuang Mogao Grottoes: Religious spaces created by polychromatic patterns". Kyoto: Hozokan.

Duan Wenjie. (1994). Dunhuang Art: Through the Eyes of Duan Wenjie. Abhinav Publications. p. 163.

Whitfield, Roderick and Farrer, Anne, Caves of the Thousand Buddhas. (1990). Chinese Art from the Silk Route, British Museum Publications. P . 5-20.

https://books. google. ru/books?hl=zh-CN&lr=&id=vYPNqlAMZWAC&oi=fnd&pg=PP7&dq=info:9v6pr21oST8J:scholar. google. com/&ots=s-uXhnyDBp&sig=u3H7MAh_OpGRS6Iwxoqx0rC5_fo&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false

https://en. m. wikipedia. org/wiki/Mogao_Caves

https://scholar. google. com/scholar?hl=zh-CN&as_sdt=0%2C5&q=mogao+grottoes&oq=

Session 9 THU May 9, 11:30-13:00 s. 401 SIN I MGR

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• Martial Arts
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178 徐硕珮（ppt） Music and instruments: Erhu 音乐与乐器：二胡

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178．音乐与乐器：二胡

Terms and Expressions

Hua Yanjun 华彦钧

Liu Beimao 刘北茂

Zhang Rui 张锐

Zhang Shao 张韶

Wang Yi 王乙

Min Huifen 闵惠芬

Wang Guotong 王国潼

Liu Wenjin 刘文金

Great Wall Capriccio 《长城随想曲》

Qín tong 琴筒, sound box or resonator body; it is hexagonal (liu jiao, southern), octagonal (ba jiao, northern), or, less commonly, round.

Qín pí/She pí (琴皮/蛇皮), skin, made from python. The python skin gives the erhu its characteristic sound.

Qín gan (琴杆), neck

Qín tou (琴头), top or tip of neck, usually a simple curve with a piece of bone or plastic on top, but is sometimes elaborately carved with a dragon's head.

Qín zhou (琴轴). tuning pegs, traditional wooden, or metal machine gear pegs

Qiān jin (千斤), nut, made from string, or, less commonly, a metal hook

Nèi xián (内弦), inside or inner string, usually tuned to D4, nearest to player

Wai xián (外弦), outside or outer string, usually tuned to A4

Qín ma (琴码), bridge, the medium in the vibration between the strings and the skin , made from wood

Qín Gong (琴弓), bow, has screw device to vary bow hair tension

Qín diàn (琴垫), pad, a piece of sponge, felt, or cloth placed between the strings and skin below the bridge to improve its sound

Qín tuō (琴托) – base, a piece of wood attached to the bottom of the qín tong to provide a smooth surface on which to rest on the leg

Er Quan Ying Yue (Moon reflection in Erquan)《二泉映月》

Liang Xiao (The Enchant Evening)《良宵》

Ting Song (Listen to the Pines) 《听松》

Kong Shan Niao Yu (The Birds Sing in Countryside)《空山鸟语》

Han Chun Feng Qu (Cold Spring Wind Song)《寒春风曲》

Yue Ye (Moonlight Night)《月夜》

Liu Bo Qu (Flowing Wave Song)《流波曲》

Bing Zhong Yin (Song by a Sick Man)《病中吟》

San Bao Fo (Buddha Sambo)（三宝佛）

Guang Ming Xing (Marching Toward Brightness)《光明行》

音乐与乐器:二胡

1.简介

二胡是中国的一种双弦拉弦乐器。它被用作独奏乐器以及在小型合奏团和大型管弦乐团。它是中国各民族音乐家族使用的主要拉弦乐器之一。乐器名称的第一个汉字(二)被认为是由于它有两根弦。另一种解释则来自于这样一个事实，即它是现代中国管弦乐团中音高仅次于高胡的第二高的胡琴。第二个字(胡)表示它是胡琴家族的一员，胡通常意味着野蛮人。胡琴这个名字的字面意思是“胡人的乐器”，表明这种乐器可能起源于中国北部或西部地区，这些地区通常是中国古代王国边缘的游牧民族聚居的地区。

2.二胡的发展

二胡起源于唐代东北的一个少数民族，已有一千多年的历史。那时候二胡叫奚琴；宋代称为嵇琴，据学者沈括说，大臣徐衍曾在皇帝和其他大臣面前用断了的琴弦完成演奏；元代人们能够准确地说明胡琴的制作原理，为胡琴的进一步发展铺平道路；明清时期，胡琴成为戏曲的主要伴奏乐器，并开始盛行;在中国近代，这种乐器被称为二胡，经过半个多世纪的发展和传播，其演奏水平已经达到了很高的水平; 在这一时期，刘天华创造了二胡的新时代，被视为现代二胡流派之父。他确定了五个位置，创造了揉弦技法，扩大了二胡的音域，丰富了二胡的表现力，使其声音更加柔和流畅。他也使二胡离开了伴奏，为其进入大雅之堂奠定了基础。

新中国成立后，民族与民间音乐迅速发展。为了大力挖掘民间艺术家的艺术瑰宝，华彦钧、刘北茂等民间艺术家的二胡音乐被录制成册，二胡表演艺术得以蓬勃发展。20世纪五六十年代，以张锐、张韶、王乙为代表的一批二胡教育家和演奏家相继出现。在他们的影响下，培养出了闵惠芬、王国潼等新的二胡演奏者。如二胡作曲家刘文金的《长城随想曲》 ，充分发挥了二胡的演奏功能，而且特地创新使二胡焕发出新的生机和光彩。

3.构造

二胡由一个长长的竖直的棍状琴颈组成，在琴颈的顶部有两个大的调音栓，在琴身的底部是一个小的共鸣体(音箱) ，前端(用于演奏)覆盖着蟒蛇皮。两根弦从琴栓连接到底部，一个小的绳环(千斤)放置在琴杆周围，作为螺母的绳子将弦拉向琴皮，在适当的位置保持一个微小的木质琴码。

二胡的部件:

琴筒，音箱或共鸣器本体; 它是六角形(六角，南方) ，八角形(八角，北方) ，或者不太常见的圆形。

琴皮/蛇皮，由蟒蛇皮制成，蟒皮赋予了二胡独特的音色。

琴杆，即琴颈。

琴头，颈部顶端，通常是一个简单的曲线，上面有一块骨头或塑料，但有时也精心雕刻龙头。

琴轴，调音栓，传统木制或金属机械齿轮调音栓。

千斤，由绳子或较少见的金属钩制成。

内弦，里面的或靠内的弦，通常调到 D4，最接近演奏者。

外弦，外面的或靠外的弦，通常调到 A4。

琴码，即琴马，琴弦和皮肤之间振动的媒介，由木头制成。

琴弓，有螺丝装置来改变弓毛张力 。

琴垫，垫子，一块海绵，毛毡，或者布放置在琴弦和琴码下面的皮肤之间来改善琴的声音。

琴托，琴托是一块附着在琴筒底部的木头，它提供了一个光滑的表面来放置在腿上。

4.演奏技巧

(1)调音

二胡几乎总是调到五度音程。内弦(最接近演奏者)通常调整为 D4，外弦调整为 A4，这和小提琴的两根中弦是一样的。

(2)位置

二胡是坐着演奏的，琴筒放在左大腿顶部，琴杆垂直举起，类似于大提琴或低音提琴演奏者的方式。然而，最近几年的表演者已经使用一种特制的皮带夹站立表演。

(3)右手

弓是用下手握持的。弓毛被调整过，所以稍微松散。右手的手指用来把弓毛从棍子上推开，以便在弓毛中产生张力。弓毛置于两根弦之间，弓毛的两侧用于发声，演奏者在拉外弦时将弓推离身体，在拉内弦时将弓向内拉。除了大多数曲子所使用的拉弓技巧，二胡还可以弹奏，通常用右手的无名指弹奏。这会产生一种平淡、柔和的音调(如果拨动任何一根开放的弦，声音就会多少有些共鸣) ，这种音调有时会用于当代音乐作品中。

(4)左手

左手通过在所需的位置按压琴弦来改变琴弦的音高。作为一种无品乐器，演奏者可以很好地控制调音。技巧包括滑音、揉弦和换把。

5.十大二胡经典

(1)《二泉映月》

(2)《良宵》

(3)《听松》

(4)《空山鸟语》

(5)《寒春风曲》

(6)《月夜》

(7)《流波曲》

(8)《病中吟》

(9)《三宝佛》

(10)《光明行》

参考文献 [1]赵雪涵.二胡的发展历史与风格[J].北方音乐,2020(03):107-108. [2]Erhu--Wikipedia

陈佳雯 33. Clothing: Cheongsam 服饰：旗袍

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旗袍是中国和世界各地中国妇女的传统服饰，被誉为中国国粹和女性民族服饰。旗袍是中国悠久服饰文化中最绚丽的现象和形式之一。

简要介绍

旗袍是最具中国传统特色、最具民族代表性、最能表达东方女性之美的经典服饰。提起旗袍，人们首先想到的就是它别致的画风和浓郁的诗情画意，在精致的曲线中展现出中国女性的端庄、优雅、温柔的气质，用流畅的线条展现出东方女性独有的含蓄美。经过300多年的演变，至今仍享有“东方奇观”、“中国服饰”、“衣中之优”等极高的声誉。这见证了“经典代表永恒”。.

1984年，旗袍被国务院指定为女外交官的服装。2011年5月23日，经国务院批准，旗袍手工工艺成为第三批国家级非物质文化遗产之一。2014年11月，在北京举行的第22届APEC会议上，中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。

旗袍的历史

旗袍是16世纪中叶起源于满族妇女的民族服装。早期旗人所穿的旗袍一般不盖脚。只有满族妇女结婚时，才穿旗袍作为结婚礼服。因为贵族妇女都穿高跟木屐，所以旗袍很长，可以盖住脚。

清王朝顺治帝入山海关迁居北京后，旗袍在中原地区开始流行。清王朝统一中国后，也是民族服装，男子穿长袍马褂，妇女穿旗袍。后来，随着满汉生活的融合和统一，旗袍逐渐被汉族妇女吸收并不断创新。)

辛亥革命后，旗袍讯速流行起来且遍及全国。从20世纪20年代末到30年代初，受当时西方女性服装中流行的短礼服的影响，旗袍也变短了。旗袍的长度刚刚过膝，袖口变窄，滚边也变窄。到了30年代中期，旗袍逐渐变长，甚至拖到了地板上。两边的开衩都很高，腰间衬着马甲。腰部变得非常窄，甚至贴身，露出来女性的曲线。

20世纪40年代，旗袍再次被缩短，袖子甚至全部取消。几乎又回到了两百年前的长马甲时代。唯一不同的是，它更轻更合身，变得流线型。从20世纪50年代开始，为了适应现代生活的需要，服装设计师们开始对中国旗袍进行不断的改进，使这种民族服装既具有东方特色，又符合世界的流行趋势。而在这一时期，雍容华贵、德高望重的旗袍也得到了国际上的认可。

在过去的20年里，我们看到的改良版旗袍受到了国际时尚潮流的极大影响。一时间，低领、无袖、紧腰、高开衩、超短、无上装、裸背等各种形态的旗袍都发生了很大的变化。亮片、刺绣、毛皮镶边、面料印花等工艺装饰大放异彩。色彩艳丽、跳跃、厚重、柔和，大胆突破旗袍的旧格局。 改进后的旗袍既保留了原有的特色，又融入了创新感。从此，传统的满族服饰被注入了时代的血液，被赋予了青春的活力。旗袍与时尚共存，以新的视角、新的理念表达新的感受。

旗袍的意义

经过历史的洗礼，旗袍已经成为东方女性优雅最具代表性的象征。提起东方女性，人们往往会想到穿着旗袍的婀娜多姿的女子。旗袍中常用的丝绸，让女性化的身材更加淋漓尽致。旗袍的东方韵味和优雅令人惊叹。如今，旗袍已经成为一般意义上超越普通服饰的美的象征，成为不朽的经典。

旗袍在数百年的演变过程中，一直引领着传统与时尚的步伐，传承着中华文明，展现着穿着者的修养与美德，成为近代中国传统文化的典范。我们有理由相信，旗袍可以连接过去与未来、生活与艺术，将中国人对美的理解与诠释带给世界。

综上所述，经过现代的加工和改进，旗袍已经成为一种深受大众喜爱的优雅服饰。其文化艺术价值是值得研究的。中国五千年灿烂的历史文化在旗袍上保留着青春的活力，传统的服饰文化依然在现代舞台上熠熠生辉。这为服装发展史的研究提供了可能，也为中华文化的传播和推广增添了无限魅力。

如今，旗袍是一种具有传统魅力和现代活力的中国女性服饰。它的过去不可预知，但它的现在却与时俱进。无论是在影视作品中，还是在婚纱摄影中，旗袍都展现着鲜活的生命力。

问题

1.旗袍起源于什么时候？

2.旗袍是什么时候在中国中部流行起来的？

3.旗袍是什么时候在全国流行起来的？

4.20世纪20年代末到30年代初的旗袍有哪些特点？

5.40年代的旗袍有哪些特点？

6.近20年来，受国际流行趋势的影响，旗袍发生了哪些变化？

参考文献 References

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Session 10 THU May 9, 13:15-14:45 s. 413 SIN I MGR

Today we will deal with only 4 (!) of the topics beneath, your teacher will inform you in advance which ones.

187 周莉 ppt Chinese Folk Art:Lion Dance 中国民间艺术：舞狮

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Terms

Compendium of Materia Medica 《本草纲目》

the four spiritual beasts 四大灵兽

national intangible cultural heritage 国家级非物质文化遗产

the State Council 国务院

gongs, drums,and cymbals 大锣、大鼓、大钹

Zhang Sai's mission to the West 张赛出使西域

The Elephant Man 《象人》

Caiqing 采青

orthodoxy 正统

High Cui lion dance 高毳舞狮

Acrobatic Stage 杂技舞台

National Agricultural Games 全国农运会

National Urban Games 全国城运会

The Third National Sports Congress. 第三届全国体育大会   187. 中国民间艺术：舞狮

舞狮介绍

舞狮是中华各民族之间一项流行的的活动，是节日和聚会的必要。舞狮代象征着幸运，是人们摆脱灾难、追寻好运的美好愿望。在2006年5月，中国舞狮被国务院列为第一批国家非物质文化遗产。舞狮有着悠久的历史，现存的舞狮被分为两大类：武狮和文狮。武狮具有较多的武功高难技巧，神态矫健凶猛，虎视眈眈。文狮娇憨可爱，造型可爱，主要展现狮子的神态；根据狮子造型的材料和形式的不同，世界上有许多不同类型的舞狮，丰富多彩。舞狮通常由两个人配合，前面的人双手托着狮头，扮演狮头，后面的人俯身，双手抓住前者的腰，穿着用亚麻布、布料等装饰的狮服,扮演狮身。两个人合为一只大狮子，称作“大狮子”。也有由一个人带着狮子面具，身着假的狮皮，扮演一只小狮子，称为“小狮子”。在狮子面前，一只狮子拿着着一个彩色绣球，舞球动作有滚球，转球，抛球和摇球等等几十种动作，然后狮子也做出各种各样的舞步。在一些地区，舞狮者带着套头面具，扮演一个大头佛，手里拿着一把大扇子甚至是一把大刀来代替球。舞狮流派：随着舞狮的动作不断发展，舞狮艺术也日趋完善，但是因为，南北方的习俗差异，舞步的形式并不统一，因此南方和北方形成了两种门派，称作南派和北派，也是众人皆知的南狮和北狮。文狮的步伐轻巧，伴随着锣，鼓和铙钹等音乐，以跳跃和翻腾为主，以河北，安徽和湖南的狮子为代表，集中在中原地区和北方地区。相反，武狮是身强力壮的狮子，有大锣，大鼓和大钹等等乐器。鼓点音乐具有恢弘大气，荡气回肠的作用，主要流行于广东、广西、香港、澳门、台湾、新加坡和马来西亚。

狮子的起源

关于狮子的起源，历代的学者都认为中国早期的狮子是来自西方。有大量的文献资料作为论据，包括晋代郭璞的“穆天子”在内。书中描述：“狮子也称为神兽，产生于西方文学。”学者李时珍在本草纲目中提到：“狮子已经不是西方国家的。”在历代研究人员和学者的调查中，很明显的是中国没有狮子。历代学者对文献的研究中，认为在汉代，狮子是从西方引入的贡品。在汉代之前，人们并不知道狮子长什么样子。依据历史记载，狮子第一次被传入中国，被认为是无用的东西；此外因为其凶狠的外表和习性，并没有被人们接受。在漫长的历史过程中，因为各种原因，尤其受宗教影响，人们逐渐接纳了狮子，与传说中的龙，凤凰，麒麟，称为四大灵兽。狮子是百兽之王，但中国一般不受狮子的影响，人们对狮子有一种亲近感，将它视为是力量和好运的象征，希望借用狮子强大的形象驱赶邪灵。

舞狮的起源

关于中国古代的舞狮起源，古代文献和历代学者的研究分析表明中国舞狮的起源是从汉代开始，但是准确日期仍无法确定。通过调查和历史分析，下面的说法更为可靠。第一个说法：中国舞狮起源于汉代，狮子是在汉武帝统治期间，张塞出使西域从国外引入到中国。西方使节来访中国时，汉武帝会设好歌舞去欢迎他们，这些舞蹈者穿戴上像鸟和动物的面具，但是西方使节发现这些鸟和动物唯缺了狮子。询问后，才知道在那个时期还没有狮子。之后，西方的使节送来了几只狮子，然后训狮人表演训狮。训狮表演可能就是中国舞狮的前身。

第二种说法：舞狮起源于三国时期，盛行于南北朝时期。三国时期魏人孟康在《象人》中写道:今戏如虾，狮子也如虾。从这里我们可以知道，狮子不仅可以护法避邪，还可以为佛引路。如果我们单看形式，这只狮子引导它的前面，和现在的狮子引导非常相似，已经有点像舞蹈的形式了。

第三种说法：根据最早的历史记载，真正的“舞狮”应是在《宁宗易传》被记录下来。在南北朝时期，武嘉22年（公元445年），南宁军占领临沂，临沂自告奋勇。士兵们无法反抗，说到：“我听说狮子是一种勇猛的动物，所以我做了它的形状，和大象搏斗，大象吓得跑开了，四处逃窜。在那之后，舞狮表演在军队中展开，渐渐传播到民间百姓那，成为舞狮的起源，但是在那个时候，它并不称作是舞狮，而是“太平乐”。依据记载，太平乐和现代舞狮十分相似。也有着各种各样关于中国古代舞狮的故事和传说。其中一个传说就是年兽吃蔬菜。根据这个传说，在古代中国，瘟疫经常发生，造成无数的人们死去，但是幸运的是，每当瘟疫发生的时候，都会有一只天赐的野兽降临，瘟疫立马就消失了。自从这个野兽“年”对人们有极大的帮助，在农耕季节，人们用竹片和彩色的布绑在“年”兽身上，伴随鼓声和音乐在每家房前跳舞，目的是抑制邪灵，寻求好运。由于年兽喜欢吃蔬菜，所以每家每户在门前都放置一盘子的蔬菜给年兽吃。随着时间流逝，人们发现年兽的外形十分像一只狮子。人们把这种东西称作狮子，蔬菜就叫做“采青”。

舞狮的价值和作用

第一，舞狮与情感相连。虽然它是一项运动，但其更明显的属性是它属于民间传说的范畴。每个民族的文化积淀，往往表现在民俗活动中，健康的民俗活动不仅表达了民族的灵魂，而且传达了各民族之间相互情感和知识的信息代码。以“舞狮”这一承载着炎黄子孙感情积累的民俗活动为例，哪里有华人聚居地，哪里就有舞狮，哪里就有舞狮文化。象征着好运的舞狮常常是中国人民在全世界分享快乐和感受的最好方式。

第二，舞狮可以强身健体。舞狮的实际操作需要各组成部分之间的良好协调，是一种结合音乐和舞狮多因素的活动。由于这样的融合，舞狮有着强烈的观赏性装饰和艺术价值，充分满足人们的娱乐和审美需求。与此同时，对于表演者来说，舞狮是一种可以增强体质，培养情感的运动。

第三，舞狮具有教育意义。舞狮是中国的传统文化，弘扬舞狮是对文化遗产的继承。我们可以通过舞狮来理解民族的历史和文化。

第四，舞狮具有商业功能。舞狮表演带来了许多的商业利益。此外，舞狮带动了旅游业和其他相关产业的发展。笔者认为，舞狮的商业价值，并不止于此，因为文化产业势头猛渐的当今，文化底蕴深厚的舞狮将会有更好的发展机遇。

第五，舞狮丰富民族精神。相互合作、团结的精神。表演舞龙十分普通，对专业性的要求并不高。舞龙表现出一种气势和团队精神，几个人或是上百个人，上下起舞，鼓舞人心。舞狮需要多个人完成一整套交错跳跑，翻滚等动作，相互配合是最重要的，必须最大限度发挥团队集体的作用。传承传统和创新的精神，尽管舞龙和舞狮有非常悠久的历史，但其也不是一成不变的，积极，创新的特点孕育在不同的表现方式中，体现了永不止息的创新精神。

传统舞狮发展的历史阶段

在北魏时期，传统的舞狮发展到了一个更深的层次。由于地理屏障和环境的不同，魏晋北朝的技艺在南北两地形成了不同的表演风格和节目重点。在南方，汉朝继承了正统思想，儒家思想转变成庄老思想，社会习俗趋于薄弱。因此，尽管南朝有威武的“白虎”和其他从北朝传下来的节目，主流却是纤细柔软。传统舞狮在隋朝开始与礼乐同台演出(乐之始)，北魏、南北朝以后，其艺术形象更加丰富，扩大在民间的流传，宫廷表演更加成熟。在贞观十一年，对隋朝九乐部进行调整，增加为“十乐部”。其中最著名的“五狮”也被称作“太平乐”。表演者一边舞动一边唱着“太平乐”，传播世界和平和好运的信息，这也与当今舞狮象征性的内涵一致。在宋元时期——舞狮技艺发展重要的转折点，表演形式，表演团队和舞狮节目创造在宋代已经发生深刻的变化。技术已经开始被划分为几个部分，促使同行艺术家聚集在一起进行社交活动；社交活动进一步团结了舞狮队伍，促进了舞狮技能的发展，也形成了各种体裁，为民间舞狮运动的繁荣创造了条件。在元朝，“舞狮”也有创新之处。例如，元代的“高毳舞狮”最早见于史料。清代宫中虽然也有舞狮表演，但总体来说，规模并不大。清代南北狮子表演形成了不同的形象和不同的表演风格技法。在北方，有大狮子和小狮子之分，他们的外表和表演都神似真狮子；然而在南方，舞狮结合了舞蹈杂技和武术，与传统的舞狮方式相比，这是相当新颖的。

当代舞狮的发展

（A）解放前雄狮队之间的比赛在节日活动中具有比赛的性质。在二十世纪二三十年代，舞狮往往是由少林和五虎棍领先，接着是狮子、藤、米风、毽子、孔派，从各自的村庄出发，奔向寺庙。在路上，无论何时他们遇到了路边的茶馆或茶点，他们需要停下来，去表演。他们到庙里祭香，表演武术。然后他们沿路返回，在他们返回的路上，如果在庙会和几个村庄的路上，与其他队伍相遇，舞狮表演常常带有“比赛”的性质；在一些地区逐渐形成了定期举办比赛。在现代的节日期间，会有比较固定的舞狮队去表演，他们也会比赛，带有比赛性质的武艺切磋。舞狮成为具有比赛性质的活动。舞狮已经采取了竞技舞狮的形式。

（B）在1934年2月28日舞狮成为传统的民族运动，河南最早的民间运动，20多种像旱船、龙灯、狮子、放风筝等20多个民间武术协会进行表演和比赛，1987年，舞狮作为第一届民间运动会特邀特表演，在第四届农业运动会成为正式项目。现每年举办全国舞狮锦标赛、各类南北狮子王大赛、全国龙狮邀请赛、精英赛等活动，并已成为全国农运会、全国城市运动会、第三届全国体育大会的正式比赛项目。

（C）在1972年，舞狮登上杂技舞台，周恩来总理亲自观看了中国上海、武汉、沈阳、西安、勇士等北京六大剧团的杂技表演，并肯定了“舞狮”的技巧，其中舞狮部分是根据杂技规律编排的。剧团组织出访亚、非、美、欧等国家，成为人民外交的第一支队伍。舞狮技术在杂技舞台上发展迅速，在继承传统的基础上发展出一系列新的高难度技术。高难度的技术对传统民间舞狮和竞技舞狮有着深远的影响，传统民间舞狮和竞技舞狮已经吸收了杂技舞狮的表演风格和道具，丰富了他们自己的表演形式，不断地提高传统舞狮和竞技舞狮的水平。

舞狮文化发展问题。由于培养人才传承舞狮文化不易，制作舞狮所用道具昂贵，传统舞狮文化也面临无人传承的危机。作为优秀文化的代表，如何让舞狮文化在现代科技与传统文化的交汇中存货和发展是尤为重要的事情，是当代舞狮人必须思考的问题。

解决方法

（A）加强与大学的合作，开展舞狮课程。青少年是国家未来的希望。大力开展青少年传统文化教育，将舞狮文化纳入学生课程，不仅可以丰富校园文化，还可以大大提高舞狮文化的普及程度，增强青少年的文化认同感和民族自豪感。学生是共产主义事业接班人，教育的主体，是文化传承和传播的主力军。依靠学校的教育发展舞狮文化，让更多的人们理解并将舞狮文化传承下去。在普及的基础上复兴传统文化，发展传统文化，是舞狮文化传承的需要，也是舞狮爱好者的愿望。

（B）通过网络和媒体，不断推进舞狮文化和舞狮精神。为了促进舞狮文化更好地发展，我们需要把握好当代媒体的发展，通过互联网传播舞狮文化的美好内涵，利用大众媒体大力宣传，让更多的人们发自内心喜欢舞狮，真真切切融入舞狮文化中去；我们依托互联网加强全国各地舞狮爱好者之间的文化交流，以此来推进舞狮文化的传播和传承；我们依赖外界媒介举办舞狮文化表演，构建科学的比赛规则，用丰厚的奖励来调动人们的参与热情，让更多的人们可以参与舞狮文化的弘扬，推动舞狮文化的传播。

（C）加快创新步伐，推进舞狮文化发展。传统文化的创新前提是理解该文化价值，掌握全面的传统文化的内容，推动相关的舞狮文化，可以让更多人能了解舞狮，去学习舞狮技艺。如此一来，舞狮文化可以很好得到传播。在舞狮文化推广的同时，舞狮团队还应致力于深入研究舞狮文化，以时代带动经济的价值，实现文化带动经济，经济反过来支持文化的互助与和谐的局面。通过这样的方式，我们可以打破因为市场前景狭窄，传统文化没有继承者的僵局，为中国传统文化的传承提供借鉴。随着时代迅速的发展，人们生活水平的提高，传统文化的一些内涵不再适应当代社会的发展，因此有必要加快推进文化创新，推动舞狮文化的创新，不断创新舞狮的发展和传承形式，吸引越来越多的人了解和传承舞狮文化。

（D）培养舞狮文化人才，注重地方文化的融合。积极开展舞狮文化推广活动，从对舞狮文化感兴趣的年轻人中挑选人才，让他们在舞狮方面接受专业的训练，将他们的兴趣培养成职业，成为舞狮文化的传承人，促进舞狮文化的传承。在地方的舞狮文化中，我们可以深入挖掘的当地文化，探索文化遗产。这样一来，舞狮文化可以得到更好的传承和发展，使舞狮文化与当地文化内涵相交融，为舞狮文化增添活力。除了地方文化之外，还有具有地方特色的民间舞狮文化，建立独特的文化节目，传播独特的文化价值，使传统舞狮文化得以延续传承。

（E）定义文化地位，积极采取“走出去”战略，将舞狮文化推广到全世界。政府要制定相关政策扶持、定位好舞狮文化，支持重点项目，促进舞狮文化的传承和发展，便于更多的人们了解舞狮文化，参与到舞狮文化的传承中去，提升舞狮的社会地位及其影响力。在推进舞狮文化的传承和发展时，我们不应该只局限于在国内传播，也要积极推进“走出去”战略，推动中华传统文化走向世界，让全世界的人们了解舞狮文化，学习舞狮文化，传承和传播舞狮文化，使舞狮文化在世界范围内得到发展，传播中国优秀传统文化的美好内涵。

References

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舞狮运动的起源与发展研究[J] The Origin and Development of lion Dance 郭绿杨.当代体育科技 . 2017 (22)

论舞龙舞狮运动塑造学生民族精神的功能[J]. Arguments on the function of dragon and Lion Dance to Shape students' national spirit曹虎愚.成功(教育) . 2012(11)

我国舞狮运动与文化的价值底蕴分析[J]. Analysis on the value of Lion dance and culture in China

管罗红.企业家天地(理论版) . 2011(01)

新时代下传统舞狮的传承发展与问题[J]. Inheritance, development and problems of traditional lion Dance in the new era

杨晓坤,代继盟,林宵,于娇.中国民族博览 . 2019(06)

168 肖娄君（PPT）Martial Arts: Chinese Swordsman Spirit 武术:中国武侠精神金乐

金乐

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木语

Gu long（古龙） (Name of a famous Swordsman)

Jin Yong（金庸） (Name of a famous Swordsman)

Guo Jing（郭靖） (Name of a famous Swordsman)

Yang Guo（杨过） (Name of a famous Swordsman)

Biaoren（镖人）“the king of Chinese comic arts”

wuxia（武侠）Martial Arts

Mo-tse（墨子）

Mohist school（墨派）

Sima Qian（司马迁）

Biographies of Knight errant （《游侠列传》）

Li Deyu（李德裕）

The Legendary of Heroes（《豪侠传》）

Huang Feihong（黄飞鸿）

Crouching Tiger Hidden Dragon（卧虎藏龙）

Ashes of Time（东邪西毒）

The Legend of The Condor Heroes（射雕英雄传）

Shaolin Temple（少林寺）

Swordsman trilogy （笑傲江湖三部曲）

The Huang Feihong series（黄飞鸿系列）

"old appearance changed a new look"（“旧貌换新颜”）

"New Longmen Inn"（新龙门客栈）

"New Fire Red Lotus Temple"（新火烧红莲寺）

"National justice" （家国情怀）

The chivalry of Linghu Chong （令狐冲）

"Sunflower Bible"（葵花宝典）

in the light boat playing and singing "swordsman"（笑傲江湖）

Liu Zhengfeng （刘正风）

Qu Yang（曲洋）

168. 武术:中国武侠精神

1. 前言

“我们已经有很久没有看到真正的武侠艺术了。” 中国的武侠精神历史悠久并享誉世界。从古龙到金庸, 从郭靖到杨过。虽然作为一名门外汉, 我并没有读过那么多的武侠小说也没有看过那么多的武侠系列电视剧, 武侠精神在中国的文学作品中一直是一个热门话题 并且已经成为许多中国人珍贵的青春记忆。

然而，在当今时代，随着快餐文化的出现 ，为了迎合市场，许多制作人在甚至并不知道武侠精神的真正内涵的情况下，以中国武侠精神的名义制作了一些电视连续剧以及电影, 这使得观众失望地感叹 “过去的武侠影片是以百姓的福祉和整个国家的正义为主要情节和次要情节展开的。然而最近的武侠影片却过度关注在情侣间的爱情故事，而武侠的身份仅仅是角色耍酷的工具，这让他们看起来仿佛是一个笑话。”

尽管如此，我们现在的确有一些出色的中国武侠艺术作品。例如，被誉为“中国漫画艺术之王”的《镖人》上创作于上世纪八九十年代。基于这个背景下，这篇文章将会围绕“格斗的艺术：中国武侠精神的发展”这个话题，主要按照时间顺序，从定义，中国武侠精神的历史，中国武侠艺术作品的发展以及中国武侠精神在当代社会背景下的应用这四个角度展开讨论。中国武侠精神作为中华文化不可或缺的一部分，值得被继承与发扬。

2.定义

正如必应词典所描述的那样，“剑客指的是使用剑的人，特别是以熟练方式使用剑的人。”在中国，剑侠，也被称作武侠 ，指的是那些武艺高超，心怀大爱的人。在我看来，中国武侠精神的核心在于建立更美好世界的坚定决心和对人类福祉的同情关怀。然后再让我们来看看维基百科上的定义吧---“剑术或剑斗指的是剑客的技能，即一个精通剑术的人。这个词语是现代的。主要指的是用小剑击剑，但也可以扩展到涉及用剑的任何武术”英语单词“swordsman”（剑客）的形成与拉丁语单词“gladiator”（角斗士）相似，角斗士一词语指的是在罗马帝国为了娱乐观众而彼此战斗以及与其他各种敌人战斗的专业斗士。词语gladiator（角斗士）本身来源于拉丁语单词gladius，意为一种剑。”维基百科从词语的组成解释了“剑术”这一词语，为我们理解中国的武侠精神提供了一个视角。实际上，剑侠不仅存在在中国，而且在其他国家也很流行，尤其是在东亚国家间。日本的剑术在古代和现代都很流行。根据历史记载，日本的武士精神与中国的有许多关联，当然随着日本本土文化的发展有所创新。当谈到与西方骑士文化的对比时，中国的侠义文化与西方的骑士文化有许多共同点，但在爱情价值观、所象征的阶级等方面也存在差异。

总之，武侠最初是指一群人，但随着这群人的影响力不断扩大，他们的技能以及最重要的，他们的精神，多年来一直被人们珍视。

3.中国武侠精神的历史

武侠精神是中国社会，文化和意识形态的产物，是中华民族抒发自己情感的一种表达方式。它具有中华民族独特的性格与情感以及中国社会固有的道德准则。中国的侠客活跃在市井生活中，是下层社会大众文化的纯粹产物。

据估计，早在春秋时期，我们就有了史上第一个侠客---墨子，墨子被认为是墨家学派的创始人以帮助需要帮助的人们并反对暴力，这与我们现在所知的侠客精神非常吻合，因此也被认为是早期中国武侠精神的代表。

在汉朝，司马迁所总结的内容成为了古代侠客精神的核心概念和准则。直到后来，武侠精神在民间有了发展。武侠精神源于武术，武术依赖于武侠精神。武术是武侠精神的基础，武侠精神是人格的升华。武侠精神实际上被市民阶层认为是规范人际关系的道德准则，在《游侠列传》中，司马迁对于侠作了一个全面的总结，并详细概述了侠的基本特征。“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之院困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”（现在的游侠，他们的行为虽然不合乎当时的国家法令，但他们说话一定守信用，办事求结果，答应人家的事一定兑现，不吝惜自己的生命，去解救别人的危难。做到了使危难的人获生，施暴的人丧命，却从来不夸耀自己的本领。以称道自己对他人的恩德为耻。为此，他们也有值得称颂的地方。）司马迁忽略了侠义的社会属性，并认为侠义具有高尚的人格崇高的道德品质。侠义所展现出来的是诚实，忠诚与奉献，不惧生死，不计回报，不骄傲自满，不勇猛好斗。

在唐朝，李德裕在《豪侠传》中指出“夫侠者，盖非常人也，虽然以诺许人，必以节义为本，义非侠不立，侠非义不成。难兼之矣。”（侠者，并非寻常之人。他们虽然以承诺来待人接物，但必定以节操和正义为根本。没有侠，义无法独立存在，没有义，侠亦难成，两者难以分割。）义是侠义行为的合法标准。

虽然中国侠客在外貌上不同，他们具有扶危济贫，惩恶扬善，忠诚无畏，直面生死等共同点。他们体现了中国武术的智慧和力量，所以武术与侠义的结合变成了力量和道德的体现。

4.中国武侠精神的发展

众所周知，上世纪八九十年代，中国武侠艺术作品的发展进入了一个新时代。《黄飞鸿》，《藏龙卧虎》，《东邪西毒》，《射雕英雄传》等作品都是当时人们对于武侠精神理解的典型代表。 而且当时还有一部分艺术作品，虽然不着重刻画中国武侠精神，但其中也有一些武侠精神的体现。

上世纪八九十年代被认为是中国武侠艺术作品发展史上第三和第四次创作浪潮，同时也被视为是是整个时期的巅峰。第三次创作浪潮是1980年到1989年的复兴时期。 自1978年改革开放后，中国大陆的武术电影重新焕发出勃勃生机。这一浪潮的到来以1982年《少林寺》这一电影的上映为标志。从1983到1989，内地制作了40部武术电影。第四波创作浪潮是1990到1999的繁荣时期：改革开放和海峡两岸文化融合的浪潮。内地与港台合拍的武术电影数量激增，在1993年到达顶峰。武侠系列电影发展势头强劲，包括“笑傲江湖三部曲”，“黄飞鸿系列”。此外，在这一时期，武术电影《旧貌换新颜》，《新龙门客栈》，《新火烧红莲寺》等也相继上映。

“家国情怀”是武侠电影中英雄们不顾生死也要捍卫的目标。黄飞鸿系列的叙事背景是中华民族面临着严重的民族危机。黄飞鸿以国家利益为重，历经重重险阻，最终如愿以偿地惩治了奸佞小人，维护了国家利益。武侠系列包含了侠义的内涵。令狐冲的侠义和江湖的内讧形成了鲜明对比。在电影中，各路人马为了争夺“葵花宝典”而展开激烈的战斗，推动了剧情的发展。相比之下，面对“葵花宝典”，令狐冲却不为所动，在轻舟上弹琴唱歌《笑傲江湖》。除了令狐冲的侠义风范外，“士为知己者死”的侠义柔情也体现在刘正风和曲洋的生死之交中。刘正风为保护曲洋而死后，曲洋将《笑傲江湖》托付给令狐冲，独自驾船驶向湖中，引火自焚，与刘正风一同赴死。

20世纪80、90年代是中国武侠电影的巅峰时期，因为这些电影将主人公对国家未来方向的深刻思考融为一体，其思想深度是其他武侠电影所无法比拟的。武侠电影具有独特的叙事伦理魅力，承载着升华观众心理的独特使命。通过宗教的灵魂、侠义的精神和武术的艺术，武侠电影的叙事内容得以完成。“这正是我们看到真正中国武侠精神的体现。”

5.中国武侠精神在现代社会的应用

当我们谈论中国武侠精神时，它到底对当今社会意味着什么？中国武侠精神的发展当然不仅限于其定义、历史和艺术作品，更重要的是它对现实的实践意义。基于以上所述，我个人想提出三个我认为最有价值的方面——做真实的自己的勇气，批判暴行的正义感和对弱者的同情心。也就是说，无论别人如何强迫你，无论环境多么压力重重，发挥中国武侠精神，我们总能保持真实的自我，不需要戴上伪装的面具去迎合不必要和无意义的事情。当我们面对社会中的暴力和不公正时，发挥中国武侠精神，我们敢于直接批评它，呼吁公众关注并团结一致进行改变。当弱者或弱势群体受到欺凌时，发挥中国武侠精神，我们有能力站出来为他们发声，保护他们。此外，虽然我在“武侠精神”前加了“中国”二字使其更具体，但如前所述，中国武侠精神也被许多其他文化所传播和创新，这些文化也有其独特的精神。

6.结语

老实说，我不能被称为中国剑术精神的爱好者或大师，因为有时对我来说，这太难了，因为它有着宏大的背景和深刻的内涵。当我写这篇文章的时候，我做了很多研究，并添加了许多语气，使我的文字更加准确和公正。但作为一个对中国剑侠精神略知一二的中国人，我仍然认为它是我们国家前所未有的、不可替代的、独特的文化，这让我感到非常自豪。每当提到中国剑侠精神，都会勾起我对过去的怀念和情感。对我来说，这也是一样的，结束这篇文章就像告别一段浪漫的旅程。

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3.手机知网：

1）谢铭庭，董超(Xie Mingting, Dong Chao )从建构到表意：中国武侠电影的内在基因与叙事伦理(From Construction to Meaning Expression: The Inner Genes and

2）闫岩(Yan Yan)中国武侠文化与西方骑士文化之比研究

Additional material (does not need to be prepared)

134 陈健 Silk Road - by land and by sea: Zhang Qian and the Silk Road

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Session 11 THU May 9, 11:30-13:00 s. 401 SIN I MGR

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136 罗彬 Silk Road - by land and by sea: Zheng He's Voyages

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郑和下西洋-海上陆地丝绸之路

在1405年至1433年期间，中国的宫廷宦官郑和为明朝皇帝领导了七次海上探险，航队前往中国南海的沿海地区和岛屿、印度洋甚至更远的地区。这几次航海探险是世界历史上前所未有的壮举。（《英语百科全书-珍宝之旅》）

郑和

郑和出生于中国西南部云南省的一个穆斯林家庭中，原名马和。据说郑和的本姓氏是马，全名叫马三宝。在郑和十岁时，他被明朝第一位皇帝派来征服南方的士兵所俘虏。

随后，郑和被派往首都接受军事训练。郑和长大后，身材魁梧，仪表堂堂，身高超过六英尺，胸脯据说有五英尺多宽，而且才华横溢，聪明伶俐。郑和接受了文学和军事训练，然后轻松地在军队中晋升，在宫廷中结交了重要的盟友。此外，郑和也收到了佛教和伊斯兰教的影响。因此，皇帝认为郑和是领导舰队的最佳人选。

下西洋的原因：

永乐皇帝派郑和下西洋，既是为了彰显明朝的强盛国力，也是想实现各国和平和谐的外交理想。郑和的舰队彰显了明朝当时的繁荣，帝国的力量以及中国当时先进的导航技术和精妙的造船技术。因此，许多小国和部落都同意将中国视为自己的领国，并将中国的皇帝视为“天下之主”。这些国家和部落定期上贡给中国特色产品来换取一些利益，比如军事据点、条约以及贸易许可证。在下西洋的过程中，郑和的舰队并没有充当海洋霸主，而是以和平的姿态出现在各国，不仅装载这与世界各国交换的商品，更承载着各国人民的友谊。

永乐皇帝

这些探险的惊人之处不仅在于其距离，还在于其规模：在第一次航行中，郑和从一路从中国到达东南亚，然后到达印度，再到印度西南海岸的主要交易地点。1405年7月11日，这支强大的舰队开始了第一次航行，它们由317支船组成，其中可能有多达有60艘宝船以及近28000人。其中船员由数千名士兵、水手、外交专家、医疗人员、天文家以及学者构成。舰队停留在瓜哇，随后到达锡兰（今天的斯里兰卡）。相比之下，第二次航行（1407-1409）规模较小，只有68艘船送国外使者回国。

郑和领导了第三次航行（1409-1411），访问了许多第一次去过的国家，比如占城和瓜哇。当他的军队与当地小国的军队发生冲突时，郑和平息了斗争，俘获了国王并把他带回了中国，皇帝释放了他，他回国后印象深刻（《百度百科全书》郑和下西洋）

第四次航行（1413-1415）进一步扩大了航行的范围。这一次舰队除了拜访了之前的国家，郑和还带领他的40艘船和超过28000名船员前往霍尔木兹和波斯湾。这次航行有48艘船，上面有医生、政府官员、翻译以及超过27000名士兵。第五次航行（1417-1419）是为了让来自南亚的17位国家元首回国。在郑和拜访了他们的故国后，他们决定前往中国，在明朝宫廷上献上贡品。

第六次航行开始于1421年，持续了约2年。之后航行因为永乐驾崩被迫停止。这次航行前往了许多东南亚以及印度地区之前拜访过的国家，之后便停留在了波斯湾，红海以及非洲海岸，这主要是为了能够让19名驻外大使回归故土。郑和不到一年后便回到了中国，他遣派他的舰队执行了几个独立路线的航行，其中有些船可能一直向南航行到了索法拉，也就是今天的莫桑比克。

第七次航行也是最后一次航行（1431-1433），这次航行由永乐皇帝的继承者，也就是他的孙子宣德皇帝发起。该探险队包括了一百多艘大船以及两万七千多名船员。这次航行前往了中国南海、印度洋所有的重要港口，以及亚丁和霍尔木兹。一条副航行路线甚至向上沿着红海航行前往吉达，这座城市离圣城麦加和麦地那只有几百英里的路程。正是在1433年的返航过程中郑和去世了，并进行了海葬，尽管他的官方坟墓仍然耸立于中国南京。纵然他在中国逐渐淡出人们的记忆之中，但是他的形象在国外华人社区中永垂不朽，尤其是东南亚地区，在那里，直到今天，郑和仍被奉为神明。 

Terms and Expressions

The Yongle emperor 永乐皇帝（明成祖）

Java 爪哇

Ceylon 锡兰（今斯里兰卡）

Champe 占城（印度支那古国）

Hormuz 霍尔木兹

The Persian Gulf 波斯湾

Medina 麦地那市（沙特阿拉伯西部城市）

Mecca 麦加 （穆斯林圣地）

Questions

1. What was Zheng He like?

2. Why did the Yongel Emperor sent the armada to the “Western oceans”?

3. How many people did Zheng He bring at the first voyage , and what did these people do?

4. Why did the expeditions stopped during the 1423-1430?

5. The last trip was sented by?

References

Ye Lang 叶朗. 中国文化读本[A book of Chinese Culture][M]. 北京, 2008, 115-123.

Qian Zhiqian 钱志乾. 试论郑和下西洋的主要目的[On the purpose of Zheng He's Voyages to the Western Oceans] [J]. 江西社会科学, 2005, (02):90-94.

Zhen Hesheng, Zhe Yijun郑鹤声 , 郑一钧. 郑和下西洋简论[A brief Introduction of Zheng He's Voyages to the Western Oceans] [J]. 吉林大学社会科学学报, 1983, (01):36-48.

[Baidu Encyclopedia]百度百科. 郑和 [Zheng He]

[Baidu Encyclopedia]百度百科. 郑和下西洋 [Zheng He's Voyages to the Western Oceans]

[English Encyclopedia]英语百科. 郑和下西洋[Treasure Voyages]

167 王晨（PPT） History: Wang Shouren

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C6 May 16, C7 May 23, C8 May 30, C9 Jun 6

May 30-31 holiday Corpus Christi in Poland.

June 8-10 is Duanwu holiday in China.

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历史：王守仁

简介

王守仁（1472-1529），原名王云，又名王阳明，浙江余姚人，南京吏部尚书王华之子。王守仁是明代杰出的思想家、文学家、军事家和教育家。

1499年，王守仁被录为进士，并担任刑部主事，在政治生涯中历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等。他先后平定了南赣和两广的匪乱以及宸濠之乱，被封为新建伯，是明代三位因军功而被封爵的文臣之一。1529 年逝世，享年 57 岁。

明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后来传到日本、朝鲜等国。其弟子众多，世称“姚江学派”。王守仁文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。

龙场悟道

1506 年冬，宦官刘瑾擅政，无端逮捕了包括南京给事中御史在内的二十多人。王守仁对刘瑾冤枉无辜的行为感到愤怒。他被贬谪至贵州龙场(贵阳西北七十里)为龙场驿丞。同时，他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。

路途中，王守仁被刘瑾派人追杀，伪造跳水自尽躲过一劫。逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华，王华对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。”随后他踏上路途，来到贵州龙场，“万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当时还是未开化的地区。王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称“龙场悟道”。

知行合一

1508 年，心学大师王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。

1、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为:良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。

2、以知为行，知决定行。王守仁说:“知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是“良知”的完成。

成就

王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而是强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。王阳明广收门徒，宣传他的思想主张，史称“阳明学派”（又称“姚江学派”）。他的著作有《王文成公全书》三十八卷行世，被学术界评价为中国封建中世纪社会后期出现的最早的启蒙哲学。

王守仁在书法作品以行草为主。他的书法主要师承王羲之，兼参欧阳询和黄庭坚的骨法。他将心学融入书法，丰富了中国的书法理论。主要作品有《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》，收录于《明史》 和《古文观止》。

问题

1.明代心学发展的基本过程是什么？

2.王守仁在哪里顿悟心学？

3.王守仁在贵阳讲学时提出了什么理论？

4.王守仁认为知与行之间的关系是什么？

5.知行合一的历史意义是什么？

Terms and Expressions

1. jinshi 进士

2. minister of punishment 刑部尚书

3. yicheng of Guizhou Longchang 贵州龙场驿丞

4. magistrate of a county 知县

5. the imperial censor of Youjin capital 右佥都御史

6. grand coordinators 巡抚

7. governor 总督；明初在用兵时派往地方巡视监察的官员;清朝始正式成为地方最高长官,一般管辖两省的军事和政治,也有管三省或只管一省的

8. the minister of Nanjing Military Department南京兵部尚书

9. pacify平定

10. banditry土匪行为(或活动)

11. Zhu Chenhao朱宸濠

12. new earl新建伯

13. literary minister文臣

14. military exploit军功

15. Chen Xianzhang陈献章

16. Zhan Ruoshui湛若水

17. Yaojiang school姚江学派,即阳明学派(明朝中晚期的主流学说)

18. Longchang Enlightment龙场悟道

19. Liu Jin刘瑾

20. take office上任

21. University《大学》

22. unity of knowledge and practice知行合一

23. Guiyang Civilization Academy贵阳文明学院

24. Confucianism of Confucius and Mencius孔孟之道

25. Complete Works of Duke Wang Wencheng《王文成公全书》

26. Wang Xizhi王羲之

27. Ouyang Xun欧阳询

28. Huang Tingjian黄庭坚

29. University Questions《大学问》

30. Chuanxilu《传习录》

31. History of the Ming Dynasty《明史》

32. The Finest of Ancient Prose《古文观止》

References

1. 王阳明, 《传习录》;中州古籍出版社2008年1月

2. 《明史》 列传第八十三 王守仁传,国学网[引用日期2014-01-21]

3. 当年明月．《明朝那些事儿》：浙江人民出版社，2011年11月第1版

4. 杨嵘 编著．《王阳明大全集》．北京：中国华侨出版社，2011年

5. 余姚历史人物——四大先贤 ．浙江在线[引用日期2020-08-20]

6. 《王守仁》，中国网[引用日期2014-01-20]

Session 12 THU May 9, 13:15-14:45 s. 413 SIN I MGR

May 1-3 are Workers' and Constitution holidays in Poland. (May 8 is sports holiday.)

May 1-5 is an extended May 1st holiday in China, the Chinese students make up for missed classes on Sat May 11.

145 石慕予 Traditional Crafts: Shu Embroidery (Sichuan Embroidery)

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蜀绣（四川刺绣）

简介

“蜀”在中国古代是一片美丽富饶的土地。在《说文解字》一书中，“书”字看起来像一只在宽叶子上爬行的蚕。在12种甲骨文中，“树”字也有蚕的形象，这明显表达了“树”与蚕的关系。更重要的是，有许多传说表明蜀地是蚕的诞生地和丝绸王国。几千年来，古蜀的丝绸文明孕育了先进的丝织技术，不仅为蜀绣提供了原料——丝和丝线，为蜀绣的发展奠定了坚实的基础;也为蜀绣的发展和繁荣创造了一个产业和文化环境。

历史与发展

蜀绣，又称“川绣”，主要指以成都为中心的四川平原的刺绣。由于文化和地理因素，也发展到重庆等周边地区。湖南的蜀绣、湘绣、广东的粤绣、苏州的苏绣并称为“中国四大名绣”。

蜀绣起源于商代早期。春秋战国时期，齐鲁地区的纺织业最为发达。随着秦朝逐渐减少六国，纺织中心向古蜀倾斜。此外，人们对服装多样性的需求，使刺绣和织锦并肩发展，产生了蜀绣独特的“锦针”。在三国时期，贵族们争相购买蜀地的精美织物，因此蜀绣成为财富和地位的象征。当时，蜀绣甚至被用来交换车马，为战争做准备。随着丝绸之路贸易的发展，对丝绸面料的需求激增。隋唐时期，蜀绣发展迅速，达到了鼎盛时期，蜀绣的编织和刺绣图案也大为丰富。其中，窦世伦发明的图案被广泛采用和流行。

宋朝皇帝的享乐主义极大地刺激了刺绣的需求，促进了刺绣的发展。受中原绣派的影响，人们更注重蜀绣的装饰性和艺术性，而不是实用性。因此，大量的蜀绣是在宋代名人书画的基础上创作出来的。明朝时期，朱元璋为恢复经济，采取有力措施发展工商业。由于这一点，传统纺织技术得到了突飞猛进的发展。特别是十字绣和抽纱因其耐用性而受到平民的喜爱。在清代，蜀绣业逐渐从家庭手工制作发展到市场化经营。晚清时期，蜀绣在成都形成了生产和销售集散中心。随着蜀绣质量和数量的提高，大量作品流传到海外，大大提高了蜀绣在世界范围内的知名度。虽然近代的各种战争对蜀绣产生了巨大的影响，其技艺一度濒临灭绝，但新中国成立后，中国政府非常重视蜀绣的复兴。一大批技术中心和文化基地的建设，使这一文化瑰宝得以代代相传。(赵敏2011年3-6)。

如今，年轻一代也为蜀绣的发展和传承做出了贡献。更重要的是，广泛的国际交流和文化传播，使蜀绣在国内外大放异彩，使蜀绣有可能重新走向辉煌和繁荣。

特征

1. 材料选择

蜀绣所用的材料都是特别精心挑选的，基材通常是真丝软缎，绣线是丝线，一线两股，一绒八丝。蜀绣一般由丝、缎、纺丝、纱和绉制成，根据刺绣的需要，所用的线和材料各不相同。(夏方生2020)

蜀绣所用的材料都是特别精心挑选的，基材通常是真丝软缎，绣线是丝线，一线两股，一绒八丝。蜀绣所用的材料都是经过精心挑选的。基材通常为真丝软缎，绣线为丝线，一线两股，一绒八丝。

2. 刺绣技术

据统计，蜀绣有12大类、130余种针法，是四大名绣中最丰富的，70道工艺精湛的“一锦线”更是蜀绣所独有。常用的针法有晕针、铺针、滚针、切针、混纺针、包针等。晕绣是蜀绣的基本技术之一，常用于表现作品的质感，反映作品的光、色、形，使刺绣作品栩栩如生。有单面绣、双面绣和双面三变型绣，其中双面三变型绣是蜀绣技术的最高、最难表现。(吴游2020)

3. 经典模式

蜀绣作品的主题大多是美丽吉祥的物体，如象征高贵的龙凤，象征幸福夫妇的鸳鸯，象征幸福爱情的蝴蝶，象征繁荣和财富的芙蓉花，象征幸运和好运的鲤鱼。此外，蜀绣还经常印有四川特有的珍稀动物，如熊猫和金丝猴。(吴楠王康健陈张刘彩荣曾荣修曼玲朱立荣2018))

4. 颜色匹配

蜀绣的基本配色方法有四种，即叠加配色法、单色配色法、上五色配色法和下五色配色法。前两种配色方案被用来产生一个简单而大方的作品，具有一致性和连贯性。上面的配色明亮生动，而下面的配色安静，优雅，不太亮。(杭建勤2017)

现状与传承

蜀绣虽然是四大名绣之一，但在国内消费和对外出口销售上都远远低于苏绣和湘绣。目前从事蜀绣创作的企业大多规模小，品牌影响力不足，人才培养机制落后，人才缺口问题突出。市场上的绣品多以手工艺品为主，实用品少。(杨德全2020)

蜀绣要想有所突破，就必须在保留自身特色的基础上，将蜀文化与想象、叙事相融合，而不是单纯迎合市场口味。政府应加强文化部门对蜀绣文化遗产的市场调控，鼓励地方蜀绣企业的发展，并给予更多的优惠政策。通过发扬巴蜀文化，保护蜀绣作品，培养后备人才，使蜀绣得到持续的保护和传承。

Terms and Expressions

Origin of Chinese Characters 说文解字

central Plains Embroidery School 中原绣派

cross-stitch work 挑花

drawnwork 抽纱绣

cottage handmade 家庭手工制作

market-oriented management 市场化经营

subject mater 题材

silk 绸

satin 缎

spun silk 绢

yarn 纱

crepe 绉

Stitch 针法

single-sided embroidery 单面绣

double-sided embroidery 双面绣

double-sided triple-variant embroidery 双面三异绣

the overlay color matching method 套色配色法

the single-color matching method 单色配色法

the upper five-color matching method 上五彩配色法

the lower five-color matching method 下五彩配色法

back-up talents 后备人才

Questions

1. When and where did Shu embroidery came into being?

2. What are the common used stitches of Shu embroidery?

3. What are the classic patterns of Shu embroidery?

4. How should Shu embroidery be inherited?

References

 Zhao Min赵敏. (2011). 古蜀丝绸文明[Ancient Shu Silk Civilization]. 中国蜀绣Chinese Shu Embroidery, 四川科学技术出版社, 2011. 05, 1-50

 Xia Fangsheng夏方胜(2020). 成都蜀绣[Chengdu Shu Embroidery]. 《地方文化研究》Local Cultural Studies(6), 2020

 Wu You吴忧(2020). 蜀绣纹样在文创产品中的创新性应用[Innovative Application of Shu Embroidery Patterns in Cultural and Creative Products]. 《西部皮革》Western Leather(3) 2020

 Wu Nan Wang Kangjian Chen Zhang Liu Cairong Zeng Rong Xiu Manling Zhu Lirong吴楠 王康建 陈政 刘才容 曾蓉 徐曼玲 朱利容(2018) 蜀绣纹样的美好寓意[The Bautiful Symbolism of Shu Embroidery Patterns]. 《纺织科技进展》Advances in Textile Science and Technology(12), 2018

 Hang Jianqin杭建琴(2017) 蜀绣与色彩[Shu Embroidery and Color]. 《天工》The Work of Heaven(2), 2017

 Yang Dequan杨德全(2020)《现代艺术》"文艺百家"工程·文艺讲坛Modern Art" "100 Artists of Literature and Art" Project - Literature and Art Forum(7), 2020, 110-115

 Xue Xiaoqian Li Qiju薛晓倩 李奇菊(2015) 浅谈蜀绣历史发展与保护[A Brief Introduction to the Historical Development and Conservation of Shu Embroidery]. 《民俗民风》Folk customs and folkways, 2015. 07. 15 87-88

147 赵欣雨 ppt Traditional Crafts: Folk Art - Chinese Paper-cutting

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Terms and Expressions

color-blocking paper-cutting 拼色剪纸

copper-lined paper-cutting 铜衬剪纸

dyed paper-cutting 点染剪纸

mono-colored paper-cutting 单色剪纸

smoked paper-cutting 熏样剪纸

Shōsō-in 正仓院

Spring Festival couplets 春联

totem worship 图腾崇拜

Turfan 吐鲁番

147.传统工艺品：民间艺术-中国剪纸

介绍

中国剪纸历史悠久，根据考古记载，中国剪纸可以追溯到2000年前。它起源于古代人们为祖先和神灵祈祷的祖先崇拜活动。后来，随着剪纸技术的广泛传播和人们的日益喜爱，它逐渐成为门、墙、镜子、灯笼等的装饰品。如今，剪纸已经成为中国传统文化不可分割的一部分，是中国民间文化的一扇窗户。

早在纸发明之前，切割和雕刻的技巧就已经出现了，从树皮、树叶和动物皮，到后来的丝绸，许多材料都被切割成一定的形状来装饰东西，这为剪纸艺术奠定了坚实的基础。

由于纸张不易保存，很少有纸质作品能保存到现代。“现存最早的此类作品是北朝时期(386-581)的五个，出土于新疆维吾尔自治区吐鲁番。

在唐朝，剪纸的习俗开始流行，手工艺人把纸剪成不同的形状，每一个都有一个特殊的名字。即方形的命名力“方生”，花形的命名为 “华生”，人形的命名为 “人生”。唐时期遗留下来的两件 “华生”，现保存在日本正仓院。

到了宋代，随着经济文化的繁荣，除了日常装饰外，剪纸还被用于瓷器、蓝印花布等其他工艺品中。

剪纸艺术在元、明、清时期发展成熟。元时期出现了设计精美的剪纸作品，收藏家开始将剪纸作为艺术品收藏。到了明朝，剪纸的应用更加广泛，以夹纱灯为代表。它是夹着剪纸的灯笼，烛光映照出图案。

剪纸艺术自诞生以来，从未中断过。在其悠久的历史中，它与制陶、印刷、染色等艺术形式一起演变，成为人们生活中不可缺少的一部分。

五个地区

中国民间剪纸的分布，结合历史变迁、地理生态环境变化、 文化发展差异等，可以分五个区域。

东北长白山区：主要包括黑龙江省和辽宁省的长白山区。作为满族的发源地，这里的剪纸传承了满族的文化和习俗。

黄河流域地区：以陕北剪纸为中心，因线条和图案粗犷，简约却更具表现力。

长江流域地区：涵盖四川、湖北、湖南、江苏省的剪纸。受民俗农耕文化和汉代儒家文化的影响，该地区的剪纸造型粗糙，但有一种精致的感觉。

东南沿海地区：以浙江省和福建省的剪纸为主。剪纸在这一生活较为丰富的地区，尤其是浙江金华、广东佛山等地，在文化发展史上各具特色。纹路也更为鲜明，趋于高雅，普遍被人欣赏。

西南少数民族地区：以云南、贵州等少数民族的剪纸为特色。许多剪纸都与刺绣图案相结合。这个地区的宗教信仰显然与剪纸艺术有关。

剪纸作品的制作方法多种多样，有折叠剪纸、熏样剪纸、拼色剪纸、铜衬剪纸等，但最常见的是单色剪纸和点状剪纸。

单色剪纸是指用单色纸切割或弯曲的剪纸，多为红色。中国人自古就崇尚红色，每当有盛大的庆典仪式或节日时，红色都是主色调，表现出温暖、激情、光明和幸福。除了红色，单色剪纸也有黑色或其他颜色，根据不同的情況使用，其中最常用的是白色剪纸，因为它可以作为刺绣的底样。

点染剪纸又称点状剪纸。工匠大多会选择宣纸作为材料，宣纸是一种很容易吸水的薄白纸。将二三十张这样的纸叠成一堆，用刀刻出图案。然后把这堆纸染色。染色后的色彩变得丰富优雅，变化无穷，地方气息浓厚。染色剪纸主要分布在河北、山西和广东等省，其中河北魏县的点状

剪纸风格非常独特。

主题

民间剪纸题材广泛，有吉祥图案、历史典故、神话戏剧、山水、花鸟鱼虫、十二生肖、亭台楼阁、图腾崇拜、宗教信仰等。它与重大节日和传统习俗的联系，在生活的方方面面都得到了 充分的体现。剪纸是乡村必不可少的民间活动。传统上，在农历12月23日，妇女们“放下锄头，拿起剪刀剪纸”;28日，则在窗户上贴花。这一天，家家户户都要贴窗花、年画、春联，为新年营造热闹的环境。

大部分精美的剪纸都是由农村劳动妇女设计和制作的。她们在五六岁或七八岁的时候，就开始跟随母亲、祖母学习剪纸。 母亲们会把自己珍藏的剪纸图案作为传家宝传给女儿、儿媳。中国民间剪纸就是这样代代相传的。他们致力于有着丰富内涵的剪纸，如繁荣，和平和好运，幸福，健康和长寿。正是这种精神的传承，使剪纸艺术得以延续数千年。

Questions

1. Where did people found the earliest paper-cutting in China?

2. How many regions the distribution of Paper-cutting can be divided into?

3. Which two types of paper-cutting are the most common ones?

4. What could be the themes of the paper-cutting?

References

Jiao Youtian. 矫有田. (2016). 中华剪纸绝艺 [Chinese paper-cutting]. 济南：济南出版社 Jinan: Jinan Press.

Li Youyou, Zhang Jingjuan. 李有有&张静娟. (2015). 剪纸 [paper-cut]. 北京: 中国旅游出版社 Peking: China Travel & Tourism Press.

Lu Zhongmin. (2002). Folk Handicrafts. Peking: Foreign Language Press.

Wang Minbo. 王敏伯. (2006). 中国民间剪纸史 [The History of Chinese Folk Paper-cut Arts]. 杭州: 中国美术学院出版社 Hangzhou: China Academy of Art Press.

Session 13 THU Jun 13, 11:30-13:00 s. 401 SIN I MGR

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罗淑珍 88. Martial Arts: Huo Yuanjia

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武术:霍元甲

霍元甲（1868-1910）出生于天津南部东光县的一个武术世家。他的父亲靠给富人当保镖为生。霍元甲小的时候身体非常虚弱，经常生病，因此他的父亲决定不让他从事武术作为职业。然而，每天他都会看着父亲和兄弟们练习武术，并在枣林深处偷偷模仿他们。霍元甲的决心和勤奋精神感动了他的父亲，于是父亲开始教他武术。在10年的时间里，霍元甲学会了家族独有的拳法和其他武术流派的要点。1890年，一个名叫杜的河南武术家来拜访霍元甲的父亲。他的拜访让家族里的拳师都想和他来一场比试。霍元甲的兄弟们与他交手但都被打败了。最后霍元甲与他交手，霍元甲一脚将他踢倒在地。因为这场比试，霍元甲在村里和周边地区出了名。

在1901年的一场演出中，一个俄罗斯拳击手说了一些侮辱中国人民的话。霍元甲听到后，上台严厉地斥责了他。被霍元甲的英勇行为吓到后，这名俄罗斯拳击手承认了错误并道歉。1909年春天，一个傲慢的英国拳击手奥布莱恩来到上海，宣称他愿意和任何中国人比试。得知这一消息后，霍元甲和他的一个徒弟前往上海接下挑战。他还宣告自己愿意和任何外国拳师比赛。奥布莱恩被霍元甲的无畏吓到，在比试日期到来前悄悄离开了上海。这极大地增强了中国人民的自信心和自尊心。随后，霍元甲认为，如果中国人民想要让国家变得强大，就必须增强体质。为此，他创办了一所武术学校，并担任主要教练。1910年，以学校为基础，精武体育会成立。

许多在上海的日本柔道运动员嫉妒霍元甲的名声和成功。他们安排霍元甲与一些日本最好的柔道运动员进行比赛。然而，这位中国武术大师击败了所有对手。在参加了日本柔道选手举办的和解晚宴后，霍元甲于1910年9月14日去世。人们认为他是在宴会上被毒死的。

今天，在他的家乡，已经重建了霍元甲的陵墓。为了纪念霍元甲，还建立了一座博物馆和一个武术比赛场。

Topics for Discussion (these topics go further than the text)

1. What martial arts were once listed as sports events of the Asian or Olympic Games?

2. Why is Taiji Boxing (Shadow Boxing) popular with people of all ages?

3. Why are Chinese martial arts gymnastic exercises to some extent? How are some of them related to dance?

4. What Chinese Kungfu movies do you know are/were popular with westerners? Why?  

龙雨涵 92. Martial Arts: Frolics of the Five Animals (Wuqinxi)

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Terms and Expressions

Frolics of the Five Animals 五禽戏

Hua Tuo 华佗

Chronicles of the Later Han Dynasty 《后汉书》

Chi-kung 气功

the Tiger Frolics 虎戏

the Deer Frolics 鹿戏

the Bear Frolics 熊戏

the Ape Frolics 猿戏

the Crane Frolics 鹤戏

curing lung diseases 肺病

asthma 哮喘

high blood pressure 高血压

indigestion 消化不良

to move blood and Qi 活血益气

to regulate the flow of Qi and blood 理气活血

92.五禽戏

引言

禽戏起源于春秋战国时期，从二禽戏、三禽戏到多禽戏。在此基础上，华佗发展了五禽戏，以虎、鹿、熊、猿、鹤的动作为基础的一系列练习。这些动作易于完成，练习起来有趣，非常全面，有助于身体锻炼和内在健康与福祉。如今，五禽戏在世界各地享有很高的声誉。(安徽省旅游局)

创立者

华佗出生于今天的安徽省谯县（现在的安徽省毫州市），这里是中国的四大中药材分销中心之一。在《后汉书》中记载：“晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。”（悉达多·达尔曼南达博士，美国俄勒冈州波特兰市传统医学研究所所长。）

华佗（公元141-208年）与张仲景是同时代的人。他走遍各地，治疗病人并学习其他医生的医疗实践。他以其外科技术和使用麻醉而闻名。麻醉是通过一种名为麻沸散的粉末实现的，这种粉末在手术前溶解于发酵饮料中。有猜测认为这种粉末可能是大麻，因为当时大麻的用途尚不为人所知。除了外科手术，华佗还建议他的病人进行身体锻炼。他设计了一系列类似于五种不同动物动作的锻炼，这些动物包括虎、鹿、熊、猿和鹤。（《中医药历史——汉代》 沈农中医药）

虎戏

虎戏是通过模仿虎的形态和动作来进行的一种锻炼。虎的特点是它的凶猛、强健的身体以及擅长跳跃和抓挠。在虎戏中，最重要的元素是模仿虎的威严姿态。它的精神体现在它的眼睛中，它的威严从它的喉咙中散发出来。它怒目而视，动作如风。它用力扭动腰部，摇头摆尾，并振动全身。（五禽戏）

虎是一种以速度、敏捷性和外在力量著称的动物。在这种形态下的训练将发展骨骼、关节和肌腱，因为它需要复杂的协调动作。身体在保持扭曲姿势的方式下进行训练，以发展类似弹簧的力量。这使身体与地面保持中心，并使腿部变得更加优雅而有力。这种形式可能是所有形式中最具身体挑战性的。掌握这种形式将加强前臂、腿部、躯干和手部。（谭华英，《五禽之精神》，第101页。）

鹿戏

鹿戏是通过模仿鹿的形态和动作，希望能够像鹿一样获得长寿和纯净的灵魂。鹿的特点是性情温和、动作敏捷、喜欢用角顶撞，并且擅长奔跑。站立时，鹿喜欢伸长脖子远眺。鹿还喜欢左右观察自己的后腿。它还擅长活动尾骨（骶骨）。尾骨是任脉和督脉交汇的地方。因此，在练习时，练习者不仅需要模仿鹿敏捷的动作和宁静的精神状态，还需要注意尾骨。这样做可以引导气贯穿全身，开通经络，促进血液循环，放松筋骨，有益于肾脏并增强腰部力量。它还可以增强腹部的血液循环。这种练习适合于治疗内脏神经功能障碍、腹部内部器官的慢性感染、腰部肌肉疲劳、骨盆神经痛、大腿骨退化以及性欲缺乏。（五禽戏）

熊戏

一般来说，熊戏的形式强调腰部扭转、弯曲；在伸手、抓取和“挠抓”时注重肩部和上背部的力量。熊戏通常采用马步或低弓步的站姿，有助于锻炼（拉伸和加强）下半身。

熊戏看似笨拙，但实际清晰明了。它迈着沉重的步伐却内含轻盈。集中气力于中丹田。它用力摇动肩膀，猛烈摆动。熊看起来笨拙而迟缓，柔软如同没有骨头，它的气质稳定、朴实、诚实，步伐沉重。然而，在沉重的步伐中隐藏着灵活性和稳定性。在练习中，不仅要模仿熊的沉重、朴实和诚实的姿态，还应尝试展现运动中的灵活性和稳定性。摇晃和摇摆是熊的动作特点，因此在用力时要包括上臂（包括肩膀、肘部、手部、臀部、膝盖和脚部）。导气至中丹田，以加速深层腹式呼吸，形成丹田气。（焦国瑞，《健身气功要略》，1988年，第193-195页）

猿戏

猿戏是通过模仿猿的形态和动作来展现其机警、敏捷和不断的活动。猿的特点是喜欢模仿、动作敏捷、擅长使用上肢采摘果实以及躲避其他动物的攻击。你不仅应该在表面上练习四肢的敏捷，还应该在内在练习控制思想。猿戏的目标是达到“思想纯净安宁，身体轻盈强健，身体在动而心在静”的境界。这种练习将增强心脏和肺的功能，并强化肾脏和腰部。这种练习适合于年纪较大、体质较弱或精神状态较低落的人群。（五禽戏）

在进行猿戏练习时，尽量模仿猿轻巧敏捷的动作，而对于内部练习，你应该保持心灵像静谧夜晚中明亮的月光一样宁静。因此，猿戏在外在表现为动态，而在内在则是静态的。（五禽戏，中国健身气功协会，2007年，第66页）

鹤戏

鸟戏包括模仿鹤，在中国传统中鹤被视为宁静、灵活和长寿的象征。在练习这一动作时，你应该模仿鹤直立站立，鹤嘴上扬，展现出无忧无虑、心满意足的情绪，以及它轻松拍打翅膀的方式。在举起双臂时，伸长脖子、挺直背部以驱使气向上流动。当双臂向下合拢时，收缩胸部、放松腹部，以驱使气流向下腹部的大丹田。鹤戏可以促进所有经络中的气血循环，并提高四肢的活动能力。（五禽戏，中国健身气功协会，2007年，第79页）

功效

"五禽戏"模仿虎的凶猛、鹿的平和、熊的沉稳、猿的敏捷和鹤的轻盈，以锻炼身心。它可以增强体质、活动气血、放松筋腱和经络，使人不易迅速衰老。如果你能坚持不懈地练习，你将会感到精神愉悦、食欲增强、身手敏捷、步履稳健。它具有养精神、调气血、助脾胃、通经络、活筋骨、利关节的功效。"五禽戏"在预防和治疗肺病、哮喘、高血压、心脏病、神经系统虚弱和消化不良等方面也有效果。此外，经常练习"五禽戏"可以纠正异常的立足点和行走姿势，预防肌肉萎缩，提高身体平衡能力。它还对其他症状有益。练习者应该每天练习两次，每次15分钟，一次在早晨，一次在晚上。此外，练习者应该选择一个空气清新、植被茂盛的地方进行练习。

虎 - 培养肌肉力量。虎戏可以强化腰部、筋腱和肾脏，并建立内在力量。

鹿 - 培养优雅与放松。鹿戏使腿部和脊椎得到充分伸展，创造出开放、扩张的动作，使筋骨非常灵活。

熊 - 培养扎根的力量。熊戏增强了腿部力量，坚固骨骼并在肾脏中发展能量，这是你活力的基本源泉。

猿 - 培养柔韧性和敏捷性。变得机智、警觉和灵活。

鹤 - 培养平衡、轻盈和敏捷。鹤戏使你的整个身体得到冷却和放松，平衡心能，温和地拉伸你的韧带并释放你的脊椎。

问题

1. 谁是五禽戏的创始人？

2. 五禽戏模仿哪些动物？

3. 在中国传统文化中，鹤象征着什么？

4. 哪一式动作在外观上是动态的，在内部却是静态的？

5. 鹿戏的特点是什么？

References

[1] Anhui Tourism Administration 安徽省旅游局 http://www. chinadaily. com. cn/m/anhui/travel/2010-06/29/content_10036053. htm

[2]"Hua Tuo" by Subhuti Dharmananda, Ph. D. , Director, Institute for Traditional Medicine, Portland, Oregon.

[3] Traditional Chinese Medicine History - Han Dynasty By Shen-Nong TCM. http://www. shen-nong. com/eng/history/qinhan. html

[4] Tak Wah Eng, The Spirit of the Five Animals, p. 101.

[5] Jiao Guorui焦国瑞, Qigong Essentials for Health Promotion, 1988, p. 193-195

[6] Chinese Health Qigong Association国家体育总局健身气功管理中心Wu Qin Xi《五禽戏》2007, p. 66 p. 79

[7] Five Animal Frolics

 

Session 14 THU Jun 13, 13:15-14:45 s. 413 SIN I MGR

Today we will deal with only 4 (!) of the topics beneath, your teacher will inform you in advance which ones.

176 刘欣雨 ppt Traditional Crafts: Handcraft - Oil-paper Umbrella

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Terms and Expressions

1.Yun 云氏

2.Lu Ban 鲁班

3.Washi 和纸

4.Hakka 客家人

5."Artifact Rain Umbrella Industry Co-operations" 雨伞手工业合作社

6.Lianghongfa San 梁宏发伞

7.Xiangtan Muji Jing Gang You San 湘潭木屐 靖港油伞

8.wagasa (Japanese)和伞, "Japanese umbrella"

9.janomegasa (Japanese)蛇の目伞, "snake-eye umbrella"

176. 传统工艺：手工艺品——油纸伞

历史

油纸伞的传播始于鲁班的妻子云氏的发明。“将竹子削成薄片，覆盖在动物皮毛上，合拢时像竹竿，打开时呈圆锥形。”早期大多数伞的材料都是羽毛或者丝绸，不久后换成了纸。油纸伞首次出现的确切时间无法确定。有人估计它是在唐朝时传播到韩国和日本的。在宋朝，它通常被称为“青油纸伞”。明朝时油纸伞的普及程度增加，成为了常见物品。在中国流行文学中经常能看见它们的身影。到了19世纪，油纸伞以kittisols的名义成为国际贸易中的常见商品。

基本的生产流程

每个地区的生产过程和所需步骤是不同的。然而，总的来说，可以被分为四个主要步骤：1. 筛选竹子。2. 精心制作竹子并浸水，接着在太阳下晒干，钻孔，串在一起装配成伞的骨架。3. 裁剪和纸并将它粘在骨架上。接着修剪，过油并暴露在阳光下。4. 最后，在伞上绘制图案。

习俗和文化仪式上的油纸伞

客家人的婚礼与新娘的嫁妆

在传统的客家婚礼上，新娘的父母须给男方家嫁妆，油纸伞就是其中之一。在中文里“子”和“纸”是同音异义词，寓意着早生贵子。“伞”（傘）字里有五个“人”，寓意着多子多孙。油纸伞是直的，象征着消除邪灵。圆形的外观象征着圆满，寓意着婚姻美满。伞本身可以遮风挡雨，从而可以阻挡邪灵进入。和油纸伞一起的嫁妆还有五色裤，化妆桌，门帘和盒子。在一些更为富裕的家庭，嫁妆可能还包括神像，珠宝或者高质量的布料或毯子。另外，新娘家会送芹菜，大蒜，香葱，韭菜这种有着吉利意味同音词的蔬菜，并用红绳子系好当做礼物送到男方家。

客家人的二次葬礼

因为许多客家人都住在中国的山区，所以许多尸体埋藏在山上。第一次埋葬时客家人不会立墓碑。然而，第二次埋葬尸体后（通常是3到5年后），会额外举行一场更宏大的仪式。通常在农历三月购买时，会聘请一位经验丰富的埋葬师来挖掘旧的坟墓，并将干净的骨骼放入确切的位置进行正式永久的埋葬。油纸伞就是在清理骨头是用来遮盖骨头的。

客家人的舞蹈仪式

“伞舞”是客家文化中的传统舞蹈，在仪式中，舞者须拿一把纸伞，穿一件蓝衬衫（传统客家服饰）。客家的舞蹈仪式与“采茶戏”和“山歌”一样是客家文化中重要的一部分。

瑶族的订婚礼物

对住在湖南省隆回县的瑶族人来说，油纸伞是男方送出的一份订婚礼物。当两个家庭达成共识后，男方会聘请一位经验丰富的人去女方家中求婚。第一次求婚不需要除了父母的允许外的任何礼物。在订婚日这天，男方这边需要带一把油纸伞去女方家中并将它放在家中神圣的桌子上；女方必须独自从桌上拿起这把绣有12个三角形的伞并合上它。接着这位经验丰富的人须将这把油纸伞带回男方家以示订婚成功。在回去的途中，这位经验丰富的人不能自己开伞。如果之后离婚了，男方必须归还刺绣上的线给新娘。

傣族人的葬礼

云南省的傣族人用一种称为“嘎拉沙”的特殊的纸来做油纸伞，并刷上芝麻油。傣族人相信伞会引导死亡之人去往天堂。直至今日，仍能在村庄里找到这种伞。

中国的油纸伞

中国油纸伞的艺术形式主要集中在像花，鸟，风景这样的传统黑白中国画上。其他还有出自中国著名文学作品的场景，例如《红楼梦》和《西厢记》。但有一些是中国书法而并非绘画。然而，传统的颜色被保留在伞杆和支架上，以保持古色古香。

浙江余杭

在浙江余杭地区，油纸伞从乾隆年间（1769）就由开伞店的董文远开始生产了。余杭的油纸伞制作人技艺高超，用料顶级，从而做出来的油纸伞经久耐用，长期暴露在阳光和雨水中也不会损坏，因此在百姓中很流行。许多经过余杭的游客都会去董文远的店里买一把伞作为给家人朋友的纪念品。余杭的油纸伞有许多种类，有许多不同的用途，包括钓鱼或作为收藏品。

1951年，浙江省选择余杭作为工艺品油纸伞的重点地区，并于1952年启动了这个领域的一个团队。后来成立的“雨伞手工业合作社”是浙江省的第一个工艺品行业。这个机构曾一度成为中国媒体关注的焦点，然而，随着市场上出现了受欢迎的金属伞，油纸伞面临着消亡的困境。

在2006年12月5日，工匠刘有泉与余杭区的一名政府官员会面，提议恢复余杭的油纸伞，意图开启新的流行文化潮流并让当地富足。刘花了几百元从一个竹伞工厂购买了几十把竹伞。但他没有手艺，只是将它们作为“画布”保留了三十几年。一家当地媒体报道了寻找油纸伞工匠的新闻，提高了当地的关注度。四天后，四位工艺家：房金泉、陈月祥、沈丽华和孙水根被鼓舞了，表示愿意参与恢复这一艺术（在竹制伞上绘制油画）。他们将自己的技能传授给一些当地的竹农，为他们带来了收入。余杭的政府官员将这一艺术列为重点保护和重要的古董手工艺品。

生产需要熟练的手艺和技术，还需要个人经验。对油纸伞制造大师的培训需要学徒期和大量实践。学徒必须练习这项技艺三年，才能正式掌握这种技术。工具由专业铁匠制作。伞的材料被精心挑选。伞架由竹子或木头制成，用发丝系牢。最好的伞是用桃花制成的，因为伞面浸泡在柿子颜料中。柿子颜料是由青柿汁发酵而成，提供了适当的黏性。浸泡的花瓣一片片地贴在伞架上。在涂抹桐油之前，桃花花瓣上绘制图画或图片。最终的伞会在干燥的黑暗房间中晾干。制作一把精致的油纸伞至少需要70个步骤。

湖南

湖南长沙的油纸伞可追溯到一百年前。最早的油纸伞店是清朝以创始人陶季桥的名字命名的陶恒泰纸伞店。

1900年，在长沙的一家伞店工作的梁敬庭开了自己的伞店，名为梁宏发伞。该店生产老式的油墨伞。美丽的名字“湘潭木屐靖港油伞”得益于其精致的特点和耐久性。1921年，潘馈清兄弟成立了一家名为“菲菲伞”的工厂，大量生产伞皮纸。它生产的伞皮包括传统花纹样式和许多其他图案，这些伞出口到香港、澳门和东南亚。1929年，该伞在中国展览上获奖。最高的生产率达到每年三万个。直到1975年2月，靖港雨伞社被废除，陶恒茂油纸伞生产终止。

长沙油纸伞的原材料是皮纸，竹子，绵绸，绳子，桐油，柿子水，颜料，牛角和木头。陶恒茂生产的伞尤其精致并且遵循传统制作方法，对原材料的把控很严格。

台湾

美浓的油纸伞产业的开始有两种不同的传言。一种说法是在日本统治时期，林阿贵和吴振兴邀请了来自中国大陆的油纸伞工匠到台湾，目的是将这一技艺传承给当地人。另一种说法是油纸伞工匠郭玉琴从广东省来到台湾，此后一直在美浓地区永久居住，并将这一技艺传播开来。早期的美浓油纸伞工厂被称为“廣”，寓意着财富、广阔和进步。到了1960年，油纸伞、烟叶和稻米成为了美浓地区的主要收入来源。那时正值油纸伞的复兴时期。估计每年至少有二十家工厂生产二万只油纸伞。然而，随着台湾迅速工业化，机械生产的西式伞具因成本低、寿命长和便携性而取代了传统油纸伞。台湾成为西式伞具生产的主要国家，迫使许多传统手工油纸伞工厂停业。

1970年，一份英文杂志以广进胜油纸伞先驱林享麟及其伞为封面，并刊登了一篇详细介绍油纸伞文化和制作的文章。BBC（英国广播电视台）还推出了一系列关于油纸伞的记录片，名为《漫长的探寻》。此外，1983年，著名客家电影制片人林福地将油纸伞融入他的戏剧《星星知我心》中。当这部戏在日本电视上播放时，台湾的油纸伞给日本人留下了深刻的印象，他们大量订购进口。1980年后，随着台湾整体经济状况的提高，美浓旅游的增加，油纸伞在日常生活中恢复了其实用性，同时作为地方文化和旅游纪念品的价值也得到了重视。

国外的油纸伞

日本

在日本，油纸伞通常被称为“和伞”，具有靶心设计的被称为蛇目伞。伞的手柄和支架通常是黑色，不过有时也会有其他颜色。表面的绘画包含传统日本文化，从安土桃山时代到江户时代都很受欢迎。

泰国

北泰国（或清迈）的油纸伞艺术可以追溯到大约两百年前。伞架由绿色的竹子制成，颜色和图案丰富，包括风景、动物、人物和花卉等。除了传统的圆形伞外，油纸伞的表面还可以呈正方形。泰国的油纸伞具有独特的特色，常常吸引游客购买。在几种类型中，最著名的是在博桑村制作的油纸伞。大多数农民在业余时间会在专业工厂生产油纸伞。

Questions

1.What did people in Song Dynasty commonly call the oil-paper umbrella?

2.What are the general production procedures of oil-paper umbrellas?

3.Why do Dai People use oil-paper umbrellas in funerals?

4.What is wagasa?

 

References

1. The Antiquities Act of 1906 (Pub.L. 59–209, 34 Stat. 225, 54 U.S.C. §§ 320301–320303), is an act that was passed by the United States Congress and signed into law by Theodore Roosevelt on June 8, 1906.

2."Hiromi Paper International". hiromipaper.com.

148 陈昕舟 ppt Traditional Crafts: Handcraft - Chinese Knots

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Terms and Expressions

Double Coin Knot 双钱结

Good Luck Knot 吉祥结

Chinese Button Knot 纽扣结

Sauvastika Knot 万字结

Oxalis Knot 酢浆草结

Pan Chang Knot 盘长结

Round Brocade Knot 团锦结

Caisson Celling Knot 藻井结

Cross Knot 十字结

Ping Knot 平结

tie the knot 永结同心

luck money 压岁钱

the bishop's identity 主教职权

148 传统工艺品：工艺品—中国结

1. 中国结简介

中国结是中国独有的手工编织的工艺品。它所展现的细腻和智慧只是中国古代文明的一个方面。它最初是旧石器时代的缝纫工艺，后来演变成汉代的仪式纪念品，最后变成了今天的装饰工艺品。周代人佩戴的玉石上常有中国结的纹饰，战国青铜器上也有中国结图案。（李库2016，125）

中国结在清代继续成为一种流行的艺术。现在，中国结经常被用作室内装饰、送给亲友的礼物和个人配件。它具有精致对称的外观，符合中国传统装饰和美学的惯例，因此得名“结”。（李立芳、孙建君2002,38）

2. 中国结的分类

中国结主要有十种，它们是根据结的形状、用途或含义来命名的。它们是双钱结、吉祥结、纽扣结、万字结、酢浆草结、盘长结、团锦结、藻井结、十字结和平结. （李库2016，125）

在这里，我们主要介绍三种主要的中国结，它们是双钱结、吉祥结和盘长结。

2.1. 双钱结

古钱币与一个国家的历史、文化、政治、经济有着密切的联系，在国内外都被视为珍宝。中国人对钱币的看法并不局限于价格，而是重视钱币的价值，这可以从许多铸造于古代钱币上的吉祥文字和图案中看出。在中国，货币不仅代表某种货币的价值，而且是好运的象征。每年农历除夕，孩子们都能收到所谓的“压岁钱”。（李立芳、孙建君2002,40）

因此，对于中国人来说，金钱也有除恶消灾的意义。双钱结因两枚铜钱相连而得名，象征“好事成双”。这种结常用于编织项链、腰带等饰品，几个双钱结组合在一起可以形成美丽的图案，如云朵、完美结等（李库2016126）

2.2吉祥结

吉祥结是十字结的延伸，也是古代装饰结之一，寓意吉祥。它的编织方法很简单。结的形状美观多样，用途广泛。如果单独用一个吉祥结悬挂重物，结很容易变形，此时可以用定型胶将其固定。（邬红芳2004120）

2.3盘长结

盘长结也是中国结的一种。它象征着精神与物质的统一和永恒不朽的最高境界。它象征着吉祥大道，因此受到中国人的高度重视。盘长是万物起源的象征，盘长结也是最重要的基本结之一。它通常是许多变化结中主要的结。因为盘长结具有紧密对称的特点，所以我们很容易就能感知到它的美。（李立芳、孙建君2002,44）

3. 中国结的编织方法

中国结的编织大致可分为三类：基本结、变化结和组合结。他们的编织技术依赖于多种基本结编织技巧，都有共同的编织原理，可以概括为基本技术和组合技术。基本技术是用单线、双线或多线编织，利用线端的平行或分离形成各种各样的结。组合技术是指用线将各种结灵活地组合在一起，形成一组变化的结。（许星2004,46）

学习针织的最后阶段是自主设计。在设计一套漂亮的结时，最重要的是确定它的用途和功能，然后确定它的大小和形状，同时要考虑色彩搭配，并恰当使用饰品。只要灵活运用饰品，倾注设计者的艺术审美和思想精髓，中国结就可以充分表现出中国传统艺术的美。（许星2004,47）

4. 中国结的文化内涵

中国人喜爱中国结，因为它体现了中华民族的文化精髓和民族特色。中国结是由绳和线编织而成的。在中文中，“绳”和“神”是谐音，所以中华民族崇拜“绳”。此外，中国人是龙的后裔。（王眯珠, 孙荪, 曲洪建2014,44）由于“绳”的形状像一条蜿蜒的龙，人们也把“绳”视为龙的象征。中国人对“结”也有自己独特的理解，“结”的意思是团圆和幸福。许多包含“结”的汉语单词都有美好的含义，比如团结、结交及永结同心等等。”结“也与”吉”的读音相似，所以人们也认为“结”是吉祥的象征。

5. 中国结与十字架项链的比较

5.1.不同的文化内涵

从前文我们可以看出，中国结通常有很多含义，如好运、爱情、团结等。而十字架项链则是基督教的象征。十字架来源于拉丁语“十字架”，意思是“叉子”，最初是用来处决囚犯的一种残忍的酷刑工具，流行于古罗马、波斯帝国和迦太基时期。后来，因为基督为了救赎罪人而死在十字架上，所以十字架变成了基督教的象征。因此，在西方，像十字架项链这样的十字架饰品通常被用来代表爱和救赎。（王眯珠, 孙荪, 曲洪建2014,45）

5.2.形状不同

同样，从我们前文也可以了解到中国结有很多形状，不同的形状代表不同的含义。十字架项链也可以有不同的形状和尺寸。基督徒可以在胸前挂一个小十字架来表达自己的身份，而大十字架则是主教权威的象征。（许星2004,47）

Questions

1. What is the Chinese knot?

2. Do you know the names of the main Chinese knots? What are they?

3. What do "绳" and "结" mean in Chinese culture?

References

• Li Ku 李库. (2016). 符号学视角下的中国结解读 [The Analysis of Chinese Knots from the Perspective of Semiology ]. 艺海 Yi Hai (08) 125-126.
• Li Lifang & Sun Jianjun 李立芳, 孙建君. (2002). 民间绳结 [Folk Knots]. Wuhan: Hubei Fine Arts Publishing House 湖北美术出版社.
• Xu Xing 许星. (2004). 路论中国结 [On the Chinese Knots]. 丝绸 The Silk (02) 46-47.
• Wu Hongfang 邬红芳. (2004). 中国结的意象美学特征 [The Rhetorical-Beauty of Chinese Knots]. 装饰 Decoration (09) 120-121.
• Wang Mizhu &Sun Sun& Qu Hongjian王眯珠, 孙荪, 曲洪建. (2014). 怀旧心理与创新意识对中国结的影响分析[The Analysis of the Impact on Chinese Knots from Reminiscence and Consciousness of Innovation ]. 丝绸 The Silk (11) 43-50.

Session 15 MON Jun 17, 11:30-13:00 s. 401 SIN I MGR

Mon Jun 17 (Thursday classes), Tue Jun 18 (Friday classes) in Poland.

喻鑫众 69. Language: Chinese Dialects

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69.语言：中国方言

A.中国方言简论

Topolect和hibernation这两个词，都是来自于汉朝yangxiong的著作“其他方言的翻译”。“方言”一词在不同群体中代表着不同的意义，对于中国人来说，方言有着政治观念和语言学的双重意义，它还被认为是“土话”。“口音”代表着一个特定的地区在语言标准上的差异，如亲属之间不分语言的关系。然而在欧洲，“方言”是一个语言学的概念。在18世纪初，它是位于“语言”之下的一个概念。基于语言之间的关系（比如发音、词汇和语法），方言被划分成了不同的语系、语族、分支和语言。所以考虑到中国的特殊情况，“中国的方言”翻译到英语中便是“各种不同的中文”。在欧洲的定义里，方言应该是一种和标准语不同的并且只在某一特定区域使用的语言（Julie M. Groves 2008,1）。

中国幅员辽阔，历史悠久。在历史进程中，中国大地上各种不可避免的分分合合使得汉语中多样又复杂的方言系统逐渐出现。社会、历史、地理因素，包括语言本身，都是推进方言演化的因素。汉语的方言可以分为两个大类，官话和九大方言。官话，也就是现代汉语，并不是独立的方言，因为它们在发音、词汇和语法上都非常和标准语类似。其他的地区方言则在发音、词汇还有语法上与标准语差异巨大，因此形成了他们自己的方言系统。官话包括了东北官话、北京官话、吉鲁官话、胶辽官话、中原官话、兰银官话、西南官话和江淮官话。溜达方言则包括了吴语、粤语、闽语、湘语、赣语、客家话、徽语、晋语和平话。

B.湘语

湘语也被称作湘方言或者湖南话，属于汉藏语系，也是居住在湘江流域及其支流附近的湖南人主要使用的语言。湘语被分为了两个类别，新湘语和旧湘语。新湘语以长沙话为代表，旧湘语则以双峰话为代表。古楚语的核心使用区域就位于长江中游，它也是湘语的起源语言。现代湘语的使用者分布在中国大陆湖南省相当客观的一片区域上，包括了长沙、株洲、湘潭、岳阳、益阳、娄底、衡阳、邵阳、永州还有其他的一些地级市。2010年，湘语使用者估计有4500万。在湖南省内使用的方言包括西南官话、赣语、客家话和还没被分类进任何方言大类的湘乡话、南部湘语。湘语是湖南省主要方言。湖南省的方言非常多样化。

楚语，也就是chu yan（古楚语），在先秦的楚国有很多人使用，也是湘语的最早的起源语言。今天我们已经无法考证古楚语的具体面貌，但它确实是生活在湖南省和湘江沿岸的汉族人最早使用的语言。“chu yan”一词最早出现于《左传》，这说明了最迟在春秋晚期，chu yan就已经形成了。同时也表示楚语是不同于同时期的雅言和xiayan的汉语的另一个分支。湘语的声母有20-35个，韵母有30-40个，音调有5-7个，一般是6个。

C.粤语

粤语，又可以叫广东话或者tang话，常常被称作“白话”，是汉藏语系中的一种汉语方言。粤语是广府人的母语，是汉民族广府文化的重要载体，是广府文化的文化性基础象征。粤语有一套完整的涵盖了9声6调，保留了中古汉语很多特点的语言系统。它是除了普通话之外唯一在被外国大学独立学习的中国语言。

关于粤语的源头，有很多不同观点。有人认为它源自北方的中原方言，也有人说它源自楚国的楚语。粤语是南部方言中保留更多中古汉语元素的一种，其中最显著的特点是它相对保留了中古汉语的“入声”，以及它的声母、韵母和声调与《曲韵》和《广韵》中的古汉语标准韵律有很好的对应关系。

在广东省，普通话是主导语言，而最具有主导地位的方言是粤语。客语和闽语是广东省内另外两种有重大影响力的汉语方言。客语主要集中于广东省的东北部和北部，客家方言也在广东省的部分西部地区有所分布。全省大部分地区都有客家村落散布，使用这种方言的人数约为2000万。

闽语主要分布在广东省西南部和东南部的沿海地区，包括六个市：潮州、汕头、揭阳、汕尾、湛江、茂名，它可以分为两个语言区域：潮汕和雷州。前者与南方闽语有相似之处，而后者则接近海南方言。此外，在中山、惠州、清远、韶关等地的一些岛屿上，有1895万人将闽语作为官方语言。

问题

1.中国有多少种方言？

2.它们都有哪些？

3.湘语的源头是什么？

References

• Peng Jianguo 彭建国(2006). 《湘语音韵历史层次研究》. [ A Study on the Historical perspective of Xiang Phonology]. ”湖南大学出版社”[Hunan University Press]. 25-26.
• Li Rong 李荣(1989). 汉语方言的分区. [The division of Chinese dialects] (04)：241-259.
• Julie M. Groves (2008). Language or Dialect—or Topolect? A Comparison of the Attitudes of Hong Kongers and Mainland Chinese towards the Status of Cantonese . SINO-PLATONIC PAPERS. 1-60.

卢逸萱 45. Facial Make-up: Face Changing in Sichuan Opera

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Terms and Expressions

Sichuan Opera (Chuan Ju) n. 川剧

Face changing n. 变脸

Lian pu 脸谱

Guan Yu 关羽

Romance of The Three Kindoms 《三国演义》

Liu Bei 刘备

Cao Cao 曹操

Qin Hui 秦桧

Yan Song 严嵩

Sima Yi 司马懿

Bao Zhenhg 包拯

Li Kui 李逵

Zhang Fei 张飞

Dian Wei 典韦

Pang Juan 庞涓

Xu Shiying 徐世英

Dou Erdun 窦尔敦

Cheng Yaojin 程咬金

Gongsun Sheng 公孙胜

Sun Wukong, 孙悟空

Monkey King 孙悟空, 美猴王

Peng Denghuai 彭登怀

Andy Lau 刘德华

Wiping Mask 抹脸

Blowing Mask 吹脸

Pulling Mask 扯脸

Questions

1. How long is the history of Sichuan Opera?

2. What are the characteristics of Sichuan Opera?

3. How long is the history of face changing?

4. What are the typical colors of lianpu and what are their symbolic meanings?

5. What are the three types of face changes?

面部化妆：川剧变脸

1.川剧及其特点

川剧起源于明末清初。随着大量移民涌入四川，不同的戏剧与当地的方言、习俗、民间音乐和舞蹈相融合。渐渐地，反映四川文化的幽默诙谐的川剧应运而生。川剧在中国享有盛誉，它以独唱、娴熟的表演、丰富的打击乐和滑稽可笑的喜剧为特色。演员们身着色彩鲜艳的戏服，随着节奏明快、富有戏剧性的音乐表演，他们的表演总是充满机智、幽默、生动的对白和浓郁的乡土气息。他们还戴着色彩鲜艳的面具，可以在几分之一秒内变换。魔术特技，如不化妆快速变脸，杂技表演，如跳火圈和吞剑，让观众大饱眼福和耳福。

2.变脸的起源与发展

变脸始于300年前的清朝乾隆年间（1736-1795年）。相传古人画脸是为了驱赶野兽。川剧吸收了这一古老技艺，并将其完善为一门艺术。变脸是通过快速撕下、擦拭或吹掉面具，露出另一张面具来实现的。这是川剧的一大亮点。变脸是川剧的一个重要方面，现代川剧变脸的精确技术是一个严守的秘密。这些秘技在戏剧世家中代代相传。2005年，川剧被列为非物质文化遗产。（百度百科）变脸最早出现在一个英雄劫富济贫的故事中。被封建官吏抓住时，他用变脸来迷惑官吏，结果逃过了一劫。到20世纪20年代，戏曲大师们开始使用油纸或干猪膀胱制成的多层面具。熟练的表演者可以在一秒钟内剥下一个又一个面具。在现代戏剧中，表演者挥动手臂、扭动头部，他们的彩绘面具就会一次又一次地更换，令观众感到惊奇和有趣。现代艺术大师使用的是全脸彩绘丝绸面具，可多达二十四层，并可逐层取下。（中国亮点）

演员用手或转头神奇地变换面具，令人叹为观止。我们很难看到面具的变化。川剧大师彭登怀在25秒内变换了14个面具，露出真容后又恢复成4个面具。这是他最新的吉尼斯世界纪录，打破了他之前的纪录。据说，香港巨星刘德华在这项绝技中尊彭先生为师长。一位川剧大师在变脸时也使用了气功动作，他的脸由红变白，再由白变黑。

3.不同色彩的脸谱的象征意义和典型人物

川剧脸谱给人最直接的印象就是色彩斑斓，就像颜料盘一样。以红、黑、蓝、白、黄、绿为主色调，姜黄、粉红、石绿为辅。色彩明快纯正，夸张绚丽。其色彩丰富多变，每一种色彩都有其内涵。除了色彩的差异，人们在日常生活中对色彩的感知更多的是与审美意义和文化内涵有关。例如，黄色代表阳光，绿色代表健康，黑色代表黑暗等。面具上的色彩一方面夸张、放大了人物的特征，另一方面也通过象征意义表达了人物的内心。色彩成为观众评价人物的依据，或褒或贬。

红色面具代表忠义，最著名的当属《三国演义》中的关羽。他一生忠于刘备，不图虚名。白色用于那些奸诈阴险的人物，如曹操、秦桧、严嵩、司马懿等。黑色象征正直、坦率，最典型的是包拯的面部妆容，此外还有李逵、张飞、项羽等。黄色象征勇敢和暴力，如典韦、庞涓等。绿色象征鲁莽和冲动，如 “青虎”徐世英。蓝色和绿色比较中性，象征亡命英雄、刚烈，如窦尔敦、程咬金、公孙胜等。金色和银色不常出现，一般只用于神话人物，代表佛、神、鬼等。例如，孙悟空（美猴王）的面部妆容中有一双炯炯有神的眼睛，眼皮上有一些金色，由此可见孙悟空的聪明才智。(Wang 2017, 132-133)

作为观众欣赏川剧的视觉焦点，脸谱色彩的多变给观众带来了不同层次的内心感受。这种丰富多变的色彩，成功地将戏曲人物的性格特征和情感的历史判断表达得清晰而到位。可以说，色彩作为一种视觉语言，在川剧脸谱化妆艺术中占有十分重要的地位。(Wang 2017, 132-133)

4. 变脸的工艺材料

川剧变脸的材料，最初多以粗糙纸糊的硬面外壳为主。经过不断改进，演变为在薄纸面上作画。变脸过程中，常用折扇或斗篷遮挡。在转头或捋袖的瞬间，迅速扯下脸上的层层妆容。新中国成立后，随着对川剧艺术的广泛重视，变脸绝技也有了长足的进步，制作脸谱的工艺材料也由原来的纸质逐渐被轻便耐用的丝织品所取代。对于演员来说，丝绸面料的使用不仅加快了面罩的制作时间，也增加了面部即时化妆的时间。与传统面部化妆绘制工艺的复杂性不同，这种面部化妆制作工艺不需要考虑面部结构，绘制图案更加自由流畅。但需要注意的是，由于脸谱在表演过程中变化迅速，瞬间变脸，舞台效果强烈，所以这种脸谱非常讲究线条简洁、色彩鲜艳、粗犷有力。（罗志刚，2019，29-30）

5.脸谱的三大类型

变脸有三种类型，分别是擦脸谱、吹脸谱和拉脸谱。在擦脸谱中，演员在脸上的某个位置涂上化妆颜料。如果要变整张脸，则在额头或眉毛上涂抹化妆颜料；如果要改变下半张脸，则在脸颊或鼻子上涂抹化妆颜料，或是其他特定部位。吹面膜的程序适用于粉状化妆品，如金粉、银粉和墨粉。有时，舞台上会放置一个小盒子；演员走近并对着盒子吹气。粉末会膨胀起来，粘在脸上。有时，粉末被放在一个杯子里。成功的秘诀是闭上眼睛和嘴巴，屏住呼吸。拉面具的表演最为复杂。面具画在裁剪好的绫罗绸缎上，用丝线挂好，然后一个个轻轻地贴在脸上。丝线系在服装不显眼的地方。随着剧情的发展，表演者轻轻一甩斗篷，就能神奇地将面具逐一揭下。（百度百科）

术语和表达

Sichuan Opera川剧

Face Changing 变脸

Lian pu 脸谱

Guan Yu 关羽

Romance of The Three Kingdoms 三国演义

Liu Bei 刘备

Cao Cao 曹操

Qin Hui 秦桧

Yan Song 严嵩

Sima Yi 司马懿

Bao Zhenhg 包拯

Li Kui 李逵

Zhang Fei 张飞

Dian Wei 典韦

Pang Juan 庞涓

Xu Shiying 徐世英

Dou Erdun 窦尔敦

Cheng Yaojin 程咬金

Gongsun Sheng 公孙胜

Monkey King 孙悟空，美猴王

Peng Denghuai 彭登怀

Andy Lau刘德华

Wiping Mask 抹脸

Blowing Mask 吹脸

Pulling Mask 扯脸

问题：

1.川剧的历史有多长？

2.川剧的特点是什么？

3.变脸的历史有多长？

4.脸谱的经典色彩及其象征意义是什么？

5.变脸有哪三种类型？

References

• Luo Yue. 罗玥. (2019). 浅谈川剧随心变的变脸脸谱艺术 [On the Art of Changing Facial Makeup in Sichuan Opera]. 戏剧之家 Home Drama 13: 29-30.
• Wang Huaqing. 王华清. (2017). 刍议川剧脸谱艺术特征 [Analysis of the Artistic Characteristics of Facial Makeup in Sichuan Opera]. 设计 Design 132-133
• Xiao Yuanjin. 萧源锦. (2013). 神奇莫测的川剧变脸 [Magical Face Changes of Sichuan Opera]. 文史杂志 Journal of Literature and History 2: 54-55.
• Baidu Baike. 百度百科. (date is unknown). 川剧变脸 [Face Changing in Sichuan Opera]. 百度百科. https://baike. baidu. com/item/%E5%B7%9D%E5%89%A7%E5%8F%98%E8%84%B8/63484
• China Highlights. (date is unknown). [Magical Face Changing in Sichuan Opera]. China Highlights. https://www. chinahighlights. com/chengdu/attraction/magical-face-change. htm
• Gong Muqin. (2010. 9. 15). [Sichuan opera from Sichuan Province]. Global Times. https://www. globaltimes. cn/content/573460. shtml

Additional topics for those who are interested in (no time to work on in class):

林如茵 23. Body movement performance: Chinese Lion Dancing

This is a variation of the Lion Dance topic we deal with in class.

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154 李静怡 Traditional Cuisine: Four Distinct Regional Cuisines

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155 廖巧然 Traditional Cuisine: Breakfast Culture of Wuhan

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157 黄薪诺 Traditional Cuisine: Hotpot

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段思雅 44. Facial Make-up: Cosmetics, Traditional Chinese Make-Up

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Today we will deal with only 4 (!) of the topics beneath, your teacher will inform you in advance which ones.

179 师瑶 ppt Traditional and Modern Views on Marriage and Love

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126 刘春秀 ppt Science and Technology: China's Four New Inventions

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192 易祺芳 ppt National Belief: the Chinese Dream

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谢香琳 40. Education: Modern Chinese Education System

If there is a power point presentation on this platform, one can download it here: Media:Modern_Chinese_Education_System_2024.pptx, cf. File:A Comparative Study of the Liberal Arts Tradition and Confucian Tradition in Education.pdf

Session 16 MON Jun 17, 13:15-14:45

Review of this semester's content and preparation of final exam paper.

Final Exam

Exam session: Jun 24-Jul 7. Retake session Sep 1-15.

Jul 20-22 Chinese Studies Conference.